id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms071	false	-4751155432572555246	208	276	1080	1427	1540	300	عمر بن عبد العزيز----------------------------------------- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله تعالي واستكمال لطاعته وقو------ة علي دين الله تعالي ليس لاحد تبديلها ولا تغييرها ولا النظر في-----ما خالفها -من اهتدي بها هدي ومن استنصر به نصر ومن تركها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله------ ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا قال مالك اعجبني عزم عمر رضي الله عنه	71	3781525917986615800	JK006950-ara1.ms0100	true	8407917015394513272	205	265	1057	1370	1540	300	عمر بن عبد العزيز يقول كلمات كان مالك ياثرها عنه كثيرا قال سن رسول الله------------------- وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله------ واستعمال لطاعة الله ومعونة علي دين الله------ ليس لاحد------------ تغييرها ولا النظر في راي من خالفها فمن خالف-----------------------------------ها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله تعالي ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا والشافعي--------------- رضي الله عنه	100	-2688700481599830843	236	349.5	189	406	58.12807846069336	38	JK000090-ara1	JK006950-ara1
JK000090-ara1.ms021	false	1017861292818747993	169	232	936	1281	1638	300	يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من----------------------------------- العذاب والعنهم لعنا كبيرا وقال تعالي فيهم واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال	21	3781525917986615800	JK006950-ara1.ms0182	true	8350664965936668953	217	276	1156	1483	1625	300	يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا الايه وقال اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال-------------------------------- فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار وفي الايه الاخري من عذاب الله من شء وقال ---------------------	182	-2688700481599830843	224	390.0	183	380	58.94736862182617	36	JK000090-ara1	JK006950-ara1
JK000090-ara1.ms029	false	-3874981111671792968	145	190	755	986	1512	300	تعالي الي ذلك في قوله انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا -ان ه----ءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا فمن سبح الله ليلا طويلا	29	3781525917986615800	JK006950-ara1.ms1230	true	-8254338822728805518	130	170	682	894	1589	300	تعالي---------------- انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا فان هذا يتناول صلاة الع-شاء والوتر وقيام الليل لقوله ---وسبح----ه ليلا طويلا	1230	-2688700481599830843	176	286.0	139	236	74.5762710571289	29	JK000090-ara1	JK006950-ara1
JK000090-ara1.ms040	false	-8154001066623853698	14	77	61	368	1452	300	اعرابي- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال استسق ربك-- فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله ف-----قال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه فقال ويحك اتدري ما الله ان شانه اعظم من ذلك انه لا يستشفع به علي احد من خلقه	40	3781525917986615800	JK006950-ara1.ms1992	true	-2695882731557334881	33	82	177	417	1519	300	اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه واله وسلم جهدت------------- الانفس وجاع العيال وهلك- المال فادع الله لنا فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله فسبح رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم------------------------------ حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الل------------------------------ه لا يستشفع به علي احد من خلقه	1992	-2688700481599830843	187	285.0	143	315	59.36507797241211	30	JK000090-ara1	JK006950-ara1
JK000090-ara1.ms071	false	-4751155432572555246	207	269	1076	1394	1540	300	قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا- الاخذ بها تصديق لكتاب الله تعالي واستكمال لطاعت----ه وقوة علي -دين الله تعالي ليس لاحد تبديلها ولا تغييرها ولا النظر في-----ما خالفها من اهتدي بها هدي -----ومن استنصر به نص-------ر ومن ترك-ها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا قال	71	3781525917986615800	JK006950-ara1.ms2579	true	-614897215381352491	232	294	1202	1517	1550	300	قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر--- بعده اشياء الاخذ بها تصديق لكتاب الله------ واستعمال لطاعة الله وقوة علي طاعة الله------ ليس لاحد------------ تغييرها ولا النظر في راي من خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا وقد	2579	-2688700481599830843	270	450.0	214	342	78.9473648071289	44	JK000090-ara1	JK006950-ara1
JK000090-ara1.ms112	false	-8865733497049107832	83	176	406	867	1483	300	بانه فوق سمواته علي عرشه باءن من خلقه ذكره البيهقي وقبله الحاكم وقبله الدارمي عثمان وقد تقدم قول حماد بن زيد امام وقته رحمه الله تعالي تقدم------------------------------------------------------------------------------- عنه قول الجهمية انما يحاولون ان يقولوا ليس في السماء شء وكان من اشد الناس علي الجهمية قول يزيد بن هارون رحمه الله تعالي قال عبد ال--------له بن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامام احمد في كتاب السنة حدثنا عباس حدثنا شداد بن يحيي قال سمعت يزيد بن هارون يقو-----------------------------------------------------------------ل من زعم ان الرحمن علي العرش استوي علي خلاف ما تقرر في قلوب العامة فهو جهمي قال شيخ الاسلام والذي تقرر	112	3781525917986615800	JK006950-ara1.ms3708	true	-8553606999438839058	121	220	660	1171	1580	300	وانه فوق سمواته علي عرشه باءن من خلقه -----------------------------------------------------------------------------------مع انه سبحانه هو حامل للعرش ولحملة العرش وان الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة كما قالته ام سلمة وربيعة بن ابي----------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن ومالك بن انس فهذا مذهب المسلمين وهو الظاهر من لفظ استوي عند عامة المسلمين الباقين علي الفطر السليمة التي لم تنحرف الي تعطيل ولا الي تمثيل هذا هو الذي اراده--------------------------------- يزيد بن هارون الواسطي المتفق علي امامته وجلالته وفضله وهو من اتباع التابعين حيث قال من زعم ان الرحمن علي العرش استو----ي خلاف ما يق-ر في نفوس العامة فهو جهمي فان -------------الذي اقره	3708	-2688700481599830843	160	161.0	120	728	21.9780216217041	25	JK000090-ara1	JK006950-ara1