id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000088-ara1.ms003	true	703960576896812193	146	230	762	1144	1478	300	عن محمد بن عبد الله بن زيد عن ابي مسعود حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث به عنه محمد بن اسحاق ورواه نعيم المجمر عن م-حمد بن عبد الله بن زيد ايضا واختلف عن نعيم فرواه مالك بن انس عن نعيم عن محمد عن ابي مسعود حدث به عنه كذلك القعنبي ومعن واصحاب الموطا ورواه حماد بن مسعدة عن مالك عن نعيم فقال عن محمد بن زيد- عن ابيه و-وهم فيه ورواه داود بن قيس الفراء عن نعيم عن -------------------ابي هريرة-------- خالف فيه مالكا وحديث مالك اولي بالصواب قلت ---	3	-2809497826020689938	Kraken220413194118-ara1.ms394	false	9101117609677617758	1	159	5	750	1468	300	------------------------------------------عن نعيم بن عبد الله بن زيد عن ابي مسعود عقبة بن عمرو7 واحمد في المسنده 1194ب من طريق اين اسحاق عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن غبد الله بن زيد الانصاري عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه بنحو لفظه وعيد ابن حميد في لمسنده المنتخب رفم بنحو اتاد احمد قال الدارقطني في العلل 1896 يرويه محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد عن ابي مسمود جءث به عنه محمد بن اسحاق ورواه تعيم المجمر عن مخخمد بن عبد الله بن زيد ايضا واختلف عن تغيم فرواه مالك بن انس عن تعيم عن محمد عن ابي مسغود حدث به عنه كذلك القعنيي ومعن واصحاب العوطا ورواه حماد بن مسعدة عن مالك عن نعيم فقال عن محمد بن زيده عن ابيه واوهم فيه ورواه داود بن قيس الفراء عن نعيم بن عبد الله المخمر عن ابي هريرة عن الشي خالف فيه مالكا وحديث مالك اولي بالصواب اه قلث	394	-2324709588775336181	327	397.5	254	787	41.55018997192383	60	JK000088-ara1	Kraken220413194118-ara1
JK000088-ara1.ms010	true	2245026444571708519	260	299	1304	1490	1494	300	وقال ابن عقدة ------الحافظ نظرت في حديث ابراهيم بن ابي يحيي كثيرا وليس بمن--كر الحديث وقال ابو احمد بن عدي هو كما قال ابن عق----دة وقد نظرت ان-----ا في حديثه الكثير فلم اجد فيه منكرا الا عن شيوخ يحتملون	10	-2809497826020689938	Kraken220413194118-ara1.ms295	false	6311799635761859647	195	236	964	1158	1486	300	وقال ابن عقدة وهو ممن وثقه نظرث في حديث ابراهيم بن ابي يحيي كثيرا وليس هو متكر الحديث -قال ا--------بن عدي معقبا علي كلام ابن غقدة وقد نظرت انا ايضا في حديثه الكثير فلم اجد نيه منكرا الا عن شيوخ يحتملون	295	-2324709588775336181	150	256.0	116	203	73.8916244506836	26	JK000088-ara1	Kraken220413194118-ara1
JK000088-ara1.ms032	true	-8962224045013751590	225	300	1113	1456	1456	300	حماد بن سلمة عن برد بن سنان عن مكحول الشامي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا من الصلاة في كل يوم جمعة فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة لكن لهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث---- علتان احداهما ان برد بن سنان قد تكلم فيه وقد وثقه يحيي بن معين وغيره العلة الثانية ان مكحولا قد قيل-- انه لم يسمع من ابي-	32	-2809497826020689938	Kraken220413194118-ara1.ms157	false	8709824297451847909	100	257	467	1225	1452	300	حماد بن سلمة عن يرد ين سنان عن مكحول الشامي عن ابي امامة ولفظه اكثررا علي ---------------------------من الصلاة في كل يوم جمعة فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منرلةه قال المنذري في الترغيب والترهيبه 3033 هرواه اليهقي بامناد حسن الا ان مكحولا قيل لم يمع من ابي امامةه وقد جءد الحافظ اسناده في الفتح 16711 فقال لا باس باسناده وقال المصيف في القول البديع ص تبعا لشيخه لارواه البيهقي بسند لا باس به الا ان مكحولا قيل لم يسمع من ابي امامة في قول الجمهور نعم قي لامسند الشاميين اللطبراني التصريح باعه منه الخ كلامه قلث لم اجده في لامسند الشاميين في مظانه وقد ذكر اين القيم ني جلاء الافهامه ص 159 ط دار ابن الجوزي ان الحديث فيه علتين الاولي- ان برد بن سنان قد تكلم فيه وقد وثقه يحيي بن معين وغيره العلة الثانية ان مكحولا قد قيل ة انه لم يسمع من ابي	157	-2324709588775336181	282	495.5	218	786	35.87786102294922	56	JK000088-ara1	Kraken220413194118-ara1
JK000088-ara1.ms096	true	-4562259580001894967	253	300	1310	1563	1563	300	في ال النبي صلي الله عليه وسلم علي اربعة اقوال فقيل هم الذين حرمت عليهم الصدقة وفيهم ثلاثة اقوال للعلماء احدها انهم بنو هاشم وبنو المطلب وهذا مذهب الشافعي واحمد------------ في رواية عنه والثاني انهم بنو هاشم خاصة وهذا مذهب ابي حنيفة---------- والرواية الثانية عن احمد---------- واختيار-	96	-2809497826020689938	Kraken220413194118-ara1.ms083	false	5710205495581231718	88	136	485	744	1583	300	في ال النبي------------------- علي اربعة اقوال فقيل هم الذين خرمت عليهم الصدقة وفيهم ثلاثة اقوال-------- احدها انهم بتو هاشم وبنو المطلب وهذا مذهب الشافعي واحمد رحمهما الله في رواية عنه والثاني اتهم ينو هاشم خاصة وهذا مذهب ابي حنيفة رحمه الله والرواية الثانية عن احمد رحمه الله واختيار	83	-2324709588775336181	222	385.5	181	286	77.62237548828125	34	JK000088-ara1	Kraken220413194118-ara1
JK000088-ara1.ms097	true	7756851425611399415	0	154	0	776	1525	300	ابن القاسم صاحب مالك والثالث انهم بنو هاشم ومن فوقهم الي غالب فيدخل فيهم بنو المطلب وبنو--------------------------------------------------------------------- امية وبنو نوفل ومن فوقهم ال-ي بني غالب وهذا اختيار اشهب من اصحاب مالك حكاه صاحب الجواهر- عنه وحكاه اللخمي في التبصرة -عن اصبغ ولم يحكه عن اشهب وهذا القول في الال اعني انهم الذين تحرم عليهم الصدقة هو منصوص- الشافعي------------- واحمد والاكثرين وهو اختيار جمهور اصحاب احمد والشافعي والقول الثاني ان ال النبي صلي الله عليه وسلم هم ذريته وازواجه خاصة حكاه ابن عبد البر في التمهيد------ قال في باب عبد الله بن ابي بكر في شرح حديث ابي احمد حميد الساعدي استدل قوم بهذا الحديث علي ان ال محمد هم وازواجه وذريته خاصة لقوله في حديث مالك عن نعيم المجمر وفي -غير ما حديث ا-للهم صل علي محمد وعلي ال محمد -وفي هذا الحديث يعني حديث ابي حميد ا-للهم صل علي محمد وازواجه وذريته --قالوا فهذا تفسير ذلك الحديث ويبين ان ال محمد هم ازواجه	97	-2809497826020689938	Kraken220413194118-ara1.ms083	false	5710205495581231718	136	300	744	1583	1583	300	ابن القاسم صاحب مالك والثالث انهم بنو هاشم ومن قوقهم الي غالب فيدخل فيهم بنو المطلب وبنو جلاء الافهام في فضل الصلاة والسلام علي خير الانام ص ط دار ابن الجوزي امية وبنو نوفل ومن فوقهم البي بني غالب وه-و اختيار اشهب من اصحاب مالك حكاه صاحب الجواهر1 عنه وحكاه اللخمي في التبصرةه عن اصبغ ولم يحكه ا---شهب وهذا القول في الال اعني انهم الذين تحرم عليهم الصدقة--- منصوصل الشافعي 3 رحمه الله2 واحمد والاكثرين وهو اختيار جمهور اصحاب احمد والشافعي والقول الثاني ان ال النبي------------------- هم ذريته وازواجه خاصة حكاه ابن عبد البر في التمهيد 30217 قال في باب عبذ الله بن ابي بكر في شرح حديث ابي----- حميد الشاعدي استدل قوم بهذا الحديث علي ان ال محمد هم -ازواجه وذريته خاصة لقوله في حديث مالك عن نعيم المخمر وفي نغير-ما حديث الللهم صل علي محمد وعلي ال محقد4 وفي هذا الحديث يعني حديث ابي حميد الللهم صل علي محمد وازواجه وذريته5 فقالوا فهذا يفس-ر ذلك الحديث ويبين ان ال محمد هم ازواجه-	83	-2324709588775336181	730	1321.5	588	874	83.5240249633789	126	JK000088-ara1	Kraken220413194118-ara1
JK000088-ara1.ms097	true	7756851425611399415	154	287	776	1461	1525	300	وذريته قالوا فجاءز ان يقول الرجل لكل من كان من ازواج محمد صلي الله عليه وسلم ومن ذريته صلي الله عليك اذا واجهه وصلي الله عليه اذا غاب عنه ولا يجوز ذلك في غيرهم قالوا والال والاهل سواء وال الرجل واهله سواء وهم الازواج والذرية بدليل هذا الحديث والقول الثالث ان اله صلي الله عليه وسلم اتباعه الي يوم القيامة حكاه ابن عبد البر- عن بعض اهل العلم واقدم من روي عنه هذا القول جابر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله رضي الله عنهما ذكره البيهقي ع-----نه ورواه عنه سفيان الثوري وغيره واختاره بعض اصحاب الشافعي حكاه عنه ابو الطيب الطبري في -تعليقه ورجحه الشيخ محيي الدين النواوي في شرح مسلم----- واختاره الازهري والقول الرابع ان اله صلي الله عليه وسلم هم الاتقياء من امته حكاه القاضي حسين والر-اغب وجماعة فصل في ذكر حجج هذه الاقوال	97	-2809497826020689938	Kraken220413194118-ara1.ms084	false	6821120598221864010	0	193	0	1005	1544	300	وذريته قالوا فجاءز ان يقول الرجل لكل من كان من ازواج محمد------------------- ومن ذريته صلي الله عليك اذا واجهه وضلي الله عليه اذا غاب عنه ولا يجوز ذلك في غيرهم قالوا والال والاهل سواء وال الرجل واهله سواء وهم الازواج والذرية بدليل هذا الحديث والقول الثالث ان اله------------------- اتباعه الي يوم القيامة حكاه ابن عبد البر6 عن بعض اهل العلم واقدم من روي عنه هذا القول جاير بن انظر عقد الجواهر الثمينة في متهب عالم المدينة لابن شاس 3489 انظر اروضة الطالبين للنووي 3681 وهو القول المرجح كما سياتي مثقق عليه اخرجه البخاري 4086 مع الفتح رقم وفي 15211 مع الفتح رقم ومسلم في 3051 رقم كلاهما من حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه متقق علبه اخرجه البخاري 4076 مع الفتح رقم ومسلم 3061 رقم من جديث ابي خميد الساعدي رضي الله عنة في التمهيده 12916 30317 128 عبد الله رضي الله عنهما ذكره البيهقي 1522 عنه ورواه عن- سفيان الثوري وغيره واختاره بعض اصحاب الشافعي حكاه عنه ابو الطيب الطبري في اتعليقه ورجحه الشيخ محيي الدين النواوي في شرح مسلم 3683 واختاره الازهري والقول الرابع ان اله------------------- هم الاتقياء من امته حكاه القاضي حسين والرواغب وجماعة2 اه والمرجح من هذه الاقوال	84	-2324709588775336181	609	1120.0	491	1063	57.290687561035156	108	JK000088-ara1	Kraken220413194118-ara1
JK000088-ara1.ms208	true	-6473445770841824515	262	297	1282	1440	1454	300	عن ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني	208	-2809497826020689938	Kraken220413194118-ara1.ms157	false	8709824297451847909	110	139	511	643	1452	300	عن ابي امامة ولفظه اكثرر--------------------------ا علي من الصلاة في كل يوم جمعة فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني	157	-2324709588775336181	121	234.0	93	158	76.582275390625	27	JK000088-ara1	Kraken220413194118-ara1