id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms019	false	-2004203420504374324	191	262	1047	1431	1642	300	-----وما فيه من الرعد و-البرق و-الصواعق ويعلم انه حياة الوجود وقال الزمخشري لقاءل ان يقول شبه دين الاسلام بالصيب لان القلوب تحيا به حياة الارض بالمطر وما يتعلق به من تشبه الكفار بالظلمات وما فيه من الوعد والوعيد بالرعد والبرق وما يصيب الكفرة من الاقراع من البلايا والفتن من جهة اهل الاسلام بالصواعق والمعني او كمثل ذوي صيب والمراد كمثل قوم اخذتهم السماء علي هذه الصفة فلقوا منها ما لقوا قال	19	3781525917986615800	JK001496-ara1.ms0061	true	9174661133871130607	224	287	1206	1558	1621	300	وبالظلما----ت وبالرعد وبالبرق وبالصواعق قلت-------------------------------- لقاءل ان يقول شبه دين الاسلام بالصيب لان القلوب تحيا به حياة الارض بالمطر وما يتعلق به من -شبه الكفار بالظلمات وما فيه من الوعد والوعيد بالرعد والبرق وما يصيب الكفرة من الافزاع و--البلايا والفتن من جهة اهل الاسلام بالصواعق والمعني او كمثل ذوي صيب والمراد كمثل قوم اخذتهم السماء علي هذه الصفة فلقوا منها ما لقوا فان	61	-7160325439363439995	332	603.5	270	391	84.91048431396484	54	JK000090-ara1	JK001496-ara1
JK000090-ara1.ms020	false	1048435359217443042	0	171	0	913	1624	300	من بعض لم تاخذ هذا بحجزة ذاك فتشبهها بنظاءرها كما ----------------جاء في القران حيث شبه كيفية حاصله من مجموع اشياء قد تضامنت وتلاصقت حتي عادت شيءا واحدا باخري مثلها -قوله تعالي مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا الغرض تشبيه حال اليهود في جهلها بما معها من التوراة واياتها الباهرة بحال الحمار في جهله بما يحمل من اسفار الحكمة وتساوي الحال-ين عند- من حمل اسفار الحكمة وحمل ما سواها من الاحمال ولا يشعر--- ذلك الا بما ي-ريد فيه من الكد والتعب وكقوله تعالي واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح المراد قلة بقاء زهرة الدنيا كقلة بقاء هذا النبات فاما ان يراد تشبيه الافراد بالافراد غير منوط بعضها ببعض وتصييرها شيءا واحدا فلا وكذلك لما وصف وقوع المنافقين في ضلالتهم وما خبطوا فيه من الحيرة والدهشة فشبه- حيرتهم وشدة الامر عليهم بما يكابد من طفءت ناره بعد ايقادها في ظلمة الليل وكذلك من اخذته السماء في الليلة المظلمة مع رعد وبرق وخوف من الصواعق قال فان قلت	20	3781525917986615800	JK001496-ara1.ms0062	true	2485423686214338072	103	264	563	1418	1592	300	من بعض لم ياخذ هذا بحجزة ذاك فتشبهها بنظاءرها كما فعل امرء القيس وجاء في القران وت--شبه كيفية حاصلة من مجموع اشياء قد تضام-ت وتلاصقت حتي عادت شيءا واحدا باخري مثلها كقوله تعالي مثل الذين حملوا التوراة الجمعة 5 الاية----------------------- الغرض تشبيه حال اليهود في جهلها بما معها من التوراة واياتها الباهرة بحال الحمار في جهله بما يحمل من اسفار الحكمة وتساوي الحالتين عنده من حمل اسفار الحكمة وحمل ما سواها من الاوقار -لا يشعر من ذلك الا بما يمر بدفيه من الكد والتعب وكقوله------ واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء الكهف 45------------------------------------- المراد قلة بقاء زهرة الدنيا كقلة بقاء الخضر----- فاما ان يراد تشبيه الافراد بالافراد غير منوط بعضها ببعض ومص-يره- شيءا واحدا فلا فكذلك لما وصف وقوع المنافقين في ضلالتهم وما خبطوا فيه من الحيرة والدهشة -شبهت حيرتهم وشدة الامر عليهم بما يكابد من طفءت ناره بعد ايقادها في ظلمة الليل وكذلك من اخذته السماء في الليلة المظلمة مع رعد وبرق وخوف من الصواعق---- فان قلت	62	-7160325439363439995	792	1434.0	639	937	84.52507781982422	134	JK000090-ara1	JK001496-ara1
JK000090-ara1.ms020	false	1048435359217443042	169	196	905	1041	1624	300	فان قلت اي المث--لين ابلغ قلت الثاني لانه ادل علي فرط الحيرة وشدة الامر وفظاعته ولذلك اخر وهم يتدرجون في مثل هذا من الاهون الي الاغلظ---- قلت	20	3781525917986615800	JK001496-ara1.ms0063	true	-1210223062355423047	86	114	459	601	1556	300	فان قلت اي التمثيلين ابلغ قلت الثاني لانه ادل علي فرط الحيرة وشدة الامر وفظاعته ولذلك اخر وهم يتدرجون في نحو هذا من الاهون الي الاغلظ فان قلت	63	-7160325439363439995	131	246.5	104	142	92.25352478027344	25	JK000090-ara1	JK001496-ara1
JK000090-ara1.ms021	false	1017861292818747993	234	277	1290	1509	1638	300	فليذوقوه حميم وغساق و-اخر من شكله ازواج ه-ذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار اي سننتموه لنا وشرعتموه قالوا ربنا من قدم لنا ه-ذا فزده عذابا ضعفا في النار	21	3781525917986615800	JK001496-ara1.ms1980	true	-4796640678978288104	228	267	1121	1318	1467	300	فليذوقوه حميم وغساق وءاخر من شكله ازواج هاذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا------------------------لوا ربنا من قدم لنا هاذا فزده عذابا ضعفا في النار	1980	-7160325439363439995	192	356.0	153	222	86.48648834228516	34	JK000090-ara1	JK001496-ara1