id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms047	false	6161031192482155074	202	245	1053	1272	1546	300	روحه في جسد-----ه فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما علمك في-قول قرات------- كتاب الله وامنت به وصدقت	47	3781525917986615800	JK000166-ara1.ms02086	true	-1418649330430987417	85	130	427	659	1543	300	روحه في جسده وفيه فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما يدريك فيقول قرات القران كتاب الله فامنت به وصدقت	2086	-4160265865722444146	211	411.0	169	232	90.94827270507812	39	JK000090-ara1	JK000166-ara1
JK000090-ara1.ms047	false	6161031192482155074	245	275	1272	1422	1546	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي ال-----------------جنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال	47	3781525917986615800	JK000166-ara1.ms02094	true	7593828065067796205	146	175	695	841	1466	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا ف-ي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له فيها--- مد بصره زاد	2094	-4160265865722444146	124	226.0	98	167	74.25149536132812	21	JK000090-ara1	JK000166-ara1
JK000090-ara1.ms050	false	513414649067435278	53	104	257	492	1436	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله ما اراك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين عز وجل فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم وفي الثقفيات من حديث	50	3781525917986615800	JK000166-ara1.ms02998	true	6283099341787650320	193	238	931	1136	1423	300	اسامة بن زيد ---------------قال قلت يا رسول الله لم ار-ك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين------- فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم ونحوه------- من حديث	2998	-4160265865722444146	199	359.0	154	235	84.68085479736328	40	JK000090-ara1	JK000166-ara1
JK000090-ara1.ms048	false	-4363870462819639569	158	192	789	964	1482	300	كان ملك الموت ياتي الناس عيانا فاتي موسي فلطمه فذهب بعينه فعرج الي ربه فقال بعثتني الي موسي فلطمني فذهب بع----------------------------------------------------------يني ولولا كرامته عليك لشققت عليه فقال ارجع الي عبدي فقل له فليضع يده	48	3781525917986615800	JK000166-ara1.ms04469	true	-8575200356262852087	172	217	857	1073	1469	300	كان ملك الموت ياتي الناس عيانا فاتي موسي فلطمه ففقا -عينه 3226 قوله لا يريد الموت زاد همام وقد فقا عيني فرد الله عليه عينه وفي رواية عمار فقال يا رب عبدك موسي فقا عيني ولولا كرامته عليك لشققت عليه قوله-------------- فقل له --يضع يده	4469	-4160265865722444146	110	162.5	83	233	47.21030044555664	17	JK000090-ara1	JK000166-ara1
JK000090-ara1.ms132	false	1516852979861158872	125	172	612	841	1463	300	كنت احب نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الا طيبا---------------------------------------------------------------- وانزل الله براءتك من فوق سبع سماوات جاء بها جبراءيل فاصبح ليس-------- مسجد من مساجد الله يذكر--- فيه الله الا وهي تتلي اناء الليل واناء- النهار	132	3781525917986615800	JK000166-ara1.ms06107	true	6600023561994048284	128	178	596	840	1430	300	كنت احب نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ولم يكن----------------------------- يحب الا طيبا قوله ونزل عذرك من السماء يشير الي قصة الافك ووقع في رواية ذكوان وانزل الله براءتك من فوق سبع سماوات جاء به الروح الامين فليس في الارض مس---------جد الا وهو يتلي فيه------------------ اناء الليل واطراف النهار	6107	-4160265865722444146	140	207.0	110	305	45.90163803100586	24	JK000090-ara1	JK000166-ara1
JK000090-ara1.ms041	false	-341717239550948824	183	207	902	1019	1472	300	وسلم قال- والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه- فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	41	3781525917986615800	JK000166-ara1.ms06933	true	4792797962875276935	201	225	974	1093	1482	300	مسلم بلفظ والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	6933	-4160265865722444146	113	212.0	89	119	94.9579849243164	21	JK000090-ara1	JK000166-ara1
JK000090-ara1.ms004	false	6147645602300226012	106	155	574	795	1546	300	احمد و-----بن حبان في صحيحه من حديث عبد الله----------------------- بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله------- خلق خلقه في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور- اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	4	3781525917986615800	JK000166-ara1.ms09216	true	3118932049121472251	165	217	839	1075	1466	300	احمد وصححه بن ---------حبان من طريق عبد الله بن الديلمي عن عبد الله بن عمرو سمعت رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم يقو---ل ان الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من نوره يومءذ اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	9216	-4160265865722444146	168	278.5	127	257	65.3696517944336	36	JK000090-ara1	JK000166-ara1
JK000090-ara1.ms117	false	-4771477960405662040	31	78	151	361	1409	300	كان جهم علي معبر ترمذ وكان----------- فصيح اللسان لم يكن له علم ولا مجالسة اهل العلم فكلمه السمنية فقالوا صف لنا ربك الذي تعبده فدخل البيت لا يخرج---- ثم خرج اليه بعد ايام فقال هو هذا الهوي- مع كل شء وفي كل شء ولا يخلو منه شء	117	3781525917986615800	JK000166-ara1.ms10654	true	8627153131628646647	135	180	646	838	1438	300	كان جهم علي معبر ترمذ وكان كوفي الاصل فصيحا و-----لم يكن له علم ولا مجالسة اهل العلم فقيل له------------- صف لنا ربك----------- فدخل البيت لا يخرج كذا ثم خرج----- بعد ايام فقال هو هذا الهواء مع كل شء وفي كل شء ولا يخلو منه شء	10654	-4160265865722444146	166	272.5	126	226	73.45132446289062	35	JK000090-ara1	JK000166-ara1
JK000090-ara1.ms139	false	-7862128959955340254	158	296	832	1524	1544	300	استوي علي العرش علا واستوي الوجه اتصل واستوي القمر امتلا واستوي -زيد وعمر وتشابها واستوي الي السماء اقبل هذا الذي نعرف من كلام العرب قول ابي عبد الله محمد بن الاعرابي قال بن عرفة-------------------------------------------- في كتاب الرد علي الجهمية حدثنا داود بن علي -------قال كنا-------- عند----- بن الاعرابي فاتا---------------------------ه رجل فقال ما معني قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي -قال هو علي --عرشه كما اخبر فقال يا ابا عبد الله انما معناه استولي فقال اسكت لا يقال استولي علي الشء وي------كون له مصادقا اذا غلب احدهما قيل استولي كما قال النابغة الا لمثلك او من انت سابقه سبق الجواد اذا استولي علي الامد قال محمد بن النضر------- سمعت بن الاعرابي صاحب اللغة يقول ارادني -----بن ابي داود ان اطلب له في بعض لغات العرب ومعانيها الرحمن علي العرش استوي استوي بمعني استولي فقلت له والله ما يكون هذا	139	3781525917986615800	JK000166-ara1.ms10747	true	1359867974651696841	148	280	713	1363	1469	300	استوي ما نقل عن ثعلب استوي الوجه اتصل واستوي القمر امتلا واستوي فلان وفلان تماثلا واستوي الي المكان اقبل واستوي القاعد قاءما والناءم قاعدا ويمكن رد بعض هذه المعاني الي بعض وكذا ما تقدم عن بن بطال وقد نقل ابو اسماعيل الهروي في كتاب الفاروق بسنده الي د-----اود بن علي بن خلف قال كنا عند ابي عبد الله بن الاعرابي يعني محمد بن زياد اللغوي فقال له------------------------ رجل الرحمن علي العرش استوي فقال هو علي العرش -كما اخبر -قال يا ابا عبد الله انما معناه استولي فقال اسكت لا يقال استولي علي الشء الا ان يكون له مضاد ومن طريق محمد بن احمد ب-----------------------------------------------------------------------------------------ن النضر الازدي سمعت بن الاعرابي----------- يقول ارادني احمد بن ابي داود ان اجد- له في---- لغ-ة العرب--------- الرحمن علي العرش اس------توي بمعني استولي فقلت--- والله ما اصبت هذا	10747	-4160265865722444146	386	530.0	302	805	47.95030975341797	59	JK000090-ara1	JK000166-ara1
JK000090-ara1.ms116	false	-2872813938813163508	122	177	599	873	1512	300	محمد بن الحسن رحمه الله--- اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران و-الاحاديث التي جاءت بها الثقات عن الرسول----- صلي الله عليه وسلم في صفات الرب عز وجل من غير---------- تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر شيءا من ذلك------------ فقد خرج عما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم-------- وفارق الجماعة	116	3781525917986615800	JK000166-ara1.ms10748	true	-8409555951658522788	235	290	1208	1492	1535	300	محمد بن الحسن الشيباني قال اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران وبالاحاديث التي جاء- بها الثقات عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة- الرب------- من غير تشبيه ولا تفسير------------------ فمن فسر شيءا منها وقال بقول جهم فقد خرج عما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وفارق الجماعة	10748	-4160265865722444146	232	375.5	185	313	74.12140655517578	39	JK000090-ara1	JK000166-ara1
JK000090-ara1.ms078	false	5540088994283632199	155	205	766	1020	1500	300	خالف ذلك بعد ثبوت الحجة عليه فهو كافر -اما قبل ثبوت الحجة عليه فمعذور بالجهل لان علم ذلك لا يدرك بالعقل ولا بالرءية والفكر ولا يكفر بالجهل بها احد الا بعد انتهاء الخبر اليه بها وتثبت هذه الصفات وينفي عنها التشبيه فما نفي التشبيه عن نفسه فقال ليس كمثله شء	78	3781525917986615800	JK000166-ara1.ms10749	true	-1106022058761042184	42	79	219	403	1540	300	خالف ----بعد ثبوت الحجة عليه فقد ك-فر واما قبل قيام الحجة فانه -يعذ-ر بالجهل لان علم ذلك لا يدرك بالعقل ولا -الرءية والفكر فن------------------------------------------------------ثبت هذه الصفات وننفي عنه- التشبيه كما نفي-------- عن نفسه فقال ليس كمثله شء	10749	-4160265865722444146	169	267.0	132	255	66.2745132446289	24	JK000090-ara1	JK000166-ara1
JK000090-ara1.ms128	false	6844098556042567246	152	289	780	1464	1514	300	وهو علي العرش كما وصف--- نفسه في كتابه وقال في حديث ابي هريرة ان الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي الي سماء الدنيا قالوا قد ثبتت---- الروايات في هذا ونءمن به و-لا نتوهم ولا نقول كيف هكذا روي عن مالك وبن عيينة وبن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف قال وهذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه وقد ذكر الله تعالي في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتاولت الجهمية هذه الايات وفسروها علي غير ما فسر اهل العلم وقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده وانما معني اليد ها هنا القوة فقال اسحاق بن راهويه انما يكون التشبيه اذا قال يد كيدي او مثل يدي او سمع	128	3781525917986615800	JK000166-ara1.ms10749	true	-1106022058761042184	144	221	729	1105	1540	300	وهو علي العرش كما وصف به نفسه في كتابه كذا ------------------------------------------------------قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه من الصفات وقال في باب فضل الصدقة----------------------- قد ثبتت هذه الروايات ف-------نءمن بها ولا نتوهم ولا يقال كيف -كذا جاء عن مالك وبن عيينة وبن المبارك انهم---------------------- امروها بلا كيف---- وهذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكروها وقا-----------لوا هذا تشبيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اسحاق بن راهويه انما يكون التشبيه لو قي-ل يد كيد وسمع --------------	10749	-4160265865722444146	320	523.5	255	692	46.242774963378906	54	JK000090-ara1	JK000166-ara1
JK000090-ara1.ms040	false	-8154001066623853698	139	213	687	1038	1452	300	هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة او اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها ك---ذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة --بحر بي-----ن اعلاه واسفله مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية او عال ب---ين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء وفوق ظهورهم العرش اس------------فله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله	40	3781525917986615800	JK000166-ara1.ms10761	true	-4661264361442920350	232	300	1178	1496	1496	300	هل تدرون--- بعد ما بين السماء والارض قلن-ا لا -----قال احدي---------------------- او اثنتان او ثلاث وسبعون قال وما ------فوقها مثل ذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة البحر اسفله من اعلا-------ه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوقه--- ثمانية او-عال ما بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ث---------م العرش فوق ذلك بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله-	10761	-4160265865722444146	272	441.5	212	376	72.34042358398438	44	JK000090-ara1	JK000166-ara1
JK000090-ara1.ms053	false	1463631106655663758	56	106	293	554	1484	300	عاصم عن زر-------- عن بن مسعود رضي الله عنه قال ما بين السماء الدنيا والتي تليها خمسماءة عام وبي-----------------------------------ن كل سماء مسيرة خمسماءة عام وبين السماء السابعة وبين الكرسي خمسماءة عام وبين الكرسي الي- الماء مسيرة خمسماءة عام والعرش علي الماء والله تعالي فوق العرش وهو يعلم ما انتم عليه	53	3781525917986615800	JK000166-ara1.ms10761	true	-4661264361442920350	141	190	698	960	1496	300	عاصم في كتاب السنة عن بن مسعود------------- قال--- بين السماء الدنيا والتي تليها خمسماءة عام وبين كل سماء خمسماءة عام وفي رواية وغلظ كل سماء مسيرة خمسماءة عام وبين------- السابعة وبين الكرسي خمسماءة عام وبين الكرسي وبين الماء------ خمسماءة عام والعرش فوق الماء والله فو------ق العرش ولا يخفي-------- عليه	10761	-4160265865722444146	201	331.0	160	305	65.90164184570312	29	JK000090-ara1	JK000166-ara1
JK000090-ara1.ms076	false	4184004620312873852	234	300	1177	1502	1502	300	بينكم وبين السماء قالو------ا لا ندري قال بينكم وبينه اما واحد او اثن-ان او ثلاث وسبعون سنة والسماء فوقها كذلك بينهما مثل ذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة --بحر--------- اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية او عال ب---ين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء علي ظهورهم العرش ب--------ين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء-	76	3781525917986615800	JK000166-ara1.ms10761	true	-4661264361442920350	234	298	1187	1489	1496	300	بعد ما بين السماء والارض قلنا لا----- قال احدي---------------- او اثنتان او ثلاث وسبعون قال وما ----فوقه------------ا مثل ذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة البحر اسفله من اعلاه ----مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوقه--- ثمانية او-عال ما بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ث--------م العرش فوق ذلك بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء	10761	-4160265865722444146	245	370.5	192	355	69.01408386230469	40	JK000090-ara1	JK000166-ara1