id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms039	true	6175623396760251583	232	300	1287	1660	1660	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 واقرا في النفي-	39	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms1938	false	-5090242995695391692	214	278	1125	1486	1586	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي----- اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه-------- واقرا في النفي	1938	4667024795132953625	360	699.5	297	374	96.25668334960938	63	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms039	true	6175623396760251583	232	295	1287	1638	1660	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا----- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه	39	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2115	false	1219960600869654093	237	295	1168	1496	1524	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وقال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------------- اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه	2115	4667024795132953625	323	633.0	266	356	90.73033905029297	56	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms062	true	-815012068178474976	232	300	1194	1557	1557	300	قال عمرو بن ميمون الاودي صحبت معاذا باليمن فما فارقته حتي واريته في التراب بالشام ثم صحبت بعده افقه الناس عبدا-لله بن مسعود رضي الله عنه فسمعته يقول عليكم بالجماعة فان يد الله علي الجماعة ثم سمعته يوما من الايام وهو يقول سيلي عليكم ولاة يءخرون الصلاة عن مواقيتها فصلوا الصلاة لميقاتها فهي الفريضة وصلوا معهم فانها لكم نافلة قال قلت يا اصحاب محمد ما ادري ما تحدثونا-	62	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms0092	false	6406141922031162630	232	294	1154	1487	1518	300	قال عمرو بن ميمون الاودي صحبت معاذا باليمن فما فارقته حتي واريته في التراب بالشام ثم صحبت بعده افقه الناس عبد الله بن مسعود------------- فسمعته يقول عليكم بالجماعة فان يد الله علي الجماعة ثم سمعته ي-------------------قول سيلي عليكم ولاة يءخرون الصلاة عن مواقيتها فصلوا الصلاة لميقاتها فهي الفريضة وصلوا معهم فانها لكم نافلة قال قلت يا اصحاب محمد ما ادري ما تحدثونا	92	4667024795132953625	330	629.0	270	365	90.41095733642578	58	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms063	true	7987742626586370845	5	95	31	479	1566	300	وتحضني عليها ثم تقول صل الصلاة وحدك وهي الفريضة وصل مع الجماعة وهي --نافلة قال يا عمرو بن ميمون قد كنت اظنك من افقه اهل هذه القرية تدري ما الجماعة قلت لا قال ان جمهور الجماعة الذين فارقوا الجماعة الجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك وفي طريق اخري فضرب علي فخذي وقال ويحك ان جمهور الناس فارقوا الجماعة وان الجماعة ما وافق طاعة الله عز وجل قال نعيم بن حماد يعني اذا فسدت الجماعة فعليك بما كانت عليه الجماعة قبل ان تفسد وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ	63	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms0093	false	-4456143461310119876	0	69	0	342	1575	300	وتحضني عليها ثم تقول صل الصلاة وحدك وهي الفريضة وصل مع الجماعة وهي النافلة قال يا عمرو بن ميمون قد كنت اظنك من افقه اهل هذه القرية تدري ما الجماعة قلت لا قال ان جمهور الناس-- الذين فارقوا الجماعة الجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعيم بن حماد يعني اذا فسدت الجماعة فعليك -ما كانت عليه الجماعة قبل ان تفسد وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ	93	4667024795132953625	337	619.0	268	450	74.88888549804688	66	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms063	true	7987742626586370845	101	158	512	797	1566	300	عن --مبارك عن الحسن البصري قال السنة و-----الذي لا اله الا هو------ بين الغالي والجافي فاصبروا عليها رحمكم الله فان اهل السنة كانوا اقل الناس فيما مضي وهم اقل الناس فيما بقي الذين لم يذهبوا مع اهل الاتراف في اترافهم ولا مع اهل البدع في بدعهم وصبروا علي سنتهم حتي لقوا ربهم فكذلك ان شاء الله فكونوا	63	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms0377	false	8401952734872344415	214	271	1079	1370	1524	300	عن المبارك عن الحسن------- قال سننكم والله الذي لا اله الا هوبينهما بين الغالي والجافي فاصبروا عليها رحمكم الله فان اهل السنة كانوا اقل الناس فيما مضي وهم اقل الناس فيما بقي الذين لم يذهبوا مع اهل الاتراف في اترافهم ولا مع اهل البدع في بدعهم وصبروا علي سنتهم حتي لقوا ربهم فكذلك ان شاء الله فكونوا	377	4667024795132953625	273	513.0	217	298	91.6107406616211	52	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms107	true	-7906942812663968009	81	219	475	1246	1700	300	ومن كيده ما القاه الي جهال المتصوفة من الشطح والطامات وابرزه لهم في قالب الكشف من الخيالات فاوقعهم في انواع الاباطيل والترهات وفتح لهم ابواب الدعاوي الهاءلات واوحي اليهم ان وراء العلم طريقا ان سلكوه افضي بهم الي كشف العيان واغناهم عن التقيد بالسنة والقران فحسن لهم رياضة النفوس وتهذيبها وتصفية الاخلاق والتجافي عما عليه اهل الدنيا واهل الرياسة والفقهاء وارباب العلوم والعمل علي تفريغ القلب وخلوه من كل شء حتي ينتقش فيه الحق بلا واسطة تعلم فلما خلا من صورة العلم الذي جاء به الرسول نقش فيه الشيطان بحسب ما هو مستعد له من انواع الباطل وخيله للنفس حتي جعله كالمشاهد كشفا وعيانا فاذا انكره عليهم ورثة الرسل قالوا لكم العلم الظاهر ولنا الكشف الباطن ولكم ظاهر الشريعة وعندنا باطن الحقيقة ولكم القشور ولنا اللباب فلما تمكن هذا من قلوبهم سلخها من الكتاب والسنة والاثار كما ينسلخ	107	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2238	false	3281321939321596024	162	300	840	1610	1610	300	ومن كيده ما القاه الي جهال المتصوفة من الشطح والطامات وابرزه لهم في قالب الكشف من الخيالات فاوقعهم في انواع الاباطيل والترهات وفتح لهم ابواب الدعاوي الهاءلات واوحي اليهم ان وراء العلم طريقا ان سلكوه افضي بهم الي كشف العيان واغناهم عن التقيد بالسنة والقران فحسن لهم رياضة النفوس وتهذيبها وتصفية الاخلاق والتجافي عما عليه اهل الدنيا واهل الرياسة والفقهاء وارباب العلوم والعمل علي تفريغ القلب وخلوه من كل شء حتي ينتقش فيه الحق بلا واسطة تعلم فلما خلا من صورة العلم الذي جاء به الرسول نقش فيه الشيطان بحسب ما هو مستعد له من انواع الباطل وخيله للنفس حتي جعله كالمشاهد كشفا وعيانا فاذا انكره عليهم ورثة الرسل قالوا لكم العلم الظاهر ولنا الكشف الباطن ولكم ظاهر الشريعة وعندنا باطن الحقيقة ولكم القشور ولنا اللباب فلما تمكن هذا من قلوبهم سلخها من الكتاب والسنة والاثار كما ينسلخ-	2238	4667024795132953625	770	1535.0	633	771	99.87030029296875	138	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms107	true	-7906942812663968009	219	281	1246	1598	1700	300	الليل من النهار ثم احالهم في سلوكهم علي تلك الخيالات واوهمهم انها من الايات البينات وانها من قبل الله سبحانه الهامات وتعريفات فلا تعرض علي السنة والقران ولا تعامل الا بالقبول والاذعان فلغير الله لا له سبحانه ما يفتحه عليهم الشيطان من الخيالات والشطحات وانواع الهذيان وكلما ازدادوا بعدا واعراضا عن القران وما جاء به الرسول كان هذا الفتح علي قلوبهم اعظم	107	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2239	false	799538501691566145	0	62	0	352	1626	300	الليل من النهار ثم احالهم في سلوكهم علي تلك الخيالات واوهمهم انها من الايات البينات وانها من قبل الله سبحانه الهامات وتعريفات فلا تعرض علي السنة والقران ولا تعامل الا بالقبول والاذعان فلغير الله لا له سبحانه ما يفتحه عليهم الشيطان من الخيالات والشطحات وانواع الهذيان وكلما ازدادوا بعدا واعراضا عن القران وما جاء به الرسول كان هذا الفتح علي قلوبهم اعظم	2239	4667024795132953625	352	704.0	290	352	100.0	62	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms110	true	-5530179914397607981	2	238	8	1275	1580	300	ومن كيده انه يحسن الي ارباب التخلي والزهد والرياضة العمل بها جسهم وواقعهم دون تحكيم امر الشارع ويقولون القلب اذا كان محفوظا مع الله كانت هواجسه وخواطره معصومة من الخطا وهذا من ابلغ كيد العدو فيهم فان الخواطر والهواجس ثلاثة انواع رحمانية وشيطانية ونفسانية كالرءيا فلو بلغ العبد من الزهد والعبادة ما بلغ فمعه شيطانه ونفسه لا يفارقانه الي الموت والشيطان يجري منه مجري الدم والعصمة انما هي للرسل صلوات الله وسلامه عليهم الذين هم وساءط بين الله عز وجل وبين خلقه في تبليغ امره ونهيه ووعده ووعيده ومن عداهم يصيب ويخطء وليس بحجة علي الخلق وقد كان سيد المحدثين الملهمين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول الشء فيرده عليه من هو دونه فيتبين له الخطا فيرجع اليه وكان يعرض هواجسه وخواطره علي الكتاب والسنة ولا يلتفت اليها ولا يحكم بها ولا يعمل بها وهءلاء الجهال يري احدهم ادني شء فيحكم هواجسه وخواطره علي الكتاب والسنة ولا يلتفت اليهما ويقول حدثني قلبي عن ربي ونحن اخذنا عن الحي الذي لا يموت وانتم اخذتم عن الوساءط ونحن اخذنا بالحقاءق وانتم اتبعتم الرسوم وامثال ذلك من الكلام الذي هو كفر والحاد وغاية صاحبه ان يكون جاهلا يعذر بجهله حتي قيل لبعض هءلاء -لا تذهب فتسمع الحديث من عبد-الرزاق فقال ما يصنع بالسماع من عبد-الرزاق من يسمع من الملك الخلاق وهذا غاية الجهل فان الذي سمع من الملك الخلاق موسي بن عمران كليم الرحمن واما هذا وامثاله فلم يحصل لهم السماع من بعض ورثة الرسول وهو يدعي انه	110	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2239	false	799538501691566145	65	300	367	1626	1626	300	ومن كيده انه يحسن الي ارباب التخلي والزهد والرياضة العمل بها حسهم وواقعهم دون تحكيم امر الشارع ويقولون القلب اذا كان محفوظا مع الله كانت هواجسه وخواطره معصومة من الخطا وهذا من ابلغ كيد العدو فيهم فان الخواطر والهواجس ثلاثة انواع رحماني- وشيطانية ونفسانية كالرءيا فلو بلغ العبد من الزهد والعبادة ما بلغ فمعه شيطانه ونفسه لا يفارقانه الي الموت والشيطان يجري منه مجري الدم والعصمة انما هي للرسل صلوات الله وسلامه عليهم الذين هم وساءط بين الله------- وبين خلقه في تبليغ امره ونهيه ووعده ووعيده ومن عداهم يصيب ويخطء وليس بحجة علي الخلق وقد كان سيد المحدثين الملهمين عمر بن الخطاب رضي الله عنهي-قول الشء فيرده عليه من هو دونه فيتبين له الخطا فيرجع اليه وكان يعرض هواجسه وخواطره علي الكتاب والسنة ولا يلتفت اليها ولا يحكم بها ولا يعمل بها وهءلاء الجهال يري احدهم ادني شء فيحكم هواجسه وخواطره علي الكتاب والسنة ولا يلتفت اليهما ويقول حدثني قلبي عن ربي ونحن اخذنا عن الحي الذي لا يموت وانتم اخذتم عن الوساءط ونحن اخذنا بالحقاءق وانتم اخذ-تم الرسوم وامثال ذلك من الكلام الذي هو كفر والحاد وغاية صاحبه ان يكون جاهلا يعذر بجهله حتي قيل لبعض هءلاء الا تذهب فتسمع الحديث من عبد الرزاق فقال ما يصنع بالسماع من عبد الرزاق من يسمع من الملك الخلاق وهذا غاية الجهل فان الذي سمع من الملك الخلاق موسي بن عمران كليم الرحمن واما هذا وامثاله فلم يحصل لهم السماع من بعض ورثة الرسول وهو يدعي انه-	2239	4667024795132953625	1252	2460.0	1020	1270	98.58267974853516	227	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms110	true	-5530179914397607981	238	300	1275	1580	1580	300	يسمع الخطاب من مرسله فيستغني به عن ظاهر العلم ولعل الذي يخاطبهم هو الشيطان او نفسه الجاهلة او هما مجتمعين ومنفردين ومن ظن انه يستغني عما جاء به الرسول بما يلقي في قلبه من الخواطر والهواجس فهو من اعظم الناس كفرا وكذلك ان ظن انه يكتفي بهذا تارة وبهذا تارة فما يلقي في القلوب لا عبرة به ولا التفات اليه ان لم-	110	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2240	false	-6059066192419324627	0	62	0	306	1669	300	يسمع الخطاب من مرسله فيستغني به عن ظاهر العلم ولعل الذي يخاطبهم هو الشيطان او نفسه الجاهلة او هما مجتمعين ومنفردين ومن ظن انه يستغني عما جاء به الرسول بما يلقي في قلبه من الخواطر والهواجس فهو من اعظم الناس كفرا وكذلك ان ظن انه يكتفي بهذا تارة وبهذا تارة فما يلقي في القلوب لا عبرة به ولا التفات اليه ان لم	2240	4667024795132953625	305	605.0	244	306	99.67320251464844	61	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms139	true	-1740348660714486843	173	235	894	1217	1588	300	قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله--------------------وولاة الامور-- بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله------ واستكمال لطاعة الله------ وقوة علي دين الله ليس لاحد تبديلها ولا تغييرها ------------ولا النظر في-ما خالفها من اقتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين -ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا -----------وقال مالك بلغني ان عمر بن	139	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms0337	false	-3710249276574329560	149	222	717	1084	1451	300	قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله تعالي واستكمال لطاعة الله تعالي وقوة علي دين الله ليس لاحد من الخلق--- تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها --اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا عن الاوزاعي قال ---كتب------- عمر بن	337	4667024795132953625	283	466.5	225	382	74.08377075195312	45	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms139	true	-1740348660714486843	115	156	578	814	1588	300	قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا---- اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم علي اثرهم وسيرتهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وقال	139	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2037	false	7803367769946752348	0	37	0	207	1700	300	قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر------- هذه الامة------ قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله------ لصحبة نبيه و-اقامة دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكوا بهدي------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وقال	2037	4667024795132953625	189	314.0	154	240	78.75	30	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms139	true	-1740348660714486843	103	155	519	809	1588	300	عبدا-لله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا---- اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم علي اثرهم وسيرتهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	139	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2089	false	-2894622685391439405	44	90	235	484	1628	300	عبد الله بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر------- هذه الامة------ قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله------ لصحبة نبيه و-اقامة دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكوا بهدي------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	2089	4667024795132953625	229	382.0	186	295	77.62712097167969	37	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms139	true	-1740348660714486843	105	155	530	809	1588	300	مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا افضل------------ هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا---- اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم علي اثرهم وسيرتهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	139	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2165	false	5907100371897715145	203	253	1070	1340	1582	300	مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة------ قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله------ لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكوا بهدي------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	2165	4667024795132953625	234	402.0	190	295	79.32203674316406	40	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms139	true	-1740348660714486843	192	230	998	1196	1588	300	وقوة علي --دين الل-------------------------ه ليس لاحد--------------------------------- تبديلها ولا تغييرها ------------------ولا النظر في-----ما خالفها من اقتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا وقال	139	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2587	false	3914960307603656381	10	64	62	338	1488	300	وقوة علي الدين اي علي كمال ملته وجمال شريعته ليس لاحد تغييرها بزيادة او نقصان فيها ولا تبديلها -----بغيرها ظنا انه احسن منها ولا النظر في راي من خالفها من اقتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا وهذا	2587	4667024795132953625	185	310.0	148	281	65.83629608154297	30	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms159	true	4194510382571441061	127	168	717	921	1583	300	ومن اعظم مكايده التي كاد بها اكثر الناس وما نجا- منها الا من لم يرد الله تعالي فتنته ما اوحاه قديما وحديثا الي حزبه واولياءه من الفتنة بالقبور حتي ال الامر فيها الي ان عبد اربابها من دون الله وعبدت قبورهم	159	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2564	false	-5725248233288332177	262	298	1329	1508	1516	300	فمن اعظم مكايده التي كاد بها جل-- الناس ولم يسلم منها الا من لم يرد الله------ فتنته ما اوحاه قديما وحديثا الي حزبه واولياءه من الفتنة بالقبور ------------------الي ان عبد اربابها من دون الله وعبدت قبورهم	2564	4667024795132953625	170	302.0	134	205	82.92682647705078	32	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms159	true	4194510382571441061	193	300	1054	1583	1583	300	هذا الداء العظيم في قوم نوح------------ كما اخبر سبحانه عنهم في كتابه حيث يقول قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا نوح 21 قال ابن جرير وكان من خبر هءلاء فيما بلغنا ما حدثنا به ابن حميد حدثنا مهران عن سفيان عن موسي عن محمد بن قيس ان يغوث ويعوق ونسرا كانوا قوما صالحين من بني ادم وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصور-هم فلما ماتوا-	159	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2565	false	2674294087903824279	0	70	0	355	1610	300	هذا الداء العظيم في قوم نوح عليه السلام كما اخبر الله تعالي- في كتابه حيث يقول قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الاية ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن جرير وكان من خبر هءلاء---------------------------------------------------------------------------- ان يغوث ويعوق ونسرا كانوا قوما صالحين من بني ادم وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصوروهم فلما ماتوا	2565	4667024795132953625	327	598.0	262	543	60.22099304199219	62	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms160	true	4419043289142729183	106	186	540	953	1556	300	عن ابن عباس--------------- صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي- العلم عبدت وقال غير واحد من	160	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms0241	false	2278920885574472120	79	160	381	802	1481	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت موقفه من --------	241	4667024795132953625	394	769.5	317	429	91.84149169921875	74	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms161	true	4751843008759985400	2	272	17	1468	1637	300	وهذا كان سبب عبادة اللات فروي ابن جرير باسناده عن سفيان عن منصور عن مجاهد افرايتم اللات والعزي النجم 19 قال كان يلت لهم السويق ف--------------مات فعكفوا علي قبره وكذلك قال ابو الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنهما كان يلت السويق للحاج فقد رايت ان سبب عبادة ود ويغوث ويعوق ونسرا واللات انما كانت من تعظيم قبورهم ثم اتخذوا لها التماثيل وعبدوها كما اشار اليه النبي قال شيخنا وهذه العلة التي لاجلها نهي الشارع عن اتخاذ المساجد علي القبور ه-ي التي اوقعت كثيرا من الامم اما في الشرك الاكبر او فيما دونه من الشرك فان النفوس قد اشركت بتماثيل القوم الصالحين وتماثيل يزعمون انها طلاسم للكواكب ونحو ذلك فان الشرك بقبر الرجل------- الذي يعتقد صلاحه اقرب الي النفوس من الشرك بخشبة او حجر ولهذا نجد اهل الشرك كثيرا يتضرعون عندها ويخشعون ويخضعون ويعبدونهم بقلوبهم عبادة لا يفعلونها في بيوت الله ولا وقت السحر ومنهم من يسجد لها واكثرهم يرجون من بركة الصلاة عندها والدعاء ما لا يرجونه في المساجد---------------------------------------------- فلاجل هذه المفسدة حسم النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم مادتها حتي نهي عن الصلاة في المقبرة مطلقا وان لم يقصد المصلي بركة البقعة بصلاته كما يقصد بصلاته بركة المساجد كما نهي عن الصلاة وقت طلوع الشمس وغروبها لانها اوقات يقصد المشركون الصلاة فيها للشمس فنهي امته عن الصلاة حينءذ وان لم يقصد المصلي ما قصده المشركون سدا للذريعة قال واما اذا قصد الرجل الصلاة عند القبور متبركا بالصلاة في تلك البقعة فهذا عين المحادة لله ولرسوله والمخالفة لدينه وابتداع دين لم ياذن به الله تعالي فان المسلمين قد اجمعوا علي ما علموه بالاضطرار من دين رسو---------ل الله-----------ان الصلاة عند القبور منهي عنها وانه لعن من اتخذها مساجد فمن	161	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2565	false	2674294087903824279	85	300	444	1610	1610	300	وهذا كان سبب عبادة ال---------------------------------------------------------------لات والعزي وذلك ان رجلا كان يل----ث السويق للحاج ويطعمهم ومات فعكفوا علي قبره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعبدوه------------------------------- وهذه العلة التي لاجلها نهي الشارع عن اتخاذ المساجد علي القبور وهي التي اوقعت كثيرا من الامم اما في الشرك الاكبر او فيما دونه من الشرك فان الش--------------------------------------------------------------------------------------رك بقبر الرجل الصالح الذي يعتقد صلاحه اقرب الي النفوس من الشرك بخشبة او حجر ولهذا تجد اهل الشرك كثيرا يتضرعون عندها ويخشعون ويخضعون ويعبدونهم بقلوبهم عبادة لا يفعلونها في بيوت الله ولا وقت السحر ومنهم من يسجد لها واكثرهم يرجون من بركة الصلاة عندها والدعاء ما لا يرجونه في المساجد ويقولون قبر فلان الترياق المجرب لقضاء الحواءج فلاجل هذه المفسدة حسم النبي صلي الله------ عليه و-----سلم مادتها حتي نهي عن الصلاة في المقبرة مطلقا وان لم يقصد المصلي بركة البقعة بصلاته كما يقصد بصلاته بركة المساجد كما نهي عن الصلاة وقت طلوع الشمس وغروبها لانها اوقات يقصد المشركون الصلاة فيها للشمس فنهي امته عن الصلاة حينءذ وان لم يقصدوها ك---ما قصده المشركون سدا للذريعة---- واما اذا قصد الرجل الصلاة عند القبور متبركا بالصلاة في تلك البقعة فهذا عين المحادة لله و-رسوله والمخالفة لدينه وابتداع دين لم ياذن به الله تعالي فان المسلمين قد اجمعوا علي ما علموه بالاضطرار من دين رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصلاة عند القبور منهي عنها وانه لعن من اتخذها مساجد فمن-	2565	4667024795132953625	1055	1961.0	859	1539	68.55101013183594	184	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms161	true	4751843008759985400	272	300	1468	1637	1637	300	اعظم المحدثات واسباب الشرك الصلاة عندها واتخاذها مساجد وبناء المساجد عليها وقد تواترت النصوص عن النبي ---------عليه الصلاة والسلام بالنهي عن ذلك والتغليظ فيه فقد صرح عامة الطواءف-	161	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2566	false	1077112657404501797	0	29	0	168	1542	300	اعظم المحدثات واسباب الشرك الصلاة عندها واتخ-ذها مساجد وبناء المساجد عليها فقد تواثرت النصوص عن النبي صلي الله عليه وسل----------م بالنهي عن ذلك والتغليظ فيه فقد صرح عامة الطواءف	2566	4667024795132953625	153	274.0	127	179	85.47486114501953	21	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms162	true	6329798914202113519	52	88	288	465	1583	300	جندب بن عبد-الله البجلي------ قال سمعت رسول الله--------------------قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من	162	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2611	false	5159012179159825820	258	300	1378	1571	1571	300	جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس---- يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله------ قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من-	2611	4667024795132953625	160	271.0	127	204	78.4313735961914	31	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms162	true	6329798914202113519	48	113	271	598	1583	300	ففي صحيح مسلم عن جندب بن عبد-الله البجلي------ قال سمعت رسول الله--------------------قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياء---------هم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	162	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2952	false	8533466913075585325	80	153	414	771	1571	300	وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله------ قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	2952	4667024795132953625	314	583.5	250	363	86.50138092041016	59	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms166	true	7798158254263234416	245	288	1301	1518	1585	300	علي ابن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي--------------------فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله -------------------قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم رواه ابو	166	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms0312	false	-6173608129267205899	205	257	1033	1285	1494	300	علي -بن --حسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم -قال ابن	312	4667024795132953625	209	372.0	166	256	81.640625	36	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms167	true	4190960669850984455	38	60	202	304	1556	300	سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن ابن الحسن بن علي بن ابي طالب ------------عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي	167	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms0330	false	-7471912184495246134	276	300	1340	1452	1452	300	سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن -بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهعند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي-	330	4667024795132953625	100	179.5	79	114	87.71929931640625	20	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms167	true	4190960669850984455	60	118	304	616	1556	300	فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله--------------------قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث-ما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء فهذان ا-لمرسلان من	167	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms0331	false	4220869152436617858	0	69	0	342	1476	300	فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر -قلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء --وعن ابن عجلان عن	331	4667024795132953625	288	510.5	231	354	81.3559341430664	48	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms168	true	7849457247853884763	208	262	1115	1381	1571	300	افضل التابعين من اهل بيته علي بن الحسين رضي الله عنهما نهي ذلك الرجل ان يتحري الدعاء عند قبره------------------- واستدل بالحديث وهو الذي رواه وسمعه من ابيه الحسين عن جده علي رضي الله عنه وهو اعلم بمعناه من هءلاء الضلال وكذلك ابن عمه الحسن بن الحسن شيخ اهل بيته كره ان يقصد الرجل القبر	168	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms0312	false	-6173608129267205899	260	299	1300	1488	1494	300	افضل التابعين من اهل بيته علي بن الحسين رضي الله عنه-- نهي ذلك الرجل ان يتحري الدعاء عند قبره صلي الله عليه وسلم واستدل بالحديث------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك ابن عمه --حسن بن --حسن شيخ اهل بيته كره ان يقصد الرجل القبر	312	4667024795132953625	169	300.5	134	285	59.29824447631836	31	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms168	true	7849457247853884763	275	300	1441	1571	1571	300	فانظر هذه السنة كيف مخرجها من اهل المدينة واهل البيت الذين لهم من رسول اللهقر--------------------ب النسب وقرب الدار لانهم الي ذلك احوج من غيرهم فكانوا-	168	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms0313	false	-8651068159851736467	1	31	5	156	1522	300	فانظر هذه السنة كيف مخرجها من اهل المدينة واهل البيت الذين لهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم قرب النسب وقرب الدار لانهم الي ذلك احوج من غيرهم فكانوا	313	4667024795132953625	128	242.0	104	151	84.7682113647461	23	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms169	true	3634323516719794791	3	142	12	799	1679	300	ثم ان في اتخاذ القبور اعيادا من المفاسد العظيمة التي لا يعلمها الا الله تعالي ما يغضب لاجله كل من في قلبه وقار لله تعالي وغيرة علي التوحيد وتهجين وتقبيح للشرك ولكن ما لجرح بميت ايلام فمن مفاسد اتخاذها اعيادا الصلاة اليها والطواف بها وتقبيلها واستلامها وتعفير الخدود علي ترابها وعبادة اصحابها والاستغاثة بهم وسءالهم النصر والرزق والعافية وقضاء الديون وتفريج الكربات واغاثة اللهفات وغير ذلك من انواع الطلبات التي كان عباد الاوثان يسالونها اوثانهم فلو رايت غلاة المتخذين لها عيدا وقد نزلوا عن الاكوار والدواب اذا راوها من مكان بعيد فوضعوا لها الجباه وقبلوا الارض وكشفوا الرءوس وارتفعت اصواتهم بالضجيج وتبا كوا حتي تسمع لهم النشيج وراوا انهم قد اربوا في الربح علي الحجيج فاستغاثوا بمن لا يبدي ولا يعيد ونادوا ولكن من مكان بعيد حتي اذا دنوا منها صلوا عند القبر ركعتين وراوا انهم قد احرزوا من	169	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2224	false	4134112857815217565	165	300	915	1684	1684	300	ثم ان في اتخاذ القبور اعيادا من المفاسد العظيمة التي لا يعلمها الا الله------ ما يغضب لاجله كل من في قلبه وقار ----------وغيرة علي التوحيد وتهجين وتقبيح للشرك ولكن ما لجرح بميت ايلام فمن مفاسد اتخاذها اعيادا الصلاة اليها والطواف بها وتقبيلها واستلامها وتعفير الخدود علي ترابها وعبادة اصحابها والاستغاثة بهم وسءالهم النصر والرزق والعافية وقضاء الديون وتفريج الكربات واغاثة اللهفات وغير ذلك من انواع الطلبات التي كان عباد الاوثان يسالونها اوثانهم فلو رايت غلاة المتخذين لها عيدا وقد نزلوا عن الاكوار والدواب اذا راوها من مكان بعيد فوضعوا لها الجباه وقبلوا الارض وكشفوا الرءوس وارتفعت اصواتهم بالضجيج وتبا-كوا حتي تسمع لهم النشيج وراوا انهم قد اربوا في الربح علي الحجيج فاستغاثوا بمن لا يبدي ولا يعيد ونادوا ولكن من مكان بعيد حتي اذا دنوا منها صلوا عند القبر ركعتين وراوا انهم قد احرزوا من-	2224	4667024795132953625	769	1511.0	635	787	97.71283721923828	136	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms169	true	3634323516719794791	142	300	799	1679	1679	300	الاجر ولا اجر من صلي الي القبلتين فتراهم حول القبر ركعا سجدا يبتغون فضلا-من الميت ورضوانا وقد ملءوا اكفهم خيبة وخسرانا فلغير الله بل للشيطان ما يراق هناك من العبرات ويرتفع من الاصوات ويطلب من الميت من الحاجات ويسال من تفريج الكربات واغناء ذوي الفاقات ومعافاة اولي العاهات والبليات ثم انثنوا بعد ذلك حول القبر طاءفين تشبيها له بالبيت الحرام الذي جعله الله مباركا وهدي للعالمين ثم اخذوا في التقبيل والاستلام ارايت الحجر الاسود وما يفعل به وفد-البيت الحرام ثم عفروا لديه تلك الجباه والخدود التي يعلم الله انها لم تعفر كذلك بين يديه في السجود ثم كملوا مناسك حج القبر بالتقصير هناك والحلاق واستمتعوا بخلاقهم من ذلك الوثن اذ لم يكن لهم عند الله من خلاق وقربوا لذلك الوثن القرابين وكانت صلاتهم ونسكهم وقربانهم لغير الله رب العالمين فلو رايتهم يهنء بعضهم بعضا ويقول اجزل الله لنا ولكم اجرا وافرا وحظا فاذا رجعوا سالهم غلاة المتخلفين ان يبيع احدهم ثواب حجة القبر بحج المتخلف الي البيت الحرام-	169	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2225	false	-327105954113908808	0	160	0	883	1606	300	الاجر ولا اجر من صلي الي القبلتين فتراهم حول القبر ركعا سجدا يبتغون فضلا من الميت ورضوانا وقد ملءوا اكفهم خيبة وخسرانا فلغير الله بل للشيطان ما يراق هناك من العبرات ويرتفع من الاصوات ويطلب من الميت من الحاجات ويسال من تفريج الكربات واغناء ذوي الفاقات ومعافاة اولي العاهات والبليات ثم انثنوا بعد ذلك حول القبر طاءفين تشبيها له بالبيت الحرام الذي جعله الله مباركا وهدي للعالمين ثم اخذوا في التقبيل والاستلام ارايت الحجر الاسود وما يفعل به وفد البيت الحرام ثم عفروا لديه تلك الجباه والخدود التي يعلم الله انها لم تعفر كذلك بين يديه في السجود ثم كملوا مناسك حج القبر بالتقصير هناك والحلاق واستمتعوا بخلاقهم من ذلك الوثن اذ لم يكن لهم عند الله من خلاق وقربوا لذلك الوثن القرابين وكانت صلاتهم ونسكهم وقربانهم لغير الله رب العالمين فلو رايتهم يهنء بعضهم بعضا ويقول اجزل الله لنا ولكم اجرا وافرا وحظا فاذا رجعوا سالهم غلاة المتخلفين ان يبيع احدهم ثواب حجة القبر بحج المتخلف الي البيت الحرام	2225	4667024795132953625	880	1745.0	723	883	99.66024780273438	155	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms170	true	-5624467700514380114	0	86	0	433	1617	300	فيقول لا ولو بحجك كل عام هذا ولم نتجاوز فيما حكيناه عنهم ولا استقصينا جميع بدعهم وضلالهم اذ هي فوق ما يخطر بالبال او يدور في الخيال وهذا كان مبدا عبادة الاصنام في قوم نوح كما تقدم وكل من شم ادني راءحة من العلم والفقه يعلم ان من اهم الامور سد الذريعة الي هذا المحذور وان صاحب الشرع اعلم بعاقبة ما نهي عنه لما يءول اليه واحكم في نهيه عنه وتوعده عليه وان الخير والهدي في اتباعه وطاعته والشر والضلال في معصيته ومخالفته ورايت ل--ابي الوفاء	170	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2225	false	-327105954113908808	160	247	883	1318	1606	300	فيقول لا ولو بحجك كل عام هذا ولم نتجاوز فيما حكيناه عنهم ولا استقصينا جميع بدعهم وضلالهم اذ هي فوق ما يخطر بالبال او يدور في الخيال وهذا كان مبدا عبادة الاصنام في قوم نوح كما تقدم وكل من شم ادني راءحة من العلم والفقه يعلم ان من اهم الامور سد الذريعة الي هذا المحذور وان صاحب الشرع اعلم بعاقبة ما نهي عنه لما يءول اليه واحكم في نهيه عنه وتوعده عليه وان الخير والهدي في اتباعه وطاعته والشر والضلال في معصيته ومخالفته وقال فلو كان الدعاء	2225	4667024795132953625	424	833.5	339	435	97.47126770019531	83	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms178	true	8653463067008432414	31	84	168	458	1542	300	فلو كان الدعاء عند القبور والصلاة عندها والتبرك بها فضيلة او سنة او مباحا لنصب المهاجرون والانصار هذا القبر علما لذلك ودعوا عنده وسنوا ذلك لمن بعدهم ولكن كانوا اعلم بالله ورسوله ودينه من الخلوف التي خلفت بعدهم وكذلك التابعون لهم باحسان راحوا علي هذا السبيل وقد كان عندهم من قبور اصحاب رسول	178	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2225	false	-327105954113908808	244	297	1303	1593	1606	300	فلو كان الدعاء عند القبور والصلاة عندها والتبرك بها فضيلة او سنة او مباحا لنصب المهاجرون والانصار هذا القبر علما لذلك ودعوا عنده وسنوا ذلك لمن بعدهم ولكن كانوا اعلم بالله ورسوله ودينه من الخلوف التي خلفت بعدهم وكذلك التابعون لهم باحسان راحوا علي هذا السبيل وقد كان عندهم من قبور اصحاب رسول	2225	4667024795132953625	290	580.0	237	290	100.0	53	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms178	true	8653463067008432414	85	272	471	1419	1542	300	عدد كثير وهم متوافرون فما منهم من استغاث عند قبر صاحب ولا دعاه ولا دعا به ولا دعا عنده ولا استشفي به ولا استسقي به ولا استنصر به ومن المعلوم ان مثل هذا مما تتوفر الهمم والدواعي علي نقله بل علي نقل ما هو دونه وحينءذ فلا يخلو اما ان يكون الدعاء عندها والدعاء باربابها افضل منه في غير تلك البقعة او-لا يكون فان كان افضل فكيف خفي علما وعملا علي الصحابة والتابعين وتابعيهم فتكون القرون الثلاثة الفاضلة جاهلة بهذا الفضل العظيم وتظفر به الخلوف علما وعملا ولا يجوز ان يعلموه ويزهدوا فيه مع حرصهم علي كل خير لا سيما الدعاء فان المضطر يتشبث بكل سبب وان كان فيه كراهة ما فكيف يكونون مضطرين في كثير من الدعاء وهم يعلمون فضل الدعاء عند القبور ثم لا يقصدونه هذا محال طبعا وشرعا فتعين القسم الاخر وهو انه لا فضل للدعاء عندها ولا هو مشروع ولا ماذون فيه بقصد الخصوص بل تخصيصها بالدعاء عندها ذريعة الي ما تقدم من المفاسد ومثل هذا مما لا يشرعه الله ورسوله البتة بل استحباب الدعاء عندها شرع عبادة لم يشرعها الله ولم ينزل بها سلطانا وقد انكر الصحابة ما هو دون هذا بكثير	178	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2226	false	-7597620018664841902	3	187	19	951	1534	300	عدد كثير وهم متوافرون فما منهم من استغاث عند قبر صاحب ولا دعاه ولا دعا به ولا دعا عنده ولا-------------- استسقي به ولا استنصر به ومن المعلوم ان مثل هذا مما تتوفر الهمم والدواعي علي نقله بل علي نقل ما هو دونه وحينءذ فلا يخلو اما ان يكون الدعاء عندها والدعاء باربابها افضل منه في غير تلك البقعة او لا يكون فان كان افضل فكيف خفي علما وعملا علي الصحابة والتابعين وتابعيهم فتكون القرون الثلاثة الفاضلة جاهلة بهذا الفضل العظيم وتظفر به الخلوف علما وعملا ولا يجوز ان يعلموه ويزهدوا فيه مع حرصهم علي كل خير لا سيما الدعاء فان المضطر يتشبت بكل سبب وان كان فيه كراهة ف---كيف يكونون مضطرين في كثير من الدعاء وهم يعلمون فضل الدعاء عند القبور ثم لا يقصدونه هذا محال طبعا وشرعا فتعين القسم الاخر وهو انه لا فضل للدعاء عندها ولا هو مشروع ولا ماذون فيه بقصد الخصوص بل تخصيصها بالدعاء عندها ذريعة الي ما تقدم من المفاسد ومثل هذا مما لا يشرعه الله ورسوله البتة بل استحباب الدعاء عندها شرع عبادة لم يشرعها الله ولم ينزل بها سلطانا وقد انكر الصحابة ما هو دون هذا بكثير	2226	4667024795132953625	929	1845.0	746	949	97.89251708984375	180	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms179	true	2247933093787050432	0	41	0	202	1593	300	باصحاب الفيل الفيل 1 و لايلاف قريش ثم راي الناس يذهبون مذاهب فقال اين يذهب هءلاء فقيل يا امير المءمنين مسجد صلي فيه النبي ----صلي الله تعالي عليه واله وسلم فهم يصلون فيه فقال انما هلك من كان قبلكم بمثل هذا	179	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms0071	false	-3399729450904829021	262	300	1287	1473	1473	300	باصحاب الفيل-------- و لايلاف قريش ثم راي الناس يذهبون مذاهب فقال اين يذهب هءلاء فقيل يا امير المءمنين مسجد صلي فيه رسول الله صلي الله------ علي-----ه وسلم فهم يصلون فيه فقال انما هلك من كان قبلكم بمثل هذا-	71	4667024795132953625	176	317.0	141	206	85.4368896484375	34	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms180	true	9181617655980921752	120	179	582	868	1473	300	الله لو ان رسول الله--------------------بين اظهرنا هل كان ينكر شيءا مما نحن عليه فغضب واشتد غضبه وقال وهل كان يعرف شيءا مما انتم عليه وقال المبارك بن فضالة------------------------------- صلي الحسن الجمعة وجلس فبكي فقيل له ما يبكيك يا ابا سعيد فقال تلومونني علي البكاء ولو ان رجلا من المهاجرين اطلع من باب مسجدكم ما عرف شيءا مما كان عليه	180	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms0111	false	460616755531230467	0	51	0	236	1463	300	الله لو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا هل كان ينكر شيءا مما نحن عليه فغضب واشتد غضبه وقال -هل كان يعرف شيءا مما انتم عليه ونقل الشاطبي عن ابي الدرداء انه قال لو خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي----------------------------------------------------------------------------------------------------كم ما عرف شيءا مما كان عليه	111	4667024795132953625	156	248.0	120	337	46.290802001953125	29	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms180	true	9181617655980921752	66	106	320	508	1473	300	الزهري دخلت علي انس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت له ما يبكيك فقال ما اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت ذكره البخاري في لفظ اخر ما-------------- كنت اعرف شيءا علي عهد رسول الله--------------------الا قد	180	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms0308	false	-5599438396583315229	165	214	854	1072	1505	300	الزهري دخلت علي انس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت له ما يبكيك فقال ما اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت وروي ابن بطة عن ثابت عن انس قال ما من شء كنت اعرفه ----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قد	308	4667024795132953625	161	278.5	124	222	72.52252197265625	32	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms180	true	9181617655980921752	143	188	691	916	1473	300	عليه وقال---------------- المبارك بن فضالة صلي الحسن الجمعة وجلس فبكي فقيل له ما يبكيك يا ابا سعيد فقال تلومونني علي البكاء ولو ان رجلا من المهاجرين اطلع من باب مسجدكم ما عرف شيءا مما كان عليه علي عهد رسول الله--------------------انتم اليوم عليه الا قبلتكم هذه	180	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms0377	false	8401952734872344415	39	90	199	450	1524	300	عليه عقيب الجمعة موقفه من المبتدع--------ة صلي الحسن الجمعة وجلس فبكي فقيل له ما يبكيك يا ابا سعيد فقال تلوم--ني علي البكاء ولو ان رجلا من المهاجرين اطلع من باب مسجدكم ما عرف شيءا مما كان عليه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم عليه الا قبلتكم هذه	377	4667024795132953625	209	374.0	166	261	80.07662963867188	39	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms180	true	9181617655980921752	17	92	82	443	1473	300	ابو الدرداء مغضبا فقلت له مالك فقال والله ما اعرف فيهم شيءا من امر محمد ا-----لا انهم يصلون جميعا وروي مالك في الموطا عن عمه ابي سهيل بن مالك عن --------ابيه انه قال ما اعرف شيءا مما ادركت عليه الناس الا النداء بالصلاة يعني الصحابة رضي الله عنهم وقال الزهري دخلت علي انس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت له ما يبكيك فقال ما اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت	180	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2430	false	-4694406094486833496	242	297	1287	1557	1574	300	ابي الدرداء انه ----------------قال والله ما اعرف---------- من امر محمد شيءا الا انهم يصلون جميعا وروي مالك في الموط------------------------ا عن بعض الصحاب-ة انه قال ما اعرف شيءا مما ادركت عليه الناس الا النداء بالصلاة ----------------------------قال الزهري دخلت علي انس-------- بدمشق وهو يب----------------كي- فقال ما اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت	2430	4667024795132953625	249	422.5	197	374	66.5775375366211	45	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms182	true	4020853196965786714	224	260	1177	1361	1565	300	ابن وضاح في كتابه فقال سمعت عيسي بن يون---------------س يقول امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقطع الشجرة التي بويع تحتها النبي------------------- فقطعها لان الناس كانوا يذهبون فيصلون تحتها فخاف عليهم الفتنة قال ---عيسي بن	182	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms0071	false	-3399729450904829021	203	243	997	1204	1473	300	ابن وضاح-------------- سمعت عيسي بن يونس مفتي اهل طرسوس يقول امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقطع الشجرة التي بويع تحتها النبي صلي الله عليه وسلم فقطعها لان الناس كانوا يذهبون فيصلون تحتها فخاف عليهم الفتنة قال المعرور بن	71	4667024795132953625	167	295.0	134	221	75.56561279296875	30	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms183	true	7696780644947497853	173	197	917	1062	1621	300	رحمكم الله اينما وجدتم سدرة او شجرة يقصدها الناس ويعظمو-------نها ويرجون البرء والشفاء من قبلها ويضربون بها المسامير والخرق فهي ذات انواط فاقطعوها وقال	183	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms1803	false	106653014194221532	59	84	334	485	1645	300	رحمكم الله-اينما وجدتم سدرة او شجرة يقصدها الناس ويعظمون من شانها ويرجون البرء والشفاء من قبلها وينوطون بها المسامير والخرق فهي ذات انواط فاقطعوها وقال	1803	4667024795132953625	141	266.0	118	152	92.7631607055664	22	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms183	true	7696780644947497853	211	292	1141	1575	1621	300	ومن هذا القسم ايضا ما قد عم به الابتلاء--- من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة من كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن شهر بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لها وهي من بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي مدينة دمشق----------- من ذلك مواضع متعددة	183	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2430	false	-4694406094486833496	27	87	156	463	1574	300	ومن هذ-----------ا ما قد عم--- الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن شهر بالصلاح---------------------------------------------------------------------------------------- ثم-------------------- يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم---------- ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر---- وهي ما بين عيون وشجر وحاءط----- وفي مدينة دمشق صانها الله من ذلك مواضع متعددة	2430	4667024795132953625	290	507.5	233	448	64.73213958740234	52	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms185	true	-2809414374508377274	57	173	301	910	1626	300	الصحابة والتابعين وقد تقدم------ ومن اعظم كيد الشيطان انه ينصب لاهل الشرك قبر معظم يعظمه الناس ثم يجعله وثنا يعبد من دون الله ثم يوحي الي اولياءه ان من نهي عن عبادته واتخاذه عيدا وجعله وثنا فقد تنقصه وهضم حقه فيسعي الجاهلون المشركون في قتله وعقوبته ويكفرونه وذنبه عند اهل الاشراك امره بما امر الله به ورسوله ونهيه عما نهي الله عنه ورسوله من جعله وثنا وعيدا وايقاد السرج عليه وبناء المساجد والقباب عليه وتجصيصه واشادته وتقبيله واستلامه ودعاءه او الدعاء به او السفر اليه او الاستغاثة به من دون الله مما قد علم بالاضطرار من دين الاسلام انه مضاد لما بعث الله به رسوله من تجريد التوحيد لله وان لا يعبد الا الله فاذا نهي	185	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2226	false	-7597620018664841902	181	300	923	1534	1534	300	الصحابة ما هو دون هذا بكثير وقال ومن اعظم كيد الشيطان انه ينصب لاهل الشرك قبر معظم يعظمه الناس ثم يجعله وثنا يعبد من دون الله ثم يوحي الي اولياءه ان من نهي عن عبادته واتخاذه عيدا وجعله وثنا فقد تنقصه وهضم حقه فيسعي الجاهلون المشركون في قتله وعقوبته ويكفرونه وذنبه عند اهل الشر--ك امره بما امر الله به ورسوله ونهيه عما نهي الله عنه ورسوله من جعله وثنا وعيدا وايقاد السرج عليه وبناء المساجد والقباب عليه وتجصيصه واشادته وتقبيله واستلامه ودعاءه او الدعاء به او السفر اليه او الاستعانة به من دون الله مما قد علم بالاضطرار من دين الاسلام انه مضاد لما بعث الله به رسوله من تجريد التوحيد ب-ه وان لا يعبد الا الله فاذا نهي-	2226	4667024795132953625	586	1134.5	471	615	95.28455352783203	110	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms185	true	-2809414374508377274	173	300	910	1626	1626	300	الموحد عن ذلك غضب المشركون واشمازت قلوبهم وقالوا قد تنقص اهل الرتب العالية وزعم انهم لا حرمة لهم ولا قدر وسري ذلك في نفوس الجهال والطعام وكثير ممن ينسب الي العلم والدين حتي عادوا اهل التوحيد ورموهم بالعظاءم ونفروا الناس عنهم ووالوا اهل الشرك وعظموهم وزعموا انهم هم اولياء الله وانصار دينه ورسوله ويابي الله ذلك فما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتبعون له الموافقون له العارفون بما جاء به الداعون اليه لا المتشبعون بما لم يعطوا لابسو ثياب الزور الذين يصدون الناس عن سنة نبيهم ويبغونها عوجا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا فصل ولا تحسب ايها المنعم عليه باتباع صراط الله المستقيم صراط اهل نعمته ورحمته وكرامته ان النهي عن اتخاذ القبور اوثانا واعيادا وانصابا والنهي عن اتخاذها مساجد او بناء المساجد عليها وايقاد السرج عليها-	185	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2227	false	-5402967321150863271	0	124	0	710	1737	300	الموحد عن ذلك غضب المشركون واشمازت قلوبهم وقالوا قد تنقص اهل الرتب العالية وزعم انهم لا حرمة لهم ولا قدر وسري ذلك في نفوس الجهال والطغام وكثير ممن ينسب الي العلم والدين حتي عادوا اهل التوحيد ورموهم بالعظاءم ونفروا الناس عنهم ووالوا اهل الشرك وعظموها وزعموا انهم هم اولياء الله وانصار دينه ورسوله ويابي الله ذلك فما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتبعون له الموافقون له العارفون بما جاء به الداعون اليه لا المتشبعون بما لم يعطوا لابسو ثياب الزور الذين يصدون الناس عن سنة نبيهم ويبغونها عوجا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا ----ولا تحسب ايها المنعم عليه باتباع صراط الله المستقيم صراط اهل نعمته ورحمته وكرامته-ان النهي عن اتخاذ القبور اوثانا واعيادا وانصابا والنهي عن اتخاذها مساجد و--بناء المساجد عليها وايقاد السرج عليها	2227	4667024795132953625	706	1387.0	583	717	98.46582794189453	122	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms186	true	-898833236730708867	0	180	0	1056	1709	300	والسفر اليها والنذر لها واستلامها وتقبيلها وتعفير الجباه في عرصاتها غض من اصحابها ولا تنقيص لهم ولا تنقص كما يحسبه اهل الاشراك والضلال بل ذلك من اكرامهم وتعظيمهم واحترامهم ومتابعتهم فيما يحبونه وتجنب ما يكرهونه فانت والله وليهم ومحبهم وناصر طريقتهم وسنتهم وعلي هديهم ومنهاجهم وهءلاء المشركون اعصي الناس لهم وابعدهم من هديهم ومتابعتهم كالنصاري مع المسيح واليهود مع موسي عليهما السلام والرافضة مع علي رضي الله عنه فاهل الحق اولي باهل الحق من اهل الباطل فالمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض و-المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض فاعلم ان القلوب اذا اشتغلت بالبدع اعرضت عن السنن فتجد اكثر هءلاء العاكفين علي القبور معرضين عن طريقة من فيها وهديه وسنته مشتغلين بقبره عما امر به ودعا اليه وتعظيم الانبياء والصالحين ومحبتهم انما هي باتباع ما دعوا اليه من العلم النافع والعمل الصالح واقتفاء اثارهم وسلوك طريقتهم دون عبادة قبورهم والعكوف عليها واتخاذها اعيادا فان من اقتفي اثارهم كان متسببا الي تكثير اجورهم باتباعه لهم ودعوته الناس الي اتباعهم فاذا اعرض عما دعوا اليه واشتغل بضده حرم نفسه وحرمهم ذلك الاجر فاي تعظيم لهم واحترام في هذا وانما اشتغل كثير من الناس بانواع	186	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2227	false	-5402967321150863271	124	300	710	1737	1737	300	والسفر اليها والنذر لها واستلامها وتقبيلها وتعفير الجباه في عرصاتها غض من اصحابها ولا تنقيص لهم ولا تنقص كما يحسبه اهل الشر--ك والضلال بل ذلك من اكرامهم وتعظيمهم واحترامهم ومتابعتهم فيما يحبونه وتجنب ما يكرهونه فانت والله وليهم ومحبهم وناصر طريقتهم وسنتهم وعلي هديهم ومنهاجهم وهءلاء المشركون اعصي الناس لهم وابعدهم من هديهم ومتابعتهم كالنصاري مع المسيح واليهود مع موسي-------------- والرافضة مع علي واهل ا-------------لحق اولي باهل الحق من اهل الباطل والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض و المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض فاعلم ان القلوب اذا اشتغلت بالبدع اعرضت عن السنن فتجد اكثر هءلاء العاكفين علي القبور معرضين عن طريقة من فيها وهديه وسنته مشتغلين بقبره عما امر به ودعا اليه وتعظيم الانبياء والصالحين ومحبتهم انما هي باتباع ما دعوا اليه من العلم النافع والعمل الصالح واقتفاء اثارهم وسلوك طريقتهم دون عبادة قبورهم والعكوف عليها واتخاذها اعيادا فان من اقتفي اثارهم كان متسببا الي تكثير اجورهم باتباعه لهم ودعوته الناس الي اتباعهم فاذا اعرض عما دعوا اليه واشتغل بضده حرم نفسه وحرمهم ذلك الاجر فاي تعظيم لهم واحترام في هذا وانما اشتغل كثير من الناس بانواع-	2227	4667024795132953625	1017	2005.5	844	1057	96.21570587158203	170	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms186	true	-898833236730708867	180	243	1056	1394	1709	300	من العبادات المتبدعة التي يكرهها الله ورسوله لاعراضهم عن المشروع او بعضه وان قاموا بصورته الظاهرة فقد هجروا حقيقته المقصودة منه والا فمن اقبل علي الصلوات الخمس بوجهه وقلبه عارفا بما اشتملت عليه من الكلم الطيب والعمل الصالح مهتمزا بها كل الاهتمام اغنته عن الشرك وكل من قصر فيها او في بعضها تجد فيه من الشرك بحسب ذلك----- ومن اصغي الي كلام الله	186	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2228	false	6406608196118807605	0	63	0	337	1620	300	من العبادات المبتدعة التي يكرهها الله ورسوله لاعراضهم عن المشروع او بعضه وان قاموا بصورته الظاهرة فقد هجروا حقيقته المقصودة منه والا فمن اقبل علي الصلوات الخمس بوجهه وقلبه عارفا بما اشتملت عليه من الكلم الطيب والعمل الصالح مهتم-ا بها كل الاهتمام اغنته عن الشرك وكل من قصر فيها او في بعضها تجد فيه من الشرك بحسب ذلك وقال ومن بعض حقوق الله -----	2228	4667024795132953625	319	618.0	258	343	93.00291442871094	56	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms195	true	34532831777186400	268	300	1428	1614	1614	300	ومن مكايد عدو الله ومصايده التي كاد بها من قل نصيبه من العلم والعقل والدين وصاد بها قلوب الجاهلين والمبطلين سماع المكاء والتصدية والغناء بالالات المحرمة الذي يصد القلوب عن القران ويجعلها-	195	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2240	false	-6059066192419324627	80	112	399	586	1669	300	ومن مكايد عدو الله ومصايده التي كاد بها من قل نصيبه من العلم والعقل والدين وصاد بها قلوب الجاهلين والمبطلين سماع المكاء والتصدية والغناء بالالات المحرمة الذي يصد القلوب عن القران ويجعلها	2240	4667024795132953625	186	367.0	155	187	99.46524047851562	31	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms196	true	9102725743766285207	0	187	0	1081	1693	300	عاكفة علي الفسوق والعصيان فهو قران الشيطان والحجاب الكثيف عن الرحمن وهو رقية اللواط والزنا وبه ينال العاشق الفاسق من معشوقه غاية المني كاد به الشيطان النفوس المبطلة وحسنه لها مكرا منه وغرورا واوحي اليها الشبه الباطلة علي حسنه فقبلت وحيه واتخذت لاجله القران مهجورا فلو رايتهم عند ذياك السماع وقد خشعت منهم الاصوات وهدات منهم الحركات وعكفت قلوبهم بكليتها عليه وانصبت انصبابة واحدة اليه فتمايلوا--- ولا كتمايل النشوان وتكسروا في حركاتهم ورقصهم ارايت تكسر المخانيث والنسوان ويحق لهم ذلك وقد خالط خماره النفوس ففعل فيها اعظم ما يفعله حميا الكءوس فلغير الله بل للشيطان قلوب هناك تمزق واثواب تشقق واموال في غير طاعة الله تنفق حتي اذا عمل السكر فيهم عمله وبلغ الشيطان منهم امنيته وامله واستفزهم بصوبه وحيله واجلب عليهم برجله وخيله وخز في صدورهم وخزا وازهم الي ضرب الارض بالاقدام ازا فطورا يجعلهم كالحمير حول المدار وتارة كالدباب ترقص وسيط الديار فيا رحمتا للسقوف والارض من دك تلك الاقدام ويا سواتا من اشباه الحمير والانعام ويا شماتة اعداء الاسلام بالدين يزعمون انهم خواص الاسلام قضوا حياتهم لذة وطربا واتخذوا دينهم لهوا ولعبا مزامير الشيطان احب اليهم من استماع سور القران لو سمع احدهم القران	196	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2240	false	-6059066192419324627	112	300	586	1669	1669	300	عاكفة علي الفسوق والعصيان فهو قران الشيطان والحجاب الكثيف عن الرحمن وهو رقية اللواط والزنا وبه ينال العاشق الفاسق من معشوقه غاية المني كاد به الشيطان النفوس المبطلة وحسنه لها مكرا منه وغرورا واوحي اليها الشبه الباطلة علي حسنه فقبلت وحيه واتخذت لاجله القران مهجورا فلو رايتهم عند ذياك السماع وقد خشعت منهم الاصوات وهدات منهم الحركات وعكفت قلوبهم بكليتها عليه وانصبت انصبابة واحدة اليه فتمايلوا له ولا كتمايل النشوان وتكسروا في حركاتهم ورقصهم ارايت تكسر المخانيث والنسوان ويحق لهم ذلك وقد خالط خماره النفوس ففعل فيها اعظم ما يفعله حميا الكءوس فلغير الله بل للشيطان قلوب هناك تمزق واثواب تشقق واموال في غير طاعة الله تنفق حتي اذا عمل السكر فيهم عمله وبلغ الشيطان منهم امنيته وامله واستفزهم بصوته وحيله واجلب عليهم برجله وخيله وخز في صدورهم وخزا وازهم الي ضرب الارض بالاقدام ازا فطورا يجعلهم كالحمير حول المدار وتارة كالدباب ترقص وسيط الديار فيا رحمتا للسقوف والارض من دك تلك الاقدام ويا سواتا من اشباه الحمير والانعام ويا شماتة اعداء الاسلام بالذين يزعمون انهم خواص الاسلام قضوا حياتهم لذة وطربا واتخذوا دينهم لهوا ولعبا مزامير الشيطان احب اليهم من استماع سور القران لو سمع احدهم القران-	2240	4667024795132953625	1078	2143.0	892	1084	99.44649505615234	184	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms196	true	9102725743766285207	187	300	1081	1693	1693	300	من اوله الي اخره لما حرك له ساكنا ولا ازعج له قاطنا ولا اثار فيه وجدا ولا قدح فيه من لواعج الشوق الي النار زندا حتي اذا تلي عليه قران الشيطان وولج مزموره سمعه تفجرت ينابيع الوجد من قلبه علي عينيه فجرت وعلي اقدامه فرقصت وعلي يديه فصفقت وعلي ساءر اعضاءه فاهتزت وطربت وعلي انفاسه فتصاعدت وعلي زفراته فتزايدت وعلي نيران اشواقه فاشتعلت فيا ايها الفاتن المفتون والباءع حظه من الله بنصيبه من الشيطان صفقة خاسر مغبون هلا كانت هذه الاشجان عند سماع القران وهذه الاذواق والمواجيد عند قراءة القران المجيد وهذه الاحوال السنيات عند تلاوة السور والايات ولكن كل امرء يصبو الي ما يناسبه ويميل الي ما يشاكله والجنسية علة الضم قدرا-	196	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2241	false	-7032389317190621556	0	113	0	612	1600	300	من اوله الي اخره لما حرك له ساكنا ولا ازعج له قاطنا ولا اثار فيه وجدا ولا قدح فيه من لواعج الشوق الي الله- زندا حتي اذا تلي عليه قران الشيطان وولج مزموره سمعه تفجرت ينابيع الوجد من قلبه علي عينيه فجرت وعلي اقدامه فرقصت وعلي يديه فصفقت وعلي ساءر اعضاءه فاهتزت وطربت وعلي انفاسه فتصاعدت وعلي زفراته فتزايدت وعلي نيران اشواقه فاشتعلت فيا ايها الفاتن المفتون والباءع حظه من الله بنصيبه من الشيطان صفقة خاسر مغبون هلا كانت هذه الاشجان عند سماع القران وهذه الاذواق والمواجيد عند قراءة القران المجيد وهذه الاحوال السنيات عند تلاوة السور والايات ولكن كل امرء يصبو الي ما يناسبه ويميل الي ما يشاكله والجنسية علة الضم قدرا	2241	4667024795132953625	609	1206.0	497	613	99.34747314453125	111	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms197	true	-9060192768573482441	0	187	0	990	1608	300	وشرعا والمشاكلة سبب الميل عقلا وطبعا فمن اين هذا الاخاء والنسب لولا التعلق من الشيطان باقوي سبب ومن اين هذه المصالحة التي اوقعت في عقد الايمان وعهد الرحمن خللا افتتخذونه وذرعيته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا ولقد احسن القاءل تلي الكتاب فاطرقوا لا خيفة لكنه اطراق ساه لاهي واتي الغناء فكالحمير تناهقوا والله ما رقصوا لاجل الله دف ومزمار ونغمة شادن فمتي رايت عبادة بملاهي ثقل الكتاب عليهم لما راوا تقييده باوامر ونواهي سمعوا له رعدا وبرقا اذ حوي زجرا وتخويفا بفعل مناهي وراوه اعظم قاطع للنفس عن شهواتها يا ذبحها المتناهي واتي السماع موافقا اغراضها فلاجل ذاك غدا عظيم الجاه اين المساعد للهوي من قاطع اسبابه عند الجهول الساهي ان لم يكن خمر الجسوم فانه خمر العقول مماثل ومضاهي فانظر الي النشوان عند شرابه وانظر الي النسوان عند ملاهي وانظر الي تمزيق ذا اثوابه من بعد تمزيق الفءاد اللاهي واحكم فاي الخمرتين احق بالتحريم والتاثيم عند الله وقال اخر برءنا الي الله من معشر بهم مرض من سماع الغنا وكم قلت يا قوم انتم علي شفا جرف ما به من بنا شفا جرف تحته هوة الي درك كم به من عنا وتكرار	197	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2241	false	-7032389317190621556	113	300	612	1600	1600	300	وشرعا والمشاكلة سبب الميل عقلا وطبعا فمن اين هذا الاخاء والنسب لولا التعلق من الشيطان باقوي سبب ومن اين هذه المصالحة التي اوقعت في عقد الايمان وعهد الرحمن خللا افتتخذونه وذر-يته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا ولقد احسن القاءل تلي الكتاب فاطرقوا لا خيفة لكنه اطراق ساه لاهي واتي الغناء فكالحمير تناهقوا والله ما رقصوا لاجل الله دف ومزمار ونغمة شادن فمتي رايت عبادة بملاهي ثقل الكتاب عليهم لما راوا تقييده باوامر ونواهي سمعوا له رعدا وبرقا اذ حوي زجرا وتخويفا بفعل مناهي وراوه اعظم قاطع للنفس عن شهواتها يا ذبحها المتناهي واتي السماع موافقا اغراضها فلاجل ذاك غدا عظيم الجاه اين المساعد للهوي من قاطع اسبابه عند الجهول الساهي ان لم يكن خمر الجسوم فانه خمر العقول مماثل ومضاهي فانظر الي النشوان عند شرابه وانظر الي النسوان عند ملاهي وانظر الي تمزيق ذا اثوابه من بعد تمزيق الفءاد اللاهي واحكم فاي الخمرتين احق بالتحريم والتاثيم عند الله وقال اخر برءنا الي الله من معشر بهم مرض من سماع الغنا وكم قلت يا قوم انتم علي شفا جرف ما به من بنا شفا جرف تحته هوة الي درك كم به من عنا وتكرار-	2241	4667024795132953625	988	1966.0	802	990	99.79798126220703	186	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms197	true	-9060192768573482441	187	237	990	1265	1608	300	ذا النصح منا لهم لنعذر فيهم الي ربنا فلما استهانوا بتنبيهنا رجعنا الي الله في امرنا فعشنا علي سنة المصطفي وماتوا علي تنتنا تنتنا ولم يزل انصار الاسلام واءمة المهدي تصيح بهءلاء من اقطار الارض وتحذر من سلوك سبيلهم واقتفاء اثارهم من جميع طواءف الملة----- قال الامام ابو بكر الطرطوشي	197	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2242	false	9075917323713943869	0	50	0	272	1714	300	ذا النصح منا لهم لنعذر فيهم الي ربنا فلما استهانوا بتنبيهنا رجعنا الي الله في امرنا فعشنا علي سنة المصطفي وماتوا علي تنتنا تنتنا ولم يزل انصار الاسلام واءمة ال-هدي تصيح بهءلاء من اقطار الارض وتحذر من سلوك سبيلهم واقتفاء اثارهم من جميع طواءف الملة وقال قال------- ابو بكر الطرطوشي	2242	4667024795132953625	267	516.0	218	280	95.35713958740234	47	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms197	true	-9060192768573482441	154	211	855	1119	1608	300	برءنا الي الله من معشر بهم مرض من سماع الغنا وكم قلت يا قوم انتم علي شفا جرف ما به من بنا شفا جرف تحته هوة الي درك كم به من عنا وتكرار ذا النصح منا لهم لنعذر فيهم الي ربنا فلما استهانوا بتنبيهنا رجعنا الي الله في امرنا فعشنا علي سنة المصطفي وماتوا علي تنتنا تنتنا	197	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2995	false	-1896663154331744796	218	275	1277	1540	1669	300	برءنا الي الله من معشر بهم مرض من سماع الغنا وكم قلت يا قوم انتم علي شفا جرف ما به من بنا شفا جرف تحت- هوة الي درك كم به من عنا وتكرار في النصح منا لهم لنعذر فيهم الي ربنا فلما استهانوا بتنبيهنا رجعنا الي الله في امرنا فعشنا علي سنة المصطفي وماتوا علي تنتنا تنتنا	2995	4667024795132953625	261	515.0	204	264	98.86363983154297	55	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms201	true	-7936372277294025244	198	300	1067	1674	1674	300	قال ابو بكر الطرطوشي وهذه الطاءفة مخالفة لجماعة المسلمين لانهم جعلوا الغناء دينا وطاعة ورات اعلانه في المساجد والجوامع وساءر البقاع الشريفة والمشاهد الكريمة وليس في الامة من راي هذا الراي قلت ومن اعظم المنكرات تمكينهم من اقامة هذا الشعار الملعون هو واهله في المسجد الاقصي عشية عرفة ويقيمونه ايضا في مسجد الخيف ايام مني وقد اخرجناهم منه بالضرب والنفي مرارا ورايتهم يقيمونه بالمسجد الحرام نفسه والناس في الطواف فاستدعيت حزب الله وفرقنا شملهم ورايتهم يقيمونه بعرفات والناس في الدعاء والتضرع والابتهال والضجيج الي الله وهم في هذا السماع الملعون باليراع والدف والغناء فاقرار هذه الطاءفة علي ذلك فسق يقدح في عدالة-	201	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2242	false	9075917323713943869	46	148	251	859	1714	300	قال ابو بكر الطرطوشي وهذه الطاءفة مخالفة لجماعة المسلمين لانهم جعلوا الغناء دينا وطاعة ورات اعلانه في المساجد والجوامع وساءر البقاع الشريفة والمشاهد الكريمة وليس في الامة من راي هذا الراي قلت ومن اعظم المنكرات تمكينهم من اقامة هذا الشعار الملعون هو واهله في المسجد الاقصي عشية عرفة ويقيمونه ايضا في مسجد الخيف ايام مني وقد اخرجناهم منه بالضرب والنفي مرارا ورايتهم يقيمونه بالمسجد الحرام نفسه والناس في الطواف فاستدعيت حزب الله وفرقنا شملهم ورايتهم يقيمونه بعرفات والناس في الدعاء والتضرع والابتهال والضجيج الي الله وهم في هذا السماع الملعون باليراع والدف والغناء فاقرار هذه الطاءفة علي ذلك فسق يقدح في عدالة	2242	4667024795132953625	607	1209.0	506	608	99.83552551269531	101	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms202	true	3221511422395946404	14	68	73	342	1587	300	الا قل لهم- قول عبد نصوح وحق النصيحة ان تستمع متي علم الناس في ديننا بان الغناء سنة تتبع وان ياكل المرء اكل الحمار ويرقص في الجمع حتي يق-----------------------------------------------ع وقالوا سكرنا بحب الاله وما اسكر القوم الا القصع كذاك البهاءم ان اشبعت يرقصها ريها والشبع ويسكره الناي ثم الغنا و---------------------------------------يس لو تليت ما انصدع	202	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms1943	false	607609961149859849	55	126	273	626	1567	300	الا قل لمكي قول ال--نصوح وحق النصيحة ان تستمع متي سمع الناس في دينهم بان الغنا- سنة تتبع وان ياكل المرء اكل البعير ويرقص في الجمع حتي يقع ولو كان طاوي الحشا جاءعا لما دار من طرب واستمع وقالوا سكرنا بحب الاله وما اسكر القوم الا القصع كذاك الحمير اذا اخصبت يهيجها ريها والشبع تراهم يهزوا لحاهم اذا ترنم حاديهم بالبدع فيصرخ هذا وهذا يءن و يس لو تليت ما انصدع	1943	4667024795132953625	220	366.0	171	356	61.797752380371094	38	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms212	true	-3649407519775903628	134	170	718	909	1565	300	قال يزيد بن الوليد يا بني امية اياكم والغناء فانه ينقص الحياء ويزيد في الشهوة ويهدم المروءة وانه لينوب عن الخمر ويفعل ما يفعل ال-سكر فان كنتم لا بد فاعلين فجنبوه النساء فان الغناء داعية الزني	212	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms1987	false	-4089050112933708777	71	104	355	531	1602	300	قال يزيد بن الوليد يا بني امية اياكم والغناء فانه ي-------------زيد في الشهوة ويهدم المروءة وانه لينوب عن الخمر ويفعل ك---فعل المسكر فان كنتم لا بد فاعلين فجنبوه النساء فان الغناء داعية الزنا	1987	4667024795132953625	173	324.0	140	192	90.10416412353516	29	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms215	true	7739913940094008518	255	300	1448	1691	1691	300	اتذكر ليلة وقد اجتمعنا علي طيب السماع الي الصباح ودارت بيننا كاس الاغاني فاسكرت النفوس بغير راح فلم تر فيهم الا نشاوي سرورا والسرور هناك صاحي اذا نادي اخو اللذات فيه اجاب- اللهو حي علي السماح ولم نملك سوي المهجات شيءا ارقناها لالحاظ الملاح وقال-	215	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms1987	false	-4089050112933708777	146	190	751	991	1602	300	اتذكر ليلة وقد اجتمعنا علي طيب السماع الي الصباح ودارت بيننا كاس الاغاني فاسكرت النفوس بغير راح فلم تر-فيهم الا نشاوي سرورا والسرور هناك صاح- اذا لب-ي اخو اللذات فيه ينادي اللهو حي علي السماح ولم نملك سوي المهجات شيءا ارقناها لالحاظ --ملاح وقال	1987	4667024795132953625	233	430.5	190	245	95.10204315185547	40	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms275	true	-1868157417422641321	5	53	27	257	1506	300	ان رجلا اتي عمران بن حصين وهو في المسجد فقال رجل طلق امراته ثلاثا في مجلس فق------ال اثم بربه وحرمت عليه امراته فانطلق الرجل فذكر ذلك لابي موسي يريد بذلك عيبه فقال الا تري ان عمران قال كذا وكذا فقال ابو موسي اكثر الله فينا مثل ابي نجيد	275	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms0190	false	1130756959367302223	137	176	672	860	1475	300	ان رجلا اتي عمران بن حصين وهو في المسجد فقال رجل طلق امراته وهو-- في مجلس ثلاثا فقال اثم لزمه وحرمت عليه امراته فانطلق------ فذكر ذلك لابي موسي يريد----- عيبه فق-----------------------------------ال ابو موسي اكثر الله فينا مثل ابي نجيد	190	4667024795132953625	174	315.5	136	236	73.72881317138672	34	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms393	true	-1259142909252406074	43	76	237	395	1588	300	ما تركت من شء يقربكم الي الجنة الا وقد حدثتكم به ولا تركت من شء يبعدكم عن النار الا وقد حدثتكم به تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك	393	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2111	false	-4978887741254915170	71	103	345	498	1489	300	ما تركت من شء يقربكم الي الجنة الا وقد حدثتكم به ولا من -----شء يبعدكم عن النار الا وقد حدثتكم به تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك	2111	4667024795132953625	150	299.0	119	158	94.93670654296875	31	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms503	true	866520945665148649	13	45	64	240	1494	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك و-نسخ العلم عبدت	503	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms0241	false	2278920885574472120	126	158	616	793	1481	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	241	4667024795132953625	176	347.0	144	177	99.43502807617188	31	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms503	true	866520945665148649	46	97	245	517	1494	300	ابن جرير عن محمد بن قيس قال كا-------------------نوا قوما صالحين من بني ادم وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصوروهم فلما ماتوا وجاء اخرون------ دب اليهم ابليس------- فقال انما كانوا يعبدونهم وبهم يسقون المطر فعبدوهم	503	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms2565	false	2674294087903824279	29	85	140	444	1610	300	ابن جرير وكان من خبر هءلاء ان يغوث ويعوق ونسرا كانوا قوما صالحين من بني ادم وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصوروهم فلما ماتوا وجاء اخرون بعدهم دب اليهم ابليس اللعين فقال انهم كانوا يعبدونهم وبهم يسقون المطر فعبدوهم	2565	4667024795132953625	251	466.5	204	304	82.56578826904297	42	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms505	true	1673408170847843492	255	300	1231	1454	1454	300	عن ابن عباس قال----------- صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب تعبد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكان- لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع-	505	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms0241	false	2278920885574472120	79	126	381	616	1481	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بع-د اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع	241	4667024795132953625	218	408.5	174	236	92.37287902832031	41	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000087-ara1.ms586	true	-8757932193811132597	106	165	574	874	1579	300	الصحيحين عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال لقد شهدت من المقداد بن الاسود مشهدا لان اكون صاحبه احب الي مما عدل ب------------------ه اتي النبي--------------------وهو يدعو علي المشركين فقال----------------------- لا نقول لك كما قال قوم-- موسي لموسي -اذهب انت وربك فقاتلا انا ه-هنا قاعدون ولك-نا نقاتل عن يمينك وشمالك وبين يديك ومن خلفك------------------------ فرايت رسول اللها--------------------شرق وجهه لذلك	586	-3554695249104634253	Shamela0037325-ara1.ms0116	false	-2660289513797939678	8	81	43	405	1536	300	المشركين عن ا-------بن مسعود ق-------------ال لقد شهدت من المقدا----------د مشهدا لان اكون صاحبه احب الي مما طلعت عليه الشمس وذلك انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يذكر---- المشركين فقال يا رسول الله انا والله لا نقول لك كما قال اصحاب موسي لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكننا نقاتل من --------------بين يديك ومن خلفك وعن يمينك وعن شمالك قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرق وجهه لذلك	116	4667024795132953625	233	321.5	184	410	56.82926940917969	34	JK000087-ara1	Shamela0037325-ara1