id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms007	true	-2716614967389814674	91	158	501	845	1633	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم الحج 52 54	7	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms1233	false	5561901418220718918	49	115	266	609	1580	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم الحج 52-54	1233	1133771897308676098	343	681.0	277	344	99.70930480957031	67	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms010	true	7248197029638851055	112	150	583	807	1632	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا	10	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms1941	false	-9104193828786748943	39	77	199	423	1568	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا	1941	1133771897308676098	224	448.0	186	224	100.0	38	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms025	true	-1171977401789032143	219	247	1201	1347	1642	300	يايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدي ورحمة للمءمنين قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون يونس 57-------------- قال ابو	25	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms0802	false	3320723622500267590	270	300	1388	1547	1547	300	يايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدي ورحمة للمءمنين قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون يونس 5758 يايها الناس قال ابن-	802	1133771897308676098	144	270.5	117	160	90.0	26	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms035	true	-7828796476896430550	99	123	508	625	1537	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	35	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms0850	false	-19457488481659926	129	153	707	824	1568	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	850	1133771897308676098	117	234.0	93	117	100.0	24	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms047	true	8068204367882911776	176	244	971	1308	1595	300	وخبيث الثيباب و----------قال عكرمة لا تلبس ثوبك علي معصية ولا علي-------------- فجرة وروي ذلك عن ابن عباس واحتج بقول الشاعر واني بحمد الله لا ثوب غادر لبست ولا من خزية اتقنع وهذا المعني اراد من قال في هذه الاية وعملك فاصلح وهو قول ابي رزين ورواية منصور عن مجاهد وابي روق وقال السدي يقال للرجل اذا كان صالحا انه لطاهر الثياب واذا كان فاجرا انه لخبيث الثيباب قال	47	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms1937	false	-5600119092804887643	210	265	1069	1341	1517	300	---------عبارة عن النفس وقال عكرمة يقول البسه---------------ا علي غير غدرة وغير فجرة وقال اما سمعت قو--------------ل الشاعر واني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من غدرة اتقنع وهذا --معني قول- من قال في هذه الاية وعملك فاصلحه ق------------------------------------------------ال السدي يقال للرجل اذا كان صالحا انه لطاهر الثياب واذا كان فاجرا انه لخبيث الثياب وقال	1937	1133771897308676098	206	324.0	161	361	57.06371307373047	35	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms048	true	-1548265761824187050	70	109	347	541	1547	300	امر بتطهير ثيابه من النجاسات التي لا تجوز----- معها الصلاة وهو قول ابن سيرين وابن زيد وذكر ابو اسحاق وثيابك فقصر قال لان تقصير الثوب ابعد من النجاسة فانه اذا انجر علي الارض لم يءمن ان يصيبه ما ينجسه	48	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms1937	false	-5600119092804887643	269	300	1360	1517	1517	300	امر بتطهير ثيابه من النجاسات التي لا تجوز صلاة معها وقال الزجاج------------------------------------- وثيابك فقصر---- لان تقصير الثوب ابعد من النجاسة فانه اذا انجر علي الارض لم يءمن ان يصيبه ما ينجسه-	1937	1133771897308676098	142	247.0	114	199	71.35678100585938	27	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms085	true	-3062505151043267733	0	37	0	201	1592	300	ثم قعد له بطريق الهجرة فقال--- اتهاجر وتذر ارضك وسماءك وانما مثل المهاجر ك---الفرس في الطول فعصاه وهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد و----هو جهاد النفس والمال فقال تقاتل فتقتل فتنكح المراة ويقسم المال قال فعصاه فجاهد	85	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms0609	false	-6930689914605527519	31	69	155	357	1580	300	ثم قعد له بطريق الهجرة فقال له اتهاجر وتذر ارضك وسماءك وانما مثل المهاجر مثل الفرس في الطول فعصاه فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال هو جه-د النفس والمال ف----تقاتل فتقتل وتنكح المراة ويقسم الم----ال فعصاه فجاهد	609	1133771897308676098	188	335.5	153	211	89.09952545166016	28	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms090	true	1375176790028089018	0	150	0	784	1541	300	فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك سبا 20 قيل ان كان الضمير في قوله وما كان له عليهم من سلطان عاءدا علي المءمنين فالسءال ساقط ويكون الاستثناء منقطعا اي لكن امتحناهم بابليس لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وان كان عاءدا علي ما عاد عليه في قوله ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه سبا 20 وهو الظاهر ليصح الاستثناء المنقطع بوقوعه بعد النفي ويكون ال------------------------------------------معني وما سلطناه عليه---------------------------------م الا لنعلم من يءمن بالاخرة ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن قتيبة ان ابليس لما سال الله تعالي النظرة فانظره قال لاغوينهم ولاضلنهم ----------ولامرنهم بكذا ولاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا وليس هو في وقت هذه المقالة مستيقنا ان ما قدره فيه- يتم وانما قال- ظانا فلما اتبعوه واطاعوه صدق عليهم ما ظنه فيهم فقال تع-----الي وما --------------------------------كان تسليطنا اياه الا لنعلم المءمنين من الشاكين يعني نعلمهم موجودين ظاهرين	90	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms1515	false	-6582775445027034028	29	189	147	940	1472	300	فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شك وربك علي كل شء حفيظ سبا 2021--------- ولقد صدق عليهم ابليس ظن--------ه سبا قال الزجاج صدق في ظنه انه اذا اغواهم اتبعوه فوجدهم كذلك فمن شدد نصب الظن لانه مفعول به ومن خفف نصبه علي معني صدق عليهم في ظنه قال مجاهد صدق ظنه علي الناس كلهم الا من اطاع الله وهو قوله الا فريقا من المءمنين سبا قال السدي عن ابن عباس يعني المءمنين كلهم وهم الذين قال الله تعالي ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الحجر قال ابن قتيبة ان ابليس لما سال----------- النظرة فانظره قال لاغوينهم ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم ولم يكن----------------------------------- في وقت هذه المقالة مستيقنا ان ما قدره فيهم يتم وانما قاله ظانا فلما اتبعوه واطاعوه صدق عليهم ما ظنه فيهم -قال الله تعالي وما كان له عليهم من سلطان سبا اي ما كان تسليطنا اياه الا لنعلم المءمنين من الشاكين يعني نعلمهم موجودين ظاهرين	1515	1133771897308676098	418	674.5	332	1034	40.425533294677734	69	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms094	true	498318826455446186	144	202	742	1043	1558	300	قرناء من الشياطين وقال مقاتل هيانا لهم قرناء من الشياطين وقال ابن عباس ما بين ايديهم من امر الدنيا وما خلفهم من امر الاخرة والمعني زينوا لهم الدنيا حتي اثروها ودعوهم الي التكذيب بالاخرة والاعراض عنها وقال الكلبي زينوا لهم ما بين ايديهم----- من امر الاخرة انه لا جنة ولا نار ولا ---------بعث وما خلفهم من امر الدنيا	94	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms1637	false	-1559787761375936613	61	101	313	508	1580	300	قرناء فصلت --------قال مقاتل هيانا لهم قرناء من الشياطين وقال الزجاج سببنا لهم--------------------------------------------------------------------- حتي اضلوهم وهو قوله فزينوا -------------------------------------------لهم ما بين ايديهم فصلت من امر الاخرة انه لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب وما خلفهم من امر الدنيا	1637	1133771897308676098	141	202.0	110	315	44.761905670166016	26	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms095	true	8820675367005099042	6	53	32	303	1629	300	ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لانخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنعيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا	95	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms0421	false	-1656874965702738880	229	276	1188	1458	1594	300	ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمن-يهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا	421	1133771897308676098	269	532.0	222	271	99.26199340820312	45	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms095	true	8820675367005099042	119	270	669	1469	1629	300	قال ابن عباس يريد تعويق التوبة وتاخيرها وقال الكلبي --امنيهم انه لا جنة ولا نار ولا بعث وقال الزجاج اجمع لهم مع الاضلال ان اوهمهم انهم ينالون مع ذلك حظهم من الاخرة وقيل لامنينهم ركوب الاهواء الداعية الي العصيان والبدع قيل امنيهم طول البقاء في نعيم الدنيا فاطيل لهم الامل ليءثروها علي الاخرة---- وقوله ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام------- البتك القط-----------------ع وهو في هذا الموضع قطع اذان البحيرة عن- جميع المفسرين ومن ههنا كره جمهور اهل العلم تثقيب اذني الطفل للحلق ورخص بعضهم في ذلك للانثي دون الذكر لحاجتها الي الحلية واحتجوا بحديث امع زرع وفيه اناس من حلي اذني وقال النبي كنت لك كابي زرع لامع زرع ونص احمد رحمه الله علي جواز ذلك في حق البنت وكراهته في حق ال--صبي وقوله ولامرنهم فليغيرن خلق الله------- قال ابن عباس يريد دين الله وهو قول ابراهيم ومجاهد والحسن والضحاك وقتا-ة والسدي وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير ومعني ذلك هو ان الله	95	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms0424	false	7652034732190518460	30	110	177	621	1607	300	قال ابن عباس يريد تسويف التوبة وتاخيرها وقال الكلبي ولامنيهم انه لا جنة ولا نار ولا بعث وقال الزجاج اجمع لهم مع الاضلال ان اوهمهم انهم ينالون------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الاخرة حظا وقوله ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام النساء البتك القطع والتبتيك التقطيع وهو في هذا الموضع قطع اذان البحيرة عند جميع---------------------------- ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل التفسير وقوله ولامرنهم فليغيرن خلق الله النساء قال ابن عباس يريد دين الله وهو قول ---------مجاهد والحسن والضحاك وقتادة والسدي وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير ومعني تغيير دين الله	424	1133771897308676098	386	684.5	312	841	45.89773941040039	61	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms098	true	-6207254347348970497	68	201	335	982	1506	300	الله فقال قتادة وابن اسحق صدق عدو الله في قوله اني اري ما لا ترون-------- وكذب في قوله اني اخاف الله-------- والله ما به مخافة الله ولكن علم انه لا قوة له ولا منعة فاوردهم واسلمهم وكذلك عادة عدو-الله بمن اطاعه وقالت طاءفة انما خاف بطش الله تعالي به في الدنيا كما يخاف الكافر والفاجر ان يقتل او يءخذ بجرمه لا انه خاف عقابه في الاخرة وهذا اصح وهذا الخوف لا يستلزم ايمانا ولا نجاة قال الكلبي خاف ان ياخذه جبريل فيعرضهم حاله فلا يطيعونه وهذا فاسد فانه انما قال لهم ذلك بعد ان فر ونكص علي عقبيه الا ان يريد انه اذا عرف المشركون ان الذي اجارهم واوردهم ابليس لم يطيعوه فيما بعد ذلك وقد ابعد النجعة ان اراد ذلك وتكلف غير المراد وقال عطاء اني اخاف الله ان يهلكني فيمن يهلك	98	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms0703	false	-7186851318809282880	69	118	345	579	1523	300	الناس قال قتادة---------- صدق عدو الله في قوله اني اري ما لا ترون الانفال وكذب في قوله اني اخاف الله الانفال والله ما به مخافة الله ولكن علم انه لا قوة له--------- فاوردهم واسلمهم وت-لك عادة عدو الله لمن اطاعه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال عطاء اني اخاف الله ان يهلكني فيمن يهلك	703	1133771897308676098	211	367.5	166	664	31.777109146118164	39	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms100	true	-6461894389240646040	17	50	95	272	1581	300	فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نها كما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور	100	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms0607	false	-2403161251599640965	49	81	268	444	1604	300	فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نها-كما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور	607	1133771897308676098	176	347.0	144	177	99.43502807617188	33	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms182	true	4020853196965786714	35	89	196	455	1565	300	الزجاج وغيره------------- الاستقسام بالازلام حرام ولا فرق بين ذلك وبين قول المنجم-- لا تخرج من اجل نجم كذا واخرج من اجل طلوع نجم كذا لان الله تعالي يقول وما تدري نفس ماذا تكسب غدا لقمان 34 وذلك دخول في علم الله عز وجل الذي هو غيب عنا فهو حرام كالازلام التي ذكرها الله تعالي	182	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms0453	false	-5546775383491590747	104	157	556	815	1553	300	الزجاج اخبر الله تعالي ان الاستقسام بالازلام حرام ولا فرق بين ذلك وبين قول ال-نجمين لا تخرج من اجل نجم كذا واخرج من اجل طلوع نجم كذا لان الله تعالي يقول وما تدري نفس ماذا تكسب غدا لقمان--- وذلك دخول في علم الله------- الذي هو غيب---- فهو حرام كالازلام التي ذكرها الله تعالي	453	1133771897308676098	240	434.0	190	274	87.59123992919922	48	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms193	true	-1955629413938979414	251	290	1380	1564	1615	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السموات والارض وما بينهما------------- والله علي كل شء قدير	193	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms0465	false	-7578080726935626505	52	94	278	475	1544	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السموات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	465	1133771897308676098	184	357.0	145	197	93.40101623535156	38	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms211	true	2465134880330558510	121	300	647	1701	1701	300	وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية قال ابن عباس وابن عمر وعطية ومجاهد والضحاك والحسن وقتادة المكاء الصفير والتصدية التصفيق وكذلك قال اهل اللغة المكاء الصفير يقال مكا يمكو مك------اء اذا جمع يديه ثم صفر فيهما ومنه مكت است الدابة اذا خرجت منها الريح بصوت ولهذا جاء علي بناء الاصوات كالرغاء والعواء والثغاء قال ابن السكيت الاصوات كلها مضمومة الا حرفين النداء والغناء واما التصدية فهي في اللغة التصفيق يقال صدي يصدي تصدية اذا صفق بيديه قال حسان بن ثابت يعيب المشركين بصفيرهم وتصفيقهم اذا قام الملاءكة انبعثتم صلاتكم التصدي والمكاء وهكذا الاشباه يكون المسلمون في الصلوات الفرض والتطوع وهم في الصفير والتصفيق قال ----------------------ابن عباس كانت قريش يطوفون بالبيت عراة ويصفرون ويصفقون وقال مجاهد كانوا يعارضون النبيفي الطواف ويصفرون ويصفقون يخلطون عليه طوافه وصلاته ونحوه عن مقاتل ولا ريب انهم كانوا يفعلون هذا وهذا فالمتقربون-------------- الي الله بالصفير والتصفيق اشباه النوع الاول واخوانهم المخلطون به علي اهل الصلاة والذكر والقراءة اشباه النوع الثاني قال ابن عرفة وابن الانباري المكاء والتصدية ليسا بصلاة ولكن الله تعالي اخبر انهم جعلوا مكان الصلاة التي امروا بها المكاء والتصدية فالزمهم-	211	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms0696	false	-6356732996137780103	131	208	716	1153	1663	300	وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء --------------------------------------------------------------------------------وتصدية الانف----------ال---------- المكاء الصفير يقال مكا يمكو مكوا ومكاء اذا جمع يديه ثم صفر فيهما و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية -التصفيق وهو ضرب اليد علي اليد قال ابن عباس كانت قريش يطوفون بالبيت عراة -يصفرون ويصفقون فقال الزجاج اعلم الله ا----------------------------------------------------------------------------------نهم كانوا مع صدهم اولياء المسجد الحرام وكان تقربهم الي الله بالصفير والتصفيق قال اب---------------------------------------------------------------------------------------------------ن الانباري المكاء والتصدية ليسا بصلاة ولكن الله تعالي اخبر انهم جعلوا مكان الصلاة التي امروا بها المكاء والتصدية فالزمهم	696	1133771897308676098	337	517.0	276	1097	30.72014617919922	48	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms427	true	-2504884703268691166	134	157	686	789	1528	300	كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	427	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms0892	false	-626547489612808504	138	161	705	808	1479	300	كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	892	1133771897308676098	103	206.0	80	103	100.0	23	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms443	true	-6624526728078694279	146	196	771	1039	1641	300	وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم علي الملاءكة فقال انبءوني باسماء هءلاء ان كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم قال يا ادم انبءهم باسماءهم فلما انباهم باسماءهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السموات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون	443	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms0042	false	-8009464517399516460	45	95	230	498	1589	300	وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم علي الملاءكة فقال انبءوني باسماء هءلاء ان كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم قال يا ادم انبءهم باسماءهم فلما انباهم باسماءهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السموات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون	42	1133771897308676098	268	536.0	218	268	100.0	50	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms463	true	-2968572584867371110	75	141	380	733	1604	300	يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سو-اتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين	463	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms0611	false	7739865751460810896	173	239	931	1285	1622	300	يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين	611	1133771897308676098	353	701.0	287	354	99.71751403808594	65	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms468	true	2934448492481964840	199	229	1053	1214	1599	300	من النار فقال ابو الاسد--------------------- يا معشر قريش اذا كان يوم القيامة فانا امشي بين ايديكم علي الصراط فادفع عشرة بمنكبي الايمن وتسعة بمنكبي الايسر في النار ونمضي فندخل الجنة	468	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms1941	false	-9104193828786748943	0	35	0	181	1568	300	من النار فقال ابو الاشدين وهو رجل من بني جمح يا معشر قريش اذا كان يوم القيامة وانا امشي بين ايديكم علي الصراط فادفع عشرة بمنكبي الايمن وتسعة بمنكبي الايسر في النار ونمضي -ندخل الجنة	1941	1133771897308676098	158	294.0	128	182	86.81318664550781	27	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms485	true	6307803655588868675	172	244	917	1305	1601	300	يا ايها الذين ا منوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين ا منوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين -----------يكايها الذين ا منوا	485	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms0487	false	-8708362685204615798	62	133	325	719	1598	300	--يايها الذين ام-نوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين ام-نوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين قوله عز وجل يايها الذين ا-منوا	487	1133771897308676098	378	732.0	310	399	94.7368392944336	68	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms490	true	1850324421496355055	270	300	1561	1723	1723	300	ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله-	490	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms0307	false	2234694465895958460	116	146	573	736	1551	300	ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله	307	1133771897308676098	162	319.0	133	163	99.38650512695312	29	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms506	true	-8748844530597996550	41	122	199	590	1546	300	ابن اسحق حدثني محمد بن ابراهيم بن الح-رث الت-يمي ان ابا صالح السمان حدثه انه سمع ابا هريرة يقول سمعت رسول اللهيقول لاكثم بن الجون الخزاعي يا اكثم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت رجلا اشبه برجل منك به ولا به منك فقال اكثم عسي ان يضرني شبهه يا رسول الله قال لا انك مءمن وهو كافر انه كان اول من غير دين اسماعيل فنصب الاوثان وبحر البحيرة وسيب الساءب-------------ة ووصل الوصيلة وحمي	506	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms0518	false	-6831910428472538865	35	90	174	447	1588	300	ابي اسحاق عن-- محمد بن ابراهيم بن الحارث التميمي ان ابا صالح السمان حدثه انه سمع ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ر-----------ايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان اول من غير دين اسماعيل ونصب الاوثان------------- وسيب الساءبة وبحر البحيرة ووصل الوصيلة وحمي	518	1133771897308676098	226	382.5	178	406	55.66502380371094	39	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms519	true	-7929508539461304421	98	172	521	891	1553	300	يقال فلان ند فلان ونديده اي مثله وشبهه ومنه قو--ل حسان بن ثابت اتهجوه ولست له بند فشركما لخيركما الفداء ومنه قول النبي لمن قال له ما شاء الله وشءت اجعلتني لله ندا وقال جرير اتيما تجعلون الي ندا وما تيم لذي حسب نديد قال ابن مسعود وابن عباس------- لا تجعلوا لله اكفاء من الرجال تطيعونهم في معصية الله وقال ابن زيد الانداد الالهة التي جعلوها معه وقال ال------------------------------------------------زجاج اي لا تجعلوا لله امثالا	519	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms0030	false	-8823755912510485035	26	90	137	473	1542	300	يقال فلان ند فلان اي -------------شبهه ومثاله قال حسان-------- اتهجوه ولست له بند فشركما لخيركما الفداء و-----------------------------------------------------------قال جرير اتيما تجعلون الي ندا وما تيم لذي حسب نديد قال -----------ابن عباس والسدي لا تجعلوا لله اكفاء من الرجال تطيعونهم في معصية الله وقال ابن زيد الانداد الالهة التي جعلوها معه وقال الزجاج هذا احتجاج عليهم لاقرارهم بان الله خالقهم فقيل لهم لا تجعلوا لله امثالا	30	1133771897308676098	264	476.5	212	427	61.826698303222656	46	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms521	true	1256119282444024439	205	285	1020	1417	1489	300	اتخذوا من دونه اولياء يوالونهم من دونه فقال تعالي 42 6 والذين اتخذوا من دونه اولياء ا-----------------------------------------------------لله حفيظ عليهم------------------------------------- وما انت عليهم بوكيل---------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قر-انا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير	521	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms1646	false	-5360918815549758886	140	231	746	1206	1560	300	اتخذوا من دونه اول--------------------------------------------------------------ياء الشوري يعني كفار مكة اتخذوا الهة فعبدوها من دون الله الله حفيظ عليهم الشوري حافظ علي اعمالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل الشوري لم نوكلك بهم حتي تءاخذ بهم وكذلك اوحينا اليك قرءانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير	1646	1133771897308676098	335	624.0	267	522	64.1762466430664	63	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms524	true	8697479916716784069	188	224	1010	1197	1642	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	524	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms0585	false	369557793686692868	16	52	92	279	1639	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	585	1133771897308676098	187	374.0	151	187	100.0	36	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms526	true	-7471412247195186822	68	232	396	1249	1609	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وهذه الايات تحتاج الي تفسير وبيان فقوله سبحانه ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله عام في كل عابد ومن عبده من دون ا--لله واما قوله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل فقال مجاهد فيما رواه ورقاء عن ابن ابي نجيح عنه قال هذا خطاب لعيسي وعزير -والملاءكة وروي عنه ابن جريج نحوه واما عكرمة والضحاك والكلبي فقالوا هو عام في الاوثان وعبدتها ثم ياذن سبحانه لها في الكلام--------- فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء قال مقاتل يقول سبحانه اانتم امرتموهم بعبادتكم ام هم ضلوا السبيل اي ام----- هم اخطء-ا الطريق فا-------جاب المعبودون بما حكي الله عنهم من قولهم سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء	526	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms1309	false	-7852208604422177367	55	184	301	1000	1630	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا الفرقان 1719---------------------------------- ويوم يحشرهم الفرقان يجمعهم يعني كفار مكة والمشركين ومن كان يعبد غير الله و-ما يعبدون من دون الله الفرقان ق----------------------------ال مجاهد يعني ---------------------------------------------عيسي وعزيرا والملاءكة وقال----------------------- عكرمة والضحاك والكلبي يعن------------ي الاصنام-------- ثم ياذن------- لها في الكلام ويخاطبها فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء -الفرقان ان--------------تم امرتموهم بعبادتكم ام هم ضلوا السبيل الفرقان ام هم اخطاوا الطريق قالوا سبحانك الفرقان نزهوا---- الله من-- ان يكون معه اله ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء	1309	1133771897308676098	534	844.5	428	878	60.820045471191406	87	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms527	true	-1502463160148408618	243	287	1254	1470	1537	300	ما كان ينبغي لنا ان نتخذ اولياء من دونك او من دونك اولياء فاجاب اصحاب القراءة الاولي بوجوه احدها ان المعني ما كان ينبغي لنا ان نعبد غيرك ونتخذ غيرك وليا ومعبودا--- فكيف ندعو احدا الي عبادتنا اي اذا كنا نحن لا نعبد غيرك	527	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms1309	false	-7852208604422177367	174	207	957	1112	1630	300	ما كان ينبغي لنا ان نتخذ------- من دونك--- من----- اولياء الفرقان----------------------------------------- ما كان ينبغي لنا ان نعبد غيرك ونتخذ غيرك وليا ومعبودا اي فكيف ندعو----- الي عبادتنا--- اذا كنا نحن لا نعبد غيرك	1309	1133771897308676098	145	224.0	113	219	66.21004486083984	30	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms530	true	1040247378696891723	0	90	0	498	1637	300	ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا قال ابن عباس اطلت لهم العمر وافضلت عليهم ووسعت لهم في الرزق وقال الفراء ولكنك متعتهم بالاموال--- والاولاد حتي نسوا ذكرك وكانوا قوما بورا اي هلكي فاسد-------ين قد غلب عليهم الشقاء والخذلان والبوار الهلاك والفساد يقال بارت السلعة وبارت المراة اذا كسدت ولم يحصل لها من يتزوجها قال قتادة والله ما نسي قوم ذكر الله عز وجل الا باروا وفسدوا والمعني ما اضللناهم ولكنهم ضلوا قال الله تعالي---------------------------------------------------------------- فقد كذبوكم بما تقولون اي-------- كذبكم المعبودون بقولكم فيهم انهم الهة وانهم شركاء	530	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms1309	false	-7852208604422177367	225	287	1208	1563	1630	300	ولكن متعتهم واباءهم الفرقان ق------------------------ال ابن عباس اطلت لهم العمر وافضلت عليهم ووسعت لهم في الرزق حتي نسوا الذكر الفرقان تركوا الموعظة والايما------ن بالقران وكانوا قوما بورا الفرقان فاسدين هالكين قد غلب عليهم الشقاء والخذلان----------------------- يقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل باءر وقوم بور وهو الفاسد الذي لا خير فيه فيقال للكفار حينءذ فقد كذبوكم بما تقولون الفرقان ان كذبكم المعبودون بقولهم لك-م انهم الهة------ شركاء	1309	1133771897308676098	213	219.5	173	580	36.72413635253906	32	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms530	true	1040247378696891723	211	242	1138	1303	1637	300	وامتازوا اليوم ايها المجرمون الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون	530	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms1547	false	4612710089854846710	252	283	1240	1405	1494	300	وامتازوا اليوم ايها المجرمون الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون	1547	1133771897308676098	165	330.0	134	165	100.0	31	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms575	true	-8410616968301071486	157	227	850	1233	1636	300	قل هل انبعءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون وقال -	575	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms0489	false	4178780834971513299	58	128	310	693	1619	300	قل هل انب-ءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون وقالت	489	1133771897308676098	381	754.0	312	384	99.21875	69	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms590	true	-4781133049835169818	206	252	1099	1335	1590	300	كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	590	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms0287	false	5889964868044921051	165	211	776	1012	1472	300	كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	287	1133771897308676098	236	472.0	190	236	100.0	46	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms605	true	320116577390075237	2	65	8	322	1449	300	الذين ا منوا لا تكونوا كالذين ا ذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها وثبت في الصحيحين من حديث ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ه------------------ريرة رضي الله عنه عن النبيقال كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي عليه السلام يغتسل وحده فقالت بنو اسراءيل والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ا در فذهب موسي يغتسل----- فوضع	605	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms1502	false	-4757858192850229869	205	300	1111	1580	1580	300	الذين ا-منوا لا تكونوا كالذين اذ-وا موس-----------------------------------------------------------------------ي الاحزاب قال قتادة وعظ الله المءمنين الا تءذوا محمدا صلي الله عليه وسلم كما اذي بنو اسراءيل موسي وهو ما 764 اخبرنا ابو طاهر الزيادي انا محمد بن الحسين القطان نا احمد بن يوسف نا عبد الرزاق نا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم --قال كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سوءة بعض وكان موسي------------ يغتسل وحده فقالوا----------- والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ا-در فذهب م-رة يغتسل وحده فوضع-	1502	1133771897308676098	192	154.0	153	570	33.68421173095703	34	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms605	true	320116577390075237	223	294	1066	1418	1449	300	سفيان بن حسين عن الحكم عن ا----بن جبير عن ابن عباس عن علي بن ابي طالب في قوله تعالي لا تكونوا كالذين اذوا موسي قال صعد موسي وهارون-------------- الجبل فمات هارون فقالت بنو اسراءيل انت قتلته وكان اشد ح-با لنا منك والين لنا منك واذوه بذلك فامر الله تعالي الملاءكة فحملته حتي مروا به علي بني اسراءيل وتكلمت الملاءكة بموته حتي عرف بنو اسراءيل انه--- مات فبراه الله تعالي من ذلك	605	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms1503	false	4384159667137358722	104	173	492	836	1521	300	سفيان بن حسين عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن علي------------ في قوله------ لا تكونوا كالذين اذوا موسي قال صعد موسي وهارون عليهما السلام الجبل فمات هارون فقالت بنو اسراءيل انت قتلته وكان اشد حسبا لنا منك والين لنا منك واذوه بذلك فامر الله------ الملاءكة فحملته حتي مروا به علي بني اسراءيل وتكلمت الملاءكة بموته حتي عرف بنو اسراءيل انه قد مات فبراه الله------ من ذلك	1503	1133771897308676098	321	579.0	256	374	85.8288803100586	61	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms605	true	320116577390075237	65	120	322	591	1449	300	ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه قال فجمح موسي ب--اثره يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سواة موسي وقالوا والله ما بموسي من---- باس فقال الحجر حتي--- نظر اليه بنو اسراءيل واخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا ق-ال ابو هريرة والله ان----- بالحجر لندبا ستة او سبعة من اثر ضرب موسي -الحجر	605	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms1503	false	4384159667137358722	0	55	0	268	1521	300	ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه---- فجمع موسي في اثره يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سوءة موسي فقالوا والله ما بموسي من باس قال فقام الحجر بعد ما نظر اليه بنو اسراءيل واخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا فقال ابو هريرة والله انه ندب بالحجر------ ستة او سبعة------- ضرب موسي بالحجر	1503	1133771897308676098	240	420.5	189	285	84.21052551269531	39	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms606	true	2910762542863512496	16	85	79	435	1538	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم وتامل قوله وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فانها جملة في موضع الحال اي اتءذونني وانتم تعلمون اني رسول الله اليكم وذلك ابلغ في العناد وكذلك المسيح قال يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين	606	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms1862	false	2772233694968627245	140	196	703	989	1534	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله ال------------------------------------------يكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم---------------------------- يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين	1862	1133771897308676098	215	386.0	169	356	60.39325714111328	40	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms610	true	5523929344962128635	211	258	1101	1369	1589	300	ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	610	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms0438	false	8932036455890846891	49	96	242	510	1560	300	ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	438	1133771897308676098	268	536.0	221	268	100.0	47	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms615	true	-7326433418553833236	274	300	1426	1559	1559	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا-	615	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms0840	false	-9143018866245251450	47	73	247	381	1561	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا	840	1133771897308676098	131	255.0	106	134	97.76119232177734	24	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000087-ara1.ms616	true	-2845034386139391976	0	34	0	173	1601	300	لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتا االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله	616	-3554695249104634253	Shamela0021821-ara1.ms0840	false	-9143018866245251450	73	107	381	554	1561	300	لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتا االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله	840	1133771897308676098	173	346.0	139	173	100.0	34	JK000087-ara1	Shamela0021821-ara1