id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms381	true	-6185937659809575347	264	299	1355	1529	1534	300	الاصل فهو ايضا من جانب الزوج--------- فانهما قد اتفقا علي القيام بواجب حقها وهي تضيف ذلك الي نفسها او الي اجنبي وهو يدعي انه هو الذي قام بهذا الواجب فقد اتفقا علي وصول النفقة والكسوة	381	-3554695249104634253	Shamela0097809-ara1.ms267	false	-4636595354212179859	29	62	153	319	1568	300	الاصل مع-------------- الزوج ايضا قال فانهما--- اتفقا علي القيام بواجب حقها وهي تضيف ذلك الي نفسها او الي اجنبي وهو يدعي انه هو الذي قام بيذا الواجب فقد اتفقا علي وصول النفقة والكسوة	267	6135338208965936922	154	278.5	123	183	84.15300750732422	28	JK000087-ara1	Shamela0097809-ara1
JK000087-ara1.ms382	true	8112335725952620552	18	127	94	657	1599	300	بخلاف ما اذا لم يعلم وصول الحق الي مستحقه كالديون والاعيان المضمونة فان قبول قول المنكر متوجه ومعه الاص----ل ونظيره -------------ان يعترف بقضاء الدين ووصوله اليه ثم ينكر ان يكون وصل اليه من جهة من عليه الدين فيقول وصل الي الدين الذي لي لكن ليس من جهتك بل غيرك اداه عنك فهل يقبل قوله ههنا احد ويقال الاصل بقاء الدين في ذمته وهذا نظير مسالة الانفاق سواء بسواء فانها مقرة بوصول النفقة اليها ولو انكرتها لكذبها الحس ومدعية ان وصول ذلك الي لم يكن من جهتك فدعواها تخالف الاصل والظاهر جميعا ولهذا لا يقبلها--------- مالك وفقهاء اهل المدينة وقولهم هو الصواب والحق الذي ندين--------------------------- الله به ولا نعتقد سواه	382	-3554695249104634253	Shamela0097809-ara1.ms267	false	-4636595354212179859	63	156	323	810	1568	300	بخلاف ما اذا لم يعلم وصول الحق الي رب---ه كالديون والاعيان المضمونة فان قبول قول المنكر متوجه ومعه الاصل قال ونظير مسالة الانفاق ان يعترف من له الدين بوصوله اليه ثم ينكر ان يكون وصل اليه من جهة من عليه الدين------------------------------------------------------------- فهل يقبل قوله -هنا احد ويقال الاصل بقاء الدين في ذمته وكذلك الزوجة تقول وصلتني--------------------------- النفقة ثم تنكر انها وصلتها من جهة الزوج وهو يدعي--- ذلك فالاصل معه---------------------------- والظاهر --معه ولذلك لا يقبل هذه الدعوي مالك وفقهاء---- المدينة وقولهم هو الصواب والحق الذي ندين div dirrtl idbookcontainer الله به ولا نعتقد سواه	267	6135338208965936922	347	540.0	274	616	56.33116912841797	58	JK000087-ara1	Shamela0097809-ara1