id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms109	true	-1452930010649020535	61	138	345	727	1537	300	الناس اليه وقد كان رسول الله--------------------يخرج الي السوق قال بعض الحفاظ وكان يشتري حاجته ويحملها بنفسه ذكره ابو الفرج ابن الجوزي وغيره وكان ابو بكر رضي الله عنه يخرج الي السوق يحمل الثياب--------- فيبيع ويشتري و-----------------------------------------------------------------مر عبد-الله بن سلام رضي الله عنه وعلي راسه حزمة حطب فقيل له---- ما يحملك علي هذا وقد اغناك الله عز وجل فقال اردت ان ادفع به الكبر ف----اني سمعت رسول الله--------------------يقول لا يدخل الجنة عبد في قلبه مثقال ذرة من الكبر	109	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms156	false	6122582667667977511	202	289	1036	1451	1511	300	الناموس ---وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الي السوق ويش-------------------تري حاجته ويحملها بنفس--------------------------------ه وكان ابو بكر رضي الله عنه ---------------يحمل الثياب علي كتفه فيبيع ويشتري والحديث باسناد عن محمد بن القاسم قال روي عن عبد الله بن حنظلة قال مر عبد الله بن سلام------------- وعلي راسه حزمة حطب فقال له ناس ما يحملك علي هذا وقد اغناك الله --------قال اردت ان ادفع به الكبر وذلك اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة عبد في قلبه مثقال ذرة من الكبر	156	5195069450522335849	283	437.5	226	505	56.03960418701172	46	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms111	true	8508404348051597839	136	232	716	1231	1575	300	الجنيد----- قال ابو سليمان الداراني---- ربما يقع في قلبي النكتة من نكت القوم اياما فلا اقبلها-- الا بشاهدين عدلين من الكتاب والسنة وقال ----------------------------------------------------------------ابو يزيد لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يتربع في الهواء فلا تغتروا به حتي تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحدود وقال ايضا------------------------------------------ من ترك قراءة القران-------- ولزوم الجماعات وحضور الجناءز وعيادة المرضي وادعي بهذا الشان فهو م--دع وقال سري السقطي ---------------------------------من ادعي باطن علم ينقضه ظاهر حكم فهو غالط وقال الجنيد-------- مذهبنا هذا مقيد بالاصول----------------------------------- بالكتاب والسنة فمن لم يحفظ الكتاب ويكتب الحديث و---يتفقه لا يقتدي به وقال	111	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms170	false	5491353934725616112	119	254	627	1341	1592	300	الجنيد يقول قال ابو سليمان الداراني قال ربما تقع في نفسي النكتة من نكت القوم اياما فلا اقبل منه الا بشاهدين عدلي---ن الكتاب والسنة وباسناد عن طيفور البسطامي يقول سمعت موسي بن عيسي يقول قال لي ابي قال ابو يزيد لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرتفع في الهواء فلا تغتروا به حتي تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحدود وباسناد عن ابي موسي يقول سمعت ابا يزيد البسطامي قال من ترك قراءة القران والتقشف ولزوم الجماعة- وحضور الجناءز وعيادة المرضي وادعي بهذا الشان فهو مبتدع وباسناد عن عبد الحميد الحبلي يقول سمعت سريا يقول من ادعي باطن علم ينقض- ظاهر حكم فهو غالط و-عن الجنيد انه قال مذهبنا هذا مقيد بالاصول الكتاب والسنة وقال ايضا علمنا منوط بالكتاب والسنة -من لم يحفظ الكتاب ويكتب الحديث ولم يتفقه لا يقتدي به وقال	170	5195069450522335849	473	783.0	383	721	65.60333251953125	71	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms111	true	8508404348051597839	238	294	1258	1547	1575	300	الامر والنهي في الظاهر حرم مشاهدة القلب في الباطن وقال ابو الحسين النوري------------ من رايته يدعي مع الله ح-------الة تخرجه عن حد العلم الشرعي فلا تقرب-ه ومن رايته يدعي حالة -------------------لا يشهد لها حفظ ظاهره فاتهمه علي دينه وقال الجريري---- امرنا هذا كله مجموع علي فصل واحد--- ان تلزم قلبك المراقبة ويكون العلم علي ظاهرك قاءما	111	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms171	false	4366542906787491631	0	65	0	326	1506	300	الامر والنهي في الظاهر حرم مشاهدة القلب في الباطن وقال---- الحسين النوري لبعض اصحابه من رايته يدعي مع الله عز وجل حالة تخرجه عن حد --علم الشرع- فلا تقربنه ومن رايته يدعي حالة لا يدل عليها دليل ولا يشهد لها حفظ ظاهر- فاتهمه علي دينه وعن- الجريري قال امرنا هذا كله مجموع علي فضل واحد هو ان تلزم قلبك المراقبة ويكون العلم علي ظاهرك قاءما	171	5195069450522335849	276	485.0	221	335	82.3880615234375	44	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms117	true	5242221587028241971	175	204	934	1104	1637	300	الله عنه قال رسول الله--لا تشددوا علي انفسكم فيشدد الله عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديارات رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم	117	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms141	false	-7825875556087799018	194	224	995	1167	1553	300	الله عليه وسلم كان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد الله عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديورات رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم	141	5195069450522335849	153	297.0	127	172	88.9534912109375	24	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms125	true	-8889902431954781740	48	94	241	454	1454	300	---عبدا-لله بن عمرو ان رسول الله------------------------ مر بسعد وهو يتوضا فقال لا تسرف فقال يا رسول الله او في الماء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار وفي جامع الترمذي من حديث--- ابي بن كعب ان النبي قال ان---------------- للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاتقوا	125	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms136	false	5702833609255646369	193	244	996	1229	1510	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف يا سعد قال-- ا--في الوضوء سر-ف قال نعم وان كنت علي نهر جار وفي ال--------------حديث عن ابي------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال للوضوء شيطان- يقال له الولهان فاتقوه	136	5195069450522335849	147	189.5	111	260	56.53845977783203	23	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms139	true	-1740348660714486843	4	58	19	272	1588	300	مسعر قال اخرج الي معن بن عبد الرحمن كتابا وحلف بالله انه خط ابيه فاذا فيه قال عبد الله والله الذي لا اله غيره ما رايت احدا كان اشد علي المتنطعين من رسول الله--------------------ولا رايت احدا اشد خوفا عليهم من ابي بكر واني لاظن عمر رضي الله عنه كان اشد اهل الارض خوفا عليهم	139	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms139	false	1458449424005725426	237	292	1187	1442	1479	300	مسور قال اخرج الي معن بن عبد الرحمن كتابا وحلف بالله انه خط ابيه واذا فيه قال عبد الله و-----الذي لا اله غيره ما رايت احدا كان اشد علي المتنطعين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رايت بعده اشد خوفا عليهم من ابي بكر واني لاظن------------- عمر كان اشد اهل الارض خوفا عليهم	139	5195069450522335849	228	429.0	178	273	83.51648712158203	45	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms140	true	7491876795084917918	37	103	188	548	1577	300	لبس ابليس علي بعض المصلين في مخارج الحروف فتراه يقول الحمد الحمد فيخرج باعادة الكلمة عن قانون ادب الصلاة وتارة يلبس عليه في تحقيق التشديد ------في اخراج ضاد المغضوب قال ولقد رايت من يخ--------------رج بصاقه مع اخراج الضاد لقوة تشديده و-----المراد تحقيق الحرف -حسب وابليس يخرج هءلاء بالزيادة عن حد التحقيق ويشغلهم بالمبالغة في الحروف عن فهم التلاوة وكل هذه الوساوس من ابليس وقال محمد بن	140	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms141	false	-7825875556087799018	58	127	294	675	1553	300	لبس ابليس علي بعض المصلين في مخارج الحروف فتراه يقول الحمد الحمد فيخرج باعادة الكلمة عن قانون ادب الصلاة وتارة يلبس عليه في تحقيق التشديد وتارة في اخراج ضاد المغضوب---- ولقد رايت من يقول المغضوب فيخرج بصاقة مع اخراج الضاد لقوة تشديده وانما المراد تحقيق الحرف فحسب وابليس يخرج هءلاء بالزيادة عن حد التحقيق ويشغلهم بالمبالغة في الحروف عن فهم التلاوة وكل هذه الوساوس من ابليس وعن سعي-د بن	141	5195069450522335849	347	649.5	283	386	89.89636993408203	58	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms170	true	-5624467700514380114	115	212	589	1119	1617	300	بها تحت امر غيرهم قال وهم عندي كفار----- بهذه الاوضاع مثل تعظيم القبور واكرامها بما نهي عنه الشرع---- من ايقاد النيران وتقبيلها وتخليقها وخطاب الموتي بالحواءج وكتب الرقاع فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذا واخذ تربتها تبركا وافاضة الطيب علي القبور وشد الرحال اليها والقاء الخرق علي الشجر اقتداء-بمن عبد-اللات والعزي---------------------------------------------------------- والويل عندهم لمن لم يقبل مشهد الك-ف ولم يتمسح باجرة مسجد الملموس-ة يوم الاربعاء ولم يقل الحمالون علي جنازته الصديق ابو بكر------- او محمد وعلي او -----------------لم يعقد علي قبر ابيه ازجا بالجص والاجر ولم يخرق ثيابه الي الذيل و-لم يرق ماء الورد علي القبر	170	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms429	false	4737959468347103296	0	114	0	602	1562	300	بها تحت امر غيرهم قال وهم----- كفار عندي بهذه الاوضاع مثل تعظيم القبور واكرامها بما نهي---- الشرع عنه من ايقاد النيران وتقبيلها وتخليفها وخطاب الموتي بالالواح وكتب الرقاع فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذا واخذ التراب تبركا وافاضة الطيب علي القبور وشد الرحال اليها والقاء الخرق علي الشجر اقتداء بمن عبد اللات والعزي ولا تجد في هءلاء من يحقق مسالة في زكاة فيسال عن حكم يلزمه والويل عندهم لمن لم يقبل مشهد الكهف ولم يتمسح باجرة مسجد المامونية يوم الاربعاء ولم يقل الحمالون علي جنازته------- ابو بكر الصديق او محمد وعلي ولم يكن معها نياحة ولم يعقد علي---- ابيه ازجا بالجص والاجر ولم يشق ثو--به الي --ذيله ولم يرق ماء الورد علي القبر	429	5195069450522335849	482	843.0	392	626	76.9968032836914	76	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms198	true	-5865309394599989139	100	171	578	949	1590	300	قال اما مالك ف-------انه نهي عن الغناء وعن استماعه وقال اذا اشتري جارية فوجدها مغنية كان له ان يردها بالعيب وسءل مالك رحمه الله عما يرخص فيه اهل المدينة من الغناء فقال انما يفعله عندنا الفساق قا---------------------------------ل واما---------------------------------------------------------------------------------------- ابو حنيفة فانه يكره الغناء--------------------- ويجعله م-----------ن الذنوب---- وكذلك مذهب اه-----ل الكوفة سفيان وحماد وابراهيم والشعب--------------------ي وغيرهم لا اختلاف بينهم في ذلك---- ولا نعلم خلافا ايضا بين اهل البصرة في ----------------المنع منه قلت	198	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms238	false	-6186439214650530225	25	130	128	656	1555	300	قال اما مالك بن انس فانه نهي عن الغناء وعن استماعه وقال اذا اشتري جارية فوجدها مغنية كان له ----ردها بالعيب وهو مذهب ساءر اه-------------------ل المدينة الا ابراهيم بن سعد وحده فانه قد حكي زكريا الساجي انه كان لا يري به باسا فصل واما مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه اخبرنا هبة الله بن احمد الحريري عن ابي الطيب الطبري قال كان ابو حنيفة----- يكره الغناء مع اباحته شرب النبيذ ويجعل سماع الغناء من الذنوب قال وكذلك مذهب ساءر اهل الكوفة ابرا-------------هيم والشعبي وحماد وسفيان الثوري وغيرهم لا اختلاف بينهم في ذلك قال ولا يعرف----------- بين اهل البصرة خلاف في كراهة ذلك والمنع منه الا	238	5195069450522335849	251	343.0	200	580	43.27586364746094	34	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms201	true	-7936372277294025244	81	127	430	671	1674	300	الشافعي رحمه الله وصاحب الجارية اذا جمع الناس لسماعها فهو سفيه ترد شهادته وا-غلظ القول فيه وقال -هو دياثة فمن فعل ذلك كان ديوثا قال القاضي ابو الطيب وانما جعل صاحبها سفيه------ا لانه دعا الناس الي الباطل ومن دعا الناس الي الباطل كان سفيها فاسقا قال	201	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms252	false	-1958403670703592130	39	79	194	405	1541	300	الشافعي---------- وصاحب الجارية اذا جمع الناس لسماعها فهو سفيه ترد شهادته ثم غلظ القول فيه فقال وهو دياثة ----------------------قال المصنف رحمه الله وانما جعل صاحبها سفيها فاسقا لانه دعا الناس الي الباطل ومن دعا------ الي الباطل كان سفيها فاسقا قال	252	5195069450522335849	187	318.0	150	249	75.10040283203125	31	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms212	true	-3649407519775903628	117	144	627	768	1565	300	فضيل بن عياض الغناء رقية الزني -قال واخبرنا ابراهيم بن محمد المروزي عن ابي عثمان الليثي قال قال يزيد بن الوليد يا بني امية اياكم والغناء فانه	212	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms244	false	7013295497978240978	276	299	1352	1476	1480	300	فضيل بن عياض الغناء رقية الزنا وقال الضحاك الغناء مفسدة للقلب مسخطة للرب و------------------قال يزيد بن الوليد يا بني امية اياكم والغناء فانه	244	5195069450522335849	88	133.5	70	142	61.971832275390625	15	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms212	true	-3649407519775903628	148	173	789	926	1565	300	الشهوة ويهدم المروءة وانه لينوب عن الخمر ويفعل ما يفعل السكر فان كنتم لا بد فاعلين فجنبوه النساء فان الغناء داعية الزني قال واخبرني محمد	212	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms245	false	4076616873502020636	0	25	0	136	1511	300	الشهوة ويهدم المروءة وانه لينوب عن الخمر ويفعل ما يفعل السكر فان كنتم لا بد فاعلين فجنبوه النساء فان الغناء داعية الزنا قال -المصنف رحمه	245	5195069450522335849	129	246.0	104	137	94.16058349609375	22	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms215	true	7739913940094008518	254	300	1443	1691	1691	300	يقول اتذكر ليلة- وقد اجتمعنا علي طيب السماع الي الصباح ودارت بيننا كاس الاغاني فاسكرت النفوس بغير راح فلم تر فيهم الا نشاوي سرورا والسرور هناك صاحي اذا نادي اخو اللذات فيه اجاب- اللهو حي علي السماح ولم نملك سوي المهجات شيءا ارقناها لالحاظ الملاح وقال-	215	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms281	false	8903782877773600491	165	211	938	1185	1644	300	فقال اتذكر وقتنا وقد اجتمعنا علي طيب السماع الي الصباح ودارت بيننا كاس الاغاني فاسكرت النفوس بغير راح فلم نر فيهم الا نشاوي سرورا والسرور هناك صاحي اذا لب-ي اخو اللذات فيه منادي اللهو حي علي الفلاح ولم نملك سوي المهجات شيءا ارقناها لالحاظ --ملاح -قال	281	5195069450522335849	230	415.5	185	251	91.63346862792969	38	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms216	true	-521546945350265195	246	288	1337	1562	1629	300	عمر بن عبد-العزيز الي مءدب ولده ليكن اول ما يعتقدون من ادبك بغض الملاهي التي بدءها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن-------- فانه بلغني عن الثقات من اهل- العلم ان صوت- المعازف واستماع الاغاني واللهج بها ينبت النفاق في القلب كما ينبت------ العشب	216	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms244	false	7013295497978240978	212	258	1019	1261	1480	300	عمر بن عبد العزيز الي مءدب ولده ليكن اول ما يعتقدون من ادبك بغض الملاهي التي بدءها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمان جل وعز فانه بلغني عن الثقات من حملة العلم ان حضور المعازف واستماع الاغاني واللهج بها ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب	244	5195069450522335849	219	404.0	177	242	90.49586486816406	37	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms225	true	585708238125940183	0	45	0	265	1617	300	وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخم-ر ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع	225	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms243	false	-8323551446483101246	66	111	335	601	1486	300	وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع	243	5195069450522335849	265	525.0	220	266	99.62406158447266	44	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms227	true	5047442601701588882	0	52	0	293	1577	300	رسول الله وما هن قال-------- اذا كان المغنم---- دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما----------------- واطاع الرجل زوج-ته وعق امه وبر-- صديقه وجفا- اباه وارتفعت الاصوات في المساجد-------------------- وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره----------------------- وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء------- وخسفا ومسخا	227	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms243	false	-8323551446483101246	43	103	209	557	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهر--ت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور-------------------------- ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا	243	5195069450522335849	235	370.5	189	376	62.5	35	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms241	true	6261392310715006560	115	155	570	767	1509	300	عن جابر بن عبد-الله ---------------قال قال رسول الله------------------- ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فادناهم---- منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول قد فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال --ويجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت	241	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms021	false	8675831878869368428	251	300	1224	1458	1458	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول--- فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت-	21	5195069450522335849	192	331.5	154	238	80.67227172851562	34	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms307	true	478282122700480340	248	282	1294	1463	1565	300	رجلان من الانصار فقال---------------------------------------------------------------------- علي رسلكما انها صفية بنت حييي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان- يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا فسد الذريعة	307	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms032	false	6474163979278544835	112	161	550	788	1487	300	رجلان من الانصار فلما رايا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت ح-يي فقالا سبحان الله يا رسول الله ق-ال ان الشيطان2 يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا	32	5195069450522335849	155	274.0	122	240	64.58333587646484	28	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms500	true	-7003086427271883630	94	187	513	999	1607	300	خلقتني من نار وخلقته من طين فاعرض عن النص الصريح وقابله بالراي الفاسد القبيح ثم اردف ذلك بالاعتراض علي العليم الحكيم الذي لا تجد العقول الي الاعتراض علي حكمته سبيلا فقال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا وتحت هذا الكلام من الاعتراض معني اخبرني لم -كرمته علي وغور هذا الاعتراض ان الذي فعلته ليس بحكمة ولا صواب وان الحكمة كانت تقتضي ان يسجد هو لي لان المفضول يخضع للفاضل فلم خالفت الحكمة ثم اردف ذلك بتفضيل نفسه عليه وازراءه به فقال انا خير منه ثم	500	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms020	false	5665296884912106190	252	293	1345	1551	1587	300	خلقتني من نار وخلقته من------------------------------------------------- طين ثم اردف ذلك بالاعتراض علي الملك -الحكيم فق------------------------------------------------ال ارايتك هذا الذي كرمت علي وال---------------------------------------------------------------------------معني اخبرني لما كرمته علي -غرر ذلك الاعتراض ان الذي فعلته ليس بح--------------------------------------------------------------------------------------كمة ثم اتبع ذلك بالكبر فق---------------------ال انا خير منه ثم	20	5195069450522335849	179	292.0	141	487	36.755645751953125	31	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms503	true	866520945665148649	98	300	522	1494	1494	300	هشام بن محمد بن الساءب الكلبي---- اخبرني ابي قال اول ما عبدت الاصنام -ان ادم عليه السلام لما مات جعله بنو شيث بن ادم في مغارة في الجبل الذي اهبط عليه ادم بارض الهند ويقال للجبل نود وهو اخصب جبل في الارض قال هشام فاخبرني ابي عن ابي --صالح عن ابن عباس ---------------قال فكان بنو شيث------- عليه الس--------لام ياتون جسد ادم في المغارة فيعظمونه ويترحمون عليه فقال رجل من بني قابيل بن ادم يا بني قابيل ان لبني شيث دوارا يدورون حوله ويعظمونه وليس لكم شء فنحت لهم صنما فكان اول من عملها قال هشام واخبرني ابي قال كان ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر قوما صالحين فماتوا في شهر فجزع عليهم ذوو اقاربهم فقال رجل من بني قابيل يا قوم هل لكم ان اعمل لكم خمسة اصنام علي صورهم غير ا-ني لا اقدر ان اجعل فيها ارواحا قا-لوا نعم فنحت لهم خمسة اصنام علي صورهم ونصبها لهم فكان الرجل----- ياتي اخاه وعمه وابن عمه فيعظمه ويسعي حوله حتي ذهب ذلك القرن الاول وكانت عملت علي عهد برد بن مهلاءيل بن قينان بن انوش بن شيث بن ادم ثم جاء قرن اخر فعظموهم اشد من تعظيم--- القرن الاول ثم جاء من بعدهم القرن الثالث فقالوا ما عظم --اولونا هءلاء الا---- يرجون شفاعتهم عند-	503	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms049	false	4296486165461574281	48	253	224	1224	1479	300	هشام بن محمد بن الساءب الحلبي قال اخبرني ابي قال اول ما عبدت الاصنام كان ادم عليه السلام لما مات جعله بنو-شيث بن ادم في مغارة في الجبل الذي اهبط عليه ادم بارض الهند ويقال للجبل بوذ وهو اخصب جبل في الارض قال هشام فاخبرني ابي عن ابي الصالح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال فكان بنو شيث بن ادم عليه الصلاة والسلام ياتون جسد ادم في المغارة فيعظمونه ويترحمون عليه فقال رجل من بني قابيل------- يا بني قابيل ان لبني شيث دوارا يدورون حوله ويعظمونه وليس لكم شء فنحت لهم صنما فكان اول من عملها قال----- واخبرني ابي انه كان ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر قوما صالحين فماتوا في شهر فجزع عليهم---- اقاربهم فقال رجل من بني قابيل يا قوم هل لكم ان اعمل لكن خمسة اصنام علي صورهم غير انني لا اقدر ان اجعل فيها ارواحا فقالوا نعم فنحت لهم خمسة اصنام علي صورهم ونصبها لهم فكان الرجل منهم ياتي اخاه وعمه وابن عمه فيعظمه ويسعي حوله حتي ذهب ذلك القرن الاول و-----عملت علي عهد يزذ بن مهلاييل بن قينان بن انوش بن شيت بن ادم ثم جاء قرن اخر فعظموهم اشد--- تعظيم من القرن الاول ثم جاء من بعدهم القرن الثالث فقالوا ما عظم الاولون- هءلاء الا وهم يرجون شفاعتهم عند	49	5195069450522335849	931	1726.0	737	1026	90.74073791503906	177	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms504	true	8400385457428188835	0	56	0	292	1483	300	الله تعالي- فعبدوهم وعظموا امرهم واشتد كفرهم فبعث الله --------------اليهم ادريس عليه السلام نبيا--- فدعاهم فكذبوه فرفعه الله اليه مكانا عليا ولم يزل امرهم يشتد فيما قال ابن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس حتي ادرك نوح بن لمك بن متو شلح بن اخنوخ عليه السلام فبعثه الله تعالي نبيا وهو يومءذ ابن اربعماءة وثمانين	504	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms049	false	4296486165461574281	253	300	1224	1479	1479	300	الله عز وجل فعبدوهم وعظموا امرهم واشتد كفرهم فبعث الله سبحانه وتعالي اليهم ادريس عليه الصلاة والسلام فدعاهم فكذبوه فرفعه الل-----ه مكانا عليا ولم يزل امرهم يشتد فيما قال---- الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس حتي ادرك نوح ---------------------------------------فبعثه الله ن------بيا وهو يومءذ ابن اربعماءة وثمانين-	49	5195069450522335849	225	381.5	182	310	72.58064270019531	38	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms504	true	8400385457428188835	56	300	292	1483	1483	300	سنة فدعاهم الي------ الله تعالي في نبوته عشرين وماءة سنة فعصوه وكذبوه فامره الله تعالي ان يصنع الفلك ف-------فرغ منها وركبها وهو ابن ستماءة سنة وغرق من غرق ومكث بعد ذلك ثلاثماء----ة وخمسين سنة وكان بين ادم ونوح الفا سنة وماءتا سنة فاهبط الماء هذه الاصنام من جبل نوذ الي الارض وجعل الماء يشتد جريه وعبابه من ارض الي ارض حتي قذفها الي ارض جده فلما نضب- الماء وبقيت علي الشط فسفت الريح عليه ح-تي وارتها قلت ظاهر القران يدل علي خلاف هذا وان نوحا عليه السلام لبث في قومه الف سنة الا خمسين عاما وان الله عز وجل اهلكهم بالغرق بعد ان لبث فيهم هذه المدة قال الكلبي وكان عمرو بن لحي كاهنا وله رءي من الجن وكان يكني ابا ثمامة--------------- فقال له عجل المسير والظعن من تهامة بالسعد والسلامة قال جير ولا اقامة قال اءت ضف- جدة تجد فيها اصناما معدة فاوردها تهامة ولا تهب ثم ادع العرب الي عبادتها تجب فاتي نهر جدة فاستثارها ثم حملها حتي ورد تها----مة وحضر الحج فدعا العرب الي عبادتها قاطبة فاجابه عوف بن عذرة بن زيد اللات ابن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة فدفع اليه ودا فحمله فكان بوادي القري بدومة الجندل وسمي ابنه عبد ود فهو اول من سمي به وجعل عوف ابنه عامرا الذي يقال له عامر الاجدار سادنا له فلم يزل بنوه يسدنونه --حتي جاء الله بالاسلام قال الكلبي فحدثني مالك بن حارثة انه راي ودا قال وكان ابي يبعثني-	504	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms050	false	7209975257881473462	0	179	0	888	1465	300	سنة فدعاهم الي عبادة الله عز وجل ماءة و--عشرين س------نة فعصوه وكذبوه فامر- الله تعالي ان يصنع الفلك فعملها وفرغ منها وركبها وهو ابن ستماءة سنة وغرق من غرق ومكث بعد ذلك ثلاثماءة سنة وخمسين سنة فكان بين ادم ونوح الفا سنة وماءتا سنة فاهبط الماء هذه الاصنام -------------------------------------------------من ارض الي ارض حتي قذفها الي ارض جدة فلما نضبت الماء -بقيت علي الشط فسفت الريح عليها حتي وارتها قال الك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبي وكان عمرو بن لحي كاهنا و----------------كان يكني ابا ثمامة له رءي من الجن فقال له عجل المسير والظعن من تهامة بالسعد والسلامة---------------------- اءت صفا جده تجد فيها اصناما معدة فاوردها تهامة ولا تهب ثم ادع العرب الي عبادتها تجب فاتي نهر جدة فاستثارها ثم حملها حتي ورد بها تهامة وحضر الحج فدعا العرب الي عبادتها قاطبة فاجابه عوف بن عذرة بن زيد اللات---------------------------------------------------------------------------- فدفع اليه ودا فحمله فكان بوادي القري بدومة الجندل وسمي ابنه عبد ود فهو اول من سمي به وجعل عوف ابنه عامرا-------------------------- سادنا له فلم يزل بنوه يدينون به حتي جاء الله بالاسلام قال الكلبي -حدثني مالك بن حارثة انه راي ودا قال وكان ابي يبعثني	50	5195069450522335849	816	1487.5	652	1233	66.18004608154297	146	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms505	true	1673408170847843492	0	64	0	321	1454	300	باللبن اليه فيقول اسقه الهك فاشربه قال ثم رايت خالد بن الوليد رضي الله عنه بعد كسره فجعله جذاذا وكان رسول اللهبعث خالد بن الوليد------------------- لهدمه فحالت بينه وبين هدمه بنو عبد ود وبنو عامر الاجدار فقاتلهم فقتلهم وهدمه وكسره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الكلبي فقلت لمالك بن حارثة صف لي ودا حتي كاني انظر اليه قال كان تمثال رجل كاعظم ما يكون من الرجال قد دبر	505	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms050	false	7209975257881473462	179	300	888	1465	1465	300	باللبن اليه ويقول اسق- الهك فاشربه قال ثم رايت خالد بن الوليد------------- بعد كسره فجعله جذاذا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه من غزوة تبوك لهدمه فحالت بينه وبين هدمه بنو عبد ود وبنو عام--------ر فقاتلهم فقتلهم وهدمه وكسره وقتل يومءذ رجلا من بني عبد ود يقال له قطن بن سريج فاقبلت امه وهو مقتول وهي تقول الا تلك المودة لا تدوم ولا يبقي علي الدهر النعيم ولا يبقي علي الحدثان عفر1 له ام بشاهقة رءوم ثم قالت يا جامعا جمع الاحشاء والكبد يا ليت امك لم تولد ولم تلد ثم اكبت عليه فشهقت وماتت قال الكلبي فقلت لمالك بن حارثة صف لي ودا حتي كاني انظر اليه قال كان تمثال رجل -اعظم ما يكون من الرجال قد دير-	50	5195069450522335849	279	490.0	223	601	46.422630310058594	50	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms505	true	1673408170847843492	64	245	321	1175	1454	300	اي نقش عليه حلتان متزر بحلة مرتد باخري عليه سيف قد تقلده وقد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفضة فيها نبل يعني جعبة قال ورجع الحديث قال واجابت عمرو بن حيي مضر بن نزار فدفع الي رجل من هذيل يقال له الح-رث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر سواعا فكان بارض يقال لها وهاط من بطن نخلة يعبده من يليه من مضر وفي ذلك يقول رجل من العرب تراهم حول قبلتهم عكوفا كما عكفت هذيل علي سواع تظل جنابه صرعي لديه عتاءر من ذخاءر كلع راع- واجابته مذحج فدفع الي انعم بن عمرو المرادي يغوث وكان باكمة باليمن تعبده مذحج ومن والاها واجابته همدان فدفع الي مالك بن مرثد بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان يعوق فكان بقرية يقال لها خيوان تعبده همدان ومن والاها من اليمن واجابت ح-مير فدفع الي رجل من ذي رعين يقال له معد يكرب نسرا فكان بموضع من ارض سبا يقال له بلخع تعبده حمير ومن والاها فلم يزل ---يعبدونه حتي هو-دهم ذو نواس فلم تزل هذه الاصنام تعبد حتي بعث الله	505	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms051	false	4904481161762250994	0	166	0	795	1483	300	اي نفس عليه حلتان متزر بحلة مرتد باخري عليه سيف قد تقلده و---تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفضة فيها نبل يعني جعبتها2 ق-------------ال واجابت عمرو بن لحي مضر بن نزار فدفع الي رجل من هذيل يقال له الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر سواعا وكان بارض يقال لها رهاط من بطن نخلة يعبده من يليه من مضر فقا--------ل رجل من العرب تراهم حول قبلتهم عكوفا كما عكفت هذيل علي سواع يظل حياته صرعي لديه غناءم من ذخاءر كل- راعي واجابته مذحج فدفع الي انعم بن عمرو المرادي يغوث وكان باكمة باليمن تعبده مذحج ومن والاها واجابته همدان فدفع الي مالك بن مرثد بن جشم---------------------------------------- يعوق وكان بقرية يقال لها ج-وان تعبده همدان ومن والاها من اليمن واجابته حمير فدفع الي رجل من ذي رعين يقال له معدي كرب نسرا وكان بموضع من ارض سبا يقال له بلخع تعبده حمير ومن والاها فلم يزالوا يعبدونه حتي هو دهم ذو نواس ولم تزل هذه الاصنام تعبد حتي بعث الله	51	5195069450522335849	756	1416.5	595	861	87.80487823486328	143	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms506	true	-8748844530597996550	200	263	992	1331	1546	300	قال هشام وحدثني ابي وغيره ان اسماعيل عليه --------السلام لما سكن مكة وولد ب----ها اولاده فكثروا حتي ملءوا مكة ونفوا من كان بها من العماليق ضاقت عليهم مكة ووقعت بينهم الحروب والعداوات واخرج بعضهم بعضا فتفسحوا في البلاد والتماس- المعاش فكان الذي حملهم علي عبادة الاوثان والحجارة انه كان لا يظعن من مكة ظاعن الا احتمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم	506	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms051	false	4904481161762250994	235	300	1134	1483	1483	300	قال هشام وحدثني ابي وغيره ان اسماعيل عليه الصلاة والسلام لما سكن مكة وولد له فيها اولاد- فكثروا حتي ملء-ا مكة ونفوا من كان بها من العماليق ضاقت عليهم مكة ووقست بينهم الحروب والعداوات فاخرج بعضهم بعضا فتفسحوا في البلاد والتمسوا المعاش فكان الذي حملهم علي عبادة الاوثان والحجارة انه كان لا يظعن من مكة ظاعن الا احتمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم-	51	5195069450522335849	331	622.0	269	352	94.03408813476562	56	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms506	true	-8748844530597996550	263	300	1331	1546	1546	300	وصبابة بمكة فحيث-ما حلوا وضعوه وطافوا به كطوافهم بالبيت ------------------------------حبا للبيت وصبابة به وهم علي ذلك يعظمون البيت- ومكة ويحجون ويعتمرون علي ارث- ابراهيم واسماعيل عليهما السلام ثم عبدوا ما استحسنوا ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين-	506	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms052	false	2371004756041381	0	38	0	218	1603	300	وصيانة لمكة فحيث ما حلوا وضعوه وطافوا به كطوافهم بالكعبة تيمنا منهم بها وصيانة للحرم وحبا ل-------------ه وهم بعد---- يعظمون الكعبة ومكة ويحجون ويعتمرون علي اثر1 ابراهيم واسماعيل-------------- ثم عبدوا ما استحسنوا ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين	52	5195069450522335849	169	268.5	139	249	67.8714828491211	22	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms507	true	-8903390214231480829	150	300	799	1588	1588	300	وكان اول من غير دين اسماعيل فنصب الاوثان وسيب الساءبة وبحر البحيرة ووصل الوصيلة وحمي الحامي عمرو بن ربيعة وهو لحي بن حارثة بن عمرو بن عامر الازدي وهو ابو خزاعة وكانت ام عمرو------- فهيرة بنت عامر بن الح-رث ويقال قمعة بنت مضاض وكان الحارث هو الذي يلي امر الكعبة فلما بلغ-- عمرو بن لحي نازعه في الولاية وقاتل جرهما بني اسماعيل فظفر بهم واجلاهم عن الكعبة ونفاهم من بلاد مكة وتولي حجابة البيت--- بعدهم ثم انه مرض مرضا شديدا فقيل له ان بالبلقاء من---- الشام حمة ان اتيتها برات فاتاها فاستحم فيها فبرا ووجد اهلها يعبدون الاصنام فقال ما هذه فقالوا نستسقي بها المطر ونستنصر بها علي العدو فسالهم ان يعطوه منها ففعلوا فقدم بها مكة ونصبها حول الكعبة واتخذت العرب الاصنام فكان اقدمها مناة وقد كانت العرب تسمي عبد مناة وزيد مناة وكان منصوبا علي ساحل البحر من ناحية المشلل بقديد بين مكة والمدينة وكانت العرب جميعها تعظمه-	507	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms052	false	2371004756041381	104	237	584	1280	1603	300	وكان اول من غير دين اسماعيل ونصب الاوثان وثيب الساءب-------------ة ووصل الوصيلة عمرو------------ بن ربيعة وهو لحي بن حارثة -----------------------وهو ابو خزاعة وكانت ام عمرو بن لحي فهيرة بنت عامر بن الحارث وك--------------------ان الحارث هو الذي يلي امر الكعبة فلما بلغنا عمرو بن لحي نازعه في الولاية وقاتل جرهم- بن- اسماعيل فظفر بهم واجلاهم عن الكعبة ونفاهم من بلاد مكة وتولي حجابة البيت من بعدهم ثم انه مرض مرضا شديدا فقيل له ان بالبلقاء من ارض الشام حمة ان اتيتها برءت فاتاها فاستحم ب-ها فبرا ووجد اهلها يعبدون الاصنام فقال ما هذه فقالوا نستسقي بها المطر ونستنصر بها علي العدو فسالهم ان يعطوه منها ففعلوا فقدم بها مكة ونصبها حول الكعبة واتخذت العرب الاصنام وكان اقدمها من---------------------------------------اة وكان منصوبا علي ساحل البحر من ناحية المسلك بقديد بين مكة والمدينة وكانت العرب جميع-ا تعظمه	52	5195069450522335849	666	1236.0	538	807	82.52787780761719	110	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms507	true	-8903390214231480829	1	76	8	393	1588	300	غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت عليه الامم من قبلهم واستخرجوا ما كان يعبد قوم نوح عليه السلام منها علي ارث ما بقي من ذكرها فيهم وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم واسماعيل يتنسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف علي عرفة والمزدلفة واهداء البدن مع ادخالهم فيه ما ليس منه وكانت نزار تقول في اهلالها ل-بيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريك- هو لك تملكه وما ملك	507	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms052	false	2371004756041381	42	104	249	584	1603	300	غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت عليه الامم من قبلهم واستخرجوا ما كان يعبد قوم نوح---------------------------------------------- وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم واسماعيل يتمسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف ب---عرفة والمزدلفة واهداء البدن والاهلال بالحج والعمرة--- وكانت نزار تقول اذا ما اهلت لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك	52	5195069450522335849	303	555.5	245	387	78.29457092285156	53	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms508	true	-866653566411698888	2	88	12	454	1567	300	والخزرج ومن ينزل المدينة ومكة وما قارب من المواضع يعظمونه ويذبحون له ويهدون له وكان اولاد معد علي بقية من دين اسماعيل وكانت ربيعة ومضر علي بقية من دينه ولم يكن احد اشد اعظاما له من الاوس والخزرج قال هشام وحدثنا رجل من قريش عن ابي عبيدة بن عبد-الله بن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال كانت الاوس والخزرج ومن جاور-----هم من --عرب--- اهل يثرب وغيرها يحجون فيقفون مع الناس المواقف كلها ولا يحلقون رءوسهم فاذا نفروا اتوه فحلقوا عنده رءوسهم واقاموا عنده	508	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms052	false	2371004756041381	238	300	1287	1603	1603	300	والخزرج ومن -نزل ا--دينة ومكة وما والاها----------------- ويذبحون له ويهدون له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هشام وحدثنا رجل من قريش عن ابي عبيدة بن عبد الله بن ابي عبيدة بن محمد بن عامر بن يسار قال كانت الاوس والخزرج ومن ياخذ ماخذهم من العرب من اهل يثرب وغيرها يحجون فيقفون مع الناس المواقف كلها ولا يحلقون رءوسهم فاذا نفروا اتوه فحلقوا عنده رءوسهم واقاموا عنده-	52	5195069450522335849	293	505.5	235	453	64.6799087524414	51	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms508	true	-866653566411698888	88	297	454	1554	1567	300	لا يرون لحجهم تماما الا بذلك وكانت مناة لهذيل وخزاعة فبعث رسول الله--------------------عليا فهد-------------مها عام الفتح ثم اتخذوا اللات بالطاءف وهي احدث من مناة وكانت صخرة مر-بعة- وكان يهودي يلت عندها السويق وكان سدنتها من ثقيف بنو عتاب بن مالك وكانوا قد بنوا عليها وك-----انت قريش وجميع العرب تعظمها وبها كانت العرب تسمي زيد اللات وتيم اللات وكانت في موضع منارة مسجد الطاءف اليسري اليوم فلم تزل--- كذلك حتي اسلمت ثقيف فبعث رسول الله--------------------المغيرة بن شعبة فهدمها وحرقها بالنار ثم اتخذوا العزي وهي احدث من اللات ومناة اتخذها ظالم بن اسعد وكانت بواد من نخلة الشامية يقال له حراض بازاء الغمير عن يمين المصعد الي العراق من مكة وذلك فوق ذات عرق وبنوا عليها بيتا وكانوا يسمعون منه الصوت قال هشام وحدثني ابي عن ابي صالح عن ابن عباس ---------------قال كانت العزي شيطانة تاتي ثلاث سمرات ببطن نخلة فلما افتتح رسول الله--------------------مكة بعث خالد بن الوليد فقال اءت بطن نخلة فانك ستجد ثلاث سمرات فاعض-د الاولي فاتاها فعضدها فلما جاء اليه قال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثانية فاتاها فعضدها ثم اتي ا-------------------لنبي فقال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثالثة فاتاها فاذا هو بحبشية نافشة شعرها واضعة يديها علي عاتقها تصرف بانيابها وخلفها دبية بن حرمي الشيباني ثم السلمي وكان سادنها فلما نظر الي خالد	508	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms053	false	-5470412786530306455	0	204	0	1064	1538	300	لا يرون لحجهم تماما الا بذلك وكانت مناة لهذيل وخزاعة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه فهدمها عام الفتح ثم اتخذوا اللات بالطاءف وهي احدث من مناة وكانت صخرة مرتفعة1 وكانت--------------------------- سدنتها من ثقيف وكا-----------------نوا قد بنوا عليها بناء وكانت قريش وجميع العرب تعظم-- و----كانت العرب تسمي زيد اللات وتيم اللات وكانت في موضع منارة مسجد الطاءف اليسري اليوم فلم يزالوا كذلك حتي اسلمت ثقيف فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم المغيرة بن شعبة فهدمها وحرقها بالنار ثم اتخذوا العزي وهي احدث من اللات ------اتخذه- ظالم بن اسعد وكانت بوادي ن--خلة الشامية---------------------------------------------------------------- فوق ذات عرق وبنوا عليها بيتا وكانوا يسمعون منه الصوت قال هشام وحدثني ابي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت العزي شيطانة تاتي ثلاث سمرات ببطن نخلة فلما افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد فقال اءت بطن نخلة فانك -تجد ثلاث سمرات فاعتضد الاولي فاتاها فعضدها فلما جاء اليه قال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثانية فاتاها فعضدها ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثالثة فاتاها فاذا هو بجن-ية نافشة شعرها واضعة يديها علي عاتقها تصر- بانيابها وخلفها ديبة-------------------- السلمي وكان سادنها ف-------قال- خالد	53	5195069450522335849	922	1642.0	745	1218	75.69786834716797	159	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms509	true	-4891925405829365574	17	121	91	605	1537	300	فقال خالد يا عزي كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا هي حممة- ثم عضد الشجرة وقتل دبية السادن ثم اتي النبي--------------------فاخبره فقال تلك العزي ولا عزي بعدها للعرب اما انها لن تعبد بعد اليوم قال هشام وكانت لقريش اصنام في جوف الكعبة وحولها واعظمها عندهم هبل وكان فيما بلغني من عقيق احمر علي صورة --انسان مكسور اليد اليمني ادركته قريش كذلك فجعلوا له يدا من ذهب وكان اول من نصبه خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر وكان يقال له هبل خزيمة وكان في جوف الكعبة وكان قدامه سبعة قداح مكتوب في احدها صريح وفي الاخر ملصق	509	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms053	false	-5470412786530306455	202	300	1054	1538	1538	300	فقال خالد يا عز- كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا هي حممة1 ثم عضد الشجرة وقتل ديبة السادن ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال تلك العزي ولا عزي بعدها للعرب--------------------------- قال هشام وكان- لقريش اصنام في جوف الكعبة وحولها واعظمها عندهم هبل وكان فيما بلغني من عقيق احمر علي صورة الانسان مكسور اليد اليمني ادركته قريش كذلك فجعلوا له يدا من ذهب وكان اول من نصبه خذيمة بن مدركة بن الياس بن مضر وكا-----------------------ن في جوف الكعبة وكان قدامه سبعة اقدح مكتوب في احدها صريح وفي الاخر ملصق-	53	5195069450522335849	455	852.0	363	537	84.72998046875	84	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms509	true	-4891925405829365574	121	300	605	1537	1537	300	فاذا شكوا في مولود اهدوا له هدية ثم ضربوا بالقداح فان خرج صريح الحقوه وان خرج ملصق --دفعوه وقدح علي الميت وقدح علي النكاح وثلاثة لم تفسر لي علام كانت وكانوا اذا اختصموا في امر او ارادوا سفرا او عملا اتوه فاستقسموا بالقداح عنده فما خرج عملوا به وانتهوا اليه وعنده ضرب عبد المطلب بالقداح علي ابنه عبدالله والد النبي وهو الذي قال له ابو سفيان يوم احد اعل هبل ------------فقال رسول الله----------------------------------------------------------- قولوا له الله اعلي واجل وكان لهم اساف وناءلة قال هشام فحدث الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان اسافا رجل من جرهم يقال له اساف بن يعلي وناءلة بنت زيد من جرهم وكان يتعشقها في ارض اليمن فاقبلوا حجاجا فدخلا الكعبة فوجدا غفلة من الناس وخلوة من البيت ففجر بها في البيت فمسخا حجرين فاصبحوا فوجدوهما مس--خين فاخرجوهما فوضعوهما موضعهما فعبدتهما خزاعة وقريش ومن حج البيت بعد من العرب قال هشام لما مسخا حجرين وضعا عند الكعبة ليتعظ---- بهما الناس فلما طال مكثهما وعبدت الاصنام عبدا معها وكان احدهما ملصقا بالكعبة والاخر في موضع زمزم فنقلت قريش الذي كان ملصقا بالكعبة الي الاخر فكانوا-	509	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms054	false	4682083442863456322	0	163	0	844	1549	300	فاذا شكو ف-ي مولود اهدوا له هدية ثم ضربوا بالقد-ح فان خرج صريح الحقوه وان خرج ملصقا فدفعوه -----------------------------------------------------------وكانوا اذا اختصموا في امر او ارادوا سفرا او عملا اتوه فاستقسموا بالقداح عنده--------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي قال له ابو سفيان يوم احد اعل هبل اي علا دينك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه الا تجيبونه فقالوا وما نقول قال قولوا ا---لله اعلي واجل وكان لهم اساف وناءلة قال هشام فحدث الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان اساف- رجل من جرهم يقال له اساف بن يعلي وناءلة بنت زيد من جرهم وكان يتعشقها في ارض اليمن فاقبل-ا حجاجا فدخلا البيت -فوجدا غفلة من الناس وخلوة من البيت ففجر بها في البيت فمسخا------ فاصبحوا فوجدوهما ممسوخين فاخرجوهما فوضعوهما موضعهما فعبدته-- خزاعة وقريش ومن حج البيت بعد من العرب قال هشام لما مسخا حجرين وضعا عند البيت ليقظ الناس بهما------ فلما طال مكثهما وعبدت الاصنام عبدا معها وكان احدهما ملصقا بالكعبة والاخر في موضع زمزم فنقلت قريش الذي كان ملصقا بالكعبة الي الاخر فكانوا	54	5195069450522335849	745	1369.0	602	1012	73.6166000366211	133	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms510	true	-4019740363198222176	0	154	0	788	1475	300	يذبحون وينحر--------ون عندهما وكان من تلك الاصنام ذو الخلصة وكان مروة- بيضاء منقوشة عليها كهيءة التاج وكان له بيت- بين مكة- واليمن-- علي مسيرة سبع ليال من مكة وكان سدنتها بنو امامة من باهلة بن اعصر وكانت تعظمها وتهدي لها خثعم وبجبيلة وازد السراة ومن قاربهم من بطون العرب من هوازن فقال رسول الله--------------------لجرير------------- الا تكفيني ذا الخلصة فسار- اليه----- باحمس فقاتلته خثعم وباهلة دونه فظفر بهم وهدم بيت-- ذي الخلصة واضرم فيه النار فاحترق وذو الخلصة اليوم عتبة باب مسجد تبالة وكان لدوس صنم يقال له ذو الكفين فلما اسلموا بعث رسول الله--------------------الطفيل بن عمرو فحرقه وكان لبني الحارث بن يشكر بن مبشر من الازد صنم يقال له ذو الشري وكان لقضاعة ولخم وجذام وعاملة وغطفان صنم في مشارف الشام يقال له الاقيصر وكان لمزينة صنم يقال له نهم وبه كانت تسمي عبد نهم وكان لازد السراة صنم يقال له عاءم وكان لعنزة صنم يقا- له سعير وكان لطيء صنم يقا ل-ه الفلس	510	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms054	false	4682083442863456322	163	300	844	1549	1549	300	--------ينحرون ويذبحون عندهما وكان من تلك الاصنام ذو الخلصة وكان مروة2 بيضاء منقوشة عليها كهيءة التاج وكانت بتبالة بين مكة3 والمدينة علي مسيرة سبع ليال من مكة وكا---------------------------------------نت تعظمها وتهدي لها خثعم وبج-يلة---------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجرير رضي الله عنه الا تكف-ني ذا الخلصة فوجهه اليه فسار باحمس فقابلته خعثم وباهلة----- فظفر بهم وهدم بنيان ذي الخلصة واضرم فيه النار------- وذو الخلصة اليوم عتبة باب مسجد تبالة وكان لدوس صنم يقال له ذو الكفين فلما اسلموا بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الطفيل بن عمرو فحرقه وكان لبني الحارث بن -----------------يشكر صنم يقال له ذو الثري وكان لقضاعة ولخم وجذام وعاملة وغطفان صنم في مشارف الشام يقال له الاقيصر وكان لمزينة صنم يقال له فهم وبه كانت تسمي عبد فهم وكانت--------------------------------- لعنزة صنم يقال له سعير وكان لط-ء صنم يقال له الفلس-	54	5195069450522335849	602	1019.5	483	864	69.6759262084961	100	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms510	true	-4019740363198222176	154	191	788	954	1475	300	وكان لاهل كل دار من مكة صنم في دارهم كان يعبدونه فاذا اراد احدهم السفر كان-اخر ما يصنع في منزله ان يتمسح به واذا قدم من سفره كان اول ما يصنع اذا دخل منزله ان يتمسح به	510	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms055	false	-2939288308048480648	0	37	0	163	1463	300	وكان لاهل كل واد من مكة صنم في دارهم---- يعبدونه فاذا اراد احدهم السفر كان اخر ما يصنع في منزله ان يتمسح به واذا قدم من سفره كان اول ما يصنع اذا دخل منزله ان يتمسح به	55	5195069450522335849	160	306.5	124	167	95.80838012695312	34	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms512	true	-8861689468241160012	143	253	694	1257	1493	300	وكان الرجل اذا سافر فنزل منزلا اخذ اربعة احجار فنظر الي احسنها فاتخذه ربا وجعل الثلاثة اثا في-- لقدره فاذا ارتحل تركه فاذا نزل منزلا اخر فعل مثل ذلك قال حنبل حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حسن بن الربيع قال حدثنا مهدي بن ميمون قال سمعت ابا رجاء العطاردي يقول لما بعث النبي------------------------فسمعنا به لحقنا بمسيلمة الكذاب فلحقنا بالنار قال وكنا نعبد الحجر في الجاهلية فاذا وجدنا حجرا هو احسن منه نلقي ذلك وناخذه فاذا لم نجد حجرا جمعنا حثية من تراب ثم جءنا بغنم فحلبناها عليه ثم طفنا به وقال ابو رجاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نعمد الي الرمل فنجمعه ونحلب عليه فنعبده وكنا نعمد الي الحجر الابيض فنعبده زمانا ثم نلقيه وقال ----------------------ابو بكر بن	512	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms055	false	-2939288308048480648	58	300	256	1463	1463	300	وكان الرجل اذا سافر فنزل منزلا اخذ اربعة احجار فنظر الي احسنها فاتخذه ربا وجعل-ه ثالثة الاثافي1 لقدره فاذا ارتحل تركه فاذا نزل منزلا اخر فعل مثل ذلك ولما ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مكة دخل المسجد والاصنام منصوبة حول الكعبة فجعل يطعن بسية2 قوسه في عيونها ووجوهها ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ثم امر بها فكفءت علي وجوهها ثم اخرجت من المسجد فحرقت وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في زمان يزد برد عبدت الاصنام ورجع من رجع عن الاسلام اخبرنا اسماعيل بن احمد نا عمر بن عبيد الله نا ابو الحسين بن بشران نا عثمان بن احمد الدقاق ثنا جميل ثنا حسن بن الربيع ث------نا مهدي بن ميمون قال سمعت ابا رجاء العطاردي يقول لما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا به لحقنا بمسيلمة الكذاب ولحقنا بالنار وكن----ا نعبد الحجر في الجاهلية فاذا وجدنا حجرا هو احسن منه نلقي ذاك وناخذه واذا لم نجد حجرا جمعنا حثية من تراب ثم جءنا بغنم فحلبناها عليه ثم طفنا به اخبرنا محمد بن عبد الباقي بن احمد نا احمد بن احمد الحداد نا ابو نعيم احمد بن عبد الله ثنا ابو حامد بن جبلة ثنا ابو عباس السراج ثنا احمد بن الحسن بن خراش ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا عمارة المعولي قال سمعت ابا رجاء العطاردي يقول كنا نعمد الي الرمل فنجمعه فنحلب عليه فنعبده وكنا نعمد الي الحجر الابيض فنعبده زمانا ثم نلقيه اخبرنا ابو منصور القزاز نا ابو بكر بن-	55	5195069450522335849	503	906.5	402	1219	41.26333236694336	90	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms512	true	-8861689468241160012	250	300	1246	1493	1493	300	ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا الحجاج بن ابي زينب قال سمعت ابا عثمان النهدي يقول كنا في الجاهلية نعبد حجرا فسمعنا مناديا ينادي يا اهل الرحال ان ربكم قد هلك فالتمسوا---- ربا -----قال فخرجنا علي كل صعب وذلول فبينا -نحن كذلك نطلبه اذا نحن بمناد-	512	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms056	false	4650492651797831735	17	69	84	333	1533	300	ابو بكر بن ابي شيبة --ثنا يزيد بن ه-رون ----نا الحجاج بن ابي زينب قال سمعت ابا عثمان النهدي قا-ل كنا في الجاهلية نعبد حجرا فسمعنا مناديا ينادي يا اهل الرحال ان ربكم قد هلك فالتمسوا لكم ربا غيره قال فخرجنا علي كل صعب وذلول فبينما نحن كذلك نطلب- اذا نحن بمناد	56	5195069450522335849	234	422.5	186	258	90.69767761230469	40	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms513	true	-7346509179399478000	0	74	0	360	1567	300	ينادي انا قد وجدنا ربكم او شبهه---------- فاذا حجر فنحرنا عليه الجزر --وقال محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سعد اخبرنا محمد بن عمر قال حدثني الحجاج بن صفوان عن ابن ابي حسين عن شهر بن حوشب عن عمرو بن ع-بسة قال كنت امر-ا ممن يعبد الحجارة فينزل الحي ليس معهم الكه فيخرج الرجل منهم فياتي باربعة احجار فينصب ثلاثة لقدره ويجعل احسنها الكها يعبده ثم لعله يجد ما هو احسن منه قبل ان يرتحل فيتركه وياخذ غيره	513	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms056	false	4650492651797831735	69	165	333	790	1533	300	ينادي انا قد وجدنا ربكم او شبهه قال فجءنا فاذا حجر فنحرنا عليه الجزر انبانا محمد بن ابي طاهر نا ابو اسحاق البرمكي نا ابو عمر بن حيويه نا احمد بن معروف نا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد ----نا محمد بن عمرو -----ثني الحجاج بن صفوان عن ابن ابي حسين عن شهر--- حوشب عن عمرو بن عنبسة قال كنت امرءا ممن يعبد الحجارة فينزل الحي ليس معهم الهة فيخرج الحي- منهم فياتي باربعة احجار فينصب ثلاثة لقدره ويجعل احسنها ال-ها يعبد- ثم لعله يجد ما هو احسن منه قبل ان يرتحل فيتركه وياخذ غيره	56	5195069450522335849	335	596.0	264	472	70.97457885742188	61	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms514	true	-318686064469253681	1	119	4	617	1641	300	يحيي بن بشر------------------- ان شريعة الهند وضعها لهم رجل يقال له برهمن ووضع لهم اصناما وجعل---- اعظم بيوتها بيتا بمد-------------ينة من مداءن السند وجعل فيه صنمهم الاعظم وزعم انه بصورة الهيولي الاكبر وفتحت هذه المدينة----- في ايام الحجاج واسمها الملتان فاراد المسلمون قلع الصنم فقيل---- ان تركتموه ولم تقلعوه جعلنا لكم ثلث ما يجتمع له من المال فامر عبد الملك بن مروان بتركه فالهند تحج اليه من نحو الفي فرسخ ولا بد لمن يحجه ان يحمل معه من النقد -----ما يمكنه من ماءة الي عشرة الاف لا يكون اقل من هذا ولا اكثر------------------------------- فيلقيه في صندوق هناك عظيم----- ويطوف-- بالصنم فاذا ذهبوا ورجعوا الي بلادهم قسم ذلك المال فثلثه للمسلمين وثلثه لعمارة المدينة وحصونها وثلثه لسدنة الصنم ومصالحه	514	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms057	false	-3683027911071583901	70	194	387	1020	1578	300	يحيي بن بشير بن عمير النهاوندي ان شريعة الهند وضعها لهم رجل-------- برهمي ووضع لهم اصناما وجعل لهم اعظم بيوتهم بيتا بالميلتان وهي مدينة من مداين السند وجعل فيه صنمهم الاعظم الذي هو ك-صورة الهيولي الاكبر و-----هذه المدينة فتحت في ايام الحج---------------اج وارادوا------- قلع الصنم فقيل لهم ان تركتموه ولم تقلعوه جعلنا لكم ثلث ما يجتمع له من م--ال فامر عبد الملك بن مروان بتركه فالهند تحج اليه من---- الفي فرسخ ولا بد للحاج--- ان يحمل معه دراهم علي قدر ما يمكنه من ماءة الي عشرة الاف لا يكون اقل من هذا ولا اكثر ومن لم يحمل معه ذلك لم يتم حجه فيلقيه في صندوق----- عظيم هناك ويطوفون بالصنم فاذا ذهبوا------------------ قسم ذلك المال فثلثه للمسلمين وثلثه لعمارة المدينة وحصونها وثلثه لسدنة الصنم ومصالحه	57	5195069450522335849	514	877.5	411	701	73.32382202148438	85	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms523	true	2747189777640287560	1	32	7	164	1661	300	اتاه ابليس فقال له ان هابيل انما قبل قربانه واكلته النار لانه كان يخدمها---- ويعبدها فانصب انت ايضا نارا تكون لك ولعقبك فبني بيت نار فهو اول من نصب النار وعبدها	523	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms058	false	1051469910387894954	49	80	248	404	1556	300	اتاه ابليس فقال له ان هابيل انما قبل قربانه واكلته النار لانه كان يخدم النار ويعبدها فانصب انت----- نارا تكون لك ولعقبك فبني بيت نار فهو اول من نصب النار وعبدها	58	5195069450522335849	151	287.5	121	161	93.788818359375	29	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms530	true	1040247378696891723	248	293	1340	1597	1637	300	وهم طاءفة قالوا الصانع------- اثنان ففاعل الخير نور وفاعل الشر ظلمة وهما قديمان لم يزالا ولن يزالا قويين حساسين مدركين سميعين بصيرين وهما مختلفان في النفس والصورة متضادان في الفعل والتدبير ف-----النور فاضل حسن-------- نقي طيب الريح حسن المنظر ونفسه---- خيرة كريمة حكيمة نفاعة منها	530	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms040	false	6757074857660014899	251	300	1312	1581	1581	300	وهم قوم-- قالوا --صانع العالم اثنان ففاعل الخير نور وفاعل الشر ظلمة وهما قديمان لم يزالا ولن يزالا قويين حساس-------ين سميعين بصيرين وهما مختلفان في النفس والصورة متضادان في الفعل والتدبير فجوهر النور فاضل حسن نير صاف نقي طيب الريح حسن المنظر ونفسه نفس خيرة كريمة حكيمة نفاعة منها-	40	5195069450522335849	242	431.0	199	281	86.1209945678711	38	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms531	true	5605904117153112492	0	164	0	903	1656	300	الضرر ولا من الشر والظ-----لمة علي ضد ذلك من الكدر والنقص ونتن الريح وقبح المنظر ونفسها نفس شريرة بخيلة سفيهة منتنة مض-رة منها الشر والفساد ثم اختلفوا فقالت فرقة منهم------------ ان النور لم يزل فوق الظلمة وقالت فرقة بل كل واحد منهما الي جانب الاخر وقال-ت فرقة النور لم يزل مرتفعا في ناحية الشمال والظلمة منحطة في------ الجنوب ولم يزل كل واحد منهما مباينا لصاحبه -------------وزعموا ان لكل واحد منهما-------------- اربعة ابد-----ان وخامس هو الروح فابدان النور الاربعة النار والنور والريح-------- والماء وروحه النسيم ولم يزل يتحرك في هذه الابدان وابدان الظلمة الاربعة الحريق والظلمة والسموم والضباب وروحها الدخان وسموا ابدان النور ملاءكة وسموا ابدان الظلمة شياطين وعفاريت وبعضهم يقول الظلمة تتو-لد شياطين والنور يتو-لد ملاءكة والن---ور لا يقدر علي الشر ولا يجء م-نه والظلمة لا تقدر علي الخير ولا يج-ي منها و---لهم مذ----------------------------------------اهب سخيفة جدا و-----فرض عليهم صوم سبع العمر وان لا يءذي احدهم ذا روح البتة ومن شريعتهم ان لا يدخروا الا قوت يوم وتجنب------------------------------------ الكذب والبخل والسحر وعبادة الاوثان والزنا والسرقة	531	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms041	false	-1322673919861571603	8	184	45	1025	1648	300	الضرر ولا من الشر وجوهر الظلمة علي ضد ذلك من الكدر والنقص ونتن الريح وقبح المنظر ونفسه- نفس شريرة بخيلة سفيهة منتنة ضرارة منها الشر والفساد1 كذا حكاه النوبختي عنهم قال وزعم بعضهم ان النور لم يزل فوق الظلمة وقال بعضهم بل كل واحد------ الي جانب الاخر وقال اكثرهم النور لم يزل مرتفعا في ناحية الشمال والظلمة منحطة في ناحية الجنوب ولم يزل كل واحد منهما مباينا لصاحبه قال النوبختي وزعموا ان -كل واحد منهما له اجناس خمسة اربعة منها ابدان وخامس هو الروح وابدان النور --اربعة النار------- والريح والتراب والماء وروحه ال-شبح ولم تزل تتحرك في هذه الابدان وابدان الظلمة --اربعة الحريق والظلمة والسموم والضباب وروحها الدخان وسموا ابدان النور ملاءكة وسموا ابدان الظلمة شياطين وعفاريت وبعضهم يقول الظلمة تتوالد شياطين والنور يتوالد ملاءكة وان النور لا يقدر علي الشر ولا يجوز منه والظلمة لا تقدر علي الخير ولا تجوز منه وذكر لهم مذاهب مختلفة فيما يتعلق بالنور والظلمة ومذاهب سخيفة فمنها انه فرض عليهم ا-----------------------------------------------------------لا يدخرون الا قوت يوم وقال بعضهم علي الانسان صوم سبع العمر وترك الكذب والبخل والسحر وعبادة الاوثان والزني والسرقة	41	5195069450522335849	752	1314.0	613	1059	71.01038360595703	111	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms532	true	-7925989707390009178	0	67	0	367	1657	300	زعموا ان طينة العالم- كانت طينة خشنة وكانت تحاكي جسم النور- الذي هو الباري عندهم زمانا فتاذي بها فلما طال ذلك عليه---- قصد تنحيتها عنه فتوحل فيها واختلط بها فتركب من بينهما هذا العالم المشتمل علي النور- والظلمة فما كان من جهة الصلاح فمن النور وما كان من جهة الفساد فمن الظلمة قال وهءلاء يغتالون الناس ويخنقونهم ويزعمون انهم يحسنون اليهم بذلك وانهم يخلصون الروح النورانية من	532	-3554695249104634253	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms041	false	-1322673919861571603	206	264	1145	1458	1648	300	زعموا ان طينة العالم2 كانت طينة خشنة وكانت تحاكي جسم الباري الذي هو النور------- زمانا فتاذي بها فلما طال---- عليه ذلك قصد تنحيتها عنه فتوحل فيها واختلط بها فتركب منه-----ا هذا العا------------لم النوري والظلمي فما كان من جهة الصلاح فمن النور وما كان من جهة الفساد فمن الظلمة---- وهءلاء يغتالون الناس ويخنقونهم ويزعمون ان------------------------هم يخلصون -بذلك النور---- من	41	5195069450522335849	295	515.0	238	374	78.87700653076172	47	JK000087-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown