id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms085	true	-3062505151043267733	225	263	1177	1385	1592	300	ابي سعيد الخدري قال كان النبي-------------------------اذا قام الي الصلاة استفتح ثم يق--------------------------------------------------------------------------------------------ول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن المنذر جاء عن النبي-------------------------انه كان يقول قبل القراءة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم	85	-3554695249104634253	Zaydiyya0000015-ara1.ms0153	false	1745679187537781654	204	300	1146	1637	1637	300	ابي سعيد الخدري قال كان النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه الهمز قيل الموتة قيل وهي الجنون لان من جن فقد مات عقله وقيل همزه وسوسته ونفخه قيل الكبر وقيل ما يلقيه من الشبه في الصلاة ليقطعها والنفث الشعر وقال ابن المنذر جاء عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه كان يقول قبل القراءة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم-	153	-695137413328374776	196	321.5	160	492	39.837398529052734	32	JK000087-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000087-ara1.ms127	true	-2518771008456667092	114	211	589	1044	1492	300	ابي هريرة رض---------ي الله تعالي عنه قال قال رسول الله اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرج من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا وفي الصحيحين عن عبدالله بن زيد قال شكي الي رسول الله الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا وفي-------------------------------------------------------------------------------------- المسند وسنن ابي داود عن ----------ابي سعيد الخدري ان رسول اللهقال ان الشيطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ياتي احدكم وهو في الصلاة فياخذ بشعرة من دبره فيمدها فيري انه ق-د احدث- فلا ينصرف------- حتي------------- يسمع صوتا او يجد ريحا	127	-3554695249104634253	Zaydiyya0000015-ara1.ms0170	false	9069931894507426832	115	234	584	1156	1473	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال--------- اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرج من المسجد حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسمع صوتا او يجد ريحا قال النووي معناه يعلم وجود احدهما ولا يشترط السماع والشم باجماع المسلمين وفي الباب --عن ابن عباس وابي سعيد ------وعن -عبد الله--- ان الشيطان يطيف باحدكم في الصلاة فاذا اعياه ان ينصرف نفخ في دبره ليريه انه قد احدث فلا ينصرفن حتي يجد ريحا او يسمع صوتا وعنه ايضا ان الشيطان يجري من ابن ادم من العروق مجري الدم حتي انه ياتي احدكم وهو في الصلاة في------نفخ في دبره ويبل احليله ثم يقول احدثت فلا ينصرفن احدكم حتي يجدن ريحا او يسمع صوتا او يجد بللا	170	-695137413328374776	213	137.0	162	756	28.174602508544922	35	JK000087-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000087-ara1.ms233	true	9024845821295705302	84	120	407	580	1446	300	ابن عباس رضي الله عنهما و--------------ساله رجل فقال ان عمي طلق امراته ثلاثا فقال ان عمك عصي الله فاندمه واطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا قال كيف تري في رجل يحللها ---قال من يخادع الله يخدعه	233	-3554695249104634253	Zaydiyya0000015-ara1.ms1091	false	-8339865090890851720	17	57	87	276	1581	300	ابن عباس فيما اخرجه عبد الرزاق عنه انه ساله رجل فقال ان عمي طلق امراته ثلاثا فقال ان عمك عصي الله فاندمه واطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا قال كيف تري في رجل يح-لها له قال من يخادع الله يخدعه	1091	-695137413328374776	157	288.5	123	190	82.63157653808594	30	JK000087-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000087-ara1.ms307	true	478282122700480340	142	232	720	1209	1565	300	واذا تدبرت الشريع--------ة وجدتها قد اتت بسد الذراءع الي المحرمات وذلك عكس باب الحيل الموصلة اليها فالحيل وساءل وابواب الي المحرمات وسد الذراءع عكس ذلك فبين البابين اعظم تناقض والشارع حرم الذراءع وان لم يقصد بها المحرم لافضاءها اليه فكيف اذا قصد بها المحرم نفسه فنهي الله تعالي عن سبع الهة المشركين لكونه ذريعة الي ان يسبوا الله سبحانه وتعالي عدوا وكفرا علي وجه المقابلة واخبر----------------------------------- النبي ان----------------------------- من اكبر الكباءر شتم الرجل والديه قالوا وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه	307	-3554695249104634253	Zaydiyya0000015-ara1.ms2407	false	4159417805889517715	89	164	492	887	1630	300	واذا تدبرت الشريعة المطهرة وجدتها جاء--ت بسد الذراءع الي المحرمات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لم يقصد بها المحرم لافضاءها اليه فمن ذلك ان الله نهي------------------------- عن سب- الهة المشركين لكونه ذريعة الي ان يسبوا الله --------تعالي واخرج البخاري ومسلم وابوداود والترمذي عن عبدالله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال من اكبر الكباءر شتم الرجل والديه قالوا وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه	2407	-695137413328374776	268	425.0	215	561	47.77183532714844	46	JK000087-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000087-ara1.ms312	true	278908138210797646	98	128	508	680	1533	300	سبحانه------- نهي الصحابة ان يقولوا للنبي------------------------ راعنا مع قصدهم المعني الصحيح وهو المراعاة لءلا ي--تخذ اليهود هذه اللفظة ذريعة الي السب ولءلا يتشبهوا بهم ولءلا يخاطب بلفظ يحتمل معني فاسدا	312	-3554695249104634253	Zaydiyya0000015-ara1.ms2407	false	4159417805889517715	41	78	234	438	1630	300	سبحانه وتعالي نهي الصحابة ان يقولو- للنبي صلي الله عليه واله وسلم راعنا مع قصدهم المعني الصحيح وهو المراعاة لان لا تتخذ اليهود هذه اللفظة ذريعة الي السب ولءلا يتشبهوا بهم ولءلا يخاطب بلفظ يحتمل معني فاسدا	2407	-695137413328374776	166	305.5	137	205	80.9756088256836	25	JK000087-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000087-ara1.ms325	true	3374610958155118520	116	239	568	1226	1513	300	المعاريض لا صريح------------- الكذب وقال منصور كان لهم كلام يدرءون به عن انفسهم العقوبة والبلايا------------------ وقد لقي رسول اللهطليعة لل------------------------مشركين وهو في نفر من اصحابه فقال المشركون ممن انتم فقال النبي نحن من ----------------------------ماء فنظر بعضهم الي بعض فقالوا احياء اليمن كثير -لعلهم منهم وانصرفوا وارادبقوله نحن من ماء قوله تعالي خلق من ماء دافق ولما وطء عبدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن رواحة جاريته ابصرته امراته فاخذت السكين ------وجاءته فوجد------ته قد قضي حاجته فقالت لو رايتك حيث كنت----------------- لوجات بها في عنقك فقال ما فعلت فقالت ان كنت صادقا فاقرا القران فقال شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله مسومينا فقالت امنت بكتاب الله وكذبت بصري فبلغ ذلك رسول- الله	325	-3554695249104634253	Zaydiyya0000015-ara1.ms1102	false	4035691735956063688	66	232	345	1198	1527	300	المعاريض ما يكفي الرجل العاقل الكذب ففي معاريض الفعل مندوحة---------- عن المحرمات ويءيده ما مر من ادلة جواز الخداع وقد لقي النبي صلي الله عليه واله وسلم طاءفة من المشركين وهو في نفر من اصحابه فقال المشركون -من انتم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نحن من ماء فنظر بعضهم الي بعض فقالوا احياء اليمن كثير فلعلهم منهم وانصرفوا و-------------------------------------------------------------جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال احملني فقال ما عندي الا ولد ناقة فقال ما اصنع بولد الناقة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهل يلد الابل الا النوق ومن ادلتهم ما روي ان امراة عبد الله بن رواحة ----------------راته علي جارية له فذهبت وجاءت بسكين فصادفته قد قضي حاجته فقالت لو وجدتك علي الحال التي كنت عليها لوجاتك فانكر قالت فاقرا------------- ان كنت صادقا ف-------------قال شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة كرام ملاءكة الاله مسومينا فقالت امنت با-----لله وكذبت بصري فبلغ النبي صلي الله	1102	-695137413328374776	416	492.0	328	972	42.79835510253906	64	JK000087-ara1	Zaydiyya0000015-ara1