id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms139	false	-1740348660714486843	105	154	530	800	1588	300	مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا افضل------------ هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا---- اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم علي اثرهم وسيرتهم فانهم كانوا علي الهدي	139	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms142	true	-7473746087663210177	200	249	1057	1318	1588	300	مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة------ قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله------ لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكوا بهدي------------هم فانهم كانوا علي الهدي	142	-8966508585883913094	225	384.0	182	286	78.67132568359375	38	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms162	false	6329798914202113519	74	112	394	594	1583	300	فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خل-----يلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن	162	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms149	true	-2878296997614485361	0	37	0	192	1604	300	فان الله------ قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس---------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن	149	-8966508585883913094	177	332.0	142	207	85.50724792480469	31	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms028	false	-763245605624273497	85	113	406	534	1457	300	تعالي امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجو- في عتو ونفور	28	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms153	true	7224371421806741874	148	176	788	917	1578	300	تعالي امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	153	-8966508585883913094	128	251.0	100	129	99.22480773925781	27	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms166	false	7798158254263234416	215	286	1160	1509	1585	300	ابو يعلي الموصلي في مسنده حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا جعفر بن ابراهيم من ولد ذي الجناحين حدثنا علي بن عمر عن ابيه عن علي ابن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي--------------------فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله -------------------قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تسليمكم يبلغني اينما كنتم	166	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms166	true	3897523966551167014	49	221	252	1136	1516	300	ابي يعلي الموصلي حد---------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا جعفر بن ابراهيم-من ولد ذي الجناحين حدثنا علي بن عمر عن ابيه--- علي -بن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم1 وهذا الحديث مما اخرجه الحافظ ابو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي فيما اختاره من الاحاديث الجياد الزاءدة علي ما في الصحيحين وهو اعلي مرتبة من تصحيح الحاكم وهو قريب من تصحيح الترمذي وابي حاتم البستي ونحوهما فان الغلط في هذا قليل ليس هو مثل صحيح الحاكم فان فيه احاديث كثيرة يظهر انها كذب موضوعة فلهذا انحطت درجته عن درجة غيره فهذا علي بن الحسين زين العابدين وهو من اجل التابعين علما ودينا حتي قال الزهري ما رايت هاشميا مثله وهو يذكر هذا الحديث باسناده ولفظه لا تتخذوا بيتي عيدا فان تسليمكم يبلغني اينما -----------------------كنتم	166	-8966508585883913094	308	283.5	245	921	33.44190979003906	57	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms167	false	4190960669850984455	1	116	6	604	1556	300	حدثنا حبان بن ع---لي حدثني محمد بن عجلان عن ابي سعيد مولي المهري قال قال رسول الله--------------------لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال سعيد حدث-----نا عبد-العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن ابن الحسن بن علي بن ابي طال----ب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد فسلم----- ثم قال ان رسول الله--------------------قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلس الا سواء فهذان -------	167	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms167	true	6584243226677263352	72	231	340	1139	1494	300	حدثنا حبان حدثنا علي حدثني محمد بن عجلان عن ابي سعيد مولي المهدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال سعيد ايضا حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن -بن الحسن بن علي بن ابي طالب عند عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشيف-قال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم عليه ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيو-------تكم مقابر لعن الله اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء2 رواه اسماعيل بن اسحاق في كتاب فضل الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر هذه الزيادة وهي قوله ما انتم ومن بالاندلس الا سواء لان مذهبه ان	167	-8966508585883913094	556	1027.0	446	817	68.0538558959961	102	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms526	false	-7471412247195186822	66	120	385	668	1609	300	وقال تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	526	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms179	true	-1409083564625196122	164	218	767	1050	1484	300	وقال تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	179	-8966508585883913094	283	566.0	229	283	100.0	54	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms167	false	4190960669850984455	1	47	6	244	1556	300	حدثنا حبان بن علي حدثني محمد بن عجلان عن ابي سعيد مولي المهري قال قال رسول الله--------------------لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني- وقال سعيد حدثنا عبد-العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن ابن الحسن	167	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms201	true	5908858552873792573	248	300	1226	1482	1482	300	حدثنا حبان بن علي حدثنا محمد بن عجلان عن ابي سعيد مولي المهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث-- كنتم فان صلاتكم تبلغني3 وقال سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن -بن الحسن-	201	-8966508585883913094	230	417.5	185	260	88.46154022216797	42	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms166	false	7798158254263234416	245	287	1301	1514	1585	300	علي ابن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي--------------------فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله--------------- قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم رواه	166	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms202	true	-1128569630276133804	193	242	981	1222	1515	300	علي -بن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها------ فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم فهذه	202	-8966508585883913094	192	338.5	152	248	77.41935729980469	36	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms167	false	4190960669850984455	47	116	244	604	1556	300	بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد فسلم----- ثم قال ان رسول الله--------------------قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس---- الا سواء فهذان	167	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms202	true	-1128569630276133804	0	77	0	391	1515	300	بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني-وهو في بيت فاطمة يتعشيف-قال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم عليه ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ول-------ا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء ورواه	202	-8966508585883913094	335	601.5	270	409	81.90708923339844	61	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms166	false	7798158254263234416	163	207	895	1117	1585	300	ابو داود حدثنا-- احمد بن صالح قال قرات علي عبدالله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول اللهلا تجع--------------------لوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم	166	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms206	true	-7637430374713195752	130	175	663	879	1498	300	ابي داود من حديث احمد بن صالح عن عبد ا---------لله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ق-------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم	206	-8966508585883913094	173	318.5	137	244	70.90164184570312	32	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms167	false	4190960669850984455	18	115	88	598	1556	300	---تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال---------------------------------------------- سعيد حدثنا عبد---------------العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن ابن الحسن بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد ف-----------------------------سلم ثم قال ان رسول الله--------------------قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	167	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms217	true	4686062969103580544	169	264	896	1364	1552	300	لا تتخذوا بيتي عيد-----------------ا وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم صلوات الله وسلامه عليه وقد تقدم ما رواه سعيد بن منصور في سننه عن عبد العزيز الدراوردي عن س--هيل بن ابي سهيل قال راني الحسن -بن الحسن بن علي بن ابي طالب---------- فناداني ف---------------------------------------------------------قال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني---------------------------------------------------------------------------- ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	217	-8966508585883913094	267	394.5	211	642	41.588783264160156	46	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms162	false	6329798914202113519	52	146	288	776	1583	300	جندب بن عبد-الله البجلي قال سمعت رسول الله--------------------قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خل-----يلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك و--عن عاءشة وعبدالله بن عباس قالا لما نزل برسول الله--------------------طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم---- كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد----------- يحذر ما صنعوا	162	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms284	true	1388189812648954977	185	283	1044	1539	1627	300	جابر بن عبد الله----------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس---- يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله------ قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس---------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وحديث عاءشة---------------------- لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال-وهو كذلك لعن- الله---- اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت عاءشة يحذر ما صنعوا	284	-8966508585883913094	417	702.5	335	553	75.40686798095703	73	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms055	false	4052091402381197199	49	137	252	682	1511	300	تعالي ولهذا قال ابراهيم امام الحنفاء لخصماءه من المشركين اء------------------فكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين الصافات 86 وان كان المعني -ما ظنكم به ان يعاملكم ويجازيكم ب---------ه وقد عبدتم معه غيره وجعلتم له ندا فانت تجد تحت هذا التهديد ما ظننتم بربكم من السوء------------------ حتي عبدتم معه غ------------يره فان المشرك اما ان يظن ان الله سبحانه يحتاج الي من يدبر امر العالم من من وزير او ظهير او عون وهذا اعظم التنقيص لمن هو غني عن كل ما سواه بذاته وكل ما سواه فقير اليه	55	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms286	true	-1803232462059561271	194	262	987	1326	1523	300	تعالي عن خليله- ابراهيم عليه الصلاة والسلام اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العال-------------------مين ا----ي فما ظنكم ان ------------يجازيكم اذا لقيتموه وقد عبدتم غ----يره وم--------------------------------------ا ظننتم باسماءه وصفاته وربوبيته من النقص حتي احوجكم ذلك الي عبودية غيره فلو ظننتم به ما هو اهله من انه بكل شء عليم وعلي كل شء قدير وانه----------------------------------------------------- غني عن كل ما س------------------واه فقير اليه	286	-8966508585883913094	158	163.5	119	488	32.37704849243164	20	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms524	false	8697479916716784069	187	224	1004	1197	1642	300	تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس-------------------- وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	524	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms291	true	5556630556758463253	191	231	1046	1259	1627	300	تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس من اغواءهم واضلالهم وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	291	-8966508585883913094	193	371.5	156	213	90.6103286743164	37	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms184	false	-3279369088096493269	41	76	222	391	1559	300	فقالوا يا-رسول الله اجعل لنا ذ-ات انواط كما لهم ذات انواط فقال النب--------ي ال---------------له اكبر هذا كما قال قوم موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون لتركبن سنن من كان	184	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms397	true	-9087095911837012795	148	189	794	988	1590	300	فقالوا يا رسول الله اجعل لنا ذوات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا كما قال قوم موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون لتركبن سنن من كان	397	-8966508585883913094	165	306.0	130	194	85.05154418945312	33	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms139	false	-1740348660714486843	172	234	889	1214	1588	300	مالك قال عمر بن عبد العزيز------------- سن رسول الله--------------------وولاة الامور بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله------ واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله------ ليس لاحد تبديلها ولا تغييرها ولا النظر فيما خالفها من اقتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا وقال مالك -بلغني -ان عمر	139	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms493	true	-5919007453843070752	45	113	231	582	1529	300	مالك قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامور----- سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله تعالي واستكمال لطاعت----ه وقوة علي دين الله تعالي ليس لاحد تبديلها ولا تغييرها ولا النظر فيما خالفها من اهتدي بها هدي -----ومن استنصر بها نص------ر ومن ترك-ها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا3 قال مالك اعجبني عزم عمر	493	-8966508585883913094	287	479.5	230	372	77.1505355834961	49	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms039	false	6175623396760251583	232	292	1287	1618	1660	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت --اقرب الطرق-------------- طريقة القران اقرا في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5------------------------------------------ اليه يصعد الكلم الطيب	39	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms504	true	2663089145141979401	102	239	582	1334	1627	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال واعلم انه بعد التوغل في هذه المضاءق والتعمق في الاستكشاف عن اسرار هذه الحقاءق ----------------------------------رايت الاصوب الاصلح في هذا الباب طريقة القران العظيم والفرقان الكريم وهو ترك التعمق والاستدلال باقسام اجسام السموات والارضين علي وجوب وجود رب العالمين ثم المبالغة في التعظيم من غير خوض في التفاصيل فاقرا في التنزيه قوله تعالي والله الغني وانتم الفقراء 1 وقوله تعالي ليس كمثله شء وقوله تعالي قل هو الله احد واقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي وقوله تعالي يخافون ربهم من فوقهم 2 وقوله تعالي اليه يصعد الكلم الطيب	504	-8966508585883913094	240	396.5	191	786	30.534351348876953	40	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms325	false	3374610958155118520	205	229	1040	1174	1513	300	شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله مسومينا	325	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms506	true	-8839388843374452433	37	61	179	313	1535	300	شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله مسومينا	506	-8966508585883913094	134	268.0	110	134	100.0	24	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms190	false	-5949013571505448974	125	300	710	1664	1664	300	وقد اشار النبي-------------الي ذلك بقوله زوروا القبور فانها تذكركم -الاخرة الثاني الاحسان الي الميت وان لا يطول عهده به فيهجره ويتناساه كما اذا ترك زيارة الحي مدة طويلة تناساه فاذا زار الحي فرح بزيارته وسر بذلك فالميت اولي لانه قد صار في دار قد هجر اهلها اخوانهم واهلهم ومعارفهم فاذا زاره واهدي اليه هدية من دعاء او صدقة او اهدي- قربة ازداد بذلك سروره وفرحه كما يسر الحي بمن يزوره ويهدي له ولهذا شرع النبي--------------------للزاءرين ان يدعوا لاهل القبور بالمغفرة والرحمة وسءال العافية فقط ولم يشرع ان يدعوهم ولا ان يدعوا بهم ولا يصلي عندهم الثالث احسان الزاءر الي نفسه باتباع السنة والوقوف عند ما شرعه الرسول------------ فيحسن الي نفسه والي المزور واما الزيارة الشركية فاصلها ماخوذ عن عباد الاصنام قالوا الميت المعظم الذي لروحه قرب ومنزلة ومزية عند الله تعالي لا يزال تاتيه الالطاف من الله تعالي وتفيض علي روحه الخيرات فاذا علق الزاءر روحه به وادناها منه فاض من روح المزور علي روح الزاءر من تلك الالطاف بواسطتها كما ينعكس الشعاع من المراة الصافية والماء ونحوه علي الجسم المقابل له قالوا فتمام الزيارة-	190	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms542	true	-6787719498951728877	0	174	0	932	1637	300	وقد اشار النبي عليه السلام الي ذلك لقوله زوروا القبور فانها تذكركم بالاخرة الثاني الاحسان الي الميت وان لا يطول عهده به فيهجره ويتناساه كما اذا ترك زيارة الحي مدة طويلة تناساه فاذا زار الحي فرح بزيارته وسر بذلك فالميت اولي لانه قد صار في دار قد هجر اهلها اخوانهم واهله- ومعارفهم فاذا زاره واهدي اليه هدية من دعاء او صدقة او اهداء قربة ازداد بذلك سروره وفرحه كما يسر الحي بمن يزوره ويهدي له ولهذا شرع النبي صلي الله عليه وسلم للزاءر-- ان يدعو لهم ولا يدعو------------------------------------------------------------------- بهم ولا يصلي عندهم الثالث احسان الزاءر الي نفسه باتباع السنة والوقوف عند ما شرعه الرسول عليه السلام فيحسن الي نفسه والي المزور واما الزيارة الشركية فاصلها ماخوذ من عباد الاصنام قالوا الميت المعظم الذي لروحه قرب ومنزلة ومزية عند الله تعالي لا يزال تاتيه الالطاف من الله تعالي وتفيض علي روحه الخيرات فاذا علق الزاءر روحه به وادناها منه فاض من روح المزور علي روح الزاءر من تلك الالطاف بواسطتها كما ينعكس الشعاع من المراة الصافية والماء ونحوه علي الجسم المقابل له قالوا فتمام الزيارة	542	-8966508585883913094	869	1665.5	709	1002	86.72654724121094	157	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms191	false	4259669017449945586	0	116	0	666	1615	300	ان يتوجه الزاءر بروحه وقلبه الي الميت ويعكف بهمته عليه ويوجه قصده كله واقباله عليه بحيث لا يبقي فيه التفات الي غيره وكلما كان جمع الهمة والقلب عليه اعظم كان اقرب الي انتفاعه به وقد ذكر هذه الزيارة علي هذا الوجه ابن سينا والفارابي وغيرهما وصرح بها عباد الكواكب في عبادتها وقالوا اذا تعلقت النفس الناطقة بالارواح العلوية فاض عليها منها النور وبهذا السر عبدت الكواكب واتحذت لها الهياكل وصنفت لها الدعوات واتخذت الاصنام المجسدة لها وهذا بعينه هو الذي اوجب لعباد القبور اتخاذها اعيادا وتعليق الستور عليها وايقاد السرج عليها وبناء المساجد عليها وهو الذي قصد رسول الله--------------------ابطاله ومحوه بالكلية وسد الذراءع المفضية اليه فوقف المشركون في طريقه وناقضوه في قصده وكان--------------------في شق وهءلاء في	191	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms542	true	-6787719498951728877	174	300	932	1637	1637	300	ان يتوجه الزاءر بروحه وقلبه الي الميت ويعكف بهمته عليه ويوجه قصده كله واقباله عليه بحيث لا يبقي فيه التفات الي غيره وكلما كان جمع الهمة والقلب عليه اعظم كان اقرب الي انتفاعه به وقد ذكر هذه الزيارة علي هذا الوجه ابن سينا والفارابي وغيرهما وصرح بها عباد الكواكب في عبادتها وقالوا اذا تعلقت النفس الناطقة بالارواح العلوية فاض عليها منها النور وبهذا السر عبدت الكواكب واتخذت لها الهياكل وصنفت لها الدعوات واتخذت الاصنام المجسدة لها وهذا بعينه هو الذي اوجب لعباد القبور اتخاذها اعيادا وتعليق الستور عليها وايقاد السرج عليها وبناء المساجد عليها وهو الذي قصد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابطاله ومحوه بالكلية وسد الذراءع المفضية اليه فوقف المشركون في طريقه وناقضوه في قصده وكان صلي الله عليه وسلم في شق وهءلاء في-	542	-8966508585883913094	664	1295.0	549	706	94.05099487304688	116	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms191	false	4259669017449945586	116	233	666	1282	1615	300	شق وهذا الذي ذكره هءلاء المشركون في زيارة القبور هو الشفاعة التي ظنوا ان الهتهم تنفعهم بها وتشفع لهم عند الله تعالي قالوا فان العبد اذا تعلقت روحه بروح الوجيه المقرب عند الله وتوجه بهمته اليه وعكف بقلبه عليه صار بينه وبينه اتصال يفيض به عليه منه نصيب مما يحصل له من الله وشبهوا ذلك بمن يخدم ذا جاه وحظوة وقرب من السلطان فهو شديد التعلق به فما يحصل لذلك من السلطان من الانعام والافضال ينال ذلك المتعلق به بحسب تعلقه به فهذا سر عبادة الاصنام وهو الذي بعث الله رسله وانزل كتبه بابطاله وتكفير اصحابه ولعنهم واباح دماءهم واموالهم وسبي ذراريهم واوجب لهم النار والقران من اوله الي اخره مملوء من الرد علي اهله وابطال مذهبهم	191	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms543	true	-3872860457935411598	0	116	0	610	1600	300	شق وهذا الذي ذكره هءلاء المشركون في زيارة القبور هو الشفاعة التي ظنوا ان الهتهم تنفعهم بها وتشفع لهم عند الله تعالي قالوا فان العبد اذا تعلقت روحه بروح الوج-ه المقرب عند الله وتوجه بهمته اليه وعكف بقلب-----ه صار بينه وبينه اتصال يفيض به عليه منه نصيب مما يحصل له من الله وشبهوا ذلك بمن يخدم ذا جاه وحظوة وقرب من السلطان فهو شديد التعلق به فما يحصل لذلك من السلطان من الانعام والافضال ينال ذلك المتعلق به بحسب تعلقه به فهذا سر عبادة الاصنام وهو الذي بعث الله رسله وانزل كتبه بابطاله وتكفير اصحابه ولعنهم واباح دماءهم واموالهم وسبي ذراريهم واوجب لهم النار والقران من اوله الي اخره مملوء من الرد علي اهله وابطال مذهبهم	543	-8966508585883913094	610	1209.0	494	616	99.02597045898438	114	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms193	false	-1955629413938979414	59	223	314	1225	1615	300	واذنه فاذا اشرك بهم المشرك واتخذهم شفعاء من دونه ظنا منه انه اذا فعل ذلك تقدموا وشفعوا له عند الله فهو من اجهل الناس بحق الرب سبحانه وما يجب له و---يمتنع عليه فان هذا محال ممتنع شبيه قيا--س الرب تعالي علي الملوك والكبراء حيث يتخذ الرجل من خواصهم واولياءهم من يشفع له عندهم في الحواءج وبهذا القياس الفاسد عبدت الاصنام واتخذ المشركون من دون الله الشفيع والولي والفرق بينهما هو الفرق بين المخلوق والخالق والرب والمربوب والسيد والعبد والمالك والمملوك والغني والفقير والذي لا حاجة به الي احد قط والمحتاج من كل-وجه الي غيره فالشفعاء عند المخلوقين هم شركاءهم فان قيام مصالحهم بهم وهم اعوانهم وانصارهم الذين قيام امر الملوك والكبراء بهم ولولاهم لما انبسطت ايديهم والسنتهم في الناس فلحاجتهم اليهم يحتاجون الي قبول شفاعتهم وان لم ياذنوا فيها ولم يرضوا عن الشافع لانهم يخافون ان يردوا شفاعتهم فتنتقض طاعتهم لهم ويذهبون الي غيرهم فلا يجدون بدا من قبول شفاعتهم علي الكره والرضي فاما الغني الذي غناه من لوازم ذاته وكل ما سواه فقير	193	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms543	true	-3872860457935411598	138	300	717	1600	1600	300	وبينه فاذا اشرك بهم المشرك واتخذهم شفعاء من دونه ظنا منه انه اذا فعل ذلك تقدموا وشفعوا له عند الله فهو من اجهل الناس بحق الرب و-------ما يجب له وما يمتنع عليه فان هذا----- ممتنع اذ كيف يقاس الرب تعالي علي الملوك والكبراء حيث يتخذ الرجل من خواصهم واولياءهم من يشفع له عندهم في الحواءج وبهذا القياس الفاسد عبدت الاصنام واتخذ المشركون من دون الله الشفيع والولي والفرق بينهما هو الفرق بين المخلوق والخالق والرب---------------- والعبد والمالك والمملوك والغني والفقير والذي لا حاجة به الي احد قط والمحتاج من كل وجه الي غيره فالشفعاء عند المخلوقين هم شركاءهم فان قيام مصالحهم بهم وهم اعوانهم وانصارهم الذين قيام---- الملوك والكبراء بهم ولولاهم لما انبسطت ايديهم والسنتهم في الناس فلحاجتهم اليهم يحتاجون الي قبول شفاعتهم وان لم ياذنوا فيها ولم يرضوا عن الشافع لانهم يخافون ان يردوا شفاعتهم فتنقص- طاعتهم لهم ويذهبون الي غيرهم فلا يجدون بدا من قبول شفاعتهم علي الكره والرضي فاما الغني الذي غناه من لوازم ذاته وكل ما سواه فقير-	543	-8966508585883913094	864	1676.0	707	917	94.22028350830078	151	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms193	false	-1955629413938979414	223	249	1225	1370	1615	300	اليه بذاته وكل من في السموات والارض عبيد له مقهورون بقهره مصرفون بمشيءته لو اهلكهم جميعا لم ينقص من عزه وسلطانه وملكه وربوبيته والهيته مثقال ذرة	193	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms544	true	7078592344944423298	0	26	0	145	1561	300	اليه بذاته وكل من في السموات والارض عبيد له مقهورون بقهره مصرفون بمشيءته لو اهلكهم جميعا لم ينقص من عزه وسلطانه وملكه وربوبيته والهيته مثقال ذرة	544	-8966508585883913094	145	290.0	119	145	100.0	26	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms166	false	7798158254263234416	163	207	895	1117	1585	300	ابو داود حدثنا-- احمد بن صالح قال قرات علي عبدالله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول اللهلا تجع--------------------لوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم	166	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms559	true	6553458358051057671	80	125	388	604	1475	300	ابي داود من حديث احمد بن صالح عن عبد ا---------لله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ق-------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم يبلغني حيث كنتم	559	-8966508585883913094	172	315.5	136	244	70.49180603027344	31	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms169	false	3634323516719794791	41	129	205	735	1679	300	اتخاذها------- اعيادا الصلاة اليها والطواف بها وتقبيلها واستلامها وتعفير الخدود علي ترابها وعبادة اصحابها والاستغاثة بهم وسءالهم النصر والرزق والعافية وقضاء الديون وتفريج الكربات واغاثة اللهفات وغير ذلك من انواع الطلبات التي كان عباد الاوثان يسالونها اوثانهم فلو رايت غلاة المتخذين لها عيدا---------------------------- وقد نزلوا عن الاكوار والدواب اذا راوها من مكان بعيد فوضعوا لها الجباه وقبلوا الارض وكشفوا الرءوس وارتفعت اصواتهم بالضجيج وتبا كوا حتي تسمع لهم النشيج وراوا انهم قد اربوا في الربح علي الحجيج فاستغاثوا بمن لا يبدي ولا يعيد ونادوا ولكن من مكان بعيد	169	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms566	true	-2394591888977470082	207	300	1072	1633	1633	300	اتخ-ذها الغلاة اعيادا للصلاة اليها والطواف بها وتقبيلها واستلامها وتعفير الخدود علي ترابها وعبادة اصحابها والاستغاثة بهم وسءالهم النصر والرزق والعافية وقضاء الديون وتفريج الكربات واغاثة اللهفات وغير ذلك من انواع الطلبات التي كان عباد الاوثان يسالونها اوثانهم ومن لم يصدق ذلك فليحضر مشهدا من مشاهد العراق حتي يري الغلاة وقد نزلوا عن الاكوار والدواب اذا راوها من مكان بعيد-فوضعوا لها الجباه وقبلوا الارض وكشفوا الرءوس وارتفعت اصواتهم بالضجيج وتبا-كوا حتي تسمع لهم النشيج وراوا انهم قد اربوا في الربح علي الحجيج فاستغاثوا بمن لا يبدي ولا يعيد ونادوا ولكن من مكان بعيد-	566	-8966508585883913094	496	931.5	414	565	87.78761291503906	75	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms169	false	3634323516719794791	129	271	735	1522	1679	300	حتي اذا دنوا منها صلوا عند القبر ركعتين وراوا انهم قد احرزوا من الاجر ولا اجر من صلي الي القبلتين فتراهم حول القبر ركعا سجدا يبتغون فضلا-من الميت ورضوانا وقد ملءوا اكفهم خيبة وخسرانا فلغير الله بل للشيطان ما يراق هناك من العبرات ويرتفع من الاصوات ويطلب من الميت من الحاجات ويسال من تفريج الكربات واغناء ذوي الفاقات ومعافاة اولي العاهات والبليات ثم انثنوا بعد ذلك حول القبر طاءفين تشبيها له بالبيت الحرام الذي جعله الله مباركا وهدي للعالمين ثم اخذوا في التقبيل والاستلام ارايت الحجر الاسود وما يفعل به وفد-البيت الحرام ثم عفروا لديه تلك الجباه والخدود التي يعلم الله انها لم تعفر كذلك بين يديه في السجود ثم كملوا مناسك حج القبر بالتقصير هناك والحلاق واستمتعوا بخلاقهم من ذلك الوثن اذ لم يكن لهم عند الله من خلاق وقربوا لذلك الوثن القرابين وكانت صلاتهم ونسكهم وقربانهم لغير الله رب العالمين	169	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms567	true	4189121335229919620	0	143	0	788	1627	300	حتي اذا دنوا منها صلوا عند القبر ركعتين وراوا انهم قد احرزوا من الاجر ولا اجر من صلي الي القبلتين فتراهم حول القبر ركعا سجدا يبتغون فضلا من الميت ورضوانا وقد ملءوا اكفهم خيبة وخسرانا فلغير الله-بل للشيطان ما يراق هناك من العبرات ويرتفع من الاصوات ويطلب من الميت من الحاجات ويسال من تفريج الكربات واغناء ذوي الفاقات ومعافاة اولي العاهات والبليات ثم انثنوا بعد ذلك حول القبر طاءفين تشبيها له بالبيت الحرام الذي جعله الله مباركا وهدي للعالمين ثم اخذوا في التقبيل والاستلام ارايت الحجر الاسود وما يفعل به وفد البيت الحرام ثم عفروا لديه تلك الجباه والخدود التي يعلم الله انها لم تعفر كذلك بين يديه في السجود ثم كملوا مناسك حج القبر بالتقصير هناك والحلاق واستمتعوا بخلاقهم من ذلك الوثن اذ لم يكن لهم عند الله من خلاق وقربوا لذلك الوثن القرابين وكانت صلاتهم ونسكهم وقربانهم لغير الله رب العالمين	567	-8966508585883913094	786	1557.0	645	789	99.6197738647461	142	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms170	false	-5624467700514380114	7	213	29	1125	1617	300	ولم نتجاوز فيما حكيناه عنهم ولا استقصينا جميع بدع-هم وضلالهم اذ هي فوق ما يخطر بالبال او يدور في الخيال وهذا كان مبدا عبادة الاصنام في قوم نوح كما تقدم وكل من شم ادني راءحة من العلم والفقه يعلم ان من اهم الامور سد الذريعة الي هذا المحذور وان صاحب الشرع اعلم بعاقبة ما نهي عنه لما يءول اليه واحكم في نهيه عنه وتوعده عليه وان الخير والهدي في اتباعه وطاعته والشر والضلال في معصيته ومخالفته ورايت لابي الوفاء -بن عقيل في ذلك فصلا حسنا فذكرته بلفظه قال لما صعبت التكاليف علي الجهال والطغام عدلوا عن اوضاع الشرع الي تعظيم اوضاع وضعوها لانفسهم فسهلت عليهم اذ لم يدخلوا بها تحت امر غيرهم قال وهم عندي كفار بهذه الاوضاع مثل تعظيم القبور واكرامها بما نهي عنه الشرع من ايقاد النيران وتقبيلها وتخليقها وخطاب الموتي بالحواءج وكتب الرقاع فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذا واخذ تربتها تبركا وافاضة الطيب علي القبور وشد الرحال اليها والقاء الخرق علي الشجر اقتداء-بمن عبد-اللات والعزي والويل عندهم لمن لم يقبل مشهد الكف ولم يتمسح باجرة مسجد الملموسة يوم الاربعاء ولم يقل الحمالون علي جنازته الصديق ابو بكر او محمد وعلي او لم يعقد علي قبر ابيه ازجا بالجص والاجر ولم يخرق ثيابه الي الذيل ولم يرق ماء الورد علي القبر انتهي	170	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms567	true	4189121335229919620	150	295	825	1604	1627	300	----نتجاوز فيما حكينا- عنهم ولا استقصينا جميع بدعتهم وضلالهم اذ هي فوق ما يخطر بالبال او يدور في الخيال وقال ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوفاء ابن عقيل رحمه الله تعالي ------------------لما صعبت التكاليف علي الجهال والطغام عدلوا عن اوضاع الشرع الي تعظيم اوضاع وضعوها لانفسهم فسهلت عليهم اذ لم يدخلوا بها تحت امر غيرهم قال وهم عندي كفار------------- مثل تعظيم القبور والزامها بما نهي عنه الشرع من ايقاد النيران وتقبيلها وتخليقها وخطاب الموتي بالحواءج وكتب الرقاع فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذا واخذ تربتها تبركا وافاضة الطيب علي القبور وشد الرحال اليها والقاء الخرق علي الشجر اقتداء بمن عبد اللات والعزي والويل عندهم لمن لم يقبل مشهد الكف ولم يتمسح باجرة مسجد الملموسة يوم الاربعاء ولم يقل الحمالون علي جنازته الصديق ابو بكر او محمد وعلي او لم يعقد علي قبر ابيه ازجا بالجص والاجر ولم يخرق ثيابه الي الذيل ولم يرق ماء الورد علي القبر انتهي	567	-8966508585883913094	751	1429.0	611	1100	68.2727279663086	133	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms188	false	-1078202850698342385	233	295	1186	1473	1495	300	علي الله به وهذا اعظم من الذي قبله-- فان شان الله اعظم من ان يقسم عليه او يسال باحد من خلقه وقد انكر اءمة الاسلام ذلك فقال ابو الحسين القدوري في شرح كتاب الكرخي قال بشر بن الوليد سمعت ابا يوسف يقول قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به قال واكره ان ي------------------------------------------------------------قول اسالك بمعقد العز من عرشك	188	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms602	true	2949826212780886775	141	214	742	1091	1513	300	علي الله بمخلوق ما تقر به عين الموحد فان شان الله اعظم من ان يقسم عليه او يسال باحد من خلقه وقد انكر اءمة الاسلام ذلك فقال ابو الحسين القدوري في شرح كتاب الكرخي قال بشر بن الوليد سمعت ابا يوسف يقول قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به قال واكره ان يقول بحق فلان وبحق انبياءك ورسلك وبحق البيت الحرام واكره ان يقول اسالك بمعقد العز من عرشك	602	-8966508585883913094	265	505.0	207	349	75.93122863769531	55	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms189	false	340962288208080206	0	87	0	442	1547	300	وبحق انبياءك ورسلك وبحق البيت الحرام قا---------------------------------------ل ابو الحسين اما المسالة بغير الله فمنكرة في قولهم لانه لا حق لغير الله عليه وانما الحق لله علي خلقه واما قوله بمعقد العز من عرشك فكرهه ابو حنيفة ورخص فيه ابو يوسف وقال وروي ان النبي--------------------دعا بذلك قال ولان معقد العز من العرش انما يراد به القدرة التي خلق الله بها العرش مع عظمته فكانه ساله باوصافه وقال ابن بلدجي في شرح المختار ويكره ان يدعو الله تعالي الا به فلا يقول اسالك بفلان او بملاءكتك او بانبياءك ونحو	189	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms602	true	2949826212780886775	200	300	1015	1513	1513	300	وبحق انبياءك ورسلك وبحق البيت الحرام واكره ان يقول اسالك بمعقد العز من عرشك قال ابو الحس-ن اما المسالة بغير الله فمنكرة في قولهم لانه لا حق لغير الله عليه وانما الحق لله علي خلقه واما قوله بمعقد العز من عرشك فكرهه ابو حنيفة ورخص فيه ابو يوسف ق-ال وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا بذلك قال ولان معقد العز من العرش انما يراد به القدرة التي خلق الله بها العرش مع عظمته فكانه ساله باوصافه وقال ابن بلدجي في شرح المختار ويكره ان يدعو الله تعالي الا به فلا يقول اسالك بفلان او بملاءكتك او بانبياءك ونحو-	602	-8966508585883913094	437	839.5	351	501	87.22554779052734	84	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms189	false	340962288208080206	87	300	442	1547	1547	300	ذلك لانه لا حق للمخلوق علي خالقه او يقول في دعاءه اسالك بمعقد العز من عرشك وعن ابي يوسف جوازه وما يقول فيه ابو حنيفة واصحابه اكره كذا هو عند محمد حرام وعند ابي حنيفة وابي يوسف هو الي الحرام اقرب وجانب التحريم عليه اغلب وفي فتاوي ابي محمد بن عبد-السلام انه لا يجوز سءال الله سبحانه بشء من مخلوقاته لا الانبياء ولا غيرهم وتوقف في نبينا------------------- لاعتقاده ان ذلك جاء في حديث وانه لم يعرف صحة الحديث فاذا قرر الشيطان عنده ان الاقسام علي الله به والدعاء به ابلغ في تعظيمه واحترامه وانجع في قضاء حاجته نقله درجة اخري الي دعاءه نفسه من دون الله ثم ينقله بعد ذلك درجة اخري الي ان يتخذ قبره وثنا يعكف عليه ويوقد عليه القنديل ويعلق عليه الستور ويبني عليه المسجد ويعبده بالسجود له والطواف به وتقبيله واستلامه والحج اليه والذبح عنده ثم ينقله درجة اخري الي دعاء الناس الي عبادته واتخاذه عيدا ومنسكا وان ذلك انفع لهم في دنياهم واخرتهم قال شيخنا قدس الله روحه وهذه الامور المتبدعة عند القبور مراتب ابعدها عن الشرع ان يسال الميت حاجته ويستغيث به فيها كما يفعله كثير من الناس قال وهءلاء من جنس عباد الاصنام ولهذا قد يتمثل لهم الشيطان في صورة الميت او الغاءب كما يتمثل لعباد الاصنام وهذا يحصل للكفار من المشركين واهل الكتاب يدعو احدهم-	189	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms603	true	5557896158631431454	0	203	0	1057	1612	300	ذلك لانه لا حق للمخلوق علي خالقه او يقول في دعاءه اسالك بمعقد العز من عرشك وعن ابي يوسف جوازه وما يقول فيه ابو حنيفة واصحابه اكره كذا هو عند محمد حرام وعند ابي حنيفة وابي يوسف هو الي الحرام اقرب وجانب التحريم عليه اغلب وفي فتاوي ابي محمد بن عبد السلام انه لا يجوز سءال الله سبحانه بشء من مخلوقاته لا الانبياء ولا غيرهم وتوقف في نبينا صلي الله عليه وسلم لاعتقاده ان ذلك جاء في حديث وانه لم يعرف صحة الحديث فاذا قرر الشيطان عنده ان الاقسام علي الله به والدعاء به ابلغ في تعظيمه واحترامه وانجع في قضاء حاجته نقله درجة اخري الي دعاءه نفسه من دون الله ثم ينقله بعد ذلك درجة اخري الي ان يتخذ قبره وثنا يعكف علية ويوقد علية القنديل ويعلق عليه الستور ويبني عليه المسجد ويعبده بالسجود له والطواف به وتقبيله واستلامه والحج اليه والذبح عنده ثم ينقله درجة اخري الي دعاء الناس الي عبادته واتخاذه عيدا ومنسكا وان ذلك انفع لهم في دنياهم واخرتهم وابعد المراتب المبتدعةع-----------------------ند القبور--------------عن الشرع ان يسال الميت حاجة- ويستغيث به فيها كما يفعله كثير من الناس وهم------- من جنس عبدة الاصنام ولهذا قد يتمثل لهم الشيطان ك------------------------ما يتمثل لعباد الاصنام وهذا يحصل للكفار من المشركين واهل الكتاب يدعو احدهم	603	-8966508585883913094	1008	1931.5	812	1126	89.52042388916016	189	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms561	false	8711749578296568075	211	261	1120	1359	1549	300	شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني ابن ادم وما ينبغي له ذلك اما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته- وقال	561	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms645	true	2186000264813166688	220	269	1175	1405	1554	300	شتمني ابن ادم ولم ي--كن له ذلك وكذبني ابن ادم ولم ي--كن له ذلك اما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس ذلك------ باهون علي من اعادته1 وقال	645	-8966508585883913094	218	404.5	169	240	90.83333587646484	43	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms039	false	6175623396760251583	221	286	1227	1591	1660	300	الواقف علي نهايات اقدامهم بما انتهي اليه من مرامهم حيث يقول نهاية ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ---------------لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات------------------------ الرحمن علي العرش استوي	39	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms733	true	8986498160137434179	96	213	556	1178	1619	300	الواقف علي نهاية ا-قدامهم بما انتهي اليه من مرامهم حيث يقول الامام فخر الدين الرازي لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم واقروا علي انفسهم بما قالوه متمثلين به او منشءين له فيما صنفوه من كتبهم مثل قول بعض رءساءهم نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ويقول اخر منهم لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب 1 الرحمن علي العرش استوي	733	-8966508585883913094	354	685.0	291	623	56.82183074951172	61	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms024	false	6042971715366488142	38	87	185	417	1498	300	الصحيح الذي رواه م--------------------عاذ بن جبل--- رضي الله عنه عن النبيقال اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا	24	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms889	true	572521712016031699	77	127	369	609	1506	300	الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبلوهو ردي-------فه يا ----معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم---- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا	889	-8966508585883913094	197	346.0	153	255	77.2549057006836	37	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms205	false	3271131657959786855	191	287	1010	1535	1607	300	هو خالي يا باغي الاحسان يطلب ربه ليفوز منه بغاية الامال انظر الي هدة الصحابة والذي كانوا عليه في الزمان الخالي واسلك طريق القوم اين تيمموا خذ يمنة ما الدرب ذات شمال تالله ما اختاروا لانفسهم سوي سبل الهدي في القول والافعال درجوا علي نهج الرسول وهديه وبه اقتدوا في ساءر الاحوال نعم الرفيق لطالب يبغي الهدي فماله في الحشر خير مال القانتين المخبتين لربهم الناطقين باصدق الاقوال التاركين لكل فعل سء والعاملين باحسن الاعمال اهواءهم تبع لدين نبيهم وسواهم بالضد في ذي الحال ما شابهم في دينهم نفص ولا في قولهم شطح الجهول الغالي عملوا	205	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms939	true	-3382593205600903906	204	300	1145	1669	1669	300	هو قاءل يا باغي الاحسان يطلب ربه ليفوز منه بغاية الامال انظر الي هدي الصحابة والذي كانوا عليه في الزمان الخالي واسلك طريق القوم اين تيمموا خذ يمنة ما الدرب ذات شمال تالله ما اختاروا لانفسهم سوي سبل الهدي في القول والافعال درجوا علي نهج الرسول وهديه وبه اقتدوا في ساءر الاحوال نعم الرفيق لطالب يبغي الهدي فماله في الحشر خير مال القانتين المخبتين لربهم الناطقين باصدق الاقوال التاركين لكل فعل سء والعاملين باحسن الاعمال اهواءهم تبع لدين نبيهم وسواهم بالضد في ذي الحال ما شابهم في دينهم نقص ولا في قولهم شطح الجهول الغالي عملوا-	939	-8966508585883913094	519	1028.0	424	525	98.85713958740234	92	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000087-ara1.ms206	false	-3255727263581852924	1	110	3	625	1653	300	تركوا الهدي ودعوا الي الاضلال فهم الادلة للحياري من يسر بهداهم لم يخش من اضلال وهم النجوم هداية واضاءة وعلو منزلة وبعد منال يمشون بين الناس هونا نطقهم بالحق لا بجهالة الجهال حلما وعلما مع تقي وتواضع ونصيحة مع رتبة الافضال يحيون ليلهم بطاعة ربهم بتلاوة وتضرع وسءال وعيونهم تجري بفيض دموعهم مثل انهمال الوابل الهطال في الليل رهبان وعند جهادهم لعدوهم من اشجع الابطال واذا بدا علم الرهان رايتهم يتسابقون بصالح الاعمال بوجوههم اثر السجود لربهم وبها اشعة نوره المتلالي ولقد ابان لك الكتاب صفاتهم في سورة الفتح المبين العالي وبرابع السبع الطوال صفاتهم قوم يحبهم ذوو ادل-ال وبراءة والحشر فيها وصفهم وبهل اتي وبسورة الانفال فصل هذا	206	-3554695249104634253	Shamela0012034-ara1.ms940	true	2672472543311427785	13	121	73	692	1646	300	تركوا الهدي ودعوا الي الاضلال فهم الادلة للحياري من يسر بهداهم لم يخش من اضلال وهم النجوم هداية واضاءة وعلو منزلة وبعد منال يمشون بين الناس هونا نطقهم بالحق لا بجهالة الجهال حلما وعلما مع تقي وتواضع ونصيحة مع رتبة الافضال يحيون ليلهم بطاعة ربهم بتلاوة وتضرع وسءال وعيونهم تجري بفيض دموعهم مثل انهمال الوابل الهطال في الليل رهبان وعند جهادهم لعدوهم من اشجع الابطال واذا بدا علم الرهان رايتهم يتسابقون بصالح الاعمال بوجوههم اثر السجود لربهم وبها اشعة نوره المتلالي ولقد ابان لك الكتاب صفاتهم في سورة الفتح المبين العالي وبرابع السبع الطوال صفاتهم قوم يحبهم ذووا اذلال وبراءة والحشر فيها وصفهم وبهل اتي وبسورة الانفا----ل هذا	940	-8966508585883913094	614	1222.0	507	623	98.55537414550781	105	JK000087-ara1	Shamela0012034-ara1