id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000090-ara1.ms067	true	3623932716959145189	113	276	557	1422	1547	300	باب ما تنطق به الالسنة وتعتقده الافءدة من واجب امور الديانات ومن ذلك الايمان بالقلب والنطق باللسان ان الله اله---------------------------------------------------------- واحد لا ال-ه غيره ولا شبيه له ولا نظير له ولا ولد له ولا والد له ولا صاحبة له ولا شريك له ليس لاوليته ابتداء ولا لاخريته انقضاء ولا يبلغ كنه صف-ته الواصفون ولا يحيط بامره المتفكرون يعتبر المتفكرون ب--اياته ولا يتفكرون في ماهية ذاته ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يءوده حفظهما وهو العلي العظيم وهو العلي-------م الخبير المدبر القدير السميع البصير العلي الكبير وانه فوق عرشه المجيد بذاته وهو ب--كل مكان بعلمه وكذلك ذكر مثل هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في نوادره وغيرها من كتبه وذكر في كتابه المفرد في السنة تقرير العلو واستواء الرب تعالي علي --عرشه بذاته اتم تقرير فقال فصل في بيان ما اجتمعت عليه الامة من السنن فيما اجتمعت عليه الامة من امور الديانة من السنن التي خلافها بدعة وضلالة ان الله سبحانه وتعالي اسمه له الاسماء الحسني والصفات العلي لم يزل بجميع صفاته	67	3781525917986615800	AOCP20251104106-ara1.ms115	false	-8593181590684566442	1	144	5	798	1605	301	باب ما تنطق به الالسنة وتعتقده الافءدة من واجب ال-----ديانات -من ذلك الايمان بالقلب والنطق باللسان ان image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0094png الله تعالي واحد لا الاه غيره ولا شبيه له و------------لا ولد له ولا ع------------احبة و---لا شريك له ليس لاوليته ابتداء ولا لاخر-ته انقضاء -لا يبلغ كنه صفاته الواصفون ولا يحيط بامره المتفكرون يعتبر المتفكرون في اياته ولا يتفكرون ماء---ية ذاته ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السم-وات والارض ولا يءوده حفظهما وهو العلي العظ-----------يم العالم الخبير المربد العزيز السميع البصير العلي الكبير وانه فوق عرشه المجيد بذاته وهو في كل مكان بعلمه خلق الانسان ويعلم ما توسوس به نفسه وهو اقرب اليه من حبل الوريد وما تسقط من ورقة الا يعلميا ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا ------------------------------في كتاب مبين------------------------------------------- علي العرش استوي وعلي الملك احتوي وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسماء الحسني والصفات العلي لم يزل بجميع صفاته	115	6747806460809047192	537	924.5	433	1055	50.900474548339844	82	JK000090-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000090-ara1.ms069	true	6240552849912609793	237	288	1222	1519	1576	300	وتنصب الموازين لوزن اعمال العباد فافلح من ثقلت موازينه وخاب وخسر من خفت موازينه ويءتون صحاءف---------هم فمن اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا ومن اوتي كتابه بشماله فاو---لءك يصلون سعيرا وان الصراط جسر مورود يجوزه العباد بقدر اعمالهم فناجون متفاوتون في سرعة النجاة عليه من نار جهنم وقوم اوبقتهم----- اعمالهم	69	3781525917986615800	AOCP20251104106-ara1.ms116	false	-2104569966695700802	149	199	816	1111	1661	301	وتوضع الموازين لوزن اعمال العباد نمن ت-----قلت موازينه فاولءك هم المفلحون------ ويءتون صحاءفهم باعمالهم فمن اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا ومن اوتي كتابه وراء ظهره فاولءك يصلون سعيرا وان الصراط حق------- يجوزه العباد بقدر اعماليم فناجون متفاوتون في سرعة النجاة عليه من نار جهنم وقوم ا-بقتهم فيها اعمالهم	116	6747806460809047192	240	423.0	196	314	76.43312072753906	35	JK000090-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000090-ara1.ms131	true	5292468711700594551	25	67	117	335	1479	300	وان القران كلام الله------ منه بدا بلا كيفية قولا ونزل -علي نبيه وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة -ليس بمخلوق -------------فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرءية حق لاهل الجنة بغير احاطة ولا كيفية	131	3781525917986615800	AOCP20251104106-ara1.ms118	false	3497502007438676041	168	273	862	1392	1566	301	وان القران كلام الله تعالي منه سمع بلا كيفية قول وانزله علي نبيه وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة وليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمع- فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقذ ذمه الله تعالي وعابه واوعده عذابه حيث قال ساصليه سقر فلما اوعد الله تعالي بسقر لمن قال ان هذا الا قول البشر علمنا انه قول خالق البشر ولا يشبهه قول البشر ومن وصف الله تعالي بمعني من معاني البشر فقد كفر فمن ابصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار اندحر وعلم ان الله تعالي بصفاته ليس كالبشر فصل في الرءية حق لاهل الجنة بغير احاطة ولا كيفية	118	6747806460809047192	210	369.5	170	531	39.54802322387695	33	JK000090-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000090-ara1.ms131	true	5292468711700594551	74	127	362	636	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه ك---ما اراد لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يثبت قدم الاسلام الا علي ظهر التسليم والاستسلام فمن رام ما حظر ع-نه علمه ولا يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصحيح الاي---------------------------------------------ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه	131	3781525917986615800	AOCP20251104106-ara1.ms119	false	4113255536254161033	0	131	0	708	1576	300	رسول الله علي الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه علي ما اراد لا يدخل في ذلك متاولين باراءنا ولا متوعمين باهواءنا فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله ورسوله صلي الله عليه وسلم ورد علم ما اشتبه عليه الي عالمه ولا يثبت قدم الاسلام الا علي ظهر التسليم و-----------من رام ما حضر عليه عامه ولم يقنع بالتسليم فهمه ازله مرامه عن خالص التوحيد وصافي المعرفة و الايمان فيتذبذب بين الكفر والنفاق والايمان والتصديق والتكذيب والاقرار والانكار موسوسا تاءها شاكا وايضا لا مءمنا مصدقا ولا جاحدا مكذبا ولا يصح الايمان بالرءية لاهل دار الاسلام لمن اعنبرها بوهم او تاويلها بفهم ان كان تاويل الرءية وتاويل كل علي معني يضاف الي الربوبية ترك التاويل ولزوم التسليم وعليه دين المرسلين وشراءع النبءين ومن لم يتوق التقي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه	119	6747806460809047192	246	434.0	194	719	34.21418762207031	39	JK000090-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000090-ara1.ms151	true	8321603662546664456	100	213	528	1160	1648	300	في---- كتابه الذي سماه بالابانة فانه قال------------- الحمد لله الاحد الواحد العزيز الماجد المتفرد بالتوحيد المتمجد بالتمجيد الذي لا تبلغه صفات العبيد وليس له مثل ولا نديد وهو المبدء المعيد جل عن اتخاذ الصاحبة والابناء وتقدس عن ملامسة النساء فليس- له عزة تنال ولا حد تضرب--- فيه الامثال لم يزل بصفاته اولا قديرا ولا يزال عالما خبيرا سبق الاشياء علمه ونفذت فيها ارادته فلم تعزب عنه- خفيات الامور ولم يغيره سوالف صروف الدهور ولم يلحقه في خلق شء مما خلق كلال ولا تعب ولا مسه لغوب ولا نصب خلق الاشياء بقدرته ودبرها بمشيءته وقهرها بجبروته وذللها بعزته فذل لعظمته المتكبرون واستكان لعظم ربوبيته المتعظمون وانقطع دون الرسوخ في علمه الممتر-ون وذلتل-ه الرقاب وحارت	151	3781525917986615800	AOCP20251104106-ara1.ms058	false	-814775767007155956	187	301	1019	1655	1655	301	في اول كتابه -----------الابانة كما نقل منها بالامانة الحمد لله الاحد الواحد العزيز الماجد المنفرد بالتوحيد المتمجد بالتمجيد الذي لا تبلغه صفات العبيد وليس له مثل ولا نديد-وهو المبدء المعيد جل عن اتخاذ الصاحبة والابناء وتقدس عن ملامسة النساء فليست له عزة تنال ولا حد تضرب له فيه الامثال لم يزل بصفاته اولا قديرا ولا يزال عالما خبيرا سبق الاشياء علمه ونفذت فيها ارادته فلم تغرب عنها خفيات الامور ولم تغيره------ صروف الدهور ولم يلحقه في خلق شء مما خلق كلال ولا تعب ولا مسه لغوب ولا نصب خلق الاشياء بقدرته ودبرما لمشيءته وقهرها بج-روته وذنلها بعزته فذل لعصمته المتكبرون واستكان لعظم ربوبيته المتعظمون وانقطع دون الرسوخ في علمه المتميزون وذلت له الرقاب وحارت-	58	6747806460809047192	593	1102.5	486	656	90.3963394165039	93	JK000090-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000090-ara1.ms151	true	8321603662546664456	213	300	1160	1648	1648	300	في ملكوته فطن ذوي الالباب وقامت بكلمته السماوات السبع واستقرت الارض المهاد وثبتت الجبال الرواسي وجرت الرياح اللواقح وسار في جو السماء السحاب وقامت علي حدودها البحار وهو اله قاهر يخضع له المتعززون ويخشع له المترفعون ويدين طوعا وكرها له العالمون نحمده كما حمد نفسه وكما هو اهله ومستحقه ونستعينه استعانة من فوض اليه امره واقر انه لا ملجا ولا منجا منه الا اليه ونستغفره استغفار مقر بذنبه معترف بخطيءته ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اقرارا بوحدانيته واخلاصا لربوبيته وانه العالم بما-	151	3781525917986615800	AOCP20251104106-ara1.ms059	false	-5525968117063410309	0	87	0	485	1694	301	في ملكوته فطن ذوي الالباب وقامت بكلمته السماوات السبع واستقرت الارض المهاد وثبتت الجبال الرواسي وجرت الرياح اللواقح وسار في جو السماء السحاب وقامت علي حدودها البحار وهو اله قاهر يخضع له المتعززون ويخشع نه المترفعون وثدين طوعا وكرما له العالمون نحمده كما حمد نفسه وكما ربنا نه اهل ----ونستعينه استعانة من فوض امرء اليه واقر انه لا ملجا ولا منجا منه الا اليه ونستغفره استغفار مقر بذنبه معترف بخطيءته ونشهد ان لا انه الا الله وحده لا شريك له اقرارا بوحدانيته واخلاصا تربوبيته وانه اتعالم بما	59	6747806460809047192	464	899.5	380	489	94.88752746582031	75	JK000090-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000090-ara1.ms152	true	-1647832670149480207	33	210	188	1140	1576	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم واجماع الصحابة الي ان قال--------------------- فيه------------ا ودفعوا ان يكون لله -------وجه مع قوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وانكروا ان يكون لله يدان مع قوله لما خلقت بيدي وانكروا ان يكون لله عينان مع قوله تجري باعيننا وكقوله ولتصنع علي عيني ونفوا ما روي عن------ه صلي الله عليه وسلم من قوله ان الله ينزل الي سماء الدنيا الخ وانا ذاكر ذلك ان شاء الله تعالي بابا بابا وبه المعونة والتاييد ومنه التوفيق والتسديد فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين الت----مسك بكتاب الله وسنة -----نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله--------- وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام	152	3781525917986615800	AOCP20251104106-ara1.ms062	false	6783629190730681920	115	301	640	1635	1635	301	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ان الله يخرج اقواما من النار بعدما امتحشوا فيها وصاروا حمما ودفعوا ان يكون لله عز وجل وجه مع قوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وانكروا ان تكون لله يدان مع قوله بما خلقت بيدي وانكروا ان تكون لله عينان مع قوله تجري باعيننا------- ولتصنع علي عيني ونفوا ما روي عن الرسول صلي الله عليه وسلم من قوله ان الله ينزل الي سماء الدنيا---- وانا ذاكر ذلك ان شاء الله تعالي بابا بابا وبه المعونة والتاييد ومنه التوفيق والتسديد فان قال ----قاءل تد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا انتي---- ندين بها اننمسك بكتاب الله وسنة رسوله حمد صلي الله عليه وسلم ومار وي عن الصحابة والتابعين وايمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل رضي الله عنه ونضر وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مج-نبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل انذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام-	62	6747806460809047192	886	1630.5	719	1023	86.60801696777344	149	JK000090-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000090-ara1.ms152	true	-1647832670149480207	210	300	1140	1576	1576	300	مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله سبحانه وتعالي اله واحد احد فر----د صمد لا ال-ه غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي استوي علي عرشه كما قال تعالي الرحم-ن علي العرش استوي وان له وجها كما قال-	152	3781525917986615800	AOCP20251104106-ara1.ms063	false	6608906859432365837	0	87	0	416	1468	301	مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا ان- نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله الا-------------ه و----احد فرد احد صمد لا الاه غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسونه وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مس------توي علي عرشه كما قال------ الرحمان علي العرش استوي وان له وجها كما قال	63	6747806460809047192	399	734.5	315	446	89.46188354492188	75	JK000090-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000090-ara1.ms153	true	-7281228377995711697	1	228	6	1098	1486	300	ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وكما قال تعالي---- لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تعالي تجري باعيننا وان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وان لله علما كما قال تعالي انزله بعلمه وكما قال تعالي وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله قوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية--------- ونقول ان القران كلام الله --------------------------------------------------------غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن في-----------------------------------------------------كون وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله وان لا يستغني عن الله ولا نقدر عن- الخروج من علم الله وانه لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقدورة له كما قال تعالي والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال تعالي هل من خالق غير الله وكما قال تعالي لا يخلقون شيءا وهم يخلقون وكما قال تعالي افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال تعالي ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاعته ولطف بهم ونظر لهم واصلحهم وهداهم	153	3781525917986615800	AOCP20251104106-ara1.ms063	false	6608906859432365837	87	301	416	1468	1468	301	ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان ته يدين كما قال------ بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال------ تجري باعيننا وان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وان لله علما كما قال------ انزله بعلمه و----قال و------ما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويثبت لله قوة كما قال او -----لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج ونقول -------ان كلام الله image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0055png غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردنا ان نقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا ما ش-1 الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا نبل ان يفعله الله ولا--- يستغني عن الله ولا يقدر علي الخروج من علم الله وانه لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقدورة له كما قال------ والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلق---------------------------------------------------------------------------ون وكما قال------ افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال------ ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون------------------------- وهذا في كتاب الده كثير وان الله رفق المءمنين نطاعته ونطف بهم ونظر لهم واصلحهم وهداهم-	63	6747806460809047192	902	1642.5	707	1215	74.23868560791016	175	JK000090-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000090-ara1.ms153	true	-7281228377995711697	228	300	1098	1486	1486	300	واضل الكافرين ولم يلطف بهم ولم يهد-------------هم بالايمان ---كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم واصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين كما قال----- تعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذلهم وطبع علي قلو-بهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره-	153	3781525917986615800	AOCP20251104106-ara1.ms064	false	3632867504223429311	0	75	0	395	1607	301	واظل الكافرين و-------------لم يهدهم ولم يلطف لهم بالايمان لا كما زعم امل الزيغ والطغيان ولو لطف لهم واصلحهم كا-نوا صالحين ولو عداهم -كانوا مهتدين كما قال الله تعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ريلطف بيم حتي يكونوا هءمنين ونكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم -انه خذلهم وطبع علي قلو بهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره	64	6747806460809047192	362	673.0	294	411	88.0778579711914	52	JK000090-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000090-ara1.ms154	true	-421660857246613246	0	230	0	1194	1564	300	حلوه ومره ونعلم ان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسن--------ا نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله وانا لتلجء امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين بان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راهم المءمنون---- محجوبون كما قال تعالي- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا وخر موسي صعقا واعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا ونري ان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا انهم بذلك كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من الكباءر وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد لتحريمها ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بان الله تعالي يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين الم-تمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا	154	3781525917986615800	AOCP20251104106-ara1.ms064	false	3632867504223429311	75	297	395	1545	1607	301	حلوه ومره ويعلم ان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسنا ضرا ولا نفعا ا--------لا ما شاء الله وانا ن-لجء امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين بان الله يري بالابصار يوم اتقيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون كما جاءت ال---روايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه- المءمنون عنه محجوبون كما قال عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي------------ سال الله------- الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دك--------------ا واعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا ونري ان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا انهم بذلك كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من الكباءر وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد لتحريمها ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بانه---------- يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين المستمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا	64	6747806460809047192	1124	2151.5	906	1208	93.04635620117188	205	JK000090-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000090-ara1.ms154	true	-421660857246613246	233	300	1207	1564	1564	300	معذبين ونقول ان الله يخرج من النار قوما بعد ما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ونقول ان الحوض والميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد بالموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول-	154	3781525917986615800	AOCP20251104106-ara1.ms065	false	8643917798106653871	0	66	0	356	1546	300	معذبين ونقول ان الله يخرج من النار قوما بعد-ما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب انقبر ونقول ان الحوض والميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد بالموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انتي رواها الثقاة عدل- عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول	65	6747806460809047192	352	686.0	287	358	98.32402038574219	62	JK000090-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000090-ara1.ms155	true	1301810579046549742	0	240	0	1216	1535	300	الله صلي الله عليه وسلم وندين بحب السلف الذين اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم ونثني عليهم بما اثني الله به عليهم ونتولاهم ونقول ان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر وان الله------------------- اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة ثم عمر -بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان نضر الله وجهه قتله قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم -خلافتهم خلافة النبوة ونشهد للعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بها و---نتولي ساءر اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله بان الاءمة الاربعة خلفاء راشد-------ون فضلاء مهديون لا يوازيهم غيرهم في الفضل------ ونصدق -جميع الروايات التي روا-ها اهل النقل من النزول الي سماء الدنيا وان الرب تعالي يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتعطيل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه فلا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن بها الله و----لا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------ يقرب من عباده كيف شاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال تعالي ثم دنا فتدلي	155	3781525917986615800	AOCP20251104106-ara1.ms065	false	8643917798106653871	66	300	356	1546	1546	300	الله صلي الله عليه وسلم وندين بحب السلف الذين اختارهم الله لصحبة نبيه------------------- ونثني عليهم مما اثني الله عل---يهم ونتولاهم ونقول ان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله عنه وان الله تعالي اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة ثم عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان رضي الله عن-ه قتله قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشند تلعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونتولي ساءر اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله -ان الاءمة الاربعة------ راشدون مهذبون فضلاء------- لا يوازن------هم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي اثبتها اهل النقل من النزول الي سماء اندنيا وان الرب------ يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة----- نبيه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن---- الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من عباده كيف شاء كما قال------ ونحن اقرب اليه من حبل اتوريد وكما قال------ ثم دنا فتدلي-	65	6747806460809047192	1103	2008.0	880	1272	86.71383666992188	198	JK000090-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000090-ara1.ms155	true	1301810579046549742	240	300	1216	1535	1535	300	فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد وغيرهما خلف كل بر وفاجر وكذلك ساءر الصلوات الخمس سنة بالجماعات كما روي عن عبد الله بن عمر--------------- انه كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين----- في الحضر والسفر خلافا لمن انكر ذلك ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم-	155	3781525917986615800	AOCP20251104106-ara1.ms066	false	-8645463911821092719	0	61	0	321	1612	301	فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد --------خلف كل بر وغيره وكذلك ساءر الصلوات -----------الجماعات كما روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين جاءز في الحضر والسفر خلافا لمن انكر ذلك ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم	66	6747806460809047192	296	550.0	240	340	87.05882263183594	52	JK000090-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000090-ara1.ms156	true	-1970254270235699536	0	210	0	1134	1588	300	ترك الاستقامة وندين بترك الخروج عليهم وبتر------------------ك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومساءلتهما للمدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام و-----ان لذلك تاثيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين المءمنين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وسحرا وان السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة بر--هم وفاجرهم ونوار-ثهم ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات او قتل فباجله مات او قتل ان- الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها الله عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عز وجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وكما قال تعالي من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله بايات يظهرها عليهم وقولنا في اطفال المشركين ان الله يءجج --لهم نارا في الاخرة ثم يقول لهم اقتحموها كما ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءت الرواية بذلك وندين بان الله تعالي يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف كان يكون وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين ونري مفارقة كل داعية	156	3781525917986615800	AOCP20251104106-ara1.ms066	false	-8645463911821092719	61	301	321	1612	1612	301	ترك الاستقامة وندين بترك الخروج عليهم بالسيف ورقة 28 وجه وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن زسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب انقبر ومنكر -نكير ومساءلتهم image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0057png---------- المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المسلم---------ين والدعاء لنم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وا------ن السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بانصلاة علي من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواريثهم ونقر ان الجنة والنار مخلوق-ان وان من مات او فتل فباجله مات او قتل وان الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها----- عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عز وجل انذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وكما قال------ من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين بجوز ان يخصهم الله بايات يظهرها عليهم وقولنا في اطفال المشركين ان الله عز وجل لهم نارا في الاخرة ثم يقول---- اقتحموها فيردها من كان في علم الله سعيدا نو ادرك العمل به ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العمل به فيقول الله تعالي اياي عصيتم فكيف رسلي لو اتتكم وهو حديث غير ثابت قرطبي كما جاءت الرواية بذلك وندين بان الله تعالي يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف كان يكون وبطاعة الايمة ونص-حة المسلمين ونري مفارقة كل داعية-	66	6747806460809047192	1004	1862.5	813	1335	75.20599365234375	170	JK000090-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000090-ara1.ms158	true	-123810684801735683	244	300	1297	1559	1559	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله ال-ه واحد احد فر----د صمد لا ال-ه غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله-	158	3781525917986615800	AOCP20251104106-ara1.ms063	false	6608906859432365837	11	67	59	322	1468	301	بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله الاه و----احد فرد احد صمد لا الاه غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسونه وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله	63	6747806460809047192	253	473.5	199	269	94.05204772949219	48	JK000090-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000090-ara1.ms158	true	-123810684801735683	39	81	200	442	1559	300	والفنا كتابا كبيرا في الصفات تكلمنا ع----لي اصناف المعتزلة والجهمية -المخالفين لنا----- في نفيهم علم الله تعالي وقدرته وساءر صفاته وعلي ابي الهذيل ومعمر -النظا-------------------------------م وفي فنون كثيرة من فنون الصفات في اثبات الوجه---------- واليدين وفي اثبات استواء الرب سبحانه علي العرش	158	3781525917986615800	AOCP20251104106-ara1.ms197	false	-7107913848834335727	126	174	677	947	1668	300	والفنا كتابا كبيرا في الصفات تكلمنا فيه علي اصناف المعتزلة والجيمية والمخالفين لنا فيها في نغينم علم اله------- وقدرته وساءر صفاته وعلي ابي انهذيل ومعمر والنظام والغوطي وعلي من قال بحدث العلم وفي فنون كثيرة من فنون الصفات في اثبات الوجه لله تعالي واليدين وفي------ استواءه ع-----------لي العرش	197	6747806460809047192	209	358.5	172	294	71.08843231201172	28	JK000090-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000090-ara1.ms159	true	2946917597031175690	54	126	261	636	1512	300	الي ان قال وان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه-------------------------------------------------- الكافرون ل-----------------------------------------------انهم عن الله محجو-------بون وان موسي سال الله الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك ان الل-ه لا ير-ي في الدنيا	159	3781525917986615800	AOCP20251104106-ara1.ms064	false	3632867504223429311	111	189	571	971	1607	301	اليه ونقول ا-ن القران كلام الله غير مخلوق وان-------------------- من -----------------------------------------قال بخل--ق القران كان كافرا وندين بان ا----------------لله يري بالابصار يوم اتقيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا واعلم- بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا	64	6747806460809047192	239	350.0	188	481	49.688148498535156	35	JK000090-ara1	AOCP20251104106-ara1