id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms032	true	9012041185393957360	3	79	14	414	1589	300	الحسن البصري كتب الي عمر بن عبد-العزيز----------------------------- اما بعد فان الدنيا دار ظعن ليست بدار اقامة انما انزل اليها ادم عليه السلام عقوبة فاحذرها يا امير المءمنين فان الزاد منها تركها والغني فيها فقرها لها في كل حين قتيل تذل من اعزها وتفقر من جمعها هي كالسم ياكله من لا يعرفه- وهو حتفه فكن فيها كالمداوي جراحه يحتمي قليلا مخافة ما يكره طويلا ويصبر علي شدة الدواء مخافة طول البلاء فاحذر هذه الدار الغرارة الخداعة الخيالة --------	32	-3554695249104634253	Shamela0098087-ara1.ms152	false	-1579757912292184982	187	243	962	1254	1527	300	الحسن----------- الي عمر بن عبد العزيز في ذم الدنيا كتابا طويلا فيه اما بعد فان الدنيا دار ظعن ليست بدار مقام وانما انزل اليها اد------------م عقوبة فاحذرها يا امير المءمنين فان الزاد منها تركها والغني فيها فقرها------------------- تذل من اعزها وتفقر من جمعها--- كالسم ياكله من لا يعرفها وهو حتفه ف----------------------------------------------------------------------------------------------احذر هذه الدار الغرورة-------- الخيالة الخادعة	152	5646205253618292410	249	427.5	202	439	56.719818115234375	42	JK000087-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000087-ara1.ms032	true	9012041185393957360	160	238	864	1262	1589	300	فكن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحب الدنيا كلما اطمان منها الي سرور اشخصته الي مكروه وصل الرخاء منها بالبلاء وجعل البقاء فيها الي فناء سرورها مشوب بالحزن امانيها كاذبة وامالها باطلة وصفوها كدر وعيشها نكد فلو كان ربنا-- لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثلا لكانت قد ايقظت الناءم ونبهت الغافل فكيف وقد جاء من الله ف------------------يها واعظ وعنها زاجر فمالها عند الل-------ه قدر ولا وزن ولا نظر اليها منذ خلقها ولقد	32	-3554695249104634253	Shamela0098087-ara1.ms152	false	-1579757912292184982	243	300	1254	1527	1527	300	وكن اثر ما تكون فيها احذر ما تكون لها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرورها مشوب بالحزن---------------------------- وصفوها مشوب بالكدر--- فلو كان الخالق لم يخبر عنه- خبرا ولم يضرب له- مثلا لكانت قد ايقظت الناءم ونبهت الغافل فكيف وقد جاء من الله عز وجل وعنه زاجر وفيها واعظ فما ----------لها عند الله سبحانه قدر ولا وزن وما نظر اليها منذ خلقها ولقد-	152	5646205253618292410	224	355.5	175	425	52.70588302612305	40	JK000087-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000087-ara1.ms032	true	9012041185393957360	238	290	1262	1534	1589	300	عرضت علي نبينا ب----------------------------مفاتيحها وخزاءنها لا ينقصها عند الله جناح بعوضة فابي ان يقبلها -كره ان يحب ما ابغض خالقه او يرفع ما وضع مليكه فزواها----- عن الصالحين اختيارا وبسطها لاعداءه اغترارا -فيظن المغرور بها المقتدر عليها انه اكرم بها ونسي ما صنع الله عز وجل برسوله---------------- حين شد الحجر علي بطنه	32	-3554695249104634253	Shamela0098087-ara1.ms153	false	4569308367746825218	0	61	0	316	1535	300	عرضت علي نبينا محمد صلي الله عليه واله وسلم مفاتيحها وخزاءنها لا ينقصها عند الله جناح بعوضة فابي ان يقبلها وكره ان يحب ما ابغض خالقه او يرفع ما وضع مليكه -زواها الله عن الصالحين اختيارا وبسطها لاعداءه اغترارا افيظن المغرور بها المقتدر عليها انه اكرم بها ونسي ما صنع الله بمحمد صلي الله عليه واله وسلم حين شد ------علي بطنه	153	5646205253618292410	252	449.0	203	323	78.0185775756836	44	JK000087-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000087-ara1.ms061	true	5746440830529084160	3	85	15	418	1504	300	--------منه ومرضه ان يتعذر عليه--- الفعل الذي خلق له حتي لا يصدر منه او يصدر---- مع نوع من الاضطراب فمرض اليد ان يتعذر عليها البطش ومرض العين ان يتعذر عليها النظر والرءية ومرض اللسان ان يتعذر عليه النطق ومرض البدن ان يتعذر عليه حركته الطبيعية او يضعف عنها ومرض القلب ان يتعذر عليه ما خلق له من -------------------------------------معرفة---- الله ومحب-------ته والشوق الي لقاءه والانابة اليه وايثار ذلك علي كل شهوة فلو----------- عرف العبد كل شء ولم يعرف ربه ف-----------كانه لم يعرف شيءا	61	-3554695249104634253	Shamela0098087-ara1.ms121	false	-718363826404086215	101	163	526	836	1567	300	خاص فعلامة --مرضه ان يتعذر منه ذلك الفعل ----------------------------او يصدر منه مع نوع من الاضطراب فمرض اليد ----تعذر------ البطش ومرض العين ----تعذر الابصار ومر-------------------------------------------------------------------------------------------------ض القلب ان يتعذر عليه فعله الخاص به الذي خلق لاجله وهو العلم والحكمة والمعرفة وحب الله تعالي وعبادت-------------------------------ه وايثار ذلك علي كل شهوة فلو ان الانسان عرف ------كل شء ولم يعرف الله سبحانه كان كانه لم يعرف شيءا	121	5646205253618292410	188	233.5	147	488	38.52458953857422	31	JK000087-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000087-ara1.ms071	true	-833843389331727851	136	187	699	960	1517	300	في حكمة ال داود حق علي العاقل ان لا يغفل عن اربع ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يخلو فيها مع- اخوانه الذين يخبرونه بعيوبه ويصدقونه ع-ن نفسه وساعة يتخلي فيها بين نفسه وبين لذاتها فيما يحل ويجمل--- فان في هذه الساعة عونا علي تلك الساعات واجماما	71	-3554695249104634253	Shamela0098087-ara1.ms315	false	-6345728813030091133	246	295	1250	1501	1526	300	في حكمة ال داود حق علي العاقل ان لا يشغل عن اربع ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يفضي فيها الي اخوانه الذين يخبرونه بعيوبه ويصدقونه علي نفسه وساعة يخلو------ بين نفسه وبين لذاتها فيما يحل ولا يحرم فان--- هذه الساعة عون- علي ا----لساعات واجمام -	315	5646205253618292410	229	405.5	182	266	86.09022521972656	39	JK000087-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000087-ara1.ms072	true	8056736100290932749	1	84	7	422	1541	300	ان المءمن يفاجءه الشء ويعجبه فيقول والله اني لاشتهيك وانك لمن حاجتي ولكن والله ما من ص-لة اليك هيهات هيهات حيل بيني وبينك ويفرط منه الشء فيرجع الي نفسه فيقول ما اردت الي هذا ما-لي ولهذا والله لا اعود الي هذا ابد-------ا ان المءمنين قوم اوقفهم القران وحال بينهم وبين هلكتهم ان المءمن اسير في الدنيا يسعي في فكاك رقبته لا يامن شيءا حتي يلقي الله------- يعلم انه ماخوذ عليه في سمعه وفي بصره وفي لسانه وفي جوارحه ماخوذ عليه في ذلك كله	72	-3554695249104634253	Shamela0098087-ara1.ms316	false	18515344987591154	80	167	418	841	1523	300	ان المءمن يف-جءه الشء -يعجبه فيقول والله اني لاشتهيك وانك لمن حاجتي ولكن والله ما من حيلة اليك هي------هات حيل بيني وبينك ويفرط منه الشء فيرجع الي نفسه فيقول ما اردت الي هذا ما لي ولهذا والله لا اعود الي هذا ابدا ان شاء ان المءمنين قوم اوثقهم القران وحال بينهم وبين هلكتهم ان المءمن اسير في الدنيا يسعي في فكاك رقبته لا يامن شيءا حتي يلقي الله عز وجل يعلم انه ماخوذ عليه في سمعه وفي بصره وفي لسانه وفي جوارحه ماخوذ عليه في ذلك كله	316	5646205253618292410	403	771.0	321	431	93.50347900390625	74	JK000087-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000087-ara1.ms073	true	6391966579036438532	121	150	690	851	1577	300	علي الحازم المءمن بالله واليوم الاخر ان لا يغفل عن محاسبة نفسه والتضييق عليها في حركاتها وسكناتها وخطراتها وخطواتها ف---كل نفس من انفاس العمر جوهرة نفيسة لا حظ- لها	73	-3554695249104634253	Shamela0098087-ara1.ms313	false	-826686899417388272	41	71	227	380	1545	300	علي ذي عزم ا---من بالله واليوم الاخر ان لا يغفل عن محاسبة نفسه والتضييق عليها في حركاتها وسكناتها وخطرا---------تها فان كل نفس من انفاس العمر جوهرة نفيسة لا عوض لها	313	5646205253618292410	143	260.0	115	165	86.66666412353516	23	JK000087-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000087-ara1.ms075	true	-1534331221255253676	93	134	502	700	1593	300	قال كان توبة بن الصمة بالرقة وكان محاسبا لنفسه فحسب يوما فاذا هو ابن ستين سنة فحسب ايامها فاذا هي احد وعشرون الف يوم وخمسماءة يوم فصرخ وقال يا ويلتي القي ربي-- باحد وعشرين الف -------------ذنب كيف وفي كل يوم----- الاف	75	-3554695249104634253	Shamela0098087-ara1.ms316	false	18515344987591154	255	299	1302	1520	1523	300	قيل كان توبة بن الصمة بالرقة وكان محاسبا لنفسه فحسب يوما فاذا هو ابن ستين سنة فحسب ايامها فاذا هي احد وعشرون الف يوم وخمسماءة يوم فصرخ وقال يا ويلتا القي الملك باحد وعشرين الف ذنب وخمسماءة ذنب كيف وفي كل يوم عشرة الاف	316	5646205253618292410	193	365.5	152	218	88.53211212158203	36	JK000087-ara1	Shamela0098087-ara1