id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000088-ara1.ms038	true	-3814004759560625152	0	33	0	157	1515	300	وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته -----------------ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين قال الترمذي هذا	38	-2809497826020689938	Shamela0000432-ara1.ms5188	false	-3678293215216450610	177	212	891	1059	1531	300	وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته يا ارحم الراحمين ولا هما-الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين ومع ان----- هذا	5188	1590222715520820679	147	266.0	115	174	84.48275756835938	30	JK000088-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000088-ara1.ms094	true	-9020677352618187756	214	300	1083	1513	1513	300	طاءفة يقال ال الرجل له نفسه وال الرجل لمن يتبعه واله لاهله واقاربه فمن الاول قول النبي صلي الله عليه وسلم لما جاءه ابو اوفي بصدقته اللهم صل علي ال ابي اوفي وقوله تعالي سلام علي ال ياسين الصافات 130 وقوله صلي الله عليه وسلم اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم فال ابراهيم هو ابراهيم لان الصلاة المطلوبة للنبي صلي الله عليه وسلم هي الصلاة علي ابراهيم نفسه واله تبع له فيها ونازعهم في ذلك اخرون وقالوا لا يكون الال-	94	-2809497826020689938	Shamela0000432-ara1.ms6158	false	2924654763043135798	18	103	88	513	1541	300	طاءفة يقال ال الرجل له نفسه واله----- لمن -تبعه واله لاهله واقاربه فمن الاول قول النبي صلي الله عليه وسلم لما جاءه ابو اوفي بصدقته اللهم صل علي ال ابي اوفي وقوله تعالي سلام علي ال ياسين الصافات 130 وقوله صلي الله عليه وسلم اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم فال ابراهيم هو ابراهيم لان الصلاة المطلوبة للنبي صلي الله عليه وسلم هي الصلاة علي ابراهيم نفسه واله تبع له فيها ونازعهم في ذلك اخرون وقالوا لا يكون الال	6158	1590222715520820679	423	828.0	339	431	98.14385223388672	83	JK000088-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000088-ara1.ms096	true	-4562259580001894967	74	299	400	1556	1563	300	القولين في الال ان الال ان افرد دخل فيه المضاف اليه كقوله تعالي ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر 46 ولا ريب في دخوله في اله هنا وقوله تعالي ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين الاعراف 130 ونظاءره وقول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم صل علي ال ابي اوفي ولا ريب في دخول ابي اوفي نفسه في ذلك وقوله اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم هذه اكثر روايات البخاري وابراهيم هنا داخل في اله ولعل هذا مراد من قال ال الرجل نفسه واما ان ذكر الرجل ثم ذكر اله لم يدخل فيهم ففرق بين المجرد والمقرون فاذا قلت اعط لزيد وال زيد لم يكن زيد هنا داخلا في اله واذا قلت اعطه لال زيد تناول زيدا واله وهذا له نظاءر كثيرة قد ذكرناها في غير هذا الموضع وهي ان اللفظ تختلف دلالته بالتجريد والاقتران كالفقير والمسكين هما صنفان اذا قرن بينهما وصنف واحد اذا افرد كل منهما ولهذا كانا في الزكاة صنفين وفي الكفارات صنف واحد وكالايمان والاسلام والبر والتقوي والفحشاء والمنكر والفسوق والعصيان ونظاءر ذلك كثيرة ولا سيما في القران فصل واختلف في ال النبي صلي الله عليه وسلم علي اربعة اقوال فقيل هم الذين حرمت عليهم الصدقة وفيهم ثلاثة اقوال للعلماء احدها انهم بنو هاشم وبنو المطلب وهذا مذهب الشافعي واحمد في رواية عنه والثاني انهم بنو هاشم خاصة وهذا مذهب ابي حنيفة والرواية الثانية عن------- احمد	96	-2809497826020689938	Shamela0000432-ara1.ms6158	false	2924654763043135798	117	191	592	971	1541	300	القولين ان الال --------ان افرد دخل فيه المضاف اليه كقوله------ ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر 46------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ان ذكر الرجل ثم ذكر اله لم يدخل فيهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف في ال النبي صلي الله عليه وسلم علي اربعة اقوال فقيل هم الذين حرمت عليهم الصدقة وفيهم ثلاثة اقوال-------- احدها انهم بنو هاشم وبنو المطلب وهذا مذهب الشافعي واحمد في رواية عنه والثاني انهم بنو هاشم خاصة وهذا مذهب ابي حنيفة والرواية الثانية عن الامام احمد	6158	1590222715520820679	370	689.5	297	1163	31.814273834228516	71	JK000088-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000088-ara1.ms097	true	7756851425611399415	4	90	21	468	1525	300	والثالث انهم بنو هاشم ومن فوقهم الي غالب فيدخل فيهم بنو المطلب وبنو امية وبنو نوفل ومن فوقهم الي بني غالب وهذا اختيار اشهب من اصحاب مالك حكاه صاحب الجواهر عنه وحكاه اللخمي في التبصرة عن اصبغ ولم يحكه عن اشهب وهذا القول في الال اعني انهم الذين تحرم عليهم الصدقة هو منصوص الشافعي واحمد والاكثرين وهو اختيار جمهور اصحاب احمد والشافعي والقول الثاني ان ال النبي صلي الله عليه وسلم هم ذريته وازواجه خاصة حكاه ابن عبد البر في--- التمهيد قال---------- في باب عبد الله	97	-2809497826020689938	Shamela0000432-ara1.ms6158	false	2924654763043135798	198	250	1006	1268	1541	300	والثالث انهم بنو هاشم ومن فوقهم الي غالب فيدخل فيهم بنو المطلب وبنو امية وبنو نوفل ومن فوقهم الي غ----الب وهذا اختيار اشهب من اصحاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك والقول الثاني ان ال النبي صلي الله عليه وسلم هم ذريته وازواجه خاصة حكاه ابن عبد البر في لد التمهيد والقول الثالث ان اله صلي الله	6158	1590222715520820679	235	437.0	185	460	51.08695602416992	43	JK000088-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000088-ara1.ms097	true	7756851425611399415	202	281	1018	1434	1525	300	والقول الثالث ان اله صلي الله عليه وسلم اتباعه الي يوم القيامة حكاه ابن عبد البر عن بعض اهل العلم واقدم من روي عنه هذا القول جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ذكره البيهقي عنه ورواه عنه سفيان الثوري وغيره واختاره بعض اصحاب الشافعي حكاه عنه ابو الطيب الطبري في تعليقه ورجحه الشيخ محيي الدين النواوي في شرح مسلم واختاره الازهري والقول الرابع ان اله صلي الله عليه وسلم هم الاتقياء من امته حكاه القاضي حسين والراغب وجماعة	97	-2809497826020689938	Shamela0000432-ara1.ms6158	false	2924654763043135798	244	291	1238	1493	1541	300	والقول الثالث ان اله صلي الله عليه وسلم اتباعه الي يوم القيامة حكاه ابن عبد البر عن بعض اهل العلم واخت---------------------------------------------------------------------------------------------------------اره بعض------ الشافعية وغالب العلماء المتاخرين في مقام الدعاء خاصة-------------------------------------------------- والقول الرابع ان اله صلي الله عليه وسلم هم الاتقياء من امته حكاه القاضي حسين والراغب وجماعة	6158	1590222715520820679	209	376.5	169	416	50.24038314819336	39	JK000088-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000088-ara1.ms130	true	2865947712749984787	256	282	1286	1423	1516	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون	130	-2809497826020689938	Shamela0000432-ara1.ms0949	false	-1968469178406257997	248	274	1284	1421	1555	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون	949	1590222715520820679	137	274.0	111	137	100.0	26	JK000088-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000088-ara1.ms213	true	2635044435353751884	99	162	510	830	1520	300	ابي شيبة حدثنا حسين بن علي هو الجعفي عن جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله اما بعد فان اناسا من الناس قد التمسوا الدنيا بعمل الاخرة وان من القصاص من قد احدثوا في الصلاة علي خلفاءهم وامراءهم عدل صلاتهم علي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا جاءك كتابي هذا فمرهم ان تكون صلاتهم علي النبيين ودعاءهم للمسلمين عامة	213	-2809497826020689938	Shamela0000432-ara1.ms4552	false	-8312003931688012282	3	56	15	288	1539	300	ابي شيبة---------------------------- عن جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز---------- اما بعد فان -ناسا من الناس قد التمسوا الدنيا بعمل الاخرة وان من القصاص ---قد احدثوا في الصلاة علي خلفاءهم وامراءهم عدل صلاتهم علي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا جاء- كتابي---- فمرهم ان تكون صلاتهم علي النبيين ودعاءهم للمسلمين عامة	4552	1590222715520820679	273	502.0	220	320	85.3125	51	JK000088-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000088-ara1.ms237	true	-4554416320233615278	208	300	1094	1529	1529	300	المسالة علي نوعين احدهما ان يقال اللهم صل- علي ال محمد فهذا يجوز ويكون صلي الله عليه وسلم داخلا في اله فالافراد عنه وقع في اللفظ لا في المعني -الثاني ان يفرد واحد منهم بالذكر فيقال اللهم صل -علي علي او علي حسن او حسي---ن او فاطمة ونحو ذلك فاختلف في ذلك وفي الصلاة علي غير اله صلي الله عليه وسلم من الصحابة ومن بعدهم فكره ذلك مالك وقال لم يكن ذلك من عمل من مضي وهو مذهب ابي حنيفة ايضا وسفيان بن عيينة وسفيان الثوري وبه قال طاووس وقال ابن عباس-	237	-2809497826020689938	Shamela0000432-ara1.ms4551	false	4037598206466734797	201	277	1048	1410	1534	300	المسالة علي نوعين احدهما ان يقال اللهم صلي علي ال محمد -هذا يجوز ويكون صلي الله عليه وسلم داخلا في اله فالافراد عنه وقع في اللفظ لا في المعني والثاني ان يفرد واحدا---- بالذكر كقوله اللهم صلي علي علي او---- حسن او ابي بكر او غيره-----------------------------------------------------------------م من الصحابة ومن بعدهم فكره ذلك مالك -قال لم يكن ذلك من عمل من مضي وهو مذهب ابي حنيفة وسف-----يان بن عيينة وسفيان الثوري وبه قال طاووس وقال ابن عباس	4551	1590222715520820679	338	596.0	265	442	76.47058868408203	65	JK000088-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000088-ara1.ms238	true	2821463809110531545	167	223	861	1142	1552	300	السلام ه------------------------ل هو في معني الصلا-ة فيكره ان يقال السلام علي فلان او قال فلان عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكرهه طاءفة منهم ابو محمد الجويني ومنع ان يقال عن علي عليه السلام وفرق اخرون بينه وبين الصلاة فقالوا السلام يشرع في حق كل مءمن حي وميت وحاضر وغاءب فانك تقول بلغ فلانا مني السلام وهو تحية اهل الاسلام	238	-2809497826020689938	Shamela0000432-ara1.ms4552	false	-8312003931688012282	225	300	1137	1539	1539	300	السلام هل هو كالصلاة خلافا ومذهبا او ليس الا الاباحة فيجوز ان يقول السلام علي فلان ------وفلان عليه السلام اما مذهبنا الحنبليفقد علمت جوازه من جواز الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم استقلالا بالاولي واما الشافعية فكرهه------ منهم ابو محمد الجويني فمنع ان يقال --فلان عليه السلام وفرق اخرون بينه وبين الصلاة فقالوا السلام يشرع في حق كل مءمن حي وميت -حاضر وغاءب فانك تقول بلغ فلانا مني السلام وهو تحية اهل الاسلام-	4552	1590222715520820679	245	387.5	195	418	58.61244201660156	41	JK000088-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000088-ara1.ms238	true	2821463809110531545	59	156	294	798	1552	300	العزيز قال ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا حسين بن علي عن جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز اما بعد فان ناسا من الناس قد التمسوا الدنيا بعمل الاخرة وا---ن القصاص قد احدثوا في الصلاة علي خلفاءهم وامراءهم عدل صلاتهم علي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا جاءك كتابي فمرهم ان تكون صلاتهم علي النبيين ودعاءهم للمسلمين عامة ويدعو ما سوي ذلك وهذا مذهب اصحاب الشافعي ولهم ثلاثة اوجه احدها انه منع تحريم والثاني وهو قول الاكثرين انه منع كراهية تنزيه والثالث انه من باب ترك الاولي وليس بمكروه حكاها النووي في الاذكار--- قال	238	-2809497826020689938	Shamela0000432-ara1.ms4552	false	-8312003931688012282	0	82	0	421	1539	300	العزيز روي ا-------بن ابي شيبة------------------ عن جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز اما بعد فان ناسا من الناس قد التمسوا الدنيا بعمل الاخرة وان من القصاص قد احدثوا في الصلاة علي خلفاءهم وامراءهم عدل صلاتهم علي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا جاء- كتابي فمرهم ان تكون صلاتهم علي النبيين ودعاءهم للمسلمين عامة----------------- وهذا مذهب اصحاب الشافعي ولهم ثلاثة اوجه انه ------منع تحريم او------------------------------ كراه-ة تنزيه او--------- من باب ترك الاولي وليس بمكروه حكاها النووي في الاذكار ثم قال	4552	1590222715520820679	405	731.5	326	510	79.4117660522461	72	JK000088-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000088-ara1.ms238	true	2821463809110531545	223	271	1142	1403	1552	300	بخلاف الصلاة فانها من حقوق الرسول صلي الله عليه وسلم ولهذا يقول المصلي السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ولا يقول الصلاة علينا وعلي عباد الله الصالحين فعلم الفرق واحتج هءلاء بوجوه احدها قول ابن عباس وقد تقدم الثاني ان الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم	238	-2809497826020689938	Shamela0000432-ara1.ms4553	false	485049479926177397	0	31	0	168	1610	300	بخلاف الصلاة فانها من حقوق الرسول صلي الله عليه وسلم ولهذا يقول المصلي السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم ذكر السفاري---------------------------------------------------------------------------------------------ني ان الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم	4553	1590222715520820679	154	269.0	125	261	59.00382995605469	28	JK000088-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000088-ara1.ms240	true	3751408940463831291	256	300	1291	1517	1517	300	تجوز الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم واله قال القاضي ابو الحسين بن الفراء ---------------في رءوس مساءله وبذلك قال الحسن البصري وخصيف ومجاهد ومقاتل بن سليمان ومقاتل بن حيان وكثير من اهل التفسير قال وهو قول الامام احمد نص ع-------------ليه في رواية-	240	-2809497826020689938	Shamela0000432-ara1.ms4552	false	-8312003931688012282	86	129	444	669	1539	300	تجوز الصلاة علي غير النبي استقلالا قا---------------ل القاضي ابو --حسي---ن الفرا من اءمة اصحابنا في رءوس مساءله وبذلك قال الحسن البصري------ ومجاهد ومقاتل بن سليمان ومقاتل بن حيان وكثير من اهل التفسير---- وهو قول الامام احمد رضي الله عنه مض عليه في رواية	4552	1590222715520820679	181	301.0	147	255	70.98039245605469	29	JK000088-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000088-ara1.ms241	true	-8163083866396550671	0	39	0	182	1439	300	ابي داود وقد سءل اينبغي ان يصلي علي احد الا علي النبي صلي الله عليه وسلم قال اليس قال علي لعمر رضي الله عنهما صلي الله عليك قال------- وبه قال اسحاق بن راهويه وابو ثور ومحمد بن جرير الطبري	241	-2809497826020689938	Shamela0000432-ara1.ms4552	false	-8312003931688012282	129	166	669	843	1539	300	ابي داود وقد سءل اينبغي ان يصلي علي احد الا علي النبي صلي الله عليه وسلم قال اليس قال علي لعمر صلي الله--------------- عليك قال القاضي وبه قال اسحاق بن راهويه وابو ثور ومحمد بن جرير الطبري	4552	1590222715520820679	165	317.0	129	189	87.30158996582031	34	JK000088-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000088-ara1.ms243	true	1406453313345773986	134	191	638	933	1457	300	صلي الله عليه وسلم واله تبعا له فقلتم بجواز ان ------------------------------------يقال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد واصحابه وازواجه وذريته واتباعه قال ابو زكريا النووي واتفقوا علي جواز جعل غير الانبياء تبعا لهم في الصلاة ثم ذكر هذه الكيفية وقال للاحاديث الصحيحة في ذلك وقد امرنا به في التشهد ولم يزل السلف عليه خارج الصلاة ايضا	243	-2809497826020689938	Shamela0000432-ara1.ms4551	false	4037598206466734797	74	118	381	614	1534	300	صلي الله عليه وان كان معناه صحيحا واتفقوا علي جعل غير الانبياء تبعا لهم في الصلاة فيقال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد واصحابه وازواجه وذريته واتباعه-------------------------------------------------------------------------------------------------- للاحاديث الصحيحة في ذلك وقد امرنا به في التشهد ولم يزل السلف عليه خارج الصلاة واما	4551	1590222715520820679	162	294.0	131	331	48.942596435546875	29	JK000088-ara1	Shamela0000432-ara1