id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms140	false	5262159212042862308	249	282	1243	1403	1494	300	قال قرات في بعض الكتب ان الله تعالي يقول يا -بن ادم خيري اليك ينزل----- وشرك يصعد الي واتحبب اليك بالنعم وتتبغض الي بالمعاصي ولا يزال ملك كريم ي--عرج الي منك بعمل قبيح	140	3781525917986615800	JK000213-ara1.mARkdown.ms158	true	4086283969826845069	210	244	1038	1201	1490	300	قال قرات في بعض الكتب ان الله تعالي يقول يا ابن ادم خيري----- ينزل اليك وشرك يصعد الي واتحبب اليك بالنعم وتتبغض الي بالمعاصي ولا يزال ملك كريم قد عرج الي منك بعمل قبيح	158	-4406016038728130714	154	282.5	122	168	91.66666412353516	30	JK000090-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms078	false	5540088994283632199	89	179	452	888	1500	300	عبد الرحمن و---------------حدثنا يونس -بن عبد الاعل-------ي قال سمعت ابا عبد الله محمد بن ادريس الشافعي يقول وقد سءل عن صفات الله وما--------- يءمن به فقال لله -------تعالي اسماء وصفات جاء بها كتابه واخبر بها نبيه------------------- امته لا يس-ع احدا من خلق الله قامت عليه الحجة ردها لان القران نزل بها وصح عن رس-ول ال-له صلي الله عليه وسلم القول بها فيما روي عنه العدول فان خالف ذلك بعد ثبوت الحجة عليه فهو------ كافر -اما قبل ثبوت الحجة عليه------------- فمعذور بالجهل لان علم ذلك لا يدرك بالعقل ولا بالرءية والفكر	78	3781525917986615800	JK000213-ara1.mARkdown.ms234	true	-686737430917617425	72	173	348	845	1479	300	عبد-الرحمن بن ابي حاتم قال حدثنا يونس ابن عبد الاعلي المصري قال سمعت ابا عبدا-لله محمد بن ادريس الشافعي يقول وقد سءل عن صفات الله وما ينبغي ان يءمن به فقال لله تبارك وتعالي اسماء وصفات جاء بها كتابه واخبر بها نبيه صلي الله عليه وسلم امته لا يسمع احدا من خلق الله قامت عليه الحجة ------ان القران نزل به- وصح عنه بقول النبي صلي الله عليه وسلم---------- فيما روي عنه العد-ل فان خالف ذلك بعد ثبوت الحجة عليه فهو بالله كافر فاما قبل ثبوت الحجة عليه من جهة الخبر فمعذور بالجهل لان علم ذلك لا يدرك بالعقل ولا بالروية والفكر	234	-4406016038728130714	408	684.5	324	517	78.91682434082031	70	JK000090-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms100	false	-8814786554342711766	268	300	1338	1493	1493	300	انه سميع بصير وان له يدين بقوله بل يداه مبسوطتان وان------------------------------------------ له وجها بقوله تعالي-------------------- ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له قدما لقول النبي صلي الله عليه وسلم حتي يضع-	100	3781525917986615800	JK000213-ara1.mARkdown.ms234	true	-686737430917617425	180	223	885	1098	1479	300	انه سميع----- وان له يدين بقوله بل يداه مبسوطتان وان له يمينا بقول والسماوات مطويات بيمينه وان له وجها بقوله كل شء هالك الا وجهه وقوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له قدما بقول النبي صلي الله عليه وسلم حتي يضع	234	-4406016038728130714	144	256.5	114	218	66.05504608154297	28	JK000090-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms078	false	5540088994283632199	172	208	850	1038	1500	300	ذلك لا يدرك بالعقل ولا بالرءية والفكر و--------لا يكفر بالجهل بها احد الا بعد انتهاء الخبر اليه بها وت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبت هذه الصفات وينفي عنها التشبيه فما نفي التشبيه عن نفس-----------ه فقال ليس كمثله شء وهو السميع البصير	78	3781525917986615800	JK000213-ara1.mARkdown.ms235	true	2875009807823363222	32	98	151	496	1537	300	مما لا يدرك حقيقته ب------------الفكر والروية فلا يكفر بالجهل بها احد الا بعد انتهاء الخبر اليه بها فان كان الوارد بذلك خبرا يقوم في الفهم مقام المشاهدة في السماع وجبت الدينونة علي سامعه بحقيقته والشهادة عليه كما عاين وسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن يثبت هذه الصفات وينفي----- التشبيه كما نفي ذلك---- عن نفسه تعالي ذكره فقال ليس كمثله شء وهو السميع البصير	235	-4406016038728130714	152	232.5	119	366	41.53005599975586	24	JK000090-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms101	false	-1356009321555262431	28	71	137	352	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما من قلب الا وهو بين اصبعين من اصابع الرحمن------- فان هذه المعاني التي وضعت ونظاءرها ما وصف الله به- نفسه و---------رسوله------------------- مما لا يثبت حقيقة علمه بالذكر والرءية -لا يكفر بالجهل بها احد الا بعد انتهاءها---- اليه	101	3781525917986615800	JK000213-ara1.mARkdown.ms235	true	2875009807823363222	0	48	0	235	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما من قلب الا وهو بين اصبعين من اصابع الرحمن عز وجل فان هذه المعاني التي----------------- وصف الله بها نفسه ووصفه بها رسوله صلي الله عليه وسلم مما لا يدرك حقيقت----ه بالفكر والروية فلا يكفر بالجهل بها احد الا بعد انتهاء الخبر اليه	235	-4406016038728130714	187	309.0	148	256	73.046875	32	JK000090-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms104	false	-6081511837275369278	46	157	239	849	1582	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل عليهم الصلاة والسلام بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله------ الموتي ويبصرون بنور الله تعالي اهل العم------------------------ي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد اهدوه فما احسن اث-رهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تعالي- تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله تعالي وفي الله تعالي ----------------------------------وفي كتاب الله تعالي بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون الجهال بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من	104	3781525917986615800	JK000213-ara1.mARkdown.ms283	true	-8794516010727113719	142	231	721	1185	1539	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان----------------------------------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي وينهونه عن الرد------ي يحيون بكتاب الله تعالي الموتي و--بسنة رسول الله --صلي الله عليه وسلم اهل الجهالة والردي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد -هدوه فما احسن اثارهم علي الناس------------------------- ينفون عن -دين الله عز وجل تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الضا-لين الذين عقدوا الوية البدع- واطلقوا عنان الفتنة --------------------------------------------------------------يقولون علي الله ------وفي الله تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا وفي كتابه---------- بغير عل------------------------------------------------------------م فنعوذ بالله من	283	-4406016038728130714	363	564.0	288	676	53.69822311401367	57	JK000090-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000090-ara1.ms110	false	-958208433368071786	110	158	558	777	1463	300	قرات في كتاب ابي جعفر محمد بن احمد بن صالح بن احمد-------- بن حنبل----------------------- قال قرات علي ابي صالح بن احمد هذا الكتاب فقال هذا كتاب عمله ابي------------- في مجلسه ردا علي من احتج بظاهر القران وترك ما فسره رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- وما يلزم--- اتباعه	110	3781525917986615800	JK000213-ara1.mARkdown.ms410	true	-6838867431035783558	18	80	84	363	1493	300	قرات في كتاب ابي جعفر محمد بن احمد بن صالح بن احمد بن محمد بن حنبل حدثني عمر زهير بن صالح قال قرا -علي ابي صالح بن احمد هذا الكتاب وقال هذا كتاب عمله ابي رضي الله عنه في مجلسه ردا علي من احتج بظاهر القران وترك ما فسره رسول الله صلي الله عليه وسلم ودل علي معناه وما يلزم من اتباعه	410	-4406016038728130714	216	383.5	169	280	77.14286041259766	46	JK000090-ara1	JK000213-ara1.mARkdown