id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms552	false	891996378090072272	255	300	1426	1646	1646	300	نءمن بالله الواحد الاب- مالك كل شء -صانع ما يري وما لا يري وبالرب- الواحد يسوع المسيح ابن الله الواحد بكر الخلاءق كلها الذي ولد من ابيه قبل العوالم كلها وليس بمصنوع اله حق من اله حق من جوهر ابيه الذي بيده اتقنت العوالم وخلق-	552	-3554695249104634253	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms151	true	6446622728227786620	209	254	1172	1396	1618	300	نءمن بالله الواحد الاب1 مالك كل شء وصانع ما يري وما لا يري وبالابن الواحد يسوع المسيح ابن الله الواحد بكر الخلاءق كلها الذي ولد من ابيه قبل العوالم كلها وليس بمصنوع اله حق من اله حق من جوهر ابيه الذي بيده اتقنت العوالم وخلق	151	-7383818153495573479	219	417.0	175	224	97.76786041259766	42	JK000087-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms553	false	8712858820388548354	0	45	0	216	1691	300	كل شء الذي من اجلنا-------- معشر الناس ومن اجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من روح القدس وصار انسانا وحمل به ثم ولد من مريم البتول والم وشج وقتل وصلب------------- ودفن و--قام في اليوم الثالث وصعد الي السماء وجلس عن يمين ابيه وهو مستعد للمجء	553	-3554695249104634253	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms151	true	6446622728227786620	254	300	1396	1618	1618	300	كل شء من----- اجلنا ومن اجل معشر الناس ومن اجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من روح القدس وصار انسانا وحبل به و--ولد من مريم البتول--------- وقتل وصلب ايام فيلاطوس ودفن ثم قام في اليوم الثالث وصعد الي السماء وجلس عن يمين ابيه وهو مستعد للمجء-	151	-7383818153495573479	194	337.5	154	239	81.17154693603516	36	JK000087-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms553	false	8712858820388548354	45	79	216	429	1691	300	تارة اخري للقضاء بين الاموات والاحياء ونءمن بروح القدس الواحد روح الحق الذي يخرج من ابيه روح محبته وبمعمودية واحدة لغفران الخطايا وبجماعة واحدة قديس------ية جاثليقية وبقيامة ابداننا و-الحياة الداءمة الي ابد الابدين فهذا	553	-3554695249104634253	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms152	true	685214921681919799	0	32	0	204	1674	300	تارة اخري للقضاء بين الاموات والاحياء ونءمن بروح القدس الواحد روح الحق الذي يخرج من ابي----------ه وبمعمودية واحدة لغفران الخطايا وبجماعة واحدة قدسية مسيحية جاثليقية وبقيام- ابداننا وبالحياة الداءمة---- ابد الابدين -هذا	152	-7383818153495573479	195	356.0	164	220	88.63636016845703	25	JK000087-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms535	false	6046706987092159396	99	249	521	1424	1723	300	ان للعالم صانعا فاطرا حكيما مقدسا عن العيوب والنقاءص ثم قال المشركون منهم لا سبيل لنا الي الوصول الي جلاله الا بالوساءط فالواجب علينا ان نتقرب اليه ب---توسطات الروحانيات القريبة منه وهم الروحانيون المقربون المقد------------------------------------------سون عن المواد الجسمانية وع--------ن القوي الجسدانية بل--------------------------------------------- قد جبلوا علي الطهارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنحن نتقرب اليهم ونتقرب بهم اليه فهم اربابنا وا لهت---------نا وشفعاءنا عند--------- رب الارباب واله الا لهة فما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي فالواجب علينا ان نطهر نفوسنا عن---- الشهوات الطبيعية ونهذب اخلاقنا من علاءق القوي -----------الغضبية حتي تحصل المناسبة--- بيننا وبين الروحانيات وتتصل ارواحنا بهم فحينءذ نسال حاج-تنا منهم ونعرض احوالنا عليهم ونصبوا في جميع امورنا اليهم فيشفعون لنا الي -الهنا والهكه----------------م وهذا التطهير والتهذيب ل-ا يحصل الا--------------------------------------------------- باستمداد من جهة الروحانيات وذلك ب--------التضرع والابتهال بالدعوات من---- الصلوات و----الزكوات وذبح ----------------------------------القرابين و---------------البخورات و------العزاءم فحينءذ يحصل لنفوسنا استعداد واستمداد من غير واسطة الرسل بل ناخذ من المعدن الذي اخذت منه الرسل فيكون حكمنا -----	535	-3554695249104634253	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms177	true	-8780796940828018814	117	298	680	1838	1845	300	ان للعالم صانعا فاطرا حكيما مقدسا عن سمات الحدثان والواجب علينا معرفة العجز عن----------- الوصول الي جلاله وانما يتقرب ا------------------------ليه بالمتوسطات المقربين لدي---------ه وهم الروحانيون المطهرون المقدسون جوهرا وفعلا وحالة اما الجوهر فهم المقدسون عن المواد الجسمانية المبرءون عن القوي الجسدانية المنزهون عن الحركات المكانية والتغيرات الزمانية قد جبلوا علي الطهارة وفطروا علي التقديس والتسبيح لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون وانما ارشدنا اليهم معلمنا الاول عاذيمون وهرمس فنحن نتقرب اليهم ونتوكل عليهم و---هم اربابنا وا-لهتنا ووساءلنا وشفعاءنا عند الله وهو رب الارباب واله الا-لهة ------------------رب كل شء ومل----يكه فالواجب علينا ان نطهر نفوسنا عن دنس الشهوات الطبيعية ونهذب اخلاقنا عن علاءق القوي الشهوانية والغضبية حتي تحصل --مناسبة ما بيننا وبين الروحانيات فحي------------------نءذ نسال حاجاتنا منهم ونعرض احوالنا عليهم ونصبو- في جميع امورنا اليهم فيشفعون لنا الي خالقنا وخالقهم ورازقنا ورازقهم وهذا التطهير والتهذيب ليس يحصل الا باكتسابنا ورياضتنا وفطامنا انفسنا عن دنيات الشهوات باستمداد من جهة الروحانيات والاستمداد هو التضرع والابتهال بالدعوات واقامة الصلوات وبذل الزكوات والصيام عن المطعومات والمشروبات وتقريب القرابين والذباءح وتبخير البخورات وتعزيم العزاءم في------حصل لنفوسنا استعداد واستمداد من غير واسطة بل ------------------------------------------يكون حكمنا وحكم	177	-7383818153495573479	649	959.5	540	1298	50.0	83	JK000087-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms546	false	7068214756813988084	132	286	751	1568	1650	300	انه اله كل شء وخالقه ومقدره وهو ---عزيز اي منيع ممتنع ان يضام وحكيم اي محكم افعاله علي النظام وقال------------------ ان علمه وقدرته ووجوده وحكمته بلا نهاية -لا يبلغ العقل ان يضعها وقال ان تناهي المخلوقات بح----------------------------------------------------------------------------------------سب احتمال القوابل لا بحسب الح--------كمة والقدرة فلما كانت المادة لا تحتمل صورا بلا نهاية تن-اهت الصور لا من جهة بخل في الواهب بل لقصور في المادة قال وعن هذا اقتضت الحكمة الالهية انها وان تناهت ذاتا وصورة وحيزا ومكانا الا انها لا تتناهي زمانا في اخرها لا- من نحو اولها---------------------- فاقتضت الحكمة استبقاء الاشخاص باستبقاء الانواع وذلك بتجدد امثالها لي--حفظ الاشخاص ببقاء الانواع ويستبقي الانواع بتجدد الاشخاص فلا تبلغ القدرة الي حد النهاية ولا الحكمة تقف علي غاية و-----من مذهبه----- ان اخص ما يوصف به الرب سبحانه- هو كونه حيا قيوما لان العلم والقدرة والجود والحكمة تندرج تحت كونه حيا قيوما فهما صفتان جامعتان للكل وكان--------------------------------------------------------------------------------------------- يقول هو حي ناطق من جوهره اي من ذاته وحياته- ونطقنا	546	-3554695249104634253	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms237	true	-6873117028439533627	104	300	563	1601	1601	300	اي واضع كل شء وخالق اي مقدر كل شء وعزيز اي----- ممتنع ان يضام وحكيم اي محكم افعاله علي النظام وكذلك ساءر الصفات وقال ان علمه وقدرته -وجوده وحكمته بلا نهاية ولا يبلغ العقل ان يصفها ولو وصفها لكانت متناهية فالزم عليه انك تقول انها بلا نهاية ولا غاية وقد نري الموجودات متناهية فقال انما تناهيها بحسب احتمال القوابل لا بحسب القدرة والحكمة والجود و-لما كانت المادة لم تحتمل صورا بلا نهاية فتناهت الصور لا من جهة بخل في الواهب بل لقصور في المادة---- وعن هذا اقتضت الحكمة الالهية انها وان تناهت ذاتا وصورة وحيزا ومكانا الا انها لا تتناهي زمانا في اخرها الا من نحو اولها وان لم يتصور بقاء شخص فاقتضت الحكمة استبقاء الاشخاص ب---بقاء الانواع وذلك بتجدد امثالها ليستحفظ ال-شخ-ص ببقاء النو--ع ويستبقي النو--ع بتجدد الاشخاص فلا تبلغ القدرة الي حد النهاية ولا الحكمة تقف علي غاية ثم ان من مذهب سقراط ان اخص ما يوصف به الباري تعالي هو كونه حيا قيوما لان العلم والقدرة والجود والحكمة تندرج تحت كونه حيا ---والحياة صف--ة جامع--ة للكل والبقاء والسرمد والدوام وحفظ النظام في العالم تندرج تحت كونه قيوما والقيومية صفة جامعة للكل وربما يقول هو حي ناطق من جوهره اي من ذاته وحياتنا ونطقنا-	237	-7383818153495573479	707	1216.5	565	1066	66.32270050048828	116	JK000087-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms547	false	-1646199694624062009	100	140	613	827	1708	300	-سقراط ولما --هلك سقراط----------- قام مقامه وجلس علي كرسيه وكان يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان للعالم صانعا محدثا مبدعا ازليا واجبا بذاته عالما بجميع المعلومات قال وليس------------------------------------ في الوجود رسم ولا طلل الا ومثاله عند الباري تعالي---------------------------------------------------- يشير الي وجود صور المعلومات في	547	-3554695249104634253	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms240	true	5673282389508386299	216	300	1253	1720	1720	300	لسقراط ولما اغتيل سقراط بالسم ومات قام مقامه وجلس علي كرسيه وقد اخذ العلم من سقراط وطيماوس والغريبين غريب اثينية وغريب الناطس وضم اليه العلوم الطبيعية والرياضية وحكي عنه قوم ممن شاهده وتلمذ له مثل ارسطو طاليس وطيماوس وثاوفرسطيس انه قال ان للعالم------ محدثا مبدعا ازليا واجبا بذاته عالما بجميع --معلوماته علي نعت الاسباب الكلية كان قي الازل ولم يكن في الوجود رسم ولا طلل الا -مثالا عند الباري تعالي ربما يعبر عنه بالهيولي وربما يعبر عنه بالعنصر ولعله يشير الي----- صور المعلومات في-	240	-7383818153495573479	180	266.5	146	482	37.344398498535156	27	JK000087-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms547	false	-1646199694624062009	28	87	155	528	1708	300	اذا اقبلت الحكمة خدمت الشهوات العقول واذا ادبرت خدمت العقول الشهوات وقال لا تكرهوا اولادكم علي اثاركم فانهم مخلوقون لزمان غير زمانكم وقال ينبغي ان يغتم بالحياة ويفرح بالموت لان الانسان يحيا ليموت ثم يموت ليحيا وقال قلوب المغرمين ب--المعرفة بالحقاءق منابر الملاء------------------------------------------------كة وقلوب المءثرين للشهوات مقاعد للشياطين وقال للحياة حدان احدهما الامل والاخر- الاجل فبالاول بقاءها وبالاخر فناءها	547	-3554695249104634253	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms240	true	5673282389508386299	23	81	118	488	1720	300	اذا اقبلت خدم-------ت الشهوات العقول واذا ادبرت خدمت العقول الشهوات وقال لا تكرهوا اولادكم علي اثاركم فانهم مخلوقون لزمان غير زمانكم وقال ينبغي ان تغتم بالحياة وتفرح بالموت لانا ن-------حيا لنموت --ونموت لنحيا وقال قلوب المغرقين في المعرفة بالحقاءق منابر الملاءكة وبطون المتلذذين بالشهوات قبور الحيوانات الهالكة وق--------------------------------------ال للحياة حدان احدهما الامل والثاني الاجل فبالاول بقاءها وبالاخر فناءها	240	-7383818153495573479	302	561.0	252	424	71.2264175415039	39	JK000087-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms514	false	-318686064469253681	151	299	796	1636	1641	300	عباد الشمس زعموا انها---- ملك من الملاءكة -لها نفس وعقل وهي اصل نور القمر والكواكب------------- وتكون الموجودات السفلية كلها عندهم منها وهي عندهم ملك الفلك فيستحق التعظيم والسجود--------- والدعاء و---------من ----شريعتهم في عباد-------------تها انهم اتخذوا لها صنما بيده جوهرة علي لون النار وله بيت خاص قد بنوه باسمه وجعلوا له الوقوف الكثيرة من القري والضياع وله سدنة وقوام وحجبة ياتون البيت ويصلون فيه لها ثلاث كرات في اليوم وياتيه اصحاب العاهات------- فيصومون لذلك الصنم ويصلون ويدعون ويستسقون به وهم اذا طلعت الشمس سجدوا كلهم لها واذا غربت واذا توسطت الفلك ولهذا يقارنها الشيطان في هذه الاوقات الثلاثة لتقع عبادتهم وسجودهم له ولهذا نهي النبيعن تحري الصلاة في هذه الاوقات قطعا لمشابهة الكفار ظاهرا وسدا لذريعة الشرك وعبادة الاصنام فصل وطاءفة اخري اتخذت للقمر صنما وزعموا انه--------------------- يستحق التعظيم والعبادة واليه تدبير هذا العالم السفلي ومن شريعة عباده انهم اتخذوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له صنما علي شكل عجل يجره اربعة وبيد الصنم	514	-3554695249104634253	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms386	true	1778245147511068029	73	206	411	1199	1723	300	عبدة الشمس زعموا ان الشمس ملك من الملاءكة ولها نفس وعقل ومنها-- نور -------الكواكب وضياء العالم وتكون الموجودات السفلية وهي ----------------------ملك الفلك فتستحق التعظيم والسجود والتبخير والدعاء وهءلاء يسمون الدينيكيتية اي عباد الشمس ومن سنتهم ان-- اتخذوا لها صنما بيده جوهر -علي لون النار وله بيت خاص قد بنوه باسمه ووقفوا عليه ضياعا وقربانا ----------------وله سدنة وقوام ف-----ياتون البيت ويصلون-------- ثلاث كرات--------- وياتيه اصحاب العلل والامراض فيصومون له ويص--------لون ويدعون ويستشفون به ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة القمر ------------------------------------زعموا ان القمر ملك من الملاءكة يستحق التعظيم والعبادة واليه تدبير هذا العالم السفلي والامور الجزءية فيه ومنه نضج الاشياء المكتوبة وايصالها الي كمالها وبزيادته ونقصانه تعرف الازمان والساعات وهو تلو الشمس وقرينها ومنها نوره وبالنظر اليها تكون زيادته ونقصانه وهءلاء يسمون الجندريكينية اي عباد القمر ومن سنتهم ان اتخذوا له صنما علي شكل عجل يجره اربعة وبيد الصنم	386	-7383818153495573479	419	647.0	340	1125	37.24444580078125	57	JK000087-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms515	false	-740664976769310707	85	146	489	812	1698	300	لا تستمر لهم طريقة الا بشخص خاص علي شكل خاص ينظرون اليه ويعكفون عليه ومن ههنا اتخذ- اصحاب الروحانيات والكواكب اصناما زعموا انها علي صورتها ف--------وضع الصنم--------------- انما كان في الاصل علي شكل معبود غاءب --فجعلوا الصنم علي ---------------شكله وهياته وصورته ليكون ناءبا منابه وقاءما مقامه والا فمن المعلوم ان عاقل---ا لا ينحت خشبة او حجرا بيده------------ ثم يعتقد انه الهه	515	-3554695249104634253	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms387	true	8986732147288066268	0	61	0	331	1665	300	لا يستمر لهم طريقة الا بشخص حاضر----------- ينظرون اليه ويعكفون عليه وعن هذ-ا اتخذت اصحاب الروحانيات والكواكب اصناما زعموا انها علي صورتها وبالجملة وضع الاصنام حيث ما قدروه انما هو علي-------------- معبود غاءب حتي يكون الصنم المعمول علي صورته وشكله وهياته------------- ناءبا منابه وقاءما مقامه والا فنعلم قطعا- ان عاقلا ما لا ينحت جسم--------ا بيده ويصوره صورة ثم يعتقد انه الهه	387	-7383818153495573479	240	350.0	192	379	63.32453918457031	35	JK000087-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms523	false	2747189777640287560	101	171	555	947	1661	300	النار ويقولون انها اوسع-- العناصر خيرا واعظمها جرما واوسع-------------ها مكانا واشرفها جوهرا--------------------- والطفها جرما ---------------------------------------------------------ولا كون في العالم الا بها ---------ولا نمو ولا انعقاد الا بممازجتها و--من عبادتهم لها ان يحفروا لها اخدودا مربعا في الارض ويطوفون به وهم اصناف مختلفة فمنهم من يحرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاء النفوس فيها واحراق الابدان بها وهم اكثر المجوس وطاءفة اخري منهم تبلغ بهم عبادتهم لها الي ان يقربوا انفسهم واولادهم لها وهءلاء اكثر ملوك الهند	523	-3554695249104634253	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms388	true	3550263604544321302	189	285	1014	1551	1649	300	النار زعموا ان النار اعظم العناصر جر-------------ما واوسعها حيزا واعلاها مكانا واشرفها جوهرا وانورها ضياء واشراقا والطفها جسما وكيانا والاحتياج اليها اكثر من الاحتياج الي ساءر الطباءع ولا كون في العالم الا بها ولا حياة ولا نمو ولا انعقاد الا بممازجتها وانما عبادتهم لها ان يحفرو----ا اخدودا مربعا في الارض ويءججو النار فيه ثم لا يدعون طعاما لذيذا ولا شرابا لطيفا ولا ثوبا فاخرا ولا عطرا فاءحا ولا جوهرا نفيا الا طرحوه فيها تقربا اليها وتبركا بها وحرموا القاء النفوس فيها واحراق الابدان بها خلافا لجماع----------ة اخري من زهاد الهند وعلي هذا المذهب اك-------------------------------------ثر ملوك الهند	388	-7383818153495573479	238	327.5	193	601	39.60066604614258	35	JK000087-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms524	false	8697479916716784069	20	116	120	604	1642	300	تعب-د ال-----------------------------------------------ماء من دون الله وتسمي الحلبانية وتزعم ان الماء لما كان اصل كل شء وبه كل ولادة ونمو ونشو------ء وطهارة وعمارة وما من عمل في الدنيا الا وي---حتاج الي الماء فكان حقه ان يعبد ومن شريعتهم في عبادته ان الرجل منهم اذا اراد عبادته تجرد وستر عورته ثم دخل فيه حتي يصير الي وسطه فيقيم هناك--- ساعتين او اكثر بقدر- ما امكنه ويكون معه ما يمكنه اخذه من الرياحين فيقطعها صغارا فيلقيها فيه شيءا فشيءا ---وهو يسبحه ويمجده فاذا اراد الانصراف حرك الماء بيديه ثم اخذ منه فيضعه علي راسه ووجهه و-----جسده ثم ي-----سجد وينصرف	524	-3554695249104634253	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms388	true	3550263604544321302	92	180	517	960	1649	300	-عباد الماء ومن ذلك الجلهكية اي عباد الماء يزعمون ان الماء ملك ومعه ملاءكة وانه------------------------------ اصل كل شء وبه كل ولادة ونمو ونشوء ويقاء وطهارة وعمارة وما من عمل في الدنيا الا وهو محتاج الي الماء فاذا اراد-------------------------------- الرجل عبا--------------دته تجرد وستر عورته ثم دخل الماء -------الي وسطه فيقيم ساعة او ساعتين او اكثر وياخذ ما امكن------------------------ه من الرياحين فيقطعها صغارا ويلقي-- فيه بعضها بعد بعض وهو يسبح- وي-قرا واذا اراد الانصراف حرك الماء بيده- ثم اخذ منه فنقط به-- راسه ووجهه وساءر جسده خارجا ثم سجد وانصرف	388	-7383818153495573479	298	434.5	233	558	53.4050178527832	46	JK000087-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown