id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms007	true	-2716614967389814674	77	155	430	834	1633	300	واما الي العطب ادني وقد جمع الل----ه سبحانه بين هذه القلوب الثلاثة في قوله وما ارسلنا من قبلك من --رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته----------------------------- فينسخ الله ما يلقي الشيطان------------------------------- ثم يحكم الله اياته---------- والله عليم حكيم------------------------------------------- ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم	7	-3554695249104634253	Shamela0037458-ara1.ms2751	false	202255449989417157	178	273	915	1419	1557	300	----قاله الحافظ في الفتح ثم لما سلاه سبحانه ب---هذه التسلية وانها قد وقعت ل-----------من قبله من الرس-ل والانبياء بين سبحانه انه يبطل ذلك ولا يثبته ولا يستحر تغرير الشيطان فقال فينسخ الله ما يلقي الشيطان اي يبطله ويجعله ذاهبا غير ثابت ثم يحكم الله اياته اي يثبتها والله عليم حكيم اي كثير العلم والحكمة في كل اقواله وافعاله ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم	2751	5958300511273776150	310	493.5	249	523	59.27342224121094	51	JK000087-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000087-ara1.ms035	true	-7828796476896430550	99	123	508	625	1537	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	35	-3554695249104634253	Shamela0037458-ara1.ms1870	false	-6074941909779303382	4	28	21	138	1608	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1870	5958300511273776150	117	234.0	93	117	100.0	24	JK000087-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000087-ara1.ms078	true	2348520015947618992	164	192	818	954	1507	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اللهم اغفر لي ظلمي وكفري فقال قاءل يا امير المءمنين هذا الظلم فما بال الكفر قال ان الانسان لظلوم كفار	78	-3554695249104634253	Shamela0037458-ara1.ms2107	false	285553239428674437	101	126	505	628	1522	300	عن عمر بن الخطاب قا-------------ل اللهم اغفر لي ظلمي وكفري فقال قاءل يا امير المءمنين هذا الظلم فما بال الكفر قال ان الانسان لظلوم كفار	2107	5958300511273776150	120	232.0	95	136	88.23529052734375	23	JK000087-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000087-ara1.ms094	true	498318826455446186	0	57	0	288	1558	300	فاقرا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي طه 82 واما من خلفي فيخوفني الضيعة علي من اخلفه فاق------------------------را وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها هود 6 ومن قبل يميني -ياتيني من قبل النساء فاقرا والعاقبة للمتقين الاعراف 128 ومن قبل شمالي فياتيني من قبل الشهوات فاقرا وحيل بينهم وبين ما يشتهون	94	-3554695249104634253	Shamela0037458-ara1.ms1249	false	-4463954201396249964	188	238	920	1185	1508	300	فاقرا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا و-------------------من خلفي فيخوفني الضيعة علي م---خلفي اي وقوع اولادي في الفقر فاقرا وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها وعن---------- يميني فياتيني من قبل الثناء فاقرا والعاقبة للمتقين وعن---------------- شمالي فياتيني من قبل الشهوات فاقرا وحيل بينهم وبين ما يشتهون	1249	5958300511273776150	227	400.0	182	313	72.52396392822266	39	JK000087-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000087-ara1.ms100	true	-6461894389240646040	17	48	95	258	1581	300	فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نها كما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين	100	-3554695249104634253	Shamela0037458-ara1.ms1250	false	-3224562676281265427	238	268	1254	1415	1579	300	فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سو-اتهما وقال ما نها-كما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين	1250	5958300511273776150	161	312.0	131	163	98.77300262451172	30	JK000087-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000087-ara1.ms193	true	-1955629413938979414	251	290	1380	1564	1615	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السم-وات والارض وما بينهما------------- والله علي كل شء قدير	193	-3554695249104634253	Shamela0037458-ara1.ms0946	false	2733475390691871477	127	169	667	865	1565	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	946	5958300511273776150	184	352.0	145	198	92.92929077148438	37	JK000087-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000087-ara1.ms427	true	-2504884703268691166	134	157	686	789	1528	300	كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	427	-3554695249104634253	Shamela0037458-ara1.ms1980	false	7370152822810208949	31	54	158	261	1565	300	كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1980	5958300511273776150	103	206.0	80	103	100.0	23	JK000087-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000087-ara1.ms463	true	-2968572584867371110	75	128	380	665	1604	300	يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون علي الله ما لا تعلمون	463	-3554695249104634253	Shamela0037458-ara1.ms1256	false	8218646578250820043	222	275	1166	1451	1591	300	يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون علي الله ما لا تعلمون	1256	5958300511273776150	285	570.0	232	285	100.0	53	JK000087-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000087-ara1.ms467	true	4455483396673337811	161	191	865	1035	1616	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	467	-3554695249104634253	Shamela0037458-ara1.ms2817	false	-1951687931322905541	134	164	711	881	1613	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	2817	5958300511273776150	170	340.0	140	170	100.0	30	JK000087-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000087-ara1.ms490	true	1850324421496355055	271	300	1565	1723	1723	300	تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله-	490	-3554695249104634253	Shamela0037458-ara1.ms0622	false	-3911090308436220594	0	29	0	159	1638	300	تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله	622	5958300511273776150	158	311.0	130	159	99.3710708618164	28	JK000087-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000087-ara1.ms491	true	-5157510469169992259	3	34	16	191	1642	300	وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رايتموه وانتم تنظرون	491	-3554695249104634253	Shamela0037458-ara1.ms0626	false	8779052094124152387	42	73	251	426	1706	300	وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رايتموه وانتم تنظرون	626	5958300511273776150	175	350.0	144	175	100.0	31	JK000087-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000087-ara1.ms521	true	1256119282444024439	216	250	1075	1252	1489	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	521	-3554695249104634253	Shamela0037458-ara1.ms3856	false	5787544314047326381	174	208	857	1034	1558	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	3856	5958300511273776150	177	354.0	143	177	100.0	34	JK000087-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000087-ara1.ms521	true	1256119282444024439	244	300	1222	1489	1489	300	فريق في الجنة وفريق في السعير------------------------- ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب-	521	-3554695249104634253	Shamela0037458-ara1.ms3859	false	2193813975856881162	225	286	1112	1404	1483	300	فريق في الجنة وفريق في السعير فرغ ربكم من اعمال العباد ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	3859	5958300511273776150	266	510.0	211	293	90.78498077392578	53	JK000087-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000087-ara1.ms524	true	8697479916716784069	188	224	1010	1197	1642	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	524	-3554695249104634253	Shamela0037458-ara1.ms1189	false	-5586809065586307281	192	228	966	1153	1511	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	1189	5958300511273776150	187	374.0	151	187	100.0	36	JK000087-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000087-ara1.ms526	true	-7471412247195186822	68	120	396	668	1609	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	526	-3554695249104634253	Shamela0037458-ara1.ms2931	false	846132503950113784	242	294	1211	1483	1514	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	2931	5958300511273776150	272	544.0	220	272	100.0	52	JK000087-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000087-ara1.ms575	true	-8410616968301071486	157	226	850	1228	1636	300	قل هل انبعءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون	575	-3554695249104634253	Shamela0037458-ara1.ms1008	false	-5364349701364111533	69	138	375	752	1581	300	قل هل انب-ءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون	1008	5958300511273776150	377	749.0	308	378	99.7354507446289	68	JK000087-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000087-ara1.ms598	true	-8882192723863315906	110	166	589	886	1627	300	وهو طاءر صغير يشبه السمان وفيه من الخاصية ان اكل لحمه يلين القلب ويذهب بالخنزوانه والقساوة فان هذا الطاءر يموت اذا سمع صوت الرعد كما ان الخطاف يقتله البرد فالهمه الله سبحانه وتعالي ان يسكن جزاءر البحر التي لا يكون ب-ها مطر ولا رعد الي انقضاء اوان المطر والرعد فيخرج من الجزاءر وينتشر في الارض فجلب	598	-3554695249104634253	Shamela0037458-ara1.ms0142	false	7319152398886557430	89	135	472	713	1581	300	----طاء-----ر يشبه السماني وخاصيته -------ان اكل لحمه يلين القلوب القاسية-------------------------------- يموت اذا سمع صوت الرعد كما ان الخطاف يقتله البرد فيلهمه الله --------تعالي ان يسكن جزاءر البحر التي لا يكون فيها مطر ولا رعد الي انقضاء اوان المطر والرعد فيخرج من الجزاءر وينتشر في الارض قال -	142	5958300511273776150	215	382.5	173	298	72.14765167236328	38	JK000087-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000087-ara1.ms605	true	320116577390075237	176	219	852	1043	1449	300	كان موسي حييا ستيرا لا يكاد يري من جلده شء استحياء منه فا ذاه من ا ذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما ا فة وان الله تعالي- اراد ان يبرء----ه مما	605	-3554695249104634253	Shamela0037458-ara1.ms3411	false	1920290254048762063	259	300	1313	1499	1499	300	كان رجلا حييا ستيرا لا----- يري من جلده شء استحياء منه فا-ذاه من ا-ذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما ا-فة وان الله عز وجل اراد ان يبرء موسي مما-	3411	5958300511273776150	168	279.5	130	196	85.71428680419922	36	JK000087-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000087-ara1.ms610	true	5523929344962128635	233	258	1223	1369	1589	300	اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	610	-3554695249104634253	Shamela0037458-ara1.ms0877	false	4258927359256690762	205	230	1165	1311	1660	300	اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	877	5958300511273776150	146	292.0	121	146	100.0	25	JK000087-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000087-ara1.ms613	true	-4523736878802010752	126	248	621	1305	1579	300	وقد اختلفت اقوال الناس في التوراة التي بايديهم هل هي مبدلة ام التبديل والتحريف وقع في التاويل دون التنزيل علي ثلاثة اقوال طرفين ووسط فافرطت طاءفة وزعمت انها كلها او اكثرها مبدلة مغيرة ليست التوراة التي انزلها الله تعالي علي موسي عليه السلام وتعرض هءلاء لتناقضها وتكذيب بعضها لبعض وغلا بعضهم ف--------جوز الاستجمار بها من البول وقابلهم طاءفة اخري من اءمة الحديث والفقه والكلام فقالوا -بل التبديل وقع في التاويل لا في التنزيل وهذا مذهب ابي عبدالله محمد بن اسماعيل البخاري قال في صحيحه يحرفون يزيلون وليس احد يزيل لفظ كتاب من كتب الله تعالي ولكنهم يحرفونه يتاولونه علي غير تاويله وهذا اختيار الرازي في تفسيره وسمعت شيخنا يقول وقع النزاع في هذه المسالة بين بعض الفضلاء فاختار هذا المذهب ووهن غيره	613	-3554695249104634253	Shamela0037458-ara1.ms0775	false	-2464762644794780570	221	300	1255	1684	1684	300	وقد اختلف------------- في التوراة التي بايديهم هل هي مبدلة ام التبديل--------- وقع في التاويل دون التنزيل علي ثلاثة اقوال قالت طاءفة------------------------ كلها او اكثرها مبدل------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغلا بعضهم حتي قال يجوز الاستجمار--------- بها وقا--لت طاءفة -----من اءمة الحديث والفقه والكلام --انما وقع التبديل---- في التاويل قا------------------------------------------------ل البخاري---- في صحيحه يحرفون يزيلون وليس احد يزيل لفظ كتاب من كتب الله------ ولكنهم-------- يتاولونه علي غير تاويله وهو- اختيار الرازي ايضا----- وسمعت شيخنا يقول وقع النزاع--------------- بين---- الفضلاء فاجاز- هذا المذهب ووهي غيره-	775	5958300511273776150	391	599.5	317	693	56.421356201171875	63	JK000087-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000087-ara1.ms613	true	-4523736878802010752	248	296	1305	1555	1579	300	فانكر عليه فاحضر لهم خمسة عشر نقلا به ومن حجة هءلاء ان التوراة قد طبقت مشارق الارض ومغاربها وانتشرت جنوبا وشمالا ولا يعلم عدد نسخها الا الله تعالي ومن الممتنع ان يقع التواطء علي التبديل والتغيير في جميع تلك النسخ بحيث لا يبقي في الارض نسخة الا مبدلة	613	-3554695249104634253	Shamela0037458-ara1.ms0776	false	8918806429348517959	0	43	0	227	1572	300	فانكر عليه فاظهر---- خمسة عشر نقلا به ومن حجة هءلاء ان التوراة قد طبقت مشارق الارض ومغاربها وانتشرت جنوبا وشمالا ولا يعلم عدد نسخها الا الله في-----------متن-------ع التواطء علي التبديل والتغيير في جميع تلك النسخ -حتي لا تبقي في الارض نسخة الا مبدلة	776	5958300511273776150	220	405.5	177	250	88.0	39	JK000087-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000087-ara1.ms614	true	-7939173788914172816	1	63	5	339	1588	300	وهذا مما يحيله العقل ويشهد ببطلانه قالوا وقد قال الله تعالي لنبيهمحتجا علي اليهود بها قل فاءتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين قالوا وقد اتفقوا علي ترك فريضة الرجم ولم يمكنهم تغييرها من التوراة ولهذا لما قرءها علي النبي-------------------------وضع القارء يده علي اية الرجم فقال له عبدا-لله بن سلام ارفع يدك عن اية الرجم فرفعها فاذا هي تلوح تحتها فلو كان----------وا قد	614	-3554695249104634253	Shamela0037458-ara1.ms0776	false	8918806429348517959	43	104	227	542	1572	300	وهذا مما يحيله ا--------------لعقل قالوا وقد قال الله------ لنبيه-------------------- قل فا-توا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين قالوا وقد اتفقوا علي ترك فريضة الرجم ولم يمكنهم تغييرها من التوراة ول-ذا لما قرءها علي النبي صلي الله عليه واله وسلم وضع القارء يده علي اية الرجم فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك------------- فرفعها فاذا هي تلوح تحتها وتوسطت طاءفة فقالوا قد	776	5958300511273776150	269	464.0	217	370	72.70270538330078	45	JK000087-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000087-ara1.ms615	true	-7326433418553833236	0	198	0	1061	1559	300	باطلة قطعا من عشرة اوجه احدها ان بكره ووحيده هو اسماعيل باتفاق الملل الثلاث فالجمع بين كونه مامورا بذبح بكره وتعيينه باسحق جمع بين النقيضين الثاني ان الله سبحانه وتعالي امر ابراهيم ان ينقل هاجر وابنها اسماعيل عن سارة ويسكنها في برية مكة لءلا تغير سارة فامر- بابعاد السرية وولدها عنها حفظا لقلبها ودفعا لاذي الغيرة عنها فكيف يامر الله سبحانه وتعالي بعد هذا بذبح ابن سارة وابقاء ابن السرعية فهذا مما لا تقتضيه الحكمة الثالث ان قصة الذبح كانت بمكة قطعا ولهذا جعل الله تعالي- ذبح الهدايا والقرابين بمكة تذكيرا للا-مة بما كان من قصة ابيهم ابراهيم مع ولده------ الرابع ان الله سبحانه بشر سارة ام اسحق باسحق ومن وراء اسحاق يعقوب فبشرها بهما جميعا فكيف يامر بعد ذلك بذبح اسحق وقد بشر ابويه بولد ولده الخامس ان الله سبحانه وتعالي لما ذكر قصة الذبيح وتسليمه نفسه لله تعالي واقدام ابراهيم علي ذبحه وفرغ من قصته قال بعدها وبشرناه- باسحق نبيا من الصالحين فشكر الله تعالي له استسلامه لامره وبذل ولده له وجعل من اثابته علي ذلك ان اتاه اسحق فنجي اسماعيل من الذبح وزاده عليه اسحق السادس ان ابراهيم صلوات الله تعالي وسلامه عليه سال ربه الولد فاجاب الله دعاءه وبشر---ه فلما بلغ معه السعي امره	615	-3554695249104634253	Shamela0037458-ara1.ms0776	false	8918806429348517959	138	300	722	1572	1572	300	باطلة من وجوه عشرة الاول----- ان بكره ووحيده اسم----عيل باتفاق الملل الثلاث ----------------------------------------------------------------الثاني ان----ه سبحانه------- امر ابراهيم ان ينقل هاجر وابنها اسم-عيل عن سارة ويسكنها في برية مكة لءلا تغار سارة فامره بابعاد السرية وولدها عن-----------------------------------ها فكيف يءمر -------------------بعد هذا بذبح ابن سارة وابقاء ابن السر-ية وهذا مما لا تقتضيه الحكمة الثالث ان قصة الذبح كانت بمكة قطعا ول-ذا جعل الله سبحانه ذبح الهدايا والقرابين بمكة تذكيرا للاءمة بما كان من---------- ابراهيم --وولده هنالك الرابع ان الل-------ه بشر سارة ام اسحق باسحق ومن وراءه----- يعقوب فبشرها بهما جميعا فكيف يامر بعد ذلك بذبح اسحق وقد بشر ابويه بولد ولده الخامس ان الله-------------- لما ذكر قصة الذب-ح وتسليمه نفسه لله------ واقدام ابراهيم علي ذبحه وفرغ من قصته قال بعدها وبشرناها باسحق نبيا من الصالحين فشكر الله------ له استسلام------ه وبذل ولده له وجعل من ايا-ته علي ذلك ان اتاه اسحق فنجي اسم-عيل من الذبح وزاد- عليه اسحق السادس ان ابراهيم عليه السلام----------------- سال ربه الولد فاجاب----- دعاءه وبشره به فلما بلغ معه السعي امره-	776	5958300511273776150	803	1374.0	646	1074	74.76722717285156	135	JK000087-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000087-ara1.ms615	true	-7326433418553833236	198	271	1061	1411	1559	300	بذبحه قال تعالي وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فهذا دليل علي ان هذا الولد انما بشر به بعد دعاءه وسءاله ربه ان يهب له ولدا وهذا المبشر به هو المامور بذبحه قطعا بنص القران واما اسحق فانما بشر به من غير دعوة منه بل علي كبر السن وكون مثله لا يولد له وانما كانت البشارة به لامراته سارة ولهذا تعجبت من حصول الولد منها	615	-3554695249104634253	Shamela0037458-ara1.ms0777	false	-357875120151065621	0	72	0	344	1538	300	بذبحه قال تعالي وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فهذا دليل---- ان هذا الولد انما بشر به بعد دعاءه وسءاله ربه ان يهب له ولدا وهذا المبشر به هو المامور بذبحه قطعا بنص القران واما اسحق فان-ه بشر به من غير دعوة منه بل علي كبر السن وكون مثله لا يولد له وانما كانت البشارة به لامراته سارة ول-ذا تعجبت من حصول الولد منها	777	5958300511273776150	343	668.5	271	350	98.0	70	JK000087-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000087-ara1.ms615	true	-7326433418553833236	274	300	1426	1559	1559	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا-	615	-3554695249104634253	Shamela0037458-ara1.ms1844	false	1318763943982237736	95	121	520	654	1595	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا	1844	5958300511273776150	131	255.0	106	134	97.76119232177734	24	JK000087-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000087-ara1.ms616	true	-2845034386139391976	50	296	276	1579	1601	300	له والثانية كانت لها والبشارة الاولي هي التي امر بذبح من بشر فيها دون الثانية السابع ان ابراهيم عليه السلام لم يقدم باسحاق الي مكة البتة ولم يفرق بينه وبين امه وكيف يامره الله تعالي ان يذهب بابن امراته فيذبحه بموضع ضرتها -في بلدها ويدع ابن ضرتها الثامن ان الله تعالي لما اتخذ ابراهيم خليلا والخلة تتضمن ان يكون قلبه كله متعلقا بربه ليس في شعبة لغيره فلما ساله الولد وهب--ه اسماعيل فتعلق به شعبة من قلبه فاراد خليله سبحانه ان تكون تلك الشعبة له ليست لغيره من الخلق فامتحنه بذبح ولده فلما اقدم علي الامتثال خلصت له تلك الخلة وتمحضت لله وحده فنسخ الامر بالذبح- لحصول المقصود وهو العزم وتوطين النفس علي الامتثال ومن المعلوم ان هذا انما يكون في اول الاولاد لا في اخرها فلما حصل هذا المقصود من الولد الاول لم يحتج في الولد الاخر الي مثله--------------- فانه لو زاحمت محبة الولد الاخر الخلة لامر بذبحه كما امر بذبح الاول فلو كان المامور بذبحه هو الولد الاخر لكان قد اقره في الاول علي مزاحمة الخلة به مدة طويلة ثم امره بما يزيل المزاحم بعد ذلك وهذا خلاف مقتضي الحكمة ف--تامله التاسع ان ابراهيم عليه السلام انما رزق اسحاق عليه السلام علي الكبر واسماعيل عليه السلام رزقه في عنفوانه وقوته والعادة ان القلب اعلق باول الاولاد وهو اليه اميل وله احب بخلاف من يرزقه علي الكبر ومحل الولد بعد الكبر كمحل الشهوة للمراة العاشر ان النبي--------------------كان يفتخر بقوله انا ابن الذبيحين يعني اباه عبدال-له وجده اسماعيل والمقصود ان هذه اللفظة مما زادوها في التوراة	616	-3554695249104634253	Shamela0037458-ara1.ms0777	false	-357875120151065621	59	266	276	1346	1538	300	له وانما--- كانت -----البشارة به لامراته سارة ولذا تعجبت من حصول الولد منها-- السابع ان ابراهي------------م لم يقدم باسح-ق الي مكة البتة ولم يفرق بينه وبين امه وكيف يامره الله ------ان يذهب بابن امراته فيذبحه بموضع ضرتها وفي بلدها ويدع ابن ضرتها الثامن ان الله------ لما اتخذ ابراهيم خليلا والخلة تتضمن ان يكون قلبه كله متعلقا بربه ليس فيه سعة لغيره فلما سال- الولد وهب له اسم-عيل فتعلق به شعبة من قلبه فاراد خليله------- ان تخلص تلك الشعبة له-------------------- فامتحنه بذبح ولده فلما امتث------------ل خلصت تل---ك الخلة---------------- فنسخ الامر ب--ذبحه لحصول الغرض وه--و العزم وتوطين النفس علي الامتثال ومن المعلوم ان هذا انما يكون في اول الاولاد لا في اخرها فلما حصل هذا المقصود مع الولد الاول لم يحتج ا---------------لي مثله مع الولد الاخر فانه لو زاحمت محبة الولد الاخر الخلة لامر بذبحه------------------- فلو كان المامور بذبحه هو الولد الاخر لكان قد اقره في الاول علي مزاحمة الخلة به مدة طويلة ثم امره بما يزيل المزاحم بعد ذلك وهو- خلاف مقتضي الحكمة فليتامل- التاسع ان ابراهي------------م انما رزق اسح-------------ق علي الكبر واسم-عيل------------ رزقه في عنفوان شبابه- والعادة ان القلب اعلق ب----الاول----------------------------------------------------------------------------------------- العاشر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفتخر بانه ا-----بن الذبيحين يعني اباه عبد الله وجده اسم-عيل والمقصود ان هذه اللفظة مما زاده في-- التوراة	777	5958300511273776150	944	1603.0	759	1345	70.18587493896484	155	JK000087-ara1	Shamela0037458-ara1