id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms591	true	7554647421983774088	252	300	1359	1585	1585	300	هل انتم اليوم علي ما كان عليه موسي عليه السلام فان قالوا نعم قلنا---- اليس في التوراة ان من مس عظم ميت او وطء قبرا او حضر حضر ميتا عند موته فانه يصير من النجاسة ب--حال لا مخرج له منها الا برماد البقرة التي كان الامام الهاروني يحرقها-	591	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms05	false	-8874201845465824613	89	135	493	711	1586	300	هل انتم اليوم علي ملة-------- موسي عليه السلام فان قالوا نعم قلنا لهم اليس في التوراة ان من قس عظما--- او وطء قبرا او ----حضر ميتا عند موته فانه يصير من النجاسة في حال لا مخرج له منها الا برماد البقرة التي كان الامام الهاروني يحرقها	5	2436353003623821057	206	372.5	163	233	88.41201782226562	39	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms592	true	4617593355749905445	0	58	0	302	1575	300	فلا يمكنهم -انكار ذلك--------------------- فيقال لهم فهل انتم اليوم علي ذلك فان قالوا لا نقدر عليه فيقال لهم -لم جعلتم ان من -مس العظم والقبر والميت---- طاهرا يصلح للصلاة------------ والذي في كتابكم -خلافه فان قالوا لانا عدمنا اسباب الطهارة وهي رماد البقرة وعدمنا الامام المطهر المستغفر فيقال لهم فهل اغناكم عدمه------------ عن ---------------------------فعله او لم يغنكم فان قالوا	592	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms05	false	-8874201845465824613	135	204	711	1073	1586	300	فلا يمكنهم مخالفة ذلك لانه نص ما يتداولونه فيقول لهم فهل انتم اليوم علي ذلك فيقولون-- لا نقدر عليه فيقول لهم فلم جعلتم ان من لمس العظم والقبر والميت فهو طاهر- يصلح للصلاة وحمل المصحف والذي في كتابكم بخلافه فان قالوا لانا عدمنا اسباب الطهارة وهي رماد البقرة و------الامام المطهر المستغفر -----قلنا فهل ترون هذا الامر مع عجزكم عن فعله مما تستغنون في الطهارة عنه ام ل------ا فان قالوا	5	2436353003623821057	251	391.0	198	382	65.7068099975586	37	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms592	true	4617593355749905445	179	267	950	1412	1575	300	وان قلتم- لا نستغني في الطهارة عن ذلك الطهور الذي كان عليه اسلافنا فقد اقررتم بانكم الانجاس ------ابدا ولا سبيل لكم الي حصول الطهارة فان قالوا نعم الامر كذلك قيل لهم فاذا كنتم انجاسا علي مقتضي -اصولكم فما بالكم تعتزلون الحاءض بعد انقطاع الحيض وارتفاعه سبعة ايام اعتزالا تخرجون فيه الي حد لو ان احدكم--- لمس ثوبه ثوب المراة ----نجستموه مع ثوبه فان قلتم -----ذلك من احكام التوراة قيل لكم ليس في التوراة ان ذلك يراد به الطهارة فاذا كانت الطهارة قد تعذرت عندكم والنجاسة التي انتم عليها	592	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms05	false	-8874201845465824613	217	296	1145	1569	1586	300	وان قالوا لا نستغني في الطهارة عن ذلك الطهور---------------------- فقد اق-روا بانهم الانجاس ابدا ما داموا لا يقدرون علي -سبب الطهارة فنقو-----------------------ل لهم فاذا كنتم انجاسا علي رايكم واصولكم فما بالكم تعتزلون الحاءض بعد انقطاع الحيض وارتفاعه سبعة ايام اعتزالا تفرطون فيه الي حد--- ان احدكم لو لمس ثوبه ثوب المراة لاستنجستموه مع ثوبه فان قالوا لان ذلك من احكام التوراة قلنا ا--ليس في التوراة ان ذلك يراد به الطهارة فاذا كانت الطهارة قد فاتتك-----م والنجاسة التي انتم -فيها	5	2436353003623821057	357	592.5	286	482	74.06639099121094	56	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms595	true	-8625814093952190369	120	240	615	1259	1586	300	اللهم اضرب ببوق عظيم لفيفنا واقبضنا جميعا من اربعة اقطار الارض الي قدسك سبحانك يا جامع شتا-ت قوم---- اسراءيل -----------ويقولون--------------------------------------- كل يوم ما ترجمته هكذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اردد حكامنا كالاولين ومسراتنا كالابتداء وابن او رشليم قرية قدسك في ايامنا واعزنا بابتناءها سبحانك يا-باني يورشليم فهذا قولهم في صلاتهم مع علمهم بان موسي وهارون عليهما السلام لم يقولا شيءا من ذلك ولكنها فصول لفق--------------وها بعد زوال --دولتهم وكذلك صيامهم كصوم احراق بيت المقدس وصوم احصا و--صوم كدليا التي جعل--وها فرضا لم يصمها موسي ولا--------------------------- يوشع بن نون وكذلك صوم صلب هامان------- ليس شء من ذلك في التوراة وانما وضعوها لاسباب اقتضت وضعها عندهم هذا مع ان في التوراة ما ترجمت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا تزيدوا علي الامر الذي انا موصيكم به شيءا ولا تنقصوا منه شيءا	595	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms07	false	-8337845007892289849	9	173	52	940	1593	300	اللهم اضرب ببوق عظيم لعتقنا واقبضنا جميعا من اربعة اقطار الارض الي قدسك سبحانك يا جامع تشتيت قوم بني اسراءيل ام هل كانوا يقولون علي عهد موسي عليه السلام كما يقولون في كل يوم هاشيب شوفطينوا كبار يشونا ويوعصينو لبتحلا ويني اث يروشا لايم عير قد شنحا يحيينوونا حمينو بنيا نماه ياروخ اثا اذوناي بوفي يرشالايم تفسيره اردد حكامنا كالاولين ومشيرينا كالابتداء وابن يروش-ليم قرية قدسك في ايامنا واعزنا بب--ناءها سبحانك يا باني يروشليم ام هذه--------------------------------------------------------------------------------- فصول شاهدة بانكم لفقتموها بعد زوال الدولة واما صو-----------م احراق بيت المقدس وصوم -حصاره وصوم كذليا الذي جعلتموها فرضا هل --كان موسي يصومها او امر بها هو او خليفته يوشع بن نون او ---صوم صلب هامان هل هذه الامور مفترضة في التوراة او زيدت----- لاسباب اقتضت زيادتها في هذه الاعصار فان قالوا وكيف يلزمنا النسخ بهذا الامر قلنا لان التوراة نطقت بهذه الاية لوتوسيفو علي هدا بار اشير انوحي مصوي الجيم ولو تعرعو ممينو تفسيره لا تزيدوا علي الامر الذي انا موصيكم به شيءا ولا تنقصوا منه شيءا	7	2436353003623821057	417	593.5	331	994	41.95170974731445	60	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms596	true	-9156851216257300906	174	300	928	1617	1617	300	في قديم الزمان ب----------------------------------الشام والعراق والمداءن مدارس وفقهاء كثيرون وذل-----------ك في زم-ن دولة------ البابليين والفرس ودولة اليونان و-----الروم حتي اج----------------------تمع فقهاءهم في بعض تلك الدول علي تاليف الم--------شنا والتلمود فاما المشنا فهو الكتاب الاصغر ومبلغ حجمه نحو ثمان-ماءة ورقة واما التلمود فهو الكتاب الاكبر ومبلغه نحو نصف حمل بغل لكبر--ه ولم يكن الفقهاء الذين الفوه في عصر واحد وانما الفوه جيلا-- بعد جيل فلما نظر المتاخرون منهم الي هذا التاليف وانه كلما مر عليه الزمان زادوا فيه وان في ال----زيادات المتاخرة -ما يناقض اواءل هذا التاليف علموا انهم ان لم يقطعوا ذلك ويمنعوا من الزيادة فيه ادي الي الخلل الذي لا يمكن سده قطع-------وا الزيادة فيه ومنعوا منها-- وحظروا علي الفقهاء الزيادة فيه واضافة شء اخر اليه وحرموا من يضيف اليه شيءا اخر فوقف علي ذلك-	596	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms26	false	-255609867119825688	104	242	589	1350	1653	300	في قديم الزمان تسمي فقهاءها بالحكماء وكانت لهم في الشام-------- والمداءن مدارس وكان لهم الوف من الفقهاء وذاك في زمان دولة النبط البابليين ودول-------ة اليونان ودولة الروم حتي اجتمع الكتابان اللذان اجتمع فقهاءهم -----------------علي تاليفهما وهما المشنا والتلمود فاما المشنا فهو الكتاب الاصغر ومبلغ حجمه نحو ثمان ماءة ورقة واما التلمود فهو الكتاب الاكبر ومبلغه نحو نصف حمل بعير لكثرته ولم يكن الفقهاء الذين الفوه في عصر واحد وانما الفوه في جيل بعد جيل فلما نظر المتاخرون منهم الي هذا التاليف وانه كلما مر عليه قوم--- زادوا فيه وان في هذه الزيادات المتاخرة مما يناقض اواءل هذا التاليف علموا انهم ان لم يقطعوا ذلك ويمنعوا من الزيادة فيه ادي الي الخلل الظاهر والتناقض الفاحش فطفقوا الزيادة فيه ومنعوا من ذلك وحظروا علي الفقهاء الزيادة فيه واضافة شء اخر اليه وحرموا من يضيف اليه شيءا اخر فوقف علي ذلك	26	2436353003623821057	598	1054.0	486	796	75.12562561035156	96	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms597	true	4219258938601215622	0	54	0	275	1647	300	المقدار وكانت- اءمتهم قد حرموا عليهم في هذين الكتابين مءاكلة الاجانب -وهم من كان علي غير ملتهم فحرموا عليهم الاكل------ من ذبيحة من لم يكن علي دينهم لان------- علماء--------هم علموا ان دينهم لا يبقي ف------ي هذه الجلوة مع كونهم تحت الذل والعبودية الا ان يصدوهم عن مخالطة من -هو علي غير ملتهم فحرموا عليهم	597	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms26	false	-255609867119825688	242	300	1350	1653	1653	300	المقدار وكانوا اءمتهم قد حرموا عليهم في هذين الكتابين مءاكلة الاجانب اعني من كان علي غير ملتهم وحظروا عليهم اكل اللحمان من ذبيحة من لم يكن علي دينهم لانهم اعني علماءهم واءمتهم علموا ان دينهم لا يبقي عليهم في هذه الحالة مع كونهم تحت الذل والعبودية الي ان -صدوهم عن مخالطة من كان علي غير ملتهم وحرموا عليهم-	26	2436353003623821057	254	440.0	201	305	83.2786865234375	42	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms597	true	4219258938601215622	54	128	275	694	1647	300	-الاكل من ذباءحهم ومناكحتهم ولم يمكن تقرير-------- ذلك الا بحجة يبتدعونها من انفسهم ويكذبون بها علي الله تعالي لان التوراة انما حرمت عليهم مناكحة غيرهم من الامم لءلا يوافقوا الازواج-- في عبادة الاصنام والشرك------------ وحرم عليهم في التوراة اكل ذباءح الامم التي- يذبحونها قربانا الي الاصنام لانه قد سمي عليها اسم غير الله تعالي فاما الذباءح التي لم تذبح قربانا للاصنام فلم تنطق التوراة بتحريمها وانما نطقت-------- باباح--------ة ال-اكل من ايدي غيرهم من الامم	597	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms27	false	-2720300291551218193	1	75	9	434	1667	300	والاكل من ذباءح----------هم ولم يمكنهم المبالغة في ذلك الا لحجة يبتدعونها من انفسهم ويكذبون بها علي الله------ لان التوراة انما حرمت عليهم مناكحة غيرهم من الامم لءلا يوافقوا --ازواجهم في عبادة الاصنام والكفر بالله تعالي وحرم عليهم في-التوراة اكل ذباءح الامم الذين يذبحونها قربانا الي الاصنام لانه قد سمي عليه----- غير اسم الله-- فاما الذباءح التي لم تذبح قربانا-------- فلم تنطق التوراة بتحريمها وانما نطقت التوراة باباحتهم تناول الماكل من -يدي غيرهم من الامم	27	2436353003623821057	365	617.0	298	460	79.34782409667969	56	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms597	true	4219258938601215622	127	172	688	934	1647	300	الامم و--موسي عليه السلام انما نهاهم عن مناكحة عباد الاصنام واكل ما يذبحونها علي اسمها------------------------------------------------------ فما بال هءلاء لا ياكلون من ذباءح المسلمين و-------------------------------------هم لا يذبحون للاصنام ولا يذكرون اسمها عليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما نظر اءمتهم الي ان التوراة غير ناطقة بتحريم ماكل الامم عليهم الا عباد	597	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms27	false	-2720300291551218193	187	300	1052	1667	1667	300	الاصنام فموسي عليه السلام انما نهاهم عن مناكحة عباد الاصنام واكل ما يذبحونه باسماءها ولسنا نعرف احدا من المسلمين يذبح ذبيحة باسم صنم ولا وثن فما بال هءلاء لا ياكلون من ذباءح المسلمين بل ما بال من سكن بالشام وبلاد العجم منهم لا -------------------------------------ياكلون من ايدي المسلمين اللبن والجبن والحلوي والخبز وغير ذلك من الماكولات فان قالوا لان التوراة حرمت علينا اكل الطريفا قلنا ان الطريفا هي الفريسة التي يفترسها الاسد او الذءب او غيره من السباع ودليل ذلك قوله في التوراة ويا سار بساذي طريفا لو ثوخيلوا كيلب تسليخوا اوثو تفسيره ولحما في الصحراء فريسة لا تاكلوا للكلب القوه فلما نظر اءمتهم---- ان التوراة غير ناطقة بتحريم ماكل الامم عليهم الا عباد-	27	2436353003623821057	188	134.5	153	657	28.61491584777832	32	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms597	true	4219258938601215622	172	299	934	1641	1647	300	الاصنام وان التوراة قد صرحت بان تحريم مواكلتهم ومخالطتهم خوف استدارج ---المخالطة الي المناكحة --وان مناكحتهم انما منع منها خوف استتباعها الي الانتقال الي اديانهم وعبادة اوثانهم ووجدوا جميع هذا واضحا في التوراة اختلقوا كتابا في-------------------- علم الذباحة ووضعوا فيه من ال--------تشديد والاصار والاغلال ما شغلوهم به عما هم فيه من الذل والمشقة وذلك انهم امروهم -ان ينفخوا الرءة حتي يملءها هواء ويتاملو-ها هل يخرج الهواء من ثقب منها ام لا فان خرج منها الهواء حرموها وان كان- بعض اطراف الرءة لاصقا ببعض لم ياكلوه و------------امروا الذي يتفقد الذبيحة ان يدخل يده في بطن الذبيحة ويتامل باصابعه فان وجد القلب ملتصقا الي الظهر او احد الجانبين ولو كان الالتصاق بعرق دقيق كالشعرة حرموه ولم ياكلوه وسموه طريفا -يعنون بذلك انه تنجس واكله حرام وهذه التسمية هي اصل	597	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms28	false	3185973737563453359	0	129	0	721	1630	300	الاصنام وان التوراة قد صرحت بان تحريم مءاكلتهم ومخالطتهم خوف استدراجهم بالمخالطة الي --مناكحتهم وان مناكحتهم انما تكره خوف---- استتباعها---- الانتقال الي اديانهم وعبادة اوثانهم ووجدوا جميع هذا واضحا في التوراة اختلقوا كتابا سموه هلكت شحيطا ومعناه علم الذباحة ووضعوا في هذا الكتاب من تشديد -الاصر عليهم---- ما شغلوهم به عما هم فيه من الذل والمشقة وذلك انهم امروهم بان ينفخوا الرءة حتي تمتلء- هواء ويتاملونها هل يخرج الهواء من ثقب منها ام لا فان خرج منها الهواء حرموه -وان كانت بعض اطراف الرءة لاصقة ببعض لم ياكلوها وايضا فانهم امروا الذي يتفقد الذبيحة ان يدخل يده في بطن الذبيحة ويتامل باصابعه فان وجد القلب ملتصقا الي الظهر او احد الجانبين ولو كان الالتصاق بعرق رقيق كالشعرة حرم-----------وه وسموه طريفا ويعنون بذلك انه -نجس -اكله----- وهذه التسمية هي اول	28	2436353003623821057	635	1123.5	520	756	83.99470520019531	96	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms598	true	-8882192723863315906	2	79	8	417	1627	300	التوراة حرمت عليهم اكل الطريفا والطر-------يفا هي الفريسة التي يفترسها الاسد او الذءب او غيرها من السباع وهو الذي عبر عنه القران بقوله تعالي وما اكل السبع والدليل علي ذلك انه قال- في التوراة ولحما في الصحراء فريسة لا تاكلوه وللكلب القوه واصل لفظ طريفا طوارف وقد جاءت هذه اللفظة في التوراة في قصة يوسف عليه السلام لما جاء اخوته علي قميصه بدم كذب وزعموا ان الذءب افترسه وقال في الترواة ولحما في الصحراء فريسة لا تاكلوا	598	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms27	false	-2720300291551218193	245	285	1367	1586	1667	300	التوراة حرمت علينا اكل الطريفا قلنا ان الطريفا هي الفريسة التي يفترسها الاسد او الذءب او غيره- من السباع و----------------------------------------------------دليل---- ذلك---- قوله في التوراة ويا سار بساذي----------------------------------------- طريفا لو ثوخيلوا كيلب تسليخوا اوثو تفسيره------------------------------------------------------------------------------------------------ ولحما في الصحراء فريسة لا تاكلوا	27	2436353003623821057	159	229.5	127	417	38.12949752807617	24	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms598	true	-8882192723863315906	73	160	384	854	1627	300	ولحما في الصحراء فريسة لا تاكلوا والفريسة ا-----نما توجد غالبا في الصحراء وكان سبب نزول هذا عليهم انهم كانوا------------------------------------- ذوي اخبية يسكنون البر لا----نهم مكثوا يترددون في التيه-------------- اربعين سنة وكانوا -------------لا يجدون طعاما الا المن و-------------------------------------السلوي وهو طاءر صغير يشبه السمان وفيه من الخاصية ان اكل لحمه يلين القلب--------- ويذهب بالخنزوانه والقساوة ----فان هذا الطاءر يموت اذا سمع صوت الرعد كما ان الخطاف يقتله البرد فالهمه الله سبحانه وتعالي ان يسكن جزاءر البحر التي لا يكون بها مطر ولا رعد الي انقضاء اوان المطر والرعد فيخرج	598	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms28	false	3185973737563453359	191	300	1063	1630	1630	300	ولحما في الصحراء فريسة لا تاكلوا والفريسة ابدا انما توجد------ في الصحراء وليس ينبغي ان تعجب من ذلك فان هذا النهي عن اكل الفريسة انما نزل علي قوم ذوي اخبية يسكنون البر وذلك انهم مكثوا يترددون في التيه والبراري تمام اربعين سنة وكان اكثر هذه المدة لا يجدون طعاما الا المن فلما اشتد قرمهم الي اللحم جاءهم موسي بالسلوي وهو طاءر صغير يشبه السماني وخاصيته ان -------اكل لحمه يلين القلوب القاسية ويذهب الحزن----- والقساوة وذلك ان هذا الطاءر يموت اذا سمع صوت الرعد كما ان الخطاف يقتله البرد فيلهمه الله عز وجل------- ان يسكن جزاءر البحر التي لا يكون بها مطر ولا رعد الي انفصال اوان المطر والرعد فيخرج-	28	2436353003623821057	380	630.0	306	593	64.08094787597656	62	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms598	true	-8882192723863315906	160	300	854	1627	1627	300	من الجزاءر وينتشر في الارض فجلب الله تعالي اليهم هذا الطاءر لينتفعوا به ويكون اغتذاءهم به كالدواء لغلظ قلوبهم وقسوتها---------------------------------------------------------------------- والمقصود ا-------------------------------------------ن مشايخهم تعدوا في تفسير الطريفا عن موضوعها وما اريد بها وكذلك فقهاءهم---- اختلقوا من انفسهم هذيانات وخرافات تتعلق بالرءة والقلب وقالوا ما كان من الذباءح سليما من تلك الشروط فهو دحيا ومعني- هذه اللفظة انه طاهر وما كان خارجا عن هذه الشروط فهو طريفا وتفسيرها انه----- حرام -قالوا ومعني -نص التوراة ولحما فريسة في الصحراء لا تاكلوه وللكلب القوه اي انكم اذا ذبحتم ذبيحة ولم توجد- فيها هذه الشروط فلا تاكلوها بل تبيعونها علي من ليس من اهل ملتكم وفس---------روا قوله للكلب القوه اي لمن ليس من اهل ملتكم فاطعموه وبيعوه وهم -------------------------------احق بهذا اللقب واشبه الناس بالكلاب فرقتا اليهود---------------------------- ثم ان هذه الامة الغضبية فرقتان احداهما عرفوا ان اولءك السلف الذين الفوا المشنا والتلمود ه-م فقهاء اليهود-	598	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms29	false	2558228240781297579	0	168	0	917	1613	300	من الجزاءر وينتشر في الارض فجلب الله ------اليهم هذا الطاءر لينتفعوا بما في اكل لحمه من الخاصية وهي تليين القلوب القاسية وكان قد اشتد قرمهم الي اللحم قبل ذلك بحيث لم يمنعهم من اكل الفريسة والميتة الا نزول تحريمها في التوراة فقد تبين التعدي من مشايخهم------ في تفسير الطريفا وانه الفريسة فاما ف------------قهاءهم فقد اختلقوا من انفسهم هذيانات وخرافات تتعلق بالرءة والقلب وقالوا ما كان من الذباءح سليما من هذه الشروط فهو دخيا وتفسير هذه الكلمة---- طاهر وما كان خارجا عن هذه الشروط فهو طريفا وفسروا هذه الكلمة حرام وقالوا -معني قول التوراة ولحما فريسة في الصحراء لا تاكلوا -للكلب القوه يعني--- اذا ذبحتم ذبيحة ولم تجدوا فيها هذه الشروط فلا تاكلوها بل -بيعو-ها علي من ليس من اهل ملتكم وذلك انهم فسروا قوله للكلب القوه اي لمن ليس--- علي ملتكم -اطعموه وبيعوه الا انهم علي الحقيقة اشبه بالكلاب واحق بهذا اللقب والتشبيه لقبح عقولهم وسوء ظنونهم واعتقادهم في سواهم من الامم ثم ان اليهود ف-----------رقتان احد-هما عرفت -ان اولءك السلف الذين الفوا المشنا والتلمود وهم فقهاء اليهود	29	2436353003623821057	574	882.0	462	969	59.236324310302734	86	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms599	true	7257774851022460008	2	94	8	511	1681	300	كذابون علي الله وعلي موسي النبي وهم اصحاب حماقات وتنطع ودعاوي كاذبة --------------------------------------------يزعمون انهم------ كانوا اذا اختلفوا في شء من تلك ا------لمساءل يوحي الله تعالي اليهم بصوت يسمعه جمهورهم يقول الحق في هذه المسالة مع الفقيه فلان و---يسمون هذا الصوت بث قول فلما نظرت اليهود القراءون وهم اصحاب عانان و--بنيامين الي هذه المحالات الشنيعة وهذ----ا الافتراء الفاحش والكذب البارد وانفصلوا بانفسهم عن الفقهاء وعن كل من يقول بمقالاتهم وكذبوهم في كل ما افتروا به علي الله وزعموا انه لا يجوز قبول شء من اقوالهم حيث ادعوا النبوة وا------ن الله تعالي كان يوحي	599	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms29	false	2558228240781297579	168	271	917	1472	1613	300	كذابون علي الله وعلي موسي النبي اص----حاب حماقات ورقاعات هاءلة من ذلك ان اكثر مساءل فقههم ومذهبهم يختلفون فيها ويزعمون ان الفقهاء كانوا اذا اختلفوا في كل واحدة من هذه المساءل يوحي الله ------اليهم بصوت يسمعه جمهورهم يقول الحق في هذه المسالة مع الفقيه فلان وهم يسمون هذا الصوت بث قول فلما نظر -اليهود القراءون وهم اصحاب عالمون و بنيامين الي هذه المجالات الشنيعة والي هذا الافتراء الفاحش والكذب البارد -انفصلوا بانفسهم عن الفقهاء وعن كل من يقول بمقال-تهم وكذبوهم في كل ما افتروا به علي الله وقالوا بعد ان ثبت كذبهم علي الله وانهم قد ادعوا النبوة وزعموا ان الله------ كان يوحي	29	2436353003623821057	411	708.0	333	574	71.60279083251953	61	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms599	true	7257774851022460008	151	256	835	1414	1681	300	الثانية فه-----م الربان-ون وهم اصحاب القياس وهم اكثر عددا من القراءين وفيهم الحاخام--------يم المفترون علي الله تعالي الكذب الذين -زعموا ان الله تعالي كان يخاطب جميعهم في كل مسالة مسالهبالصوت الذي يسمونه بث قول وهذه الطاءفة اشد اليهود عداوة لغيرهم من الامم لان حاخاميمهم------------------------- اوهموهم ان الماكول-----------ات انما تحل للناس -ان استعملوا فيها هذا العلم الذي نسبوه الي موسي عليه السلام والي الله تعالي وان ساءر الامم لا يعرفون هذا وانهم انما شرفهم الله تعالي بهذا وامثال ذلك من الترهات----------------------- فصار احدهم ينظر الي من ليس علي مذهبه وملته كما ينظر الي---- الحيوان-- الهيم---------- وينظر ------ماكل الامم وذباءحه---م كما ينظر ال-------------ي العذرة وهذا من كيد	599	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms30	false	6076643267898917608	100	211	550	1152	1654	300	الثانية يقال لهم الربانيون و-----------------هم اكثر عددا وهم شيعة--------- الحاخاميم الفقهاء المفترين علي الله ------------الذين يزعمون ان الله------ كان يخاطب-----هم في كل مسالة -----بالصوت الذي -سمو-ه بث قول وهذه الطاءفة اشد اليهود عداوة لغيرهم من الامم لان اولءك الفقهاء المفترين علي الله قد اوهموهم ان الماكولات والمشروبات انما يحل للناس بان يستعلموا فيها هذا العلم الذي نسبوه الي موسي------------ والي الله------ وان ساءر الامم لا يعرفون هذا وانهم انما شرفهم الله------ بهذا وامثاله م---ن الترهات التي افسدوا بها عقولهم فصار احدهم ينظر الي من ليس علي -------ملته كما ينظر الي بعض الحيوانات التي لا عقل لها وينظر الي الماكل التي تاكلها الامم كما ينظر الرجل العاقل الي العذرة او الي صديد	30	2436353003623821057	438	657.0	352	692	63.294795989990234	63	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms600	true	-662912078616005299	3	225	22	1174	1578	300	مبددون في شرق الارض- وغربها فما من جماعة منهم في بلدة الا اذا قدم عليهم رجل من اهل دينهم من بلاد بعيدة يظهر لهم الخشونة في دينهم والمبالغة في --------الاحتياط فان كان من المتفقهة فهو يسرع في انكار اشياء عليهم ويوهمهم التنزه عما هم عليهم وينسبهم الي قلة الدين وينسب ما ينكره عليهم الي مشايخه والي اهل بلده ويكون في اكثر تلك الاشياء كاذبا و-----قصده بذلك اما الرياسة عليهم واما تحصيل بعض ماربه منهم ولا سيما ان اراد المقام عن----------------دهم فتراه اول ما ينزل بهم لا ياكل من اطعمتهم ولا من ذباءحهم ويتامل سكين ذ-ابحهم وينكر عليهم بعض امره ويقول انا لا اكل الا من ذبيحة يدي فتراهم معه في عذاب لا يزال ينكر عليهم ال--------مباح ويوهمهم تحريمه باشياء-- يخترعها حتي لا يشكون في ذلك فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم عليهم قادم اخر فخاف المقيم ان ينقض عليه القادم تلقاه واكرمه وسعي في موافقته وتصديقه فيستح-----------------------------------------سن مافعله الاول--- ويقول لهم لقد عظم الله تعالي ثواب فلان اذ قوي ناموس الدين في قلوب هذه الجماعة وش-د سياج الشرع عندهم واذا لقيه يظهر من مدحه وشكره والدعاء له ما يءكد امره----------------------- وان كان القادم الثاني منكرا لما جاء -------به الاول من التشديد------ والتضييق لم يقع عندهم بموقع و----------------------------ينسبونه اما الي الجهل واما الي رقة الدين لانه----------م يعتقدون ان تضييق المعيشة وتحريم الحلال-- هو المبالغة في الدين وه-------م ابدا يعتقدون الصواب والحق مع من يشدد ويضيق عليهم هذا	600	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms31	false	-8463640849157061222	28	300	159	1580	1580	300	مبددون في شرق البلاد وغربها فما من جماعة منهم في بلدة ال----ا قدم عليهم رجل من اهل دينهم من بلاد بعيدة يظهر لهم الخشونة في دينه- والمبالغة في التورع والاحتياط فان كان من المتفقهة فهو يسرع في انكار اشياء عليهم ويوهمهم التنزه عما هم فيه و--ينسبهم الي قلة الدين وينسب ما ينكره عليهم الي مشايخه و----اهل بلده ويكون في اكثر ذلك الاسناد كاذبا ويكون قصده بذلك اما الرءاسة عليهم واما تحصيل غرض------ منهم ولا سيما ان اراد المقام بينهم او التدين عندهم فتراه اول ما ينزل بهم لا ياكل من اطعمتهم ولا من ذباءحهم ويتامل سكين ذباءحهم وينكر عليهم بعض امره ويقول انا لا اكل الا من ذباحة يدي فتراهم معه في عذاب لا يزال ينكر عليهم الحلال والمباح ويوهمهم تحريمه باسنادات يخترعها حتي لا يشكوا في ذلك فان وصل بعد مدة طويلة من اهل بلده من يعرف انه كاذب في تلك الاسنادات فلا يخلو امره من ان يوافقه او يخالفه فان وافقه فانما يوافقه ليشاركه في الرءاسة الناموسية التي حصلت له وخوفا من ان يكذب ان خالفه وينسب الي قلة الدين وايضا فان------------------------ القادم الثان-----------ي في اكثر الامر ------يستحسن ما اعتمده القادم الاول من تحريم المباحات وانكار المحللات ويقول ----لقد عظم الله------ ثواب فلان اذ قوي ناموس الدين في قلوب هذه الجماعة وشيد سياج الشرع عندهم واذا علي الانفراد ي-----شكره ويجزيه خيرا ويقول له لقد زين الله بك اهل بلدنا وان كان القادم الثاني ينكر ما اتي-- به القادم الاول من الانكار عليهم والتضييق لم يبق من الجماعة واحد يستنصحه ويصدقه بل جميعهم ينسبونه الي قلة ال-------------------دين لان هءلاء القوم يعتقدون ان تضييق المعيشة وتحريم المحللات هو المبالغة في الدين والزهد وعم ابدا يعتقدون الدين- والحق مع من ------يضيق عليهم ولا-	31	2436353003623821057	914	1508.0	725	1523	60.01313018798828	148	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms601	true	-3668548477428546875	25	141	127	729	1603	300	انهم ----------اذا اقام اخوان في موضع واحد ومات احدهما ولم يعقب ولدا فلا تخرج امراة الميت الي رجل اجنبي بل ولد حميها ينكحها واول ولد ممن ينكحها ينسب الي اخيه الدارج فان ابي ان ينكحها خرجت مشتكية منه الي مشيخة قومه تقول-- قد ابي ابن حمي ان يستبقي اسما لاخيه في اسراءيل ولم يرد نكاحي فيحضره الحاكم هناك ويكلفه ان يقف ويقول------------------------- ما اردت نكاحها فتتناول المراة نعله فتخرجها من رجله وتمسكها بيدها وتبصق في وجهه وتنادي علي------------------------------------------------ه كذا فليصنع بالرجل الذي لا يبني بيت اخيه ويدعي فيما بعد----- بالمخلوع النعل وينبز بنوه ب-----------بني ------مخلوع النعل هذا كله مفترض عليهم فيما يزعمون في التوراة------ وفيه حكمة ملجءة للرجل الي نكاح زوجة اخيه الدارج فانه اذا علم	601	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms25	false	952365398095038306	21	153	120	813	1558	300	انهم امروا انه اذا اقام اخوان في موضع واحد ومات احدهما ولم يعقب ولدا فلا يخرج امراة الميت الي رجل اجنبي بل ولد حميها ينكحها واول ولد يولده----ا ينسب الي اخيه الدارج فان ابي ان ينكحها خرجت متشكية منه الي مشيخة قومها قاءلة قد ابي ابن حمي ان يستبقي اسما لاخيه في اسراءيل ولم يرد نكاحي فيحضره الحاكم هناك ويكلفه ان يقف ويقول لوحا فاصتي لقحتاه تفسيره ما اردت نكاحها فتتناول المراة نعله فتخرجها عن رجله وتمسكها بيدها وتبصق في وجهه وتنادي عليه كاخاييعاس لا ايش اشيرلو يبني اث بيت اخيو تفسيره كذا فليصنع بالرجل الذي لا يبني بيت اخيه ويدعي فيما بعد اسمه بالمخلوع النعل وينعت بيته بهذا اللقب اعني بيت المخلوع النعل هذا كله مفترض ------------------في التوراة عليهم وفيه حكمة ملجءة للرجل الي نكاح زوجة اخيه الدارج لانه اذا علم	25	2436353003623821057	561	1028.0	450	715	78.46154022216797	97	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms602	true	1020198398501127687	222	293	1231	1631	1671	300	انهم --------يمثلون انفسهم بعناقيد الكرم وساءر الامم بالشوك المحيط باعالي حيطان الكرم وهذا من غاية جهلهم وسفه-----هم فان المعتنين بمصالح الكرم انما يجعلون علي اعالي حيطانه الشوك حفظا له وحياطة وصيانة ولسنا نري لليهود من ساءر الامم الا الضرر والذل والصغار كما يفعل الناس بالشوك ومن تلاعبه بهم انهم ينتظرون قاءما من ولد------ داود النبي اذا حرك شفتيه بالدعاء مات جميع الامم-------------------- وان هذا المنتظر يزعمهم هو المسيح الذي وعدوا به	602	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms14	false	-3582013924639032114	154	227	877	1285	1716	300	منهم لم يبق ويمثلون انفسهم بعناقيد العنب وساءر الامم بالشوك المحيط باعالي حيطان الكرم وهذا من قلة عقولهم وفساد نظرهم فان المعتني- بمصالح الكرم انما يجعل-- علي اعالي حيطانه الشوك حفظا--- وحياطة للكرم- ولسنا نري لليهود من بقية الامم الا الضرر والذل والصغار وذلك مبطل لقولهم و------------------------ينتظرون قاءما ياتيهم من ال داود النبي اذا حرك شفتيه بالدعاء مات جميع الامم ولا يبقي الا اليهود وان هذا المنتظر بزعمهم هو المسيح الذي وعدوا به	14	2436353003623821057	322	544.0	262	439	73.34851837158203	48	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms603	true	5021749453680540296	84	178	452	982	1607	300	لم تقول الامم اين الههم------------------------------------------------------ انتبه كم تنام يا رب استيقظ من رقدتك وهءلاء انما اقدموا علي هذه ا-----------لكفريات من شدة --ضجرهم من الذل والعبودية-------- وانتظار فرج لا يزداد منهم الا بعدا فاوقعهم ذلك في الكفر و-------------------------التزندق--------- الذي لا يستحسنه الا امثالهم وتجرءا --------علي الله سبحانه وتعالي بهذه المناجاة القبيحة كانهم ينخون----ه بذلك لينتخي لهم ويحمي لنفسه-------------------------- فكانهم يخبرونه سبحانه وتعالي بانه قد اختار الخمول لنفسه ولاحبابه ولابناء انبياءه فينخونه للنباهة واشتهار الصيت فتري احدهم اذا تلا هذه الكلمات في الصلاة يقشعر جلده ولا يشك ان هذه المناجاة تقع عند الله تعالي بموقع عظيم	603	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms15	false	-8905827156835410528	191	299	1021	1628	1632	300	لم يقول الامم اين الههم وقولهم عورا لا مانيشان ادوناي هاقيصا مشنا شيخا تفسيره انتبه كم تنام يا-رب استيقظ من رقدتك وهءلاء انما -نطقوا ---بهذه الهذيانات والكفريات من شدة الضجر من-- الذل والعبودية والصغار وانتظار فرج لا يزداد منهم الا بعدا فاوقعهم ذلك في الطيش والضجر واخرجهم الي نوع من التزندق والهذيان الذي لا يستحسنه الا عقولهم الركيكة فتجرءوا علي الله-------------- بهذه المناجاة القبيحة كانهم ينخون الله بذلك لينتخي لهم ويحمي لنفسه لانهم اذا ناجوا ربهم بذلك فكانهم يخبرونه-------------- بانه قد اختار الخمول لنفسه وينخ-------------------------ونه للنباهة واشتهار الصيت فتري احدهم اذا تلا هذه الكلمات في الصلاة يقشعر جلده ولا يشك في ان كلامه ي----قع عند الله------ بموقع عظيم	15	2436353003623821057	422	682.5	342	677	62.333824157714844	66	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms603	true	5021749453680540296	266	296	1430	1586	1607	300	تعالي- ندم علي تمليكه شاءول علي بني اسراءيل وانه قال ذلك لشمويل وعندهم ايضا ان نوحا ع------ليه السلام لما خرج من السفينة بدا ببناء مذبح لله تعالي وقرب عليه قرابين	603	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms17	false	-7832893709107297224	32	58	158	294	1592	300	-والله ندم علي تمليكه شاءول عل----ي اسراءيل وايضا فان -----------عندهم----- ان نوحا النبي عليه السلام لما خرج من السفينة بدا ببناء مذبح لله------ وقرب عليه قرابين	17	2436353003623821057	118	192.5	95	163	72.39263916015625	19	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms604	true	8346403391054028070	178	263	939	1375	1567	300	في العشر الاول من الشهر الاول من كل سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا الهنا واله اباءنا املك علي جميع اهل الارض ليقول كل ذي نسمة الله اله اسراءيل قد ملك ومملكته في الكل متسلطة ويقولون في هذه الصلاة ايضا وسيكون لله تعالي الملك وفي ذلك اليوم يكون الله تعالي واحدا واسمه واحدا ويعنون بذلك انه لا يظهر ال---ملك لله تعالي الا اذا صارت الدولة للي----هود الذين هم ------صفوته وامته فاما ما دامت الدولة لغير اليهود فانه سبحانه وتعالي خامل الذكر عند الامم----- مطعون في ملكه مشكوك في قدرته	604	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms15	false	-8905827156835410528	57	164	322	880	1632	300	في العشر الاول من الشهر الاول من كل سنة يقولون في صلاتههم الوهينو والوهي ابو ثينو ملوخ علي كل يوشي تيبيل ارضيخا ويوماركول اشير نشا مانا قواذوناي الوهي يسراءيل مالاخ وملخو توبكوك ما شيا لا تفسيره يا الهنا واله اباءنا املك علي جميع---- الارض ليقول كل ذي قسمة الله اله اسراءيل قد ملك ومملكته في الكل متسلطة ويقولون في هذه الصلاة ايضا وسيكون لله الم------لك وفي ذلك اليوم يكون الل------------------ه واحدا ويعنون بذلك انه لا يظهر ان الملك لله------ الا اذا صارت الدولة الي اليهود الذين هم امته وصفو------ته فاما ما-دامت الدولة لغير اليهود فان الله---------- خامل الذكر عند الامم وانه مطعون في ملكه مشكوك في قدرته	15	2436353003623821057	374	660.5	299	609	61.41215133666992	67	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms606	true	2910762542863512496	121	205	626	1066	1538	300	نص التوراة -----------------انه لما اهلك الله امة لوط لفسادها ونجي لوطا بابنتيه فقط ظن --ابنتاه ان الارض قد خلت ممن يستبقين منه نسلا فقالت الصغري للكب-------ري ان ابانا -شيخ و------لم يبق في الارض انسان ياتينا كسبيل البشر فهلمي---- نسقي ابانا خمرا ونضاجعه لنستبقي من ابينا نسلا ففعلتا ذلك بزعمهم فنسبوا لوطا النبي عليه السلام الي انه سكر حتي -----لم يعرف ابنتيه ثم وطءهما واحبلهما وهو لا يعرفهما فولدت احداهما ولدا اسمته مواب يعني انه من الاب والثانية سمت ولدها بني عمو يعني انه من	606	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms21	false	-324295325129166689	198	285	1011	1461	1545	300	نص التوراة في هذه القصة وهي انه لما اهلك الله امة لوط لفسادها ونج-----ا بابنتيه فقط قالت ابنتاه ان الارض قد خلت ممن يستبقين منه نسلا فقالت ا-------لكبري للصغري ان ابانا لشيخ وانسان لم يبق في الارض ل-----ياتينا كسبيل البشر فهلمي بنا نسقي ابانا خمرا ونضاجعه لنستبقي من ابينا نسلا ففعلتا ذلك بزعمهم وجعلوا ذلك- النبي قد شرب الخم-----------ر حتي سكر ولم يعرف ابنتيه ثم وطاهما فاحبلهما وهو لا يعرفهما فولدت احده-ما ولدا -سمته مءاب يعني انه من الاب والثانية سمت ولدها بن- عمي يعني انه من	21	2436353003623821057	383	645.5	307	482	79.46057891845703	58	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms606	true	2910762542863512496	215	287	1113	1478	1538	300	التوراة فلم يكن نكاح الاقارب حراما والتوراة تكذبهم فان فيها ان ابراهيم الخليل---------------- خاف في ذلك العصر--- ان يقتله المصريون حسدا له علي زوجته سارة فاخفي نكاحها وقال هي اختي علما منه بانه اذا قال ذلك لم يبق للظنون اليهما سبيل وهذا اظهر دليل علي ان تحريم نكاح الاخت كان ثابتا في ذلك الزمان------- فما ظنك بنكاح البنت الذي لم يشرع ولا في زمن ادم عليه السلام وعندهم ايضا---------------------- في التوراة التي ----	606	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms22	false	-6091389508511616219	1	75	4	373	1550	300	التوراة -لم تكن نزلت لزمهم ذلك لان عندهم------------------- ان ابراهيم الخليل عليه السلام لما خاف في ذلك العصر من ان يقتله المصريون بسبب------- زوجته ------اخفي نكاحها وقال هي اختي علما منه بانه اذا قال ذلك لم يبق للظنون اليه-ا سبيل وهذا----- دليل علي ان حظر-- نكاح الاخت كان------ في ذلك الزمان مشروعا فما ظنك بنكاح البنت الذي لم يجز- ولا في زمن ادم عليه السلام وهذه الحكاية منسوبة الي لوط النبي في التوراة الموجودة	22	2436353003623821057	275	418.5	214	417	65.9472427368164	47	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms607	true	-7924309594459579343	254	299	1340	1595	1598	300	----وكان محمدقد راي احلاما تدل علي -انه صاحب دولة ف----سافر الي الشام في تجارة لخديجة----------------- واجتمع باحبار اليهود وقص عليهم احلامه فعلموا انه صاحب دولة فاصحبوه عبد-الله بن سلام فقرا عليه علوم التوراة وفقهها مدة و------------------------------نسبوا الفصاحة والاعجاز اللذين في القران الي------ عبد-الله بن سلام	607	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms21	false	-324295325129166689	11	70	58	370	1545	300	وكرم كان ----قد راي احلاما تدل علي كونه صاحب دولة وانه سافر الي الشام في تجارة لخديجة رضوان الله عليها واجتمع باحبار اليهود وقص عليهم احلامه فعلموا انه صاحب دولة فاصحبوه عبد الله بن سلام فقرا عليه علوم التوراة وفقهها مدة زعموا وافرطوا في دعواهم الي ان نسبوا الفصاحة -المعجزة التي-- في القران الي تاليف عبد الله بن سلام	21	2436353003623821057	239	400.0	194	319	74.921630859375	34	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms607	true	-7924309594459579343	0	153	0	800	1598	300	الاكبر من امراة يقال لها تامار فكان ياتيها مستدبرا فغضب الله تعالي من فعله فاماته فزوجها يهوذا من ولده الاخر فكان اذا دخل بها انزل علي الارض علما منه بانه ان اولدها كان اول الاولاد مدعوا باسم اخيه ومنسوبا الي اخيه فكره الله تعالي ذلك من فعله فاماته ايضا فامرها يهوذا باللحاق ببيت ابيها الي ان يكبر ولده شبلا----- ويتم عقله حذرا من ان يصيبه ما اصاب اخويه فاقامت في بيت ابيها ثم ماتت من بعد زوجة يهوذا و-صعد الي منزل يقال له تمناث ليحرس غنمه فلما اخبرت المراة تامار باصعاد حموها الي المنزل لبست زي الزواني وجلست في مستشرف علي طريقه لعلمها بش-بقه فلما مر بها خالها زانية فراودها فطالبته بالاجرة فوعدها بجدي ورهن عندها عصاه وخاتمه ودخل بها فعلقت منه فلما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبر يهوذا ان كنته--- علقت من الزنا اذن- باحراقها فبعثت اليه بخاتمه وعصاه فقالت من رب هذين انا حامل فقال صدقت ومني ذلك واعتذر بانه لم يعرفها ولم يستحل معاودتها	607	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms23	false	-7251602277273029615	112	290	591	1516	1566	300	الاكبر من امراة يقال لها تاماد فكان ياتيها مستدبرا فغضب الله------ من فعله فاماته فزوجها يهوذا من ولده الاخر فكان اذا دخل بها امني علي الارض علما منه بانه ان اولدها كان اول الاولاد مدعوا باسم اخيه ومنسوبا الي اخيه فكره الله ------ذلك من فعله فاماته ايضا فامرها يهوذا باللحاق ب----اهلها الي ان يكبر----- شبلا ولده ويتم عقله حذرا من ان يصيبه ما اصاب اخويه فاقامت في بيت ابيها ف--ماتت من بعد زوجة يهوذا واصعد الي منزل يقال له تمناث ليجز- غنمه فلما اخبرت تاماد------- باصعاد حميها الي تمناث- لبست زي الزواني وجلست في مستشرف علي طريقه لعلمها بشيمته فلما مر بها خالها زانية فراودها فطالبته بالاجرة فوعدها بجدي ورهن عندها عصاه وخاتمه ودخل بها فعلقت منه بفارض وزارح ومن نسل فارض هذا كان بوعز المتزوج بروث التي من نسل مءاب ومن ولدهما كان داود النبي عليه السلام وايضا ففي هذه الحكاية دقيقة ملزمة بالنسخ وهي ان يهوذا لما اخبر -----بان كفته قد علقت من الزنا افتي باحراقها فبعثت اليه بخاتمه وعصاه وقالت من رب هذين انا حامل فقال صدقت -مني ذلك واعتذر بانه لم يعرفها ولم ي------عاود-ها	23	2436353003623821057	724	1322.5	580	970	74.63917541503906	128	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms607	true	-7924309594459579343	170	205	884	1082	1598	300	نسبتهم الزنا والكفر الي بيت النبوة ما يقارب ما نسبوه الي لوط ------عليه السلام وهذا كله عندهم وفي نص كتابهم وهم يجعلون هذا نسبا لداود وسليمان عليهما السلام ولمسيحهم المنتظر ومن العجب انهم يجعلون المسلمين	607	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms24	false	3119355645066486436	11	44	62	240	1626	300	نسبتهم الزنا والكفر الي بيت النبوة ما يقارب ما نسبوه الي لوط النبي عليه السلام وهذا كله عندهم -في نص كتابهم وهم يجعلون هذا نسبا لداود وسليمان-------------- ولمسيحهم المنتظر ثم يرون ا-----------ن المسلمين	24	2436353003623821057	164	293.0	134	204	80.39215850830078	27	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms608	true	-8868497820075727477	215	257	1104	1321	1549	300	-من يزعم-- ان المسيح كان من العلم---------------اء وانه كان يداوي المرضي بالادوية ويوهمهم ان الانتفاع انما حصل لهم بدعاءهم وانه داوي جماعة من المرضي----------- في يوم السبت فانكرت عليه اليهود ذلك فقال لهم اخبروني عن الشاة من الغنم ان-- وقعت في --بءر	608	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms09	false	-6615950870020718156	251	297	1364	1605	1618	300	هم- يزعمون انه ------كان من العلماء لا من الانبياء وانه كان يطبب الم-رضي بالادوية ويوهمهم ان الانتفاع انما حصل لهم بدعاءه- وانه ابرا جماعة من المرضي من اسقامهم في يوم السبت فانكرت عليه اليهود ذلك فقال لهم اخبروني عن الشاة من الغنم واذا وقعت في البءر	9	2436353003623821057	193	332.0	154	250	77.19999694824219	31	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms608	true	-8868497820075727477	258	300	1325	1549	1549	300	تنزلون اليها وتحلون السبت لتخليصها قالوا بلي قال فلم احللتم السبت لتخليص الغنم ولا تحلونه- لتخليص الانسان الذي هو اكبر حرمة من الغنم فافحموا و----------------------يحكون ايضا عنه انه مشي مع قوم من تلاميذه في جبل ولم يحضرهم الطعام فاذن لهم في تناول-	608	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms10	false	7462311420986298915	0	45	0	243	1576	300	تنزلون اليها وتحلون السبت لتخليصها قالوا بلي قال فلم احللتم السبت لتخليص الغنم ولا تحلونها لتخليص الانسان الذي هو اكبر حرمة من الغنم فافحمهم ولم يءمنوا وايضا فانهم يحكون----- عنه انه كان مع قوم من تلاميذه في جبل ولم يحضرهم الطعام فاذن لهم في تناول	10	2436353003623821057	214	392.0	174	248	86.29032135009766	36	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms609	true	8458405907018829912	58	222	309	1162	1578	300	في التوراة التي --بايديهم --------------------------------------------لا يزول الملك من ال يهوذا و-الراسم من بين ظهرانيهم الي ان ياتي المسيح وهم لا يقدرون ان يجحدوا ذلك فيقال له-----------م انكم كنتم اصحاب دولة حتي ظه------ر المسيح ثم انقضي ملككم ---ولم يبق لكم اليوم ملك وهذا برهان علي ا------ن المسيح قد ارسل ومن حين----------------- بعث المسيح وكفروا به وطلبوا قتله استولت ملوك الروم علي اليهود وبيت المقدس وانقضت دولتهم وتفرق شملهم فيقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ما تقولون في عيسي -بن مريم فيقولون انه ولد يوسف النجار لغية لا لرشدة وقد كان عرف اسم الله الاعظم يسخر به كثيرا من الاشياء وعند هذه الامة الغضبية ايضا ان الله تعالي كان --------قد اطلع موسي عليه السلام علي الاسم المركب من اثنين واربعين حرفا وبه شق البحر وعمل المعجزات فيقال ل-------------------------هم فاذا كان موسي----- قد عمل المعجزات باسم-- الله------ فلم صدقتم نبوته واقررتم بها وجحدتم نبوة عيسي وقد عمل المعجزات بالاسم الاعظم فاجاب بعضهم عن الالزام بان الله سبحانه وتعالي علم موسي ذلك الاسم فعلمه ب---------------الوحي وعيسي انما تعلم-- من حيطان بيت المقدس	609	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms08	false	-7328516438089667728	29	228	154	1199	1553	300	في التوراة التي في ايديكم لوياسور شبيط ميم ومحو فيق مبين زعلاو تفسيره لا يزول الملك من ال يهود او الراسم--- بين ظهرانيهم الي ان ياتي المسيح ---فلا يقدرون علي جحد-----ه فنقول لهم افما علمتم انكم كنتم اصحاب دولة وملك الي ظهور المسيح ثم انقضي ملككم فان لم يكن لكم اليوم ملك فقد لزمكم من التوراة ان المسيح قد ارسل وايضا فانا نقول اليس منذ بعث المسيح عليه السلام---------- استولت ملوك الروم علي اليهود وبيت المقدس وانقضت دولتهم وتفرق شملهم ولا يقدرون علي جحد ذلك الا بالبهتان ويلزمهم علي اصلهم الذي في التوراة ان عيسي ابن مريم هو المسيح الذي كانوا ينتظرونه الزامهم نبوته ونبوة المصطفي عليهما السلام نقول لهم ما تقولون في عيسي ابن مريم فيقولون---- ولد يوسف النجار سفاحا كان قد--------- عرف اسم الله الاعظم فسخر به كثيرا من الاشياء فيقول لهم اليس عندكم في اصح نقلكم ان موسي عليه السلام قد اطلع---------ه ا--لله علي الاسم المركب من اثنين واربعين حرفا وبه شق البحر وعمل المعجزات فلا يقدرون علي انكار ذلك فنقول لهم فاذا كان موسي ايضا قد عمل المعجزات باسماء الله تعالي فلم صدقتم نبوته وكذبتم------------ نبوة عيسي فيقولون لان الله تع------------------------------------------------------الي علم موسي---- الاسماء وعيسي لم يتعلمها من الوحي ولكنه----- تعلمها من حيطان بيت المقدس	8	2436353003623821057	578	858.5	458	1165	49.61373519897461	89	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms609	true	8458405907018829912	0	54	0	290	1578	300	الحشيش--- يوم السبت فانكرت عليه اليهود قطع الحشيش في يوم السبت فقال لهم ارايتم لو ان احدكم--- كان وحيدا مع قوم علي غير ملته وامروه بقطع النبا-------------ت والقاءه لدوابهم لا -يقصدون بذلك ابطال السبت الستم تجيزون له قطع النبات قالوا بلي قال فان هءلاء القوم امرتهم بقطع النبات لياكلوه وليتغذوا به------- لا لقطع-------- السبت	609	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms10	false	7462311420986298915	45	106	243	559	1576	300	الحشيش في يوم السبت فانكرت عليه اليهود قطع الحشيش في يوم السبت فقال لهم ارايتم لو ان احدكم لو كان وحيدا مع قوم علي غير ملته وامروه بقطع النبات في يوم السبت والقاءه لدوابهم لا ليقصدوا بذلك --كسر السبت------ تجيزون له قطع النبات قالوا بلي قال فان هءلاء القوم امرتهم بقطع النبات لياكلوه لينق-ذوا به انفسهم لا للطعن في امر السبت	10	2436353003623821057	272	478.5	219	325	83.69230651855469	45	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms611	true	4601562220456663917	34	116	197	600	1573	300	ان شهادة ابي واخباره اياي بنبوة موسي هي سبب تصديقي بنبوته قلنا له ولم كان ابوك عندك صادقا في ذلك معصوما عن الكذب وانت تري الكفار----- يعلمهم اباءهم ما هو كفر عندك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كنت تري الاديان الباطلة والمذاهب الفاسدة---- قد اخذها اربابها عن اباءهم كاخذك مذهبك عن ابيك وانت تعلم- ان الذي هم عليه ضلال ف------لزمك ان تبحث عما اخذته عن ابيك خوفا ---ان تكون هذه حال-ه فان قال ان الذي اخذته عن ابي اصح من الذي اخذه الناس عن اباءهم كفاه	611	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms04	false	-6188638556665278754	37	145	213	760	1548	300	ان شهادة ابي عندي --------بنبوة موسي هي سبب تصديقي بنبوته قلنا له ولم كان ابوك عندك صادقا في ذلك معصوما عن الكذب وانت تري الكفار ايضا يعلمهم اباءهم ما هو كفر عندك اما تعصبا من احدهم لدينه وكراهيته لمباينة طاءفته ومفارقة قومه وعشيرته واما لان اباه واشياخه نقلوه اليه فتلقفته منهم معتقدا فيه الهداية والنجاة فاذا كنت يا هذا تري جميع -----المذاهب التي تكفرها قد اخذها اربابها عن اباءهم كاخذك مذهبك عن ابيك وكنت عالما ان ما-- هم عليه ضلال وجهل فيلزمك ان تبحث عما اخذته عن ابيك خوفا من ان تكون هذه حالته فان قال ان الذي اخذته عن ابي اصح مما ----اخذه الناس عن اباءهم لزمه	4	2436353003623821057	346	588.0	271	566	61.130741119384766	64	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms612	true	3983941628764224965	25	71	120	364	1624	300	اشتهر النبي في عصر وصحت نبوته في ذلك العصر بالايا--ت التي ظهرت عليه لاهل عصره ووصل خبره الي اهل عصر اخر -وجب عليهم تصديق-----ه والايمان به---------------------------------------------- وم------وسي ومحمد والمسيح---------------- في هذا سواء--------- ولعل تواتر الشهادات بنبوة موسي اضعف من تواتر الشهادات بنبوة عيسي ومحمد لان الامة --------------	612	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms09	false	-6615950870020718156	34	95	178	520	1618	300	اشتهر النبي في عصر وصحت نبوته في ذلك العصر بالمعجزات التي ظهرت من-ه لاهل عصره ووصل خبره الي اهل عصر اخر ووجب عليهم تصديق نبوته واتباعه لان المتواترات والمشهورات مما يجب قبولها في العقل وموسي وعيسي ومحمد صلوات الله عليهم وسلامه في هذا الامر متساوون ولعل تواتر الشهادات بنبوة موسي اضعف من تواتر الشهادات بنبوة عيسي ومحمد عليهما السلام لان شهادة	9	2436353003623821057	208	340.0	165	343	60.64139938354492	35	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms617	true	-4673285951942618807	32	148	161	800	1603	300	التوفيق علماء اليهود واحبارهم يعتقدون ان هذه التوراة التي بايديهم ليست هي التي انزلها الله تعالي ---------------علي موسي بن عمران بعينها لان موسي عليه السلام صان التوراة عن بني اسراءيل خوفا من اختلافهم من بعده في تاويلها المءدي الي تفرقهم احزابا وانما سلمها الي عشيرته--- اولاد لاوي ودليل ذلك قوله في التوراة------------------------------------------------------------- وكتب موسي هذه التوراة ودفعها الي بني اسراءيل الي الاءمة من بني لاوي وكان بنو هارون قضاة اليهود وحكامهم لان الامامة وخدمة القرابين وبيت المقدس كانت موقوفة عليهم ولم يبذل موسي عليه السلام من التوراة لبني اسراءيل الا نصف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة وهي التي قال فيها وكتب موسي هذه السورة وعلمها بني اسراءيل هذا نص التوراة عندهم قال وتكون لي هذه السورة شاهدة علي---------------- بني اسراءيل	617	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms17	false	-7832893709107297224	161	296	827	1572	1592	300	التوراة علماء-----هم واحبارهم يعلم-ون ان هذه التوراة التي بايديهم لا يعتقد احد من علماءهم واحبارهم انها المنزلة علي موسي البتة ----------لان موسي------------ صان التوراة عن بني اسراءيل ولم يبثها فيهم---------------------------------------------- وانما سلمها الي عشيرته من اولاد ليوي ودليل ذلك قول---- التوراة وتختوب موشا اث هتورا هزوت وتيناه الط هكوهنيم بني ليوي تفسيره وكتب موسي هذه التوراة ودفعها ----------------الي الاءمة--- بني ليوي وكان بنو هارون قضاة اليهود وحكامهم لان الامامة وخدمة القرابين وبيت المقدس كانت موق-فة عليهم ولم يبذل موسي------------ من التوراة لبني اسراءيل الا نصف سورة ويقال لها ها ازينو فان هذه السورة من التوراة هي التي علمها موسي بني اسراءيل ذلك قوله وتختوب موشا اث هتيرا هروث وتلمذاه لبني يسراءيل تفس------------------يره وكتب موسي هذه السورة وعلمها بني اسراءيل وايضا فان الله تعالي قال لموسي عن هذه السورة وها يتالي هشيرا هزوث لعيد بني اسراءيل	17	2436353003623821057	420	609.5	340	873	48.10996627807617	63	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms617	true	-4673285951942618807	153	300	824	1603	1603	300	هذه السورة لا تنسي من افواه اولادهم يعني ان هذه السورة مشتملة علي ذم طباءعهم وانهم سيخالفون شراءع التوراة وان السخط ياتيهم بعد ذلك وتخرب ديارهم ويسب-ون في البلاد---- فهذه السورة تكون متداولة في افوا-هم كالشاهد عليهم -الموقف -لهم علي صحة ما قيل لهم فلما نصت التوراة ان هذه السورة----------------------- لا تنسي من افواه اولادهم دل ----ذلك علي------------ ان غيرها من السور ليس كذلك وانه يجوز ان ينسي من افواههم وهذا -يدل علي ان موسي عليه السلام لم يعط بني اسراءيل من التوراة الا هذه السورة فاما بقيتها------ فدفعها الي اولاد هارون وجعلها فيهم وصانها عمن سواهم وهءلاء الاءمة الهارونيون الذين كانوا يعرفون التوراة ويحفظون اكثرها قتلهم بخت-نصر علي دم واحد يوم فتح بيت المقدس ولم يكن حفظ التوراة فرضا عليهم ولا سنة بل كان كل واحد من الهارونيين يحفظ فصلا من التوراة فلما راي عزرا ان القوم قد احرق هيكلهم وزالت دولتهم وتفرق جمعهم ورفع كتابهم-	617	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms18	false	-2685995391599790027	9	155	41	805	1584	300	هذه السورة لا تنسي من افواه اولادهم يعني ان هذه السورة مشتملة علي ذم طباعه-م وانهم سيخالفون شراءع التوراة وان السخط ياتيهم بعد ذلك وتخرب ديارهم ويشتتون في البلاد قال فهذه السورة تكون متداولة في افواههم كالشاهد عليهم والموافق لهم علي صحة ما قيل لهم ف-------------------هذه السورة لما قال الله عنها انها لا تنسي من افواه اولادهم دل علي ذلك علي ان الله علم ان غيرها من السور---------------------- ينسي --وايضا فان هذا دليل علي ان موسي------------ لم يعط بني اسراءيل من التوراة الا هذه السورة فاما بقية التوراة فدفعها الي------ هارون وجعلها فيهم وصانها ع-ن سواهم وهءلاء الاءمة الهارونيون الذين كانوا يعرفون التوراة ويحفظون اكثرها قتلهم بخت نصر علي دم واحد يوم فتح بيت المقدس ولم يكن حفظ التوراة فرضا بل------- سنة بل كان كل واحد من الهارون-ين يحفظ فصلا من التوراة فلما راي عزرا ان القوم قد احرق هيكلهم وزالت دولتهم وتفرق جمعهم ورفع كتابهم	18	2436353003623821057	689	1218.0	559	835	82.51496887207031	115	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms618	true	-6990013407018063434	144	273	780	1440	1572	300	نبيا اقيم لهم من وسط اخوتهم مثلك به فليءمنوا فحرفوا تاويله اذ لم يمكنهم ان يبدلوا تنزيله وقالوا هذه بشارة بني من بني اسراءيل وهذا باطل من وجوه احدها انه لو اراد ذلك لقال من انفسهم كما قال في حق محمد لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم وقال تعالي لقد جاءكم رسول من انفسكم ولم يقل من اخوتكم ال-ثاني ان المعهود ف-------------ي التوراة ان اخوتهم غير بني اسراءيل فف--ي الجزء الاول من السفر الخامس قول-----------------------------------------------------ه انتم عابرون في تخوم اخوتكم بني العيص المقيمين في سيعير اياكم ان تطمعوا في شء من ارضهم فاذا كان بنو العيص اخوة لبني اسراءيل لان العيص واسراءيل ولدا اسحاق والروم هم بنو العيص واليهود هم بنو اسراءيل وهم اخوتهم فكذلك بنو اسماعيل اخوة لجميع ولد ابراهيم الثالث--- ان هذه	618	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms10	false	7462311420986298915	174	277	920	1459	1576	300	نبيا اقيم لهم من وسط اخوتهم مثلك به فليءمنوا وانما اشار بهذا الي انهم يءمنون ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد صلي--- الله عليه وسلم فان قالوا انه قال من وسط اخوتهم وليس في عادة كتابنا ان يعني بقوله اخو------------تكم الا بني اسراءيل قلنا بلي قد جاء في التو---راة اخوتكم---- بني العيص وذلك في الجزء الاول من السفر الخامس قوله اتيم عوبز بقبول اخيحم بني عيسووهيوشييم بسيعير تفسيره انتم عابرون في تخ-م اخوتكم بني العيص المقيمين في سيعير اياكم ان تطيعوا في شء من ارضهم فاذا كان بنو العيص اخوة لبني اسراءيل لان العيص واسراءيل ولدا اسحاق------------------------------------------------------ فكذلك بنو اسماعيل اخوة لجميع ولد ابراهيم وان قالوا ان هذا	10	2436353003623821057	336	506.0	267	732	45.90163803100586	53	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms618	true	-6990013407018063434	0	71	0	367	1572	300	جمع من محفوظاته ومن الفصول التي يحفظها الكهنة ما اجتمعت منه هذه التوراة التي بايديهم ولذلك بالغوا في تعظيم عزرا هذا غاية المبالغة فزعموا ان النور--- الان يظهر علي قبره -وهو عند- بطاءح العراق لانه جمع لهم م---ا يحفظ دينهم وغلا بعضهم فيه حتي قال هو ابن الله ولذلك نسب الله تعالي ذلك الي اليهود الي جنسهم لا الي كل واحد منهم فهذه التوراة التي بايديهم ف-ي الحقيقة كتاب عزرا وفيها	618	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms18	false	-2685995391599790027	155	204	805	1076	1584	300	جمع من محفوظاته ومن الفصول التي يحفظها الكهنة ما لفق--- منه هذه التوراة التي بايديهم ولذلك بالغوا في تعظيم عزرا هذا غاية المبالغة وزعموا ان التوراتي الان يظهر علي قبره الذي عنده بطا-ح العراق لانه عمل لهم كتابا يحفظ دي-----------------------------------------------------------------------------------------------------نهم فهذه التوراة التي بايديهم علي الحقيقة كتاب عزرا وليست	18	2436353003623821057	247	438.0	198	376	65.69149017333984	38	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms619	true	6799549087713520850	165	293	868	1518	1558	300	الله تعالي من طور سيناء----- واشرق نوره من سيعير واستعلن من جبال فاران ومعه ربوات المقدسين وهم يعلمون ان جبل سيعير هو جبل السراة الذي يسكنه بنو العيص الذين امنوا بعيسي ويعلمون ان---- في هذا الجبل كان مقام المسيح ويعلمون--------------- ان سيناء هو جبل الطور واما جبال فاران فهم يحملونها علي جبال الشام وهذا من بهتهم وتحريف التاويل------------- فان جبال فاران هي جبال مكة و فاران اسم من اسماء مكة وقد دل ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي هذا-- نص التوراة ان اسماع--------------------------------يل لما فارق اباه--------------------- سكن----------- برية فاران وهي جبال مكة ولفظ التوراة ان اسماعيل -----------------------------------------اقام في برية فاران وانكحته امه امراة من ارض مصر ف---ثبت بنص التوراة ان جبال فاران مسكن لولد اسماعيل واذا كانت التوراة قد اشارت -------------------------الي نبوة تنزل علي جبال فاران لزم ان----ها تنزل علي ولد اسماعيل لانهم	619	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms12	false	6218913077881102755	124	287	666	1505	1572	300	الله------ من---- سيناء تجلي واشرق نوره من سيعير واطلع-- من جبال فاران ومعه ربوات المقدسين وهم يعلمون ان جبل سيعير هو جبل الشراة الذي في--ه بنو العيص الذين امنوا بعيسي عليه السلام بل في هذا الجبل كان مقام المسيح عليه السلام وهم يعلمون ان سيناء هو جبل ا-----------------------------------------------------------------------لطور لكنهم لا يعلمون ان جب-ل فاران هو جب-ل مكة وفي الاشارة ا--------------------لي هذه الاماكن الثلاثة التي كانت مقام نبوة هءلاء الانبياء ما يقتضي للعقلاء ان يبحثوا عن تاويله المءدي الي الامر باتباع مقالتهم فاما الدليل الواضح من التوراة علي ان جبل فاران هو جبل مكة فهو ان اسماعيل لما فارق اباه الخليل عليهما السلام سكن اسماعيل في برية فاران و------------نطقت التوراة بذلك في قوله وتقاح لو اموا شيامءا يرض مصرايم تفسير واقام في برية فاران وانكحته امه امراة من ارض مصر فقد ثبت من- التوراة ان جب-ل فاران مسكن لال- اسماعيل واذا كانت التوراة قد اشارت في الاية التي تقدم ذكرها الي نبوة تنزل علي جب-ل فاران لزم ان تلك النبوة علي ال- اسماعيل لانهم	12	2436353003623821057	449	661.0	353	963	46.62512969970703	71	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms620	true	1326039760517089447	42	71	224	373	1662	300	يكون ثمار ارضك تحمل الي بيت الله ربك ولا ينضج الجدي بلبن امه والمراد ب--ذلك انهم امروا عقيب افتراض الحج الي بيت المقدس عليهم ان يستصحبوا معهم اذا حجوا	620	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms18	false	-2685995391599790027	273	300	1450	1584	1584	300	بكور ثمار ارضك تحمل الي بيت الله ربك -لا تنضج الجدي بلبن امه والمراد من ذلك انهم امروا عق-ب افتراض الحجج-------------- عليهم ان يستصحبوا معهم اذا حجوا-	18	2436353003623821057	127	217.5	102	151	84.10595703125	21	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms620	true	1326039760517089447	62	173	326	926	1662	300	الي بيت المقدس عليهم ان يستصحبوا معهم اذا حجوا ابكار اغنامهم وابكار مستغلات ارضهم لانه--- كان فرض- عليهم قبل ذلك ان تبقي سخولة الغنم والبقر وراء ام---ها سبعة ايام وفي اليوم الثامن فصاعدا يصلح ان تكون قربانا---- فاشار في هذا النص ب---قوله لا ينضج الجدي بلبن امه الي انهم لا يبالغون في اطالة مكث باكور اولاد البقر والغنم وراء امها--- بل يستصحبون ابكارهم اللاتي قد عبرت سبعة ايام منذ ميلادهن معهم اذا حجوا الي بيت المقدس ليتخذوا منها القرابين فتوهم المشايخ البله---------------------------------------- ان ال-شرع يريد بالانضاج---- انضاج الطبيخ في القدر وانهم نهوا ان يطبخوا لحم الجدي باللبن ولم يكف--------------------------------------------------------------------------------هم هذا الغلط في تفسير هذه اللفظة حتي حرموا اكل ساءر اللحمان باللبن	620	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms19	false	-2224447157007162006	0	130	0	708	1679	300	الي بيت المقدس اب--------------------------------كار اغنامهم وابكار مستغلات ارضهم لانه قد كان فرضا عليهم قبل ذلك ان تبقي سخولة البقر والغنم وراء امهاتها سبعة ايام ومن اليوم الثامن فصاعدا يصلح ان يكون قربانا لله فاشار في هذه الاية في قوله لا تنضج الجدي بلبن امه الي انهم لا يبالغون في اطالة مكث ب-كور اولاد الغنم والبقر وراء امهاتهن بل يستصحبون ابكارهن اللاتي قد عبرن سبعة ايام من- ميلادهن معهم اذا حجوا الي بيت المقدس ليتخذوا منها القرابين فتوهم المشايخ البله المترجمون لهذه الاية والمفسرون لمعانيها ان المشرع يريد بالانضاج هذا انضاج الطبيخ في القدر وهبهم صادقين في هذا التفسير فلا يلزم من تحريم الطبيخ تحريم الاكل اذ لو اراد الشرع الاكل لما منعه مانع عن التصريح بذلك وما كفاهم هذا الغلط في تفسير هذه اللفظة حتي حرموا اكل ساءر اللحمان باللبن	19	2436353003623821057	503	863.5	406	742	67.78975677490234	73	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms621	true	-7568875862198997799	173	300	925	1645	1645	300	ما علي- هذه الامة الغضبية من ذلك ما نالهم من ملوك-- العصاة----------------------------------------------- وغيرهم من ملو--ك الاسراءيليين الذين قتلوا الانبياء وبالغوا في تطلب---------هم وعبدوا الاصنام واحضروا من البلاد سدنتها ليعلموا-------------- رسومها في العبادة وبنوا لها البيع-------- والهياكل وعكفوا علي عبادتها------------------------- وتركوا احكام التوراة -------------------اعصارا متصلة فاذا كان هذا تواتر الافات علي دينهم من قبل ملوكهم ومن قبل-- انفسهم فما الظن بالا---------فات التي ------نالتهم من غير ملوك------------------هم وقتلهم اءمتهم واحراقهم كتبهم ومنعهم م------ن القيام بدين--هم فان الفرس كثيرا ما منعوهم عن الختان- وكثيرا ما منعوهم من الصلاة لمعرفتهم بان معظم صل-اة هذه الطاءفة دعاء علي الامم بالبوار وعلي العالم بالخراب سوي بلادهم التي هي ارض كنعان فلما رات هذه الامة الجد من الفرس في منعهم من الصلاة اخترعوا اد-ية زعموا انها فصول- من صلاتهم -سموها الحزانة وصاغوا لها الحانا-	621	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms20	false	-5570656902357379563	57	204	333	1202	1755	300	من جميع هذه المما-------------لك ما نالهم من ملوكهم العصاة مثل اجاب واحرنا وامصيا ويهودام ويربعام بن نباط وغيرهم من الملوك الاسراءيليين الذين قتلوا الانبياء وبالغوا في تطلبهم ليقتلوهم وعبدوا الاصنام واحضروا من البلاد سدنة الاصنام لتعظيمها وتعليم رسوم عبادتها وابت---نوا لها البيع العظيمة والهياكل وعكف --علي عبادتها الملوك ومعظم بني اسراءيل وتركوا احكام التوراة والشرع مددا طويلة واعصارا متصلة فاذا كان هذا تواتر الافات علي شرعهم من قبل ملوكهم ومنهم علي انفسهم فما ظنك- بالافات المتفننة التي تواترت عليهم من استيلاء الامم فيما بعد عليهم وقتل-- اءمتهم واحراق-- كتبهم ومنعهم اياهم عن القيام بشراءعهم فان الفرس كثيرا ما منعوهم عن الختانة وكثيرا ما منعوهم عن الصلاة لمعرفتهم بان معظم صلوات هذه الطاءفة دعاء علي الامم بالبوار وعلي العالم بالخراب سوي بلادهم التي هي ارض كنعان فلما رات اليهود--- الجد من الفرس في منعهم من الصلاة اخترعوا ادعية مزجوا ب-ها فصولا من صلاتهم وسموها الحزانة وصاغوا لها الحانا	20	2436353003623821057	624	1012.5	509	896	69.64286041259766	85	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1
JK000087-ara1.ms622	true	6299657363742991328	0	57	0	336	966	174	عديدة وصاروا يجتمعون في اوقات صل-اتهم علي تلحينها وتلاوتها وسموا القاءم بها الحزان والفرق بينها---------- وبين الصلاة ان الصلاة بغير لحن و--المصلي يتلو الصلاة وحده ولا يجهر معه غيره ---والحزان -يشاركه غيره ف-ي الجهر بالحزانة ويعاونونه في الالحان فكانت الفرس اذا انكرت ذلك منهم قالت اليهود انا ننعي احي--انا وننوح --علي انفس-------نا فيتركونهم وذلك فلما قام--------- الاسلام	622	-3554695249104634253	Shamela0012757-ara1.ms20	false	-5570656902357379563	204	261	1202	1536	1755	300	عديدة وصاروا يجتمعون--- اوق-ت صلواتهم علي تلحينها وتلاوتها------------------------ والفرق بين هذه الحزانة وبين الص----------لاة بغير لحن ان المصلي يتلو الصلاة وحده ولا يجهر معه غيره اما الحزان فيشاركه جماعة في الجهر بالحزانة ويعاونونه في الالحان فكانت الفرس اذا انكرت ذلك منهم زعمت اليهود انهم يغنون احيانا وينوحون علي انفسهم احيانا ف-تركو-هم وذاك ومن العجب ان دولة الاسلام	20	2436353003623821057	262	418.5	217	374	70.05347442626953	30	JK000087-ara1	Shamela0012757-ara1