id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms164	false	9014113097497161769	223	290	1164	1485	1544	300	قول عبد الله بن رواحة---- قال ابو عمر بن عبد البر صح عن عبد الله بن رواحة ان امراته راته مع جاريته فذهبت لتاخذ سكينا فقال ما فعلت فقالت بلي قد رايتك قالت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهي عن قراءة القران قالت فاقرا فقال شعرا شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا	164	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms0280	true	7155075051634208735	189	214	924	1048	1503	300	قول عبد الله بن رواحة حيث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----- شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا	280	-6184724435626528876	120	223.5	96	325	36.92307662963867	23	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms131	false	5292468711700594551	25	59	117	292	1479	300	وان القران كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا و-نزل -علي نبيه وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة ليس بمخلوق------------- فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر	131	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms0306	true	-4186215681191346969	5	41	26	216	1538	300	وان القران كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي نبيه وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة ليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر	306	-6184724435626528876	174	329.0	141	190	91.57894897460938	33	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms071	false	-4751155432572555246	207	275	1076	1423	1540	300	قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا- الاخذ بها تصديق لكتاب الله تعالي واستكمال لطاعت----ه وقوة علي -دين الله تعالي ليس لاحد تبديلها ولا تغييرها ولا النظر في-----ما خالفها -من اهتدي بها هدي و-----من استنصر به نص-------ر ومن ترك-ها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا---- قال مالك اعجبني عزم عمر رضي الله	71	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms1731	true	8502019868538021908	109	174	557	886	1581	300	قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر--- بعده اشياء الاخذ بها تصديق لكتاب الله------ واستعمال لطاعة الله وقوة علي طاعة الله------ ليس لاحد------------ تغييرها ولا النظر في راي من خالفها ومن اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا وقد-------------------- قال صلي الله	1731	-6184724435626528876	276	450.5	218	376	73.40425872802734	43	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms116	false	-2872813938813163508	122	197	599	974	1512	300	محمد بن الحسن رحمه الله--------- اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاءت بها الثقات عن الرسول----- صلي الله عليه وسلم في صفات الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر------ شيءا من ذلك فقد خرج عما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن امنوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة	116	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2381	true	1455455481549563961	222	300	1143	1533	1533	300	محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة قال اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديت التي جاءت بها الثقات عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة- الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا-تشبيه فمن فسر اليوم شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن افتوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة-	2381	-6184724435626528876	358	660.0	285	395	90.6329116821289	65	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms104	false	-6081511837275369278	46	154	239	834	1582	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل عليهم الصلاة والسلام بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله تعالي اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد اهدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تعالي تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم--------------- مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مج-معون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله تعالي وفي الله تعالي وفي كتاب الله تعالي بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون الجهال------ بما يشبهون عليهم	104	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2401	true	4271398493893250466	34	134	187	731	1615	300	الحمد ----الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل--------------------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل------ العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد -هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله------ تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مخالفون للكتاب مختلفون في الكت---------------اب مجتمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله ------وفي الله ------وفي كتاب الله------ بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون --جهال الناس بما يشبهون عليهم	2401	-6184724435626528876	516	944.5	419	617	83.6304702758789	85	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms107	false	1763942560074510806	150	300	705	1449	1449	300	الامام احمد رحمه الله كان ج--------------------------------------------هم وشيعته كذلك دعوا الناس الي المتشابه من القران والحديث فضلوا واضلوا بكلامهم---- كثيرا وكان فيما بلغنا عن ال----جهم عدو الله انه كان من اهل خراسان و--------------كان صاحب خصومات وشر وكلام وكان اكثر كلامه في الله تع-------الي فلقي اناسا من الكفار-- يقال لهم السمنية فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك فكانوا مما كلموا به --جهم--ا قالوا--- الست تزعم ان لك الها قال الجهم نعم -قالوا له فهل رات عينك اله-------------------------------ك قال لا قالوا فهل شممت له راءحة قال لا قالوا فهل وجدت له حسا قال لا قالوا فهل وجدت له مجلسا قال لا قالوا فهل يدريك انه اله قال فتحير الجهم ولم يدر-------- اربعين يوما ثم انه استدرك حجة من جنس حجة --زنادقة--- النصاري لعنهم الله وذلك ان زنادقة النصاري لعنهم الله تعالي زعموا------- ان الروح التي في عيسي بن مريم روح-	107	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2409	true	-331726015704644517	48	215	265	1101	1480	300	الامام احمد فيما اخرجه في الرد علي الزنادقة والجهمية قال احمد وكذلك الجهم وشيعته----- دعوا الناس الي المتشابه من القران والحديث فضلوا واضلوا بكلامهم بشر كثير- فكان م-ما بلغنا من امر الجهم عدو الله انه كان ---اهل خراسان من اهل الترمذ وكان صاحب خصومات---- وكلام وكان اكثر كلامه في الله تبارك وتعالي فلقي -ناسا من المشركين يقال لهم السمنية فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك فكان --مما كلموا به الجهم ان قالوا له الست تزعم ان لك الها قال الجهم نعم فقالوا له فهل رايت---- الهك قال لا فقالوا له هل سمعت كلامه قال لا قالوا ف---شممت له راءحة قال لا قالوا ف---وجدت له حسا قال لا قالوا ف---وجدت له محبسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما ثم انه استدرك حجة من جنس حجة الزنادقة من النصاري----------- وذلك ان زنادقة النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح التي في عيسي هي م--ن روح	2409	-6184724435626528876	645	1085.0	510	879	73.37883758544922	106	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms108	false	-2841695801052051258	0	85	0	381	1413	300	الله من ذات الله فاذا اراد----- ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان--------ه فيامر بما يشاء وينهي ع--ما يشاء وهو روح غاءب عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا -قال نعم قال فهل رايت روحك قال لا قال فهل سمعت كلامه قال لا قال فهل وجدت له مجلسا او حسا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في	108	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2409	true	-331726015704644517	215	300	1101	1480	1480	300	الله من ذات الله واذا اراد الله ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان بعض خلقه فيامر بما ش-اء وينهي عن ما ش-اء وهو روح غاءب عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا فقال نعم قال فهل رايت روحك قال لا قال ف---سمعت كلامه قال لا قال ف---وجدت له--------- حسا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في-	2409	-6184724435626528876	360	661.0	280	397	90.68009948730469	73	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms108	false	-2841695801052051258	85	171	381	809	1413	300	مكان- دون- مكان---- ووجدت ثلاث ايات في القران من المتشابه قوله تعالي ليس كمثله شء ----------وهو الله في السماوات وفي الارض---------- لا تدركه الابصار----------------------------- فبني اصل كلامه علي هءلاء الايات وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث----- النبي صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف--- الله تعالي بشء مما وصف----- به نفسه في كتابه او حدث عنه النبي صلي الله عليه وسلم كان كافرا او كان من المشبهة فاضل بشرا كثيرا وتبعه علي قوله رجال من اص-----------------حاب عمرو بن عبيد واصحاب فلان ووضع دين الجهمية	108	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2410	true	-7372007522828951846	0	94	0	476	1512	300	مكانه دونه مكان قال ووجدت ثلاث ايات في القران من المتشابه قوله------ ليس كمثله شء الشوري 11 وهو الله في السماوات وفي الارض الانعام 3 لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الانعام 103 فبني اصل كلامه علي هءلاء الايات وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف من الله شيءا----- مما وصف الله به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله -------------------كان كافرا و--كان من المشبهة واضل بشرا كثيرا وتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد بالبصرة---- ووضع دين الجهمية	2410	-6184724435626528876	372	616.0	294	513	72.51461791992188	67	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms108	false	-2841695801052051258	271	300	1270	1413	1413	300	لهم فمن تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق ق-لنا ف----الذي يدبر امر هذا الخلق--- مجهول لا يعرف بصفته قالوا نعم قلنا قد عرف المسلمون انكم لا تثبتون-	108	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2419	true	1058928150866235924	132	163	749	900	1586	300	لهم فمن تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا فهذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصف-ة قالوا نعم قلنا قد عرف المسلمون انكم لا تثبتون	2419	-6184724435626528876	140	253.5	112	152	92.10526275634766	27	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms109	false	-3203874773288568102	0	56	0	286	1466	300	شيءا انما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون ثم قلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا يتكلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح منفية عن الله سبحانه وتعالي فاذا سمع الجاهل قولهم -ظن انهم من اشد الناس تعظيما لله سبحانه ويعلم ان كلامهم انما يعود-------- الي ضلالة وكفر -قال ----	109	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2419	true	1058928150866235924	163	216	900	1171	1586	300	شيءا انما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون ف--قلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا يتكلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح ------عن الله منتفية و-------اذا سمع الجاهل قولهم يظن انهم من اشد الناس تعظيما ولا --------يعلم ان-----هم انما يقودون قولهم الي ضلال- وكفر وقال ابو	2419	-6184724435626528876	247	417.5	196	300	82.33333587646484	40	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms111	false	877419318553427678	166	214	806	1045	1496	300	والاستطاعة اليه ليس كمثله شء وهو خالق كل شء وهو سميع ب-------------صير بلا حد ولا تقدير لا ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------تعدي القران وال--------------------------------------------------------------------------------------------------حديث تعالي----- عما يقول الجهمية والمشبهة قلت له والمشبه- ما يقول --قال من قال بصر كبصري ويد كيدي---------------------- وقدم كقدمي فقد شبه الله سبحانه بخلقه وكلام احمد في هذا	111	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2436	true	3867183114158290360	123	219	601	1074	1470	300	والاستطاعة ل--ه ليس كمثله شء وهو خالق كل شء وهو كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير وقال تعالي حكاية عن قول ابراهيم لابيه لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر مريم 42 فثبت ان الله سميع بصير صفاته منه لا تتعدي القران والحديث والخبر بضحك الله ولا نعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول وتبيين القران لا يصفه الواصفون ولا يحده احد-- تعالي الله عما يقول الجهمية والمشبهة قلت له والمشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حنبل في موضع اخر وقدم كقدمي فقد شبه الل-------ه بخلقه وهذا يحده وهذا ---	2436	-6184724435626528876	201	350.0	161	487	41.273101806640625	34	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms158	false	-123810684801735683	114	197	615	1053	1559	300	اما بعد فانه لا بد لمن اراد معرفة الديانات والتم-يز بينها من معرفة المذاهب والمقالات ورايت الناس في حكاية ما يحكون من ذكر المقالات ويصنعون في النحل والديانات من بين مقصر فيما يحكيه وغالط فيما يذكره من قول مخالف-ه ومن بين متعمد الكذب في الحكاية اذا اراد التشنيع علي من يخالفه ومن بين تارك لنقص في رو--ايته لما يرويه من اختلاف المختلفين ومن بين من يضيف الي قول مخالفيه ما يظن ان الحجة تلزمهم به---- وليس هذا سبيل الربانيين ولا سبيل الفطنة الم-ميزين	158	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2447	true	-5177388638918972599	218	300	1043	1479	1479	300	اما بعد فانه لا بد لمن اراد معرفة الديانات والتمييز بينها من معرفة المذاهب والمقالات ورايت الناس في حكاية ما يحكون من ذكر المقالات ويصنفون في النحل والديانات من بين مقصر فيما يحكيه وغالط فيما يذكر- من قول مخالفيه وب---ين متعمد للكذب في الحكاية ارادة--- التشنيع علي من -خالفه ومن بين تارك للتقضي في حكايته لما يرويه من اختلاف المختلفين ومن بين من يضيف الي قول مخالفيه ما يظن ان الحجة تلزمهم به قال وليس هذا سبيل الديان-ين ولا سبيل الف-اظ المتميزين-	2447	-6184724435626528876	408	750.0	330	447	91.2751693725586	67	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms111	false	877419318553427678	34	179	153	868	1496	300	وصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال فهو سميع بصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون صفته ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه بما وصف به نفسه ولا نتعدي ذلك ولا يبلغ صفته الواصفون نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفة من صفاته بشناعة شنعت وما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضعه كفنه عليه فهذا كله يدل علي ان الله سبحانه وتعالي يري في الاخرة والتحديد في هذا كله بدعة والتسليم فيه بغير صفة ولا حد الا ما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما عالما غفورا ----عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات------------------ وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش----------- كيف شاء المشيءة اليه والاستطاعة اليه ليس كمثله شء وهو خالق كل شء وهو --سميع --بصير بلا	111	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2450	true	-5318702652750640646	90	147	449	735	1492	300	بصفات- غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف بها ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه سميع عليم-------------------- غفور رحيم عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات الله تبارك وتعالي وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال------ ثم استوي علي العرش الاعراف 54 كيف شاء المشيءة اليه والاستطاعة ل--ه ليس كمثل---------------ه شء وهو السميع البصي- رلا	2450	-6184724435626528876	237	381.5	188	752	31.51595687866211	41	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms108	false	-2841695801052051258	115	153	537	714	1413	300	وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث النبي صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف--- الله تعالي بشء مما وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه النبي صلي الله عليه وسلم كان كافرا او كان من ---------------	108	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2467	true	-2513049534590784444	25	62	116	287	1521	300	فتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث النبي صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف من الله شيءا----- مما يصف به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله -------------------كان كافرا فبين احمد في كلامه ان من	2467	-6184724435626528876	134	233.0	103	195	68.71794891357422	25	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms096	false	-2123715084156909126	2	87	11	472	1617	300	السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع -الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر-بها مشبه وهم عند من اقر-بها نافون للمعبود --------والحق فيما قاله القاءلون بما -نطق به كتاب الله تعالي وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وهم اءمة الجماعة قول شيخ الاسلام موفق الدين ابي محمد عبد الله بن	96	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2469	true	5291086598758781735	20	104	88	534	1508	300	السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يجدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود بلا سوف والحق فيما قاله القاءلون بما ينطق به كتاب الله------ وسنة رسوله -------------------وهم اءمة الجماعة والحمد لله روي حرملة بن يحيي سمعت-- عبد الله بن	2469	-6184724435626528876	403	732.0	328	473	85.20084381103516	70	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms125	false	2358696515069088938	166	202	799	996	1516	300	باب ما جاء في تخليق السماوات والارض وغيرهما من الخلاءق وهو فعل الرب عز وجل وامره فالرب بصفاته وفعله وامره وكلامه هو الخالق المكون غير مخلوق وما كان بفعله وامره وتخليقه وتكوينه فهو مفعول مخلوق مكون	125	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2477	true	5247015849624084070	210	244	1064	1252	1510	300	باب ما جاء في تخليق السم-وات والارض وغيره-ا من الخلاءق وهو فعل الرب وا-------مره فالرب بصفاته وفعله وامره وكلامه هو الخالق المكون غير مخلوق وما كان يفعله وامره وتخليقه وتكوينه فهو مفعول مخلوق مكون	2477	-6184724435626528876	185	355.0	151	197	93.90863037109375	30	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms109	false	-3203874773288568102	0	56	0	286	1466	300	شيءا انما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون ثم قلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا يتكلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح منفية عن الله سبحانه وتعالي فاذا سمع الجاهل قولهم -ظن انهم من اشد الناس تعظيما لله سبحانه ويعلم ان كلامهم انما يعود--------- الي ضلالة وكفر -قال	109	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2486	true	5540170796383949119	6	58	31	299	1411	300	شيءا انما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون و--قلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا يتكلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح ------عن الله منفية-------- فاذا سمع الجاهل قولهم يظن انهم من اشد الناس تعظيما ولا --------يعلم ان-----هم انما يقودون بقولهم الي ضلالة وكفر وقال	2486	-6184724435626528876	248	431.0	197	297	83.5016860961914	42	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms125	false	2358696515069088938	166	202	799	996	1516	300	باب ما جاء في تخليق السماوات والارض وغيرهما من الخلاءق وهو فعل الرب عز وجل وامره فالرب بصفاته وفعله وامره وكلامه هو الخالق المكون غير مخلوق وما كان بفعله وامره وتخليقه وتكوينه فهو مفعول مخلوق مكون	125	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2490	true	6817060222609792334	157	191	868	1057	1630	300	باب ما جاء في تخليق السم-وات والارض ونحوهما من الخلاءق وهو فعل الرب وا-------مره فالرب بصفاته وفعله وامره وكلامه هو الخالق المكون غير مخلوق وما كان بفعله وامره وتخليقه وتكوينه فهو مفعول مخلوق مكون	2490	-6184724435626528876	184	356.0	150	197	93.40101623535156	31	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms152	false	-1647832670149480207	219	269	1192	1428	1576	300	انا نقر ب-الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد--- من ذلك شيءا وان الله سبحانه وتعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق	152	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2494	true	-1713337731163730272	251	299	1289	1515	1518	300	الاقرار ب الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يريدون من ذلك شيءا و-- الله --------تعالي اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق	2494	-6184724435626528876	216	398.0	169	240	90.0	43	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms158	false	-123810684801735683	229	290	1215	1513	1559	300	هذه حكاية جملة قول----- اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه ا--هل الحديث وال----سنة الاقرار ب-الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ير-دون من ذلك شيءا وان الله ------اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق	158	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2494	true	-1713337731163730272	236	299	1209	1515	1518	300	هذه حكاي-----ة قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار ب الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يريدون من ذلك شيءا و-- الله تعالي اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق	2494	-6184724435626528876	284	516.0	225	317	89.58990478515625	54	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms153	false	-7281228377995711697	7	300	39	1486	1486	300	وان له يدين-------- كما قال تعالي------------------ بل يداه مبسوطتان وكما قال تعالي لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تعالي تجري باعيننا وان من زعم ---------------------------------------------------------------------ان اسم-- الله غيره كان ضالا وان لله------------------------------------- علما كما قال تعالي انزله بعلمه---------- وكما قال تعالي وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله ---------------------------------------------------------------------------قوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير و---شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله وان لا يستغني عن الله ولا نقدر عن الخروج من علم الله وانه-------------------------------------------- لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة -لله مقدورة له كما قال تعالي والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال تعالي هل من خالق غير الله وكما قال تعالي لا يخلقون شيءا وهم يخلقون وكما قال تعالي افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال تعالي ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاعته-------------- ولطف بهم------ ونظر لهم واصلحهم وهداهم واضل الكافرين ولم يلطف ب-----------------هم ولم يهدهم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم واصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين كما قال تعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذل-----------هم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره-	153	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2495	true	6627843546173074192	26	280	118	1389	1489	300	وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما قال بل يداه مبسوطتان المءدة 64 وان------------------- له عينين بلا كيف كما قال------ تجري باعيننا القم الجواب 14 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الماءدة 64 وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان علما كما قال------ انزله بعلمه النساء 66 وكما قال و------ما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاط الجواب 11 واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا القوة كما قال------ اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة فصلت 25 وقالوا انه لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون في الارض ---من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء----- بمشيءة الله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله الانسان 30 ولما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشا لا يكون وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يف-------------------عله او يكون احد يقدر ان -يخر-ج عن علم الله او ان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان اعمال العباد يخلقها الله تعا------------------لي وا-----------------------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين ولطف بالمءمنين ونظر---- واصلحهم وهداهم و--------------لم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصل---------------------------------------------حهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مه------------------------------------------------------------------تدين وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكون-- كافرين كما علم وا---خذلهم ولم يصلحهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنو--ن بقضاء الله وقدره خيره وشره	2495	-6184724435626528876	721	1077.0	565	1867	38.61810302734375	118	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms159	false	2946917597031175690	0	61	0	293	1512	300	يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي وان الله له يدين بلا كيف كما قال تعالي لما خلقت بيدي وقال تعالي--- بل يداه مبسوطتان وان---------- له عينين بلا كيف كما قال تعالي تجري باعيننا وان--------------- له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الي ان قال وان القران كلام الله	159	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2495	true	6627843546173074192	10	72	46	333	1489	300	يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له يدين بلا كيف كما قال---------- خلقت بيدي ص 75 وكما قال بل يداه مبسوطتان المءدة 64 وان له عينين بلا كيف كما قال------ تجري باعيننا القم الجواب 14 وان له وجها كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الماءدة 64 وان ا------سماء الله	2495	-6184724435626528876	225	368.5	173	321	70.09346008300781	41	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms154	false	-421660857246613246	28	132	138	672	1564	300	الي الله ونثبت الحاجة والفقر--------- في كل وقت اليه ونقول ا--ن القران كلام الله غير مخلوق وان------------------- من -----------------------------------------قال بخل--ق القران كان كافرا وندين بان ا----------------لله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راهم المءمنون محجوبون كما قال- تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون و------------ان موسي عليه السلام سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا وخر موسي صعقا واعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا ونري ان -----------لا نكفر-- احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه ك----الزنا والسرقة	154	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2496	true	7917504434232965213	2	110	15	579	1580	300	الي الله في كل وقت--- والفقر الي الله في كل ---حال-- ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق الكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون ولا يراه----------------------------------------------------- الكافرون لانهم عن الله---- محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين 15 وان موسي عليه السلام سال الله------- الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه------------م بذلك ل----انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولا يكفرون احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزنا والسرقة	2496	-6184724435626528876	372	542.5	293	653	56.96784210205078	55	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms159	false	2946917597031175690	53	126	252	636	1512	300	والاكرام الي ان قال وا---------------ن القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون -----------------------------------------------------------وان موسي------------ سال الله الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه- بذلك ان الله لا ير-ي في الدنيا	159	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2496	true	7917504434232965213	7	95	34	500	1580	300	والفقر-- الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق -الكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين 15 وان موسي عليه السلام سال الله الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمهم بذلك لان---ه لا يراه في الدنيا	2496	-6184724435626528876	364	666.5	294	472	77.11864471435547	64	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms063	false	7562391295386017808	103	150	502	731	1506	300	هذا الحديث ثابت -من جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته------------------------------------------------------------------------------ وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة وهو--- حجتهم علي المعتزلة والجهمية في قولهم ان الله في كل مكان وليس علي العرش	63	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2694	true	-1651691457574412855	67	131	354	653	1527	300	هذا ح--ديث ثابت فمن جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته قال وهو حديث منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سم-وات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزل---------ة في قولهم ان الله في كل مكان وليس علي العرش	2694	-6184724435626528876	216	391.5	170	311	69.45337677001953	42	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms041	false	-341717239550948824	213	300	1049	1472	1472	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال اتي جبريل بمراة بيضاء فيها نكتة سوداء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه يا جبريل قال هذه الجمعة فضلت بها انت وامتك فالناس لكم----- تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها---- مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل وما يوم المزيد فقال ان ربك اتخذ في الجنة-- واديا افيح فيه كثب من مسك فاذا كان يوم الجمعة-	41	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2699	true	-5638613309063721328	48	130	234	637	1506	300	انس بن مالك يقو------------ل اتي جبريل بمراة بيضاء فيها نكتة------ الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه ---------قال هذه الجمعة فضلت بها انت وامتك فالناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد -قال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل وما يوم المزيد ق-ال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثب--- مسك فاذا كان يوم الجمعة	2699	-6184724435626528876	384	700.0	305	435	88.27586364746094	73	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms042	false	5762278545537023992	0	80	0	436	1478	300	انزل الله تبارك وتعالي ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين وحف- تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله عز وجل---- انا ربكم قد صدقتكم وعدي فاسءلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربك سبحانه وتعالي علي العرش و-----------------فيه تقوم الساعة	42	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2699	true	-5638613309063721328	130	211	637	1062	1506	300	انزل الله عز وجل------ ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد للنبيين وحفت تلك المنابر------- من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون ويجلس- من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله عز وجل لهم انا ربكم قد صدقتكم وعدي فاسالوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من --خير وهو اليوم الذي استوي ربكم -----------------علي العرش فيه وفيه خلق ادم وفيه تقوم الساعة	2699	-6184724435626528876	384	708.0	310	458	83.8427963256836	65	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms151	false	8321603662546664456	44	113	236	602	1648	300	كان ابو الحسن---------------------------------- مستصوب المذهب عند اهل ---------العلم والمعرفة والانتقاد فوافقه في اكثر ما يذهب اليه اكابر العباد ولا يقدح في معتقده غير اهل الجهل والعناد فلا بد ان نحكي عنه معتقده علي وجهه بالامانة ونجتنب ان نزيد فيه او ننقص منه تركا للخيانة لتعلم حقيقة حاله في صحة عقيدته في اصول الديانة فاسمع ما ذكره في---- كتابه الذي سماه بالابانة فانه قال الحمد لله الاحد الواحد العزيز الماجد	151	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2734	true	-3410455981988386179	46	122	238	634	1597	300	كان ابو الحسن رحمه الله ذكر عنه من حسن الاعتقاد مستصوب المذهب عند اهل المعرفة بالعلم--------- والانتقاد يوافقه في اكثر ما يذهب اليه اكابر العباد ولا يقدح في معتقده غير اهل الجهل والعناد فلا بد ان يحكي عن- معتقده علي وجه --الامانة ويجتنب ان يزيد فيه او ينقص منه تركا للخيانة ليعلم حقيقة حاله في صحة عقيدته في اصول الديانة فاسمع ما ذكره في اول كتابه الذي سماه -الابانة فانه قال الحمد---- الاحد الواحد العزيز الماجد	2734	-6184724435626528876	342	624.5	276	413	82.8087158203125	56	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms152	false	-1647832670149480207	33	101	188	519	1576	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم واجماع الصحابة الي ان قال----------- فيه------------ا ودفعوا ان يكون لله وجه مع قوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام---------- وانكروا ان يكون لله يدان مع قوله لما خلقت بيدي------ وانكروا ان يكون لله عينان مع قوله تجري باعيننا وكقو--------------له ولتصنع علي عيني------ ونفوا ما روي عن---------ه صلي الله عليه وسلم من قوله ان الله ينزل الي سماء الدنيا الخ وانا ذاكر ذلك ان	152	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2735	true	-8868171872897520736	220	300	1140	1522	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ان الله يخرج قوما بعد ما امتحشوا فيها وصاروا حمما ودفعوا ان يكون ----وجه مع قوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 48 وانكروا ان يكون---- يدان مع قوله لما خلقت بيدي طه 75 وانكروا ان يكون---- عينان مع قوله تجري باعيننا القم الجواب 14 وقوله ولتصنع علي عيني طه 39 ونفوا ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله ان الله ينزل الي سماء الدنيا---- وانا ذاكر ذلك ان-	2735	-6184724435626528876	291	462.5	230	403	72.20843505859375	51	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms152	false	-1647832670149480207	101	300	519	1576	1576	300	شاء الله تعالي بابا بابا وبه المعونة والتاييد ومنه التوفيق والتسديد فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر ب-الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء--- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله سبحانه وتعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي استوي علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي -----وان له وجها كما قال-	152	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2736	true	6116589461024142301	0	196	0	1019	1515	300	شاء الله ب------ابا بابا وبه المعونة--------- ومنه التوفيق والتسديد فان قال ----قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قول- مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر ب الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء به من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله --------------اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -------علي عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال	2736	-6184724435626528876	1000	1917.5	811	1070	93.45794677734375	183	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms153	false	-7281228377995711697	1	99	6	479	1486	300	ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان---------- له يدين كما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وكما قال تعالي- لما خلقت بيدي وان------ له عينين بلا كيف كما قال تعالي تجري باعيننا ---------------وان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وان لله علما كما قال تعالي انزله بعلمه وكما قال تعالي- وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه-------------- ونثبت لله قوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة-------- ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية--------- ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا	153	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2736	true	6116589461024142301	196	300	1019	1515	1515	300	ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين كما قال رب------ يداه مبسوطتان الماءدة 64 وقال لما خلقت بيدي طه 75 وان له عينين بلا كيف كما قال------ تجري باعيننا القم الجواب 14 وان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وان---- علما كما قال------ انزله بعلمه النساء 166 وقال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاط الجواب 11 ونثبت -له قوة كما قال------ اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة فصلت 15 ونثبت---- السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفيه المعتزلة والجهمية والخوارج ونقول -------ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا-	2736	-6184724435626528876	397	662.0	311	537	73.92923736572266	73	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms158	false	-123810684801735683	243	300	1289	1559	1559	300	الاقرار ب-الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء--- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله-	158	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2736	true	6116589461024142301	115	174	653	922	1515	300	انا نقر ب الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء به من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله	2736	-6184724435626528876	259	488.5	204	275	94.18181610107422	54	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms153	false	-7281228377995711697	99	300	479	1486	1486	300	وقد قال له كن فيكون وانه ---------------------------------------------------------------لا يكون في الارض شء من خير وشر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله وان لا يستغني عن الله ولا نقدر عن- الخروج من علم الله وانه لا خالق الا الله وان اعمال العباد----- مخلوقة لله مقدورة له كما قال تعالي والله خلقكم وما تعملون وا-----------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال تعالي هل من خالق غير الله------------- وكما قال تعالي لا يخلقون شيءا وهم يخلقون--------- وكما قال تعالي افمن يخلق كمن لا يخلق--------- وكما قال تعالي ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاعته ولطف بهم ونظر لهم واصلحهم وهداهم واضل الكافرين ولم يلطف بهم ولم يهد-------------هم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم واصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين كما قال تع-------الي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان ا------------لله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذلهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره-	153	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2737	true	8000773599971232984	0	221	0	1087	1488	300	وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون النحل 40 وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله ولا--- يستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج من علم الله وانه لا خالق الا الله وان اعمال --عباد الله مخلوقة---- مقدورة له كما قال و ا-----لله خلقكم وما تعملون الصافات 96 وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال------ هل من خالق غير الله فاص الجواب 3 وكما قال------ لا يخلقون شيءا وهم يخلقون النحل 20 وكما قال------ افمن يخلق كمن لا يخلق النحل 17 وكما قال------ ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون الطو الجواب 35---------- وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاعته ولطف بهم ونظر لهم واصلحهم وهداهم واضل الكافرين و-------------لم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم واصلحهم كا-نوا صالحين ولو هداهم -كانوا مهتدين كما قال تبارك وتعالي من يهد الله فهو المهتد- ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون الاعراف 178 وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذلهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره	2737	-6184724435626528876	911	1675.0	726	1151	79.14856719970703	168	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms154	false	-421660857246613246	1	80	5	406	1564	300	ومره ونعلم ان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسنا نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله وانا لتلجء امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين بان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا	154	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2737	true	8000773599971232984	222	300	1093	1488	1488	300	ومره ونعلم ان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسنا نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله وانا ن-لجء امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين ا-ن الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت--- الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا-	2737	-6184724435626528876	393	766.0	316	401	98.00498962402344	74	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms154	false	-421660857246613246	80	300	406	1564	1564	300	راهم المءمنون---- محجوبون كما قال تع-----الي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ------------وان موسي عليه السلام سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا وخر موسي صعقا واعلم بذلك موسي انه لا يراه---- في الدنيا ونري ان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا انهم بذلك -----كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من الكباءر وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد لتحريمها ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بان الله تعالي يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين المتمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا من اهل النار معذبين ونقول -ان الله يخرج من النار قوما بعد ما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ونقول ا------ن الحوض والميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد بالموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول-	154	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2738	true	7228267885066420747	0	215	0	1137	1570	300	راه- المءمنون عنه محجوبون كما قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين 15 وان موسي------------ سال الله------- الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا ف---------------علم بذلك موسي انه لا يراه احد في الدنيا ونري ان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا----- بذلك انهم كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من الكباءر وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد لتحريمها ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وتدين بانه---------- يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين المتمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بال------نار معذبين ونقول بان الله يخرج من النار قوما بعد ما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ونقول وتقول ان الحوض والميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد بالموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدل- عن عدل حتي تنتهي الرواية -عن رسول	2738	-6184724435626528876	1088	2052.0	881	1196	90.96990203857422	194	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms155	false	1301810579046549742	0	85	0	432	1535	300	الله صلي الله عليه وسلم وندين----- بحب السلف الذين اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم ونثني عليهم بما اثني الله به عليهم ونتولاهم ونقول ان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر------------------- وان الله اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان نضر الله وجهه قتله قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة	155	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2738	true	7228267885066420747	215	300	1137	1570	1570	300	الله صلي الله عليه وسلم وندين الله بحب السلف الذين اختارهم الله لصحبة نبيه------------------- ونثني عليهم بما اثني الله عل---يهم ونتولاهم ونقول ان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله تعالي عنه وان الله اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان نضر الله وجهه قتله قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة-	2738	-6184724435626528876	407	779.0	328	456	89.25438690185547	77	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms155	false	1301810579046549742	85	300	432	1535	1535	300	بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم -خلافتهم خلافة النبوة ونشهد للعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بها ونتولي ساءر اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله بان الاءمة الاربعة خلفاء راشدون فضلاء مهديون----- لا يوازيهم غيرهم في الفضل------ ونصدق -جميع الروايات التي رواها اهل النقل من النزول الي سماء الدنيا وان الرب تعالي يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتعطيل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه فلا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن بها الله و----لا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وان ال---------------له يقرب من عباده كيف شاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد----- وكما قال تعالي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني---------- ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد وغيرهما خلف كل بر وفاجر وكذلك ساءر الصلوات الخمس سنة بالجماعات كما روي عن عبد الله بن عمر------ انه كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين في -------الحضر والسفر خلافا لمن انكر ذلك ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم-	155	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2739	true	4737076425900712759	0	211	0	1070	1563	300	بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشهد للعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ونتولي----- اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله ا-ن الاءمة الاربعة------ راشدون------ مهديون فضلا لا يوازن------هم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي يثبها اهل النقل من النزول الي سماء الدنيا وان الرب------ يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونقول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة رسو----له صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن---- الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا الفج الجواب 22 وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال------ ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق 16 وكما قال------ ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني النجم 8 9 ومن ديننا--- نصلي الجمع -والاعياد --------خلف كل بر وغيره وكذلك ساءر الصلوات -----------الجماعات كما روي عن عبد الله بن عم الجواب انه كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين في السفر والحض-------ر خلافا لمن انكر ذلك ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم	2739	-6184724435626528876	984	1759.5	789	1165	84.46351623535156	169	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms156	false	-1970254270235699536	0	90	0	503	1588	300	ترك الاستقامة وندين بترك الخروج عليهم وبتر------ك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومساءلتهما للمدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام وان ل----ذلك تاثيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين المءمنين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وسحرا وان السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة بر--هم وفاجرهم ونوارث-هم ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات او	156	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2739	true	4737076425900712759	211	300	1070	1563	1563	300	ترك الاستقامة وندين بترك الخروج عليهم بالسيف وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومساءلتهم ا-لمدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقول ان ذلك تفسير- ونري الصدقة عن موتي--------- المءمنين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة ------وان السحر----- موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم وموارثتهم ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات او-	2739	-6184724435626528876	466	873.0	382	516	90.31007385253906	77	JK000090-ara1	JK001414-ara1
JK000090-ara1.ms156	false	-1970254270235699536	90	228	503	1225	1588	300	قتل فباجله مات او قتل ان- الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها الله عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عز وجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس----------- وكما قال تعالي من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس---------- ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله بايات يظهرها----- عليهم وقولنا في اطفال المشركين ان الله يءجج لهم نارا في الاخرة ثم يقول لهم اقتحموها كما جاءت الرواية بذلك وندين بان الله تعالي يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف كان يكون وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين ونري مفارقة كل داعية الي بدعة ومجانبة اهل الاهواء وسنحتج لما ذكرناه من قولنا مما بقي منه مما لم نذكره بابا بابا	156	3781525917986615800	JK001414-ara1.ms2740	true	5401140763734708168	0	134	0	706	1621	300	قتل فباجله مات او قتل وان الارزاق من قبل الله------- يرزقها----- عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله تعالي -الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس البقرة 275 وكما قال------ من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس الناس 4 6 ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله بايات يظهرها الله عليهم وقولنا في اطفال المشركين ان الله يءجج لهم نارا في الاخرة ثم يقول---- اقتحموها كما جاءت الرواية بذلك وندين بان الله------ يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف يك----ون وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين ويري مفارقة كل داعي---------ة ومجانبة اهل الاهواء وسنحتج لما ذكرنا -من قولنا وما بقي منه وما لم نذكره بابا بابا	2740	-6184724435626528876	665	1241.0	539	749	88.78504943847656	114	JK000090-ara1	JK001414-ara1