id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms198	true	-5865309394599989139	103	216	591	1190	1590	300	فانه نهي عن الغناء وعن استماعه وقال اذا اشتري جارية فوجدها مغنية كان له ان يردها بالعيب وسءل مالك رحمه الله عما يرخص فيه اهل المدينة من الغناء فقال انما يفعله---------- عندنا --------------الفساق قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ابو حنيفة فانه يكره الغناء ويجعله من الذنوب وكذلك مذهب اهل الكوفة سفيان وحماد وابراهيم والشعبي وغيرهم لا اختلاف بينهم في ذلك ولا نعلم خلافا ايضا بين اهل البصرة في المنع منه قلت مذهب ابي حنيفة في ذلك من اشد المذاهب وقوله فيه اغلظ الاقوال وقد صرح اصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف حتي الضرب بالقضيب وصرحوا بانه معصية يوجب الفسق وترد به الشهادة وابلغ من ذلك انهم قالوا ان السماع فسق والتلذذ به كفر هذا لفظهم	198	-3554695249104634253	Zaydiyya0000059-ara1.ms1433	false	-4010953325194215768	0	103	0	537	1605	300	فانه نهي عن الغناء وعن س--ماعه وقال اذا اشتري جارية فوجدها مغنية كان له ان يردها بالعيب وق-------------------------------------------------------ال انما يفعله اي الغناء عندنا اي في المدينة الفساق انتهي وقد علمت ان الفسوق لا يكون الا بفعل المحرم وظاهر العبارة ان فسقهم كان بالغناء وان احتملت خلافه لكن نهيه عنه وجعله عيبا في المبيع يرد به من ادلة قوله بتحريمه واما ابو حنيفة فقال ابن القيم مذهبه في ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشد المذاهب وقوله فيه اغلظ الاقوال وقد صرح اصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف حتي الضرب بالقضيب وصرحوا -انه معصية توجب الفسق وترد به الشهادة وابلغ من ذلك ان -----------------------التلذذ به كفر هذا لفظهم	1433	4881920448383421674	323	558.0	260	782	41.30434799194336	52	JK000087-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000087-ara1.ms200	true	5777975239100373303	222	300	1186	1578	1578	300	احمد فقال عبدالله ابن---------ه سالت ابي عن الغناء فقال الغناء ينبت النفاق في القلب لا يعجبني ثم ذكر قول مالك انما يفعله عندنا الفساق قال عبدالله وسمعت ابي يقول سمعت يحيي القطان يقول لو ان رجلا عمل بكل رخصة بقول اهل الكوفة في النبيذ واهل المدينة في السماع واهل مكة في المتعة لكان فاسقا قال احمد وقال سليمان التيمي لو اخذت برخصة كل عالم او زلة كل عالم اجتمع فيك الشر كله ونص علي كسر الات اللهو كالطنبور-	200	-3554695249104634253	Zaydiyya0000059-ara1.ms1433	false	-4010953325194215768	136	169	720	886	1605	300	احمد بن حنبل فقال ابنه عبد الله سالت ابي عن الغناء فقال الغناء ينبت النفاق في القلب لا يعجبني ثم ذكر قول مالك انما يفعله------ الفساق عندنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونص علي كسر الات اللهو كالطنبور	1433	4881920448383421674	139	233.5	111	402	34.57711410522461	25	JK000087-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000087-ara1.ms212	true	-3649407519775903628	130	170	697	909	1565	300	ابي عثمان الليثي قال قال يزيد بن الوليد------- يا بني امية اياكم والغناء فانه ينقص الحياء ويزيد في الشهوة ويهدم المروءة وانه لينوب عن الخمر ويفعل ما يفعل- السكر فان كنتم لا بد فاعلين فجنبوه النساء فان الغناء داعية الزني	212	-3554695249104634253	Zaydiyya0000059-ara1.ms1446	false	482258836502447292	129	170	658	878	1559	300	ابي عثمان النهدي قال قال يزيد بن الوليد الناقص يا بني امية اياكم والغناء فانه ينقص الحياء ويزيد في الشهوة ويهدم المروءة وانه لينوب عن الخمر ويفعل ما يفعله السكر فان كنتم لا بد فاعلين فجنبوه النساء فان الغناء داعية الزنا	1446	4881920448383421674	208	399.0	168	220	94.54545593261719	36	JK000087-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000087-ara1.ms213	true	1125709250636332996	116	300	605	1562	1562	300	الامر---- المعلوم عند القوم ان المراة اذا استصعبت علي الرجل اجتهد ان يسمعها صوت الغناء فحينءذ تعطي الليان وهذا لان المراة سريعة الانفعال ل----لاصوات جدا فاذا كان الصوت بالغناء صار انفعالها من وجه-ين من جهة الصوت ومن جهة معناه ولهذا قال النبيلانجشة حادية يا انجشة رويدك رفقا بالقوارير يعني النساء فاما اذا اجتمع الي هذه الرقية الدف- والشبابة والرقص بالتخنث والتكسر فلو حبلت المراة من غناء لحبلت من هذا الغناء فلعمر الله كم من حرة صارت بالغناء من البغايا وكم من حر اصبح به عبدا للصبيان او الصبايا وكم من غيور تبدل به اسما قبيحا بين البرايا وكم من ذي غني وثروة اصبح بسببه علي الارض بعد المطارف والحشايا وكم من معافي تعرض له فامسي وقد حلت به انواع البلايا وكم اهدي للمشغوف به من اشجان واحزان فلم يجد بدا من قبول تلك الهدايا وكم جرع من غصة وازال من نعمة وجلب من نقمة وذلك منه من احدي العطايا وكم خبا لاهله من الام منتظرة وغموم متوقعة وهموم مستقبلة فسل ذا خبرة ينبيك عنه لتعلم كم خبايا في الزوايا وحاذر ان شغفت به سهاما مريشة باهداب المنايا اذا ما خالطت قلبا كءيبا تمزق بين-	213	-3554695249104634253	Zaydiyya0000059-ara1.ms1449	false	7490998149099519263	74	200	376	1037	1591	300	القيم ومن المعل----------وم ان المراة -ذا استصعبت علي الرجل اجتهد ان يسمعها صوت الغناء فحينءذ تعطي اللبان وذلك لان المراة سريعة الانفعال الي الاصوات جدا فاذا كان الصوت بالغناء صار انفعاليا من وجهتين من جهة الصوت ومن جهة معناه فا--------------------------------------------------------------------------ذا اجتمع الي هذه الرقية العزف والشبابة والرقص بالتخنث-------- فلو حبلت المراة من غناء تحبلت من هذا الغناء فلعمر الله كم من حرة صارت بالغناء من البغايا وكم--- حر اصبح--- عبدا للصبيان و--الصبايا وكم من غيور تبدل به اسما قبيحا بين البرايا وكم من ذي غن-----اء اصبح جبينه علي الارض بعد المطارف والحشايا وكم من معافي تعرض له---------- حلت به انواع البلايا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسل ذا خبرة ينبءك عنه لتعلم كم خبايا في الزوايا وحاذر ان سقيت به سهاما مريشة بانواع البلايا اذا ما خالطت قلبا كءيبا تقلب بين	1449	4881920448383421674	617	1081.0	494	968	63.73966979980469	105	JK000087-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000087-ara1.ms216	true	-521546945350265195	259	288	1400	1562	1629	300	الملاهي التي بدءها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن فانه بلغني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن الثقات من اهل- العلم ان صوت- المعازف واستماع الاغاني-------------------- واللهج بها ينبت النفاق في القلب كما ينبت------ العشب	216	-3554695249104634253	Zaydiyya0000059-ara1.ms1469	false	-8364501465693034565	120	196	639	1075	1622	300	الملاهي التي بدءها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن والثاني ما يقتضي منها الكراهة فعلا وسماعا المذكور بعضها في حجج غير الجمهور وبعضها في حجج الجمهور فمن حمل الكراهة علي التنزيه فكالاول ومن حملها علي التحريم فكالثالث وهو ما يقتضي منها تحريم الغناء وتحريم سماعه وهي المذكورة في حجج الجمهور وقد عرفت دلالتها وصح عن الثقات من حملة العلم ان حضور المعازف واستماع الاغاني علي صفاتها المذمومة واللهج بها ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب	1469	4881920448383421674	148	243.5	120	436	33.94495391845703	23	JK000087-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000087-ara1.ms345	true	389907032674152018	230	256	1218	1337	1579	300	سلمة-------- اني قد اهديت الي النجاشي حلة واواقي من مسك ولا اري النجاشي الا قد مات ولا اري هديتي الا مردودة فان ردت علي فهي لك	345	-3554695249104634253	Zaydiyya0000059-ara1.ms1053	false	7798177469758593117	8	36	38	165	1502	300	سلمة قال لها اني قد اهديت الي النجاشي حلة واواقي من مسك ولا اري النجاشي الا قد مات ولا اري هديتي الا مردودة فان ردت علي فهي لك	1053	4881920448383421674	119	229.5	93	127	93.70079040527344	25	JK000087-ara1	Zaydiyya0000059-ara1