id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms028	true	-763245605624273497	61	86	288	412	1457	300	تعالي يا ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون وقال تعالي	28	-3554695249104634253	Shamela0011379-ara1.ms066	false	-7221147675723802580	182	207	963	1087	1533	300	تعالي يا ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون وقال تعالي	66	1260189344927806839	124	248.0	99	124	100.0	25	JK000087-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000087-ara1.ms055	true	4052091402381197199	46	137	237	682	1511	300	سوء الظن بالله تعالي ولهذا قال ابراهيم امام الحنفاء لخصماءه من المشركين اءفكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين -الصافات 86 وان كان ال--معني -ما ظنكم به ان يعاملكم ويجازيكم ب---------ه وقد عبدتم معه غيره وجعلتم له ندا فانت تجد تحت هذا التهديد ما ظننتم بربكم من السوء------------------ حتي عبدتم معه غيره فان المشرك اما ان يظن ان الله سبحانه يحتاج الي من يدبر امر العالم من من وزير او ظهير او عون وهذا اعظم التنقيص لمن هو-- غني عن كل ما سواه بذاته وكل ما سواه فقي-ر اليه	55	-3554695249104634253	Shamela0011379-ara1.ms241	false	5412860628634992592	225	296	1255	1596	1616	300	سوء الظن ب---ه تعالي كم--ا قال الخليل عليه السلام اا----------------------فكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين قال ا----لعلامة ابن القيم اي فما ظنكم ان ------------يجازيكم اذا لقيتموه وقد عبدتم غ----يره وم--------------------------------------ا ظننتم باسماءه وصفاته وربوبيته من النقص حتي احوجكم ذلك----------------------------------------------- الي عبودية غيره فلو ظننتم به ما هو اهله من انه كل شء عليم و كل شء قدير وانه غني عن كل ما سوا------ه وكل ما سواه مفتقر اليه	241	1260189344927806839	180	175.5	133	479	37.57828903198242	26	JK000087-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000087-ara1.ms104	true	6028181669730341600	104	154	549	828	1645	300	قال بعض السلف ما امر الله تعالي بامر الا وللشيطان فيه نزغتان اما الي تفريط وتقصير واما الي مجاوزة وغلو ولا يبالي بايهما ظفر وقد اقتطع اكثر الناس الا اقل القليل في هذين الواديين وادي التقصير ووادي المجاوزة والتعدي والقليل منهم جدا الثابت علي الصراط الذي كان عليه رسول الله--------------------واصحابه	104	-3554695249104634253	Shamela0011379-ara1.ms012	false	8259088277373357558	117	170	630	919	1608	300	قال بعض السلف ما امر الله------ بامر الا وللشيطان فيه نزغتان اما الي تفريط وتقصير واما الي مجاوزة وغلو ولا يبالي بايهما ظفر وقد اقتطع اكثر الناس الا---- القليل في هذين الواديين وادي التقصير ووادي المجاوزة والتعدي والقليل منهم جدا الثابت علي الصراط الذي كان عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه	12	1260189344927806839	269	511.5	221	299	89.966552734375	47	JK000087-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000087-ara1.ms105	true	8484514376940842136	259	283	1365	1506	1603	300	وقصر بقوم حتي قالوا ايمان افسق الناس واظلمهم كايمان جبريل وميكاءيل فضلا عن ابي بكر وعمر وتجاوز باخرين حتي اخرجوا من الاسلام بالكبيرة الواحدة	105	-3554695249104634253	Shamela0011379-ara1.ms012	false	8259088277373357558	179	203	962	1103	1608	300	وقصر بقوم حتي قالوا ايمان افسق الناس واظلمهم كايمان جبريل وميكاءيل فضلا عن ابي بكر وعمر وتجاوز باخرين حتي اخرجوا من الاسلام بالكبيرة الواحدة	12	1260189344927806839	141	282.0	117	141	100.0	24	JK000087-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000087-ara1.ms169	true	3634323516719794791	6	78	21	457	1679	300	اتخاذ القبور اعيادا من المفاسد العظيمة التي لا يعلمها الا الله تعالي ما يغضب لاجله كل من في قلبه وقار لله تعالي وغيرة علي التوحيد وتهجين وتقبيح للشرك ولكن ما لجرح بميت ايلام فمن مفاسد اتخاذها اعيادا الصلاة اليها والطواف بها وتقبيلها واستلامها وتعفير الخدود علي ترابها وعبادة اصحابها والاستغاثة بهم وسءالهم النصر والرزق والعافية وقضاء الديون وتفريج الكربات واغاثة اللهفات وغير ذلك من انواع الطلبات التي كان عباد الاوثان يسالونها اوثانهم	169	-3554695249104634253	Shamela0011379-ara1.ms310	false	-1639100607865390527	145	191	776	1053	1615	300	اتخاذها عي-------دا من المفاسد-------------------------------------- ما يغضب لاجله--- من في قلبه وقار لله ------وغيرة علي التوحيد-------------------- ولكن ما لجرح بميت ايلام منه--------------------ا الصلاة اليها والطواف به---------ا واستلامها وتعفير الخدود علي ترابها وعبادة اصحابها--------------- وسءالهم النصر والرزق والعافية وقضاء الديون وتفريج الكر-----------------------------------------بات التي كان عباد الاوثان يسالونها اوثانهم	310	1260189344927806839	270	458.0	225	436	61.926605224609375	42	JK000087-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000087-ara1.ms170	true	-5624467700514380114	85	213	426	1125	1617	300	الوفاء بن عقيل في ذلك فصلا حسنا فذكرته بلفظه قال لما صعبت التكاليف علي الجهال والطغام عدلوا عن اوضاع الشرع الي تعظيم اوضاع وضعوها لانفسهم فسهلت عليهم اذ لم يدخلوا بها تحت امر غيرهم قال وهم عندي كفار بهذه الاوضاع مثل تعظيم القبور واكرامها ب---------ما نهي عنه الش-رع من ايقاد النيران وتقبيلها وتخليقها-- وخطاب الموتي بالحواءج وكتب الرقاع----- فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذا واخذ تربتها تبركا و--------افاضة الطيب علي القبور وشد الرحال اليها والقاء الخرق علي الشجر اقتداء-بمن عبد-اللات والعزي والويل عندهم لمن لم يقبل مشهد الكف و--لم يتمسح باجرة مسجد الملموسة يوم الاربعاء ولم يق-ل الحمالون علي جنازته الصديق ابو بكر او محمد وعلي او لم يعقد علي قبر ابيه ازجا بالجص والاجر ولم يخرق ثيابه الي الذيل ولم يرق ماء الورد علي القبر انتهي	170	-3554695249104634253	Shamela0011379-ara1.ms295	false	-4046660357660694378	53	179	269	951	1622	300	الوفاء بن عقيل الحنبلي رحمه الله ----------------لما صعبت التكاليف علي الجهلة والطغام عدلوا عن اوضاع الشرع الي او------ضاع وضعوها لانفسهم فسهلت عليهم اذ لم يدخلوا بها تحت امر غيرهم قال وهم عندي كفار لهذه الاوضاع مثل تعظيم القبور واكرامها والزامها لما نهي عنه الشارع من ايقاد السرج-- وتقبيلها وتخليقها 1 وخطاب الموتي بالحواءج وكتب الرقاع التي فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذا واخذ2------ تبركا بها واما افاضة الطيب علي القبور وشد الرحال اليها والقاء الخرق علي الشجر اقتداء بمن عبد اللات والعزي والويل عندهم لمن لم يقبل مشهد الكفار ولم يتمسح باجر------ المدين-ة يوم الاربعاء ولم يقبل الجم-لون علي جنازة- الصديق ابي بكر-------- وعلي او لم يعقد علي قبر ابيه ازجا بالجص والاجر ولم يخرق ثيابه الي الذيل ولم يرق ماء الورد علي القبر انتهي	295	1260189344927806839	615	1103.5	500	729	84.36213684082031	98	JK000087-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000087-ara1.ms170	true	-5624467700514380114	213	299	1125	1612	1617	300	ومن جمع بين سنة رسول الله--------------------في القبور وما امر به ونه---ي عنه وما كان عليه اصحابه وبين ما عليه اكثر الناس اليوم راي احدهما مضادا للاخر مناقضا له بحيث لا يجتمعان ابدا فنهي رسول اللهعن الصلاة الي القبور وهءلاء يصلون عندها ونهي عن اتخاذها مساجد وهءلاء يبنون عليها المساجد ويسمونها مشاهد مضاهاة لبيوت الله تعالي ونهي عن ايقاد السرج عليها وهءلاء يوقفون الوقوف علي ايقاد القنادي---ل عليها ونهي--- ان تتخذ عيدا-وهءلاء يتخذونها اعيادا ومناسك ويجتمعون لها كاجتماعهم للعيد او اكثر وامر بتسويتها كما روي مسلم في	170	-3554695249104634253	Shamela0011379-ara1.ms310	false	-1639100607865390527	234	299	1269	1611	1615	300	ومن جمع بين سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبور وما امر به وما نهي عنه وما عل----يه اصحابه وبين ما عليه اكثر الناس اليوم راي احدهما مضادا للاخر------------------------------- فنهي ------------------------------------------------------عن اتخاذها مساجد وهءلاء يبنون عليها المساجد ونهي عن تسريج-------------------------------------------------ها وهءلاء يوقفون الوقوف علي ايقاد القناديل بل عليها ونهي عن ان تتخذ عيدا وهءلاء يتخذونها اعيادا ونهي عن تشريفها---------------------------- وامر بتسويتها كما في ---------	310	1260189344927806839	279	467.0	228	517	53.96518325805664	43	JK000087-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000087-ara1.ms170	true	-5624467700514380114	37	66	180	318	1617	300	وكل من شم ادني راءحة من العلم والفقه يعلم ان من اهم الامور سد الذريعة الي هذا المحذور وان صاحب الشرع--------- اعلم بعاقبة ما نهي عنه لما- يءول اليه	170	-3554695249104634253	Shamela0011379-ara1.ms310	false	-1639100607865390527	191	220	1053	1186	1615	300	وكل من شم ادني راءحة من العلم------- يعلم ان من اهم الامور سد الذريعة-------- الي ذلك وانه صلي الله عليه وسلم اعلم بعاقبة ما نهي عنه وانه يءول اليه	310	1260189344927806839	108	179.0	83	148	72.97297668457031	22	JK000087-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000087-ara1.ms171	true	8756916974551575231	67	172	341	880	1585	300	عن الارض كالبيت ويعقدون عليها القباب ونهي عن تجصيص القبر والبناء عليه كما روي---- مسلم في صحيحه عن جابر قال نهي رسول اللهعن تجصيص القبر وان يقعد عليه وان يبني عليه بناء ونهي عن الكتابة عليها كما روي ابو داود والترمذي في سننهما عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله نهي ان تجصص القبور وان يكتب عليها قال الترمذي حديث حسن صحيح وهءلاء يتخذون عليها الالواح ويكتبون عليها القران وغيره ونهي ان يزاد عليها غير ترابها كما روي ابو داود من حديث جابر ايضا ان رسول الله نهي ان يجصص القبر او يكتب عليه او يزاد عليه وهءلاء يزيدون عليه سوي التراب --الاجر والاحجار	171	-3554695249104634253	Shamela0011379-ara1.ms311	false	-4550091193799426360	8	59	41	322	1564	300	----------------ويجعلون عليها القباب ونهي عن تجصيص القبر والبناء عليه كما في صحيح مسلم--------- عن جابر ونهي----------------------------------------------------------------- عن الكتابة عليها كما رواه التر---------مذي في -صحيحه عن جابر ونهي ان يزاد عليها غير ترابها كما رواه ابو داود عن جابر وهءل------------------------------اء يتخذون عليها الالواح ويكتبون عليها القران و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزيدون علي ترابها بالجص والاجر والاحجار	311	1260189344927806839	186	270.0	150	545	34.128440856933594	27	JK000087-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000087-ara1.ms172	true	7704913516053361550	54	117	322	655	1724	300	وقد ال الامر بهءلاء الضلال المشركين الي ان شرعوا للقبور حجا ووضعوا له- مناسك حتي صنف بعض غلاتهم في ذلك كتابا وسماه مناسك حج المشاهد مضاهاة منه بالقبور للبيت الحرام-------- ولا يخفي ان هذا مفارقة لدين الاسلام ودخول في دين عباد الاصنام فانظر الي هذا التباين العظيم بين ما شرعه --رسول---- اللهوقصده من النهي عما تقدم ذكره في القبور وبين ما شرعه هءلاء	172	-3554695249104634253	Shamela0011379-ara1.ms311	false	-4550091193799426360	59	122	322	642	1564	300	وقد ال الامر بهءلاء الضلال المشركين الي ان شرعوا للقبور حجا ووضعوا لها مناسك حتي صنف بعض-----هم في ذلك كتابا -سماه مناسك حج المشاهد لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولا يخفي ان هذا مفارقة لدين الاسلام ودخول في دين عباد الاصنام فانظر الي هذا التباين العظيم بين ما شرعه الرسول صلي الله عليه وسلم لامته---------------------- وبين ما شرعه هءلاء	311	1260189344927806839	261	451.0	209	348	75.0	46	JK000087-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000087-ara1.ms175	true	-7053331462906461782	31	66	163	334	1532	300	وما احسن ما قال مالك بن انس رحمه الله لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولكن كلما ضعف تمسك الامم بعهود انبياءهم ونقص-- ايمانهم عوضوا عن ذلك بما احدثوه من البدع والشرك	175	-3554695249104634253	Shamela0011379-ara1.ms297	false	9110182662284723931	249	282	1241	1407	1510	300	وما احسن ما قال مالك------- رحمه الله لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولكن كلما ضعف تمسك الامم بعهود انبياءهم ونقصوا ايمانهم عوضوا عن ذلك بما احدثوه من البدع والشرك	297	1260189344927806839	164	314.5	131	173	94.79769134521484	32	JK000087-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000087-ara1.ms175	true	-7053331462906461782	0	192	0	982	1532	300	القبور فزوروها فان فيها عبرة فهذه الزيارة التي شرعها رسول الله------لامته وعلمهم اياها هل تجد فيها شيءا مما يعتمد----ه اهل الشرك والبدع ام تجدها مضادة لما هم عليه من كل وجه وما احسن ما قال مالك بن انس- رحمه الله لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولكن كلما ضعف تمسك الامم بعهود انبياءهم ونقص ايمانهم عوضوا عن ذلك بما احدثوه من البدع والشرك ولقد جرد السلف الصالح التوحيد وحموا جانبه حتي كان احدهم اذا سلم علي النبي------------------- ثم اراد الدعاء استقبل القبلة وجعل ظهره الي جدار القبر ثم دعا فقال سلمة بن وردان رايت انس بن مالك رضي الله عنه يسلم علي النبي ثم يسند ظهره الي جدار القبر ثم يدعو ونص علي ذلك الاءمة الاربعة انه يستقبل القبلة وقت الدعاء حتي لا يدعو عند القبر فان الدعاء عبادة وفي الترمذي وغيره مرفوعا الدعاء هو العبادة فجرد السلف العبادة لله ولم يفعلوا عند القبور منها الا ما اذن فيه رسول الله من السلام علي اصحابها والاستغفار لهم والترحم عليهم وبالجملة ف---الميت قد انقطع عمله فهو محتاج الي من يدعو له ويشفع له ولهذا شرع في الصلاة عليه من الدعاء له وجوبا واستحبابا ما لم يشرع مثله في الدعاء للحي	175	-3554695249104634253	Shamela0011379-ara1.ms311	false	-4550091193799426360	138	279	729	1432	1564	300	القبور ونهاه ان يقول هجرا--- فهذه الزيارة التي --اذن رسول الله فيها لامته وعلمهم اياها هل تجد فيها شيءا مما يعتمد عليه اهل الشرك والبدع ام تجدها مضادة لما هم عليه من كل وجه وما احسن ما قال الامام احمد1 رحمه الله لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولكن كلما ضعف تمسك الامم بعهود انبياء-------------هم عوضوا عن ذلك بما احدثوا من البدع والشرك ولقد جرد السلف الصالح التوحيد وحموا جانبه حتي كان احدهم اذا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اراد الدعاء ---------------جعل ظهره الي جدار القبر ثم دعا وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------نص علي ذلك الاءمة الاربعة انه يستقبل القبلة للد----عاء حتي لا يدعو عند القبر فان الدعاء عبادة الدعاء للميت ل-----------------------------------------------------------------------------ا ------------------------------------------------الاستشفاع به--------------- وبالجملة فان الميت قد انقطع عمله فهو محتاج الي من يدعو ل---------ه ولهذا شرع في الصلاة عليه من الدعاء------------------- ما لم يشرع مثله---------- للحي	311	1260189344927806839	618	1076.0	492	1015	60.88669967651367	110	JK000087-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000087-ara1.ms176	true	-8038184985096860341	183	232	918	1204	1580	300	قولا غير الذي قيل لهم -بدلوا الدعاء له بدعاءه نفسه والشفاعة له بالاستشفاع به وقصدوا بالزيارة التي شرعها رسول اللهاحسانا الي الميت واحسانا الي الزاءر وتذكيرا بالاخرة سءال الميت والاقسام به علي الله وتخصيص تلك البقعة بالدعاء الذي هو مخ- العبادة وحضور القلب عندها وخشوعه اعظم منه في المساجد	176	-3554695249104634253	Shamela0011379-ara1.ms312	false	101173208976203841	0	44	0	249	1591	300	قولا غير الذي قيل لهم فبدلوا الدعاء له بدعاءه نفسه والشفاعة له بالاستشفاع به و-------الزيارة التي شرع----------ت احسانا الي الميت وال-------ي الزاءر ب---------------سءال الميت والاقسام به علي الله وتخصيص تلك البقعة بالدعاء الذي هو محض العبادة وحضور القلب عندها وخشوعه اعظم منه في المساجد	312	1260189344927806839	242	437.5	199	288	84.02777862548828	38	JK000087-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000087-ara1.ms179	true	2247933093787050432	101	161	535	848	1593	300	البخاري في صحيحه عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله--------------------قبل حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون حولها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقا-----ل النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم الله اكبر هذا كما قالت بنو اسراءيل------ اجعل لنا الها	179	-3554695249104634253	Shamela0011379-ara1.ms291	false	7002615876470602017	236	300	1319	1643	1643	300	البخاري 3------- عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حنين ونحن حديث وعهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول ال-له صلي الله------ عليه و-----سلم الله اكبر هذا كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها-	291	1260189344927806839	285	500.5	230	344	82.84883880615234	49	JK000087-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000087-ara1.ms179	true	2247933093787050432	75	154	393	813	1593	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم بل قد انكر رسول اللهعلي الصحابة لما سالوه ان يجعل لهم شجرة يعلع---------------------------قون عليها اسلحتهم ومتاعهم بخصوصها فروي البخاري في صحيحه عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله----------------قبل حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون حولها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا--------------------------------------- يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم الله اكبر هذا	179	-3554695249104634253	Shamela0011379-ara1.ms293	false	-7639886984274685341	221	300	1227	1647	1647	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الي حنين وكانت لقريش-------------------------------------- شجرة خضراء عظيمة ياتونها كل سنة فيعلقون عليها -سلاحهم ويعكفون عندها ويذبحون لها وفي رواية------------------------- خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عليها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فتنادينا من جانبتي الطريق ونحن نسير الي حنين يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال النبي صلي الله------ عليه وسل-----م الله اكبر هذا-	293	1260189344927806839	264	380.0	210	502	52.58964157104492	45	JK000087-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000087-ara1.ms179	true	2247933093787050432	175	282	917	1504	1593	300	فاذا كان اتخاذ هذه الشجرة لتعليق الاسلحة والعكوف حولها اتخاذ اله مع الله تعالي مع انهم لا يعبدونها ولا يسالونها فما الظن بالعكوف حول القبر والدعاء به ودعاءه والدعاء عنده ف-----------اي نسبة للفتنة بشجرة الي الفتنة بالقبر لو كان اهل الشرك والبدعة يعلمون قال بعض اهل العلم من اصحاب مالك فانظروا رحمكم الله اينما وجدتم سدرة او شجرة يقصدها الناس ويعظمونها ويرجون البراء والشفاء من قبلها ويضربون بها المسامير والخرق فهي ذات انواط فاقطعوها ومن له خبرة بما بعث الله تعالي به رسوله وبما عليه اهل الشرك والبدع اليوم في هذا الباب وغيره علم ان بي---ن السلف وبين هءلاء الخلوف من البعد ابعد مما بين المشرق والمغرب	179	-3554695249104634253	Shamela0011379-ara1.ms312	false	101173208976203841	51	126	278	677	1591	300	فاذا كان اتخاذ---- الشجرة لتعليق الاسلحة والعكوف --لها اتخاذ اله مع الله و----------هم لا يعبدونها ولا يسالونها فما الظن بالعكوف حول القبر----------- ودعاءه والدعاء عنده والدعاء به واي نسبة للفتنة بشجرة الي الفتنة بالقبر لو كان اهل الشرك والبدع- يعلمون التخلص مما يءدي ب------------------------------------------------------------------الناس الي الشرك---------------------------------------------------------------------------------- ومن له خبرة بما بعث الله------ به رسوله وبما عليه اهل الشرك والبدع اليوم في هذا الباب وغيره علم ان ما بين السلف وبينهم-------------------- ابعد مما بين المشرق والمغرب	312	1260189344927806839	353	594.0	285	601	58.73543930053711	62	JK000087-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000087-ara1.ms182	true	4020853196965786714	198	300	1032	1565	1565	300	وعمي الصحابة بامر عمر رضي الله عنه قبر دانيال واخفوه عن الناس------ ولما بلغه ان الناس ينتابون الشجرة التي بايع تحتها رسول اللهاصحابه ارسل فقطعها رواه ابن وضاح في كتابه فقال سمعت عيسي بن يونس يقول امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقطع الشجرة التي ----------------------------بويع تحتها----- النبي فقطعها لان الناس كانوا يذهبون فيصلون تحتها فخاف عليهم الفتنة قال عيسي بن يونس وهو عندنا من حديث ابن عون عن نافع ان الناس كانوا ياتون الشجرة فقطعها عمر رضي الله عنه فاذا كان هذا فعل عمر رضي الله عنه بالشجرة التي ذكرها الله تعالي في القران وبايع تحتها الصحابة -------------رسول الله-------------------فماذا حكمه-	182	-3554695249104634253	Shamela0011379-ara1.ms312	false	101173208976203841	131	192	705	1023	1591	300	وعمي الصحابة---------------------- قبر دانيال بامر عمر رضي الله عنه ولما بلغه ان الناس ينتابون الشجرة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي بويع رسول الله صلي الله عليه وسلمتحتها ارسل اليها وقطعها------------------------------------------------------ قال عيسي بن يونس -هو عندنا من حديث ابن عوف عن نافع---------------------------------------------------- فاذا كان هذ------------ا فعله --في الشجرة التي ذكرها الله ف------ي القران وبايع تحتها الصحابة رضي الله عنهمرسول الله صلي الله عليه وسلمفماذا حكمه	312	1260189344927806839	217	289.5	175	605	35.867767333984375	29	JK000087-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000087-ara1.ms183	true	7696780644947497853	211	299	1141	1617	1621	300	ومن هذا القسم ايضا ما قد عم به الابتلاء--- من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد و--سرج مواضع مخصوصة من كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن شهر بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله------ وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لها وهي من بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي مدينة دمشق ----------من ذلك مواضع متعددة كعوينة الحمي خارج باب توما والعمود المخلق	183	-3554695249104634253	Shamela0011379-ara1.ms293	false	-7639886984274685341	80	169	467	957	1647	300	ومن هذا القسم ايضا ما قد عم--- الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد والسرج مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي---- حاك انه راي في منامه بها احدا ممن شهر بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله تعالي وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي من بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي مدينة دمشق صانها اللهمن ذلك مواضع متعددة كعوينة الحمي خارج بلد توما والعمود المخلق	293	1260189344927806839	464	882.0	378	497	93.36016082763672	79	JK000087-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000087-ara1.ms183	true	7696780644947497853	167	196	882	1057	1621	300	قال الامام ابو بكر الطرطوشي -----------------------انظروا رحمكم الله اينما وجدتم سدرة او شجرة يقصدها الناس ويعظمو-------نها ويرجون البرء والشفاء من قبلها ويضرب--ون بها المسامير والخرق فهي ذات انواط فاقطعوها	183	-3554695249104634253	Shamela0011379-ara1.ms294	false	-5171230876916644568	30	65	147	353	1542	300	قال الامام ابو بكر الطرطوشي في كتابه المتقدم ذكره فانظروا رحمكم الله-اينما وجدتم سدرة او شجرة يقصدها الناس ويعظمون من شانها ويرجون البرء والشفاء من قبلها او ينوطون بها المسامير والخرق فهي ذات انواط فاقطعوها	294	1260189344927806839	169	302.5	141	207	81.64250946044922	26	JK000087-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000087-ara1.ms184	true	-3279369088096493269	1	25	4	142	1559	300	الصغير والشجرة الملعونة اليابسة خارج باب النصر في نفس قارعة الطريق سهل الله قطعها واجتثاثها من اصلها فما اشبهها بذات انواط التي--- في الحديث	184	-3554695249104634253	Shamela0011379-ara1.ms293	false	-7639886984274685341	171	195	968	1109	1647	300	الصغير والشجرة الملعونة اليابسة خارج باب النصر في نفس قارعة الطريق سهل الله قطعها واجتثاثها من اصلها فما اشبهها بذات انواط الواردة في الحديث	293	1260189344927806839	136	264.0	112	141	96.45390319824219	23	JK000087-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000087-ara1.ms184	true	-3279369088096493269	57	146	303	734	1559	300	كما قال قوم موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون لتركبن سنن من كان قبلكم قال-- الترمذي--------------------------- هذا حديث حسن صحيح ث------------------------------------------م ذكر ما صنعه بعض اهل العلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ببلاد افريقية------------------------------------------------------------ انه كان الي جانبه عين تسمي عين العافية كان -العامة قد افتتنوا بها ياتونها من الافاق فمن تعذر عليه- نكاح او ولد قال- امضوا بي الي العافية فيعرف فيها الفتنة فخرج----------------- في السحر ف-----------------------------------------------------هدمها واذن للصبح عليها ثم قال اللهم اني هدمتها لك فلا ترفع لها راسا قال فما رفع لها راس الي الان	184	-3554695249104634253	Shamela0011379-ara1.ms294	false	-5171230876916644568	0	162	0	840	1542	300	كما قال قوم م------وسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون لتركبن سنن من كان قبلكم اخرجه الترمذي بلفظ اخر والمعني واحد وقال هذا حديث حسن صحيح قال الامام ابو بكر الطرطوشي في كتابه المتقدم ذكره فانظروا رحمكم اللهاينما وجدتم سدرة او شجرة يقصدها الناس ويعظمون من شانها ويرجون البرء والشفاء من قبلها او ينوطون بها المسامير والخرق فهي ذات انواط فاقطعوها 2 قلت ولقد اعجبني ما فعله الشيخ ابو اسحاق الحساءي رحمه الله تعالياحد الصالحين ببلاد افريقية حكي عنه صاحبه الصالح ابو عبد الله محمد بن ابي العباس المءدب انه كان الي جانبه عين تسمي عين العافية كانت العامة قد افتتنوا بها ياتونها من الافاق -من تعذر عليها نكاح او ولد قالت امضوا بي الي العافية فتعرف به-ا الفتنة قال ابو عبد الله فانا في السحر ذات ليلة اذ سمعت اذان ابي اسحاق نحوها فخرجت فوجدته قد هدمها واذن الصبح عليها ثم قال اللهم اني هدمتها لك فلا ترفع لها راسا قال فما رفع لها راس الي الان	294	1260189344927806839	388	654.5	306	848	45.75471878051758	69	JK000087-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000087-ara1.ms187	true	6750615875876256303	0	66	0	334	1587	300	ينفعه كما ان من غمر قلبه بمحبة الله تعالي وذكره وخشيته والتوكل لعيه والانابة اليه اغناه ذلك عن محبة غيره وخشيته والتوكل عليه واغناه ايضا عن عشق الصور واذا خلا من ذلك صار عبد هواه اي شء استحسنه ملكه واستعبده فالمعرض عن التوحيد مشرك شاء او ابي والمعرض عن السنة مبتدع ضال شاء ام ابي والمعرض عن محبة الله وذكره عبد الصور شاء ام ابي والله	187	-3554695249104634253	Shamela0011379-ara1.ms313	false	9052832714451620691	122	164	641	852	1614	300	ينفعه كما ان من عمر قلبه بمحبة الل------------ه وخشيته والتوكل ع--------------ليه اغناه---- عن محبة غيره وخشيته والتوكل علي----------------------------------------------------------------------------------ه فالمعرض عن التوحيد مشرك شاء ام ابي والمعرض عن السنة مبتدع---- شاء ام ابي والمعرض عن محبة الل------ه عبد الصور شاء ام ابي وهذه -	313	1260189344927806839	204	314.0	163	334	61.077842712402344	35	JK000087-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000087-ara1.ms189	true	340962288208080206	250	291	1276	1496	1547	300	وهذه الامور المتبدعة عند القبور مراتب ابعدها عن الشرع ان يسال الميت حاجته ويستغيث به فيها كما يفعله كثير من الناس قال وهءلاء من جنس عباد الاصنام ولهذا قد يتمثل لهم الشيطان في صورة الميت او الغاءب كما يتمثل لعباد الاصنام	189	-3554695249104634253	Shamela0011379-ara1.ms313	false	9052832714451620691	163	195	847	1025	1614	300	وهذه الامور المبتدعة عند القبور انواع ابعدها عن الشرع ان يسال الميت حاجته ك----------------ما يفعله كثير------------- وهءلاء من جنس عباد الاصنام ولهذا يتم---ثل لهم الشيطان في صورة الميت ك----------ما يتمثل لعباد الاصنام	313	1260189344927806839	166	296.5	134	220	75.45454406738281	27	JK000087-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000087-ara1.ms190	true	-5949013571505448974	3	82	16	454	1664	300	له- الشيطان احيانا وقد يخاطبهم ببعض الامور الغاءبة وكذلك السجود للقبر-------- والتمسح به وتقبيله المرتبة الثانية ان يسال الله عز وجل به وهذا يفعله كثير من المتاخرين وهو بدعة باتفاق المسلمين الثالثة ان يساله نفسه الرابعة ان يظن ان الدعاء عند قبره مستجاب او انه افضل من الدعاء في المسجد فيقصد زيارته والصلاة عنده لاجل طلب حواءجه فهذا ايضا من المنكرات المبتدعة باتفاق المسلمين وهي محرمة وما علمت في ذلك نزاعا بين اءمة الدين وان كان كثير من المتاخرين	190	-3554695249104634253	Shamela0011379-ara1.ms313	false	9052832714451620691	186	249	975	1315	1614	300	لهم الشيطان في صورة الميت كما يتمثل لعباد الاصنام- وكذلك السجود للقبر وتقبيله والتمسح به النوع ----------الثاني- ان يسال الله -------به وهذا يفعله كثير من المتاخرين وهو بدعة اجماعا النوع ---الثالث -----------------------ان يظن ان الدعاء عند----ه مستجاب و--انه افضل من الدعاء في المسجد فيقصد القبر لذلك------------------------- فهذا ايضا من المنكرات اجماعا---------------------------- وما علمت فيه--- نزاعا بين اءمة الدين وان كان كثير من المتاخرين	313	1260189344927806839	263	378.5	210	447	58.83668899536133	45	JK000087-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000087-ara1.ms515	true	-740664976769310707	219	275	1232	1555	1698	300	وبالجملة فاكثر اهل الارض مفتونون بعبادة الاصنام والاوثان ولم يتخلص منها الا الحنفاء اتباع ملة ابراهيم عليه السلام وعبادتها في الارض من قبل نوح عليه السلام كما تقدم وهيا كلها ووقوفها وسدنتها وحجابها والكتب المصنفة في شراءع عبادتها طبق ذلك كله الارض قال امام الحنفاء------------ واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس	515	-3554695249104634253	Shamela0011379-ara1.ms313	false	9052832714451620691	250	297	1321	1599	1614	300	وبالجملة فاكثر اهل الارض مفتونون بعبادة الاصنام--------- ولم يتخلص منها الا الحنفاء اتباع ملة ابراهي------------م وعبادتها في الارض من قبل نوح--------------------- وهيا-كلها ووقوفها وسدنتها وحجابها والكتب المصنفة في------ عبادتها طبق ال--------ارض قال امام الحنفاء عليه السلام واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس	313	1260189344927806839	265	473.5	220	335	79.10447692871094	43	JK000087-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000087-ara1.ms516	true	-6593049552086174383	3	91	19	475	1628	300	اكثر اهل الارض -ما صح عن النبي--------------------ان بعث النار من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون وقد قال تعالي فابي اكثر الناس الا كفورا وقال ------وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله وقال وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وقال 7 101 وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين ولو لم تكن الفتنة بعبادة-- الاصنام عظيمة لما اقدم عبادها علي بذل نفوسهم واموالهم وابناءهم دونها فهم يشاهدون مصارع اخوانهم وما حل بهم ولا يزيدهم ذلك الا حبا لها وتعظيما ويوصي بعضهم بعضا بالصبر عليها	516	-3554695249104634253	Shamela0011379-ara1.ms314	false	-2620048838609875647	1	74	5	384	1540	300	اكفر اهل الارض بما صح عن النبي صلي الله عليه وسلم ان بعث النار من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون وقد قال تعالي فابي اكثر الناس الا كفورا وقال تعالي وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله --------------------------------------------------------------------------------------------------ولو لم تكن الفتنة بعبادتهم الاصنام عظيمة لما اقدم عبادها علي بذل نفوسهم واموالهم وابناءهم دونها---- يشاهدون مصارع اخوانهم وما حل بهم ولا يزيدهم ذلك الا حب----ا وتعظيما ويوصي بعضهم بعضا بالصبر عليها	314	1260189344927806839	348	640.0	281	485	71.75257873535156	61	JK000087-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000087-ara1.ms590	true	-4781133049835169818	100	129	543	687	1590	300	قال تعالي بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين	590	-3554695249104634253	Shamela0011379-ara1.ms279	false	6972673275275582323	239	268	1277	1421	1606	300	قال تعالي بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين	279	1260189344927806839	144	288.0	115	144	100.0	29	JK000087-ara1	Shamela0011379-ara1