id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms519	false	-7929508539461304421	107	172	565	891	1553	300	قول حسان بن ثابت اتهجوه ولست له بند فشركما لخيركما الفداء ومنه قول النبي لمن قال له ما شاء الله وشءت اجعلتني لله ندا وقال جرير اتيما تجعلون الي ندا وما تيم لذي حسب نديد -قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود وابن عباس لا تجعلوا ل--------------------له اكفاء من الرجال تطيعونهم في معصية الله وقال ابن زيد ال-----------------------------انداد الالهة التي جعلوها معه وقال الزجاج اي لا تجعلوا لله امثالا	519	-3554695249104634253	Tafsir04039-ara1.ms0055	true	-7987124082151742236	156	294	829	1573	1605	300	قال حسان بن ثابت اتهجوه ولست له بند فشركما لخيركما الفداء اي لست له بمثل ولا عدل و------------------------------------قال جرير اتيما تجعلون الي ندا وما تيم لذي حسب نديد وقال مفضل بن سلمة الند الضد والندود الشرود كما يند البعير ويوم التناد يوم التنافر والتنديد التقليل والفراش البساط والفرش البسط فرش يفرش فرشا وافترش افتراشا وفراش الراس طراءق رقاق من القحف والفراش فراش القاع والطين بعد ما يبس علي وجه الارض والفراش الذي يطير ويتهافت في السراج وجارية فريش قد افترشها الرجل والفرش صغار النعم ورجل فراشة خفيف والفرش من الشجر دقه واصل الماء موه لانه يجمع امواها ويصغر مويه وماهت الركية تموه موها واماهها صاحبها اذا اكثر ماءها اماهة وروي عن ابن مسعود وغيره من الصحابة ان معني الاية لاتجعلوا لله اكفاء من الرجال تطيعونهم في معصية الله -قال ابن عباس انه خاطب بقوله فلا تجعلوا لله اندادا ----------------------------------------------------------	55	-4051793186686215616	185	286.0	146	839	22.050060272216797	30	JK000087-ara1	Tafsir04039-ara1
JK000087-ara1.ms577	false	-1607860534931398762	185	220	971	1145	1536	300	هجم فرعون علي البحر هو واصحابه وكان فرعون علي فرس ادهم ذنوب ف-----لما هجم فرعون علي البحر هاب الحصان ان يقتحم -في البحر ف-مثل له جبر--يل علي فرس انثي وديق فلما راها الحصان تقحم خلفها	577	-3554695249104634253	Tafsir04039-ara1.ms0161	true	-7640489168313500791	99	132	505	672	1531	300	هجم فرعون---------- هو واصحابه وكان فرعون علي فرس ادهم ذنوب حصان فلما هجم------ علي البحر هاب الحصان ان يتقحم علي البحر فتمثل له جبراءيل علي فرس انثي وديق فلما راها الحصان تقحم خلفها	161	-4051793186686215616	154	267.5	122	183	84.15300750732422	25	JK000087-ara1	Tafsir04039-ara1
JK000087-ara1.ms579	false	-1945488627135364372	149	242	733	1187	1459	300	منها فانها نجس واوقد لهم نارا فقال---- اقذفوا ما كان معكم من ذلك فيها فجعلوا ياتون بما كان معهم من تلك الامتعة و-----الحلي فيقذفون به فيها حتي اذا انكسر الحلي فيها وراي السامري اثر فرس جبر-يل فاخذ ترابا من اثر حافره ثم اقبل الي النار فقال لهرون يا نبي الله القي ما في يدي ولا-------- يظن هارون الا انه كبعض ما جاء به غيره من الحلي والامتعة فقذفه فيها فقال كن عجلا جسدا له خوار فكان البلاء والفتنة فقال هذا الهكم واله موسي فعكفوا عليه واحبوه حبا لم يحبوا شيءا مثله قط يقول	579	-3554695249104634253	Tafsir04039-ara1.ms0167	true	-6776386395271973332	0	92	0	446	1524	300	منها فانها بخس واوقد لهم نارا وقال لهم اقذفوا ما كان معكم في-------ها فجعلوا ياتون بما كان معهم من تلك الامتعة ووذلك الحلي فيقذفون به فيها حتي اذا انكسر الحلي----- وراي السامري اثر فرس جبرءيل فاخذ ترابا من اثر حافره ثم اقبل الي النار فقال لهرون يا نبي الله القي ما في يدي قال نعم ولم يظن ه-رون الا انه كبعض ما جاء به غيره من الحلي والامتعة فقذف- فيها وقال كن عجلا جسدا له خوار وكان البلاء والفتنه وقال هذا الهكم واله موسي فعكفوا عليه واحبوه حبا لم ير-------- مثله قطا ----	167	-4051793186686215616	413	759.0	326	472	87.5	74	JK000087-ara1	Tafsir04039-ara1
JK000087-ara1.ms530	false	1040247378696891723	0	51	0	292	1637	300	ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا قال ابن عباس اطلت لهم العمر وافضلت عليهم ووسعت ل-------------------------------------------------هم في الرزق وقال الفراء ولكنك متعتهم بالاموال والاولاد حتي نسوا ذكرك وكانوا قوما بورا اي هلكي فاسدين قد غلب عليهم الشقاء والخذلان والبوار الهلاك والفساد يقال بارت السلعة وبارت المراة اذا كسدت	530	-3554695249104634253	Tafsir04039-ara1.ms2639	true	5136639431397645384	22	72	108	381	1552	300	ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا تمام الحكاية عما يقول المعبودون من دون الله فانهم يقولون يا ربنا انك متعت هءلاء الكفار ومتعت اباءهم في نعيم الدنيا حتي نسوا الذكر اي---------------------------- ذكرك وكانوا قوما بورا اي هلكي فاسدي-----------------------------ن والبو-ر الفاسد و-------يقال بارت السلعة تبور بورا--- اذا بقيت	2639	-4051793186686215616	139	178.0	109	341	40.7624626159668	19	JK000087-ara1	Tafsir04039-ara1
JK000087-ara1.ms094	false	498318826455446186	157	230	813	1182	1558	300	ما بين ايديهم من امر الدنيا وما خلفهم من امر الاخرة والمعني زينوا لهم الدنيا حتي اثروها ودعوهم الي التكذيب بالاخرة والاعراض عنها وقال الكلبي زينوا لهم ما بين ايديهم من امر الاخرة انه-------------------------------------------------------------------------- لا جنة ولا نار ولا بعث--------- وما خلفهم من امر الدنيا ما هم عليه من الضلالة وهذا اختيار الفراء وقال ابن زيد-------- زينوا لهم ما مضي من خبث اعمالهم وما يستقبلون منها و----المعني علي هذا زينوا لهم ما عملوه	94	-3554695249104634253	Tafsir04039-ara1.ms3092	true	-3783754197075358395	30	101	142	497	1526	300	ما بين ايديهم من امر الدنيا وما خلفهم من امر الاخرة في قول الحسن والسدي وذلك بدعاءه----------م الي-------------------------------------------------------------------------------- انه لا بعث ولا جزاء وقال الفراء فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الاخرة فقالوا لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب وما خلفهم من امر الدنيا فزينوا لهم اللذات وجمع الاموال وترك انفاقها في سبيل الله وقيل زينوا لهم-------------- اعمالهم -التي يعملو---نها وهي ما بين- ايديهم وزينوا لهم ما عزموا	3092	-4051793186686215616	160	201.0	123	464	34.482757568359375	27	JK000087-ara1	Tafsir04039-ara1