id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms054	true	-3924372853625100236	14	213	70	1177	1649	300	واخبر انه لا يغفره وان اهله نجس ومنعهم من قربان حرمه وحرم ذباءحهم ومناكحتهم وقطع الموالاة بينهم وبين المءمنين وجعلهم اعداء له سبحانه ولملاءكته ورسله وللمءمنين واباح لاهل التوحيد اموالهم ونساءهم وابناءهم وان يتخذوهم عبيدا وهذا لان الشرك هضم لحق الربوبية وتنقيص لعظمة الالهية وسو-ء ظن برب العالمين كما قال تعالي ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا الفتح 6 فلم يجمع علي احد من الوعيد والعقوبة ما جمع علي اهل الشرك فانهم ظنوا به ظن السوء حتي اشركوا به ولو احسنوا به الظن لوحدوه حق توحيده ولهذا اخبر سبحانه عن المشركين انهم ما قدروه حق قدره في ثلاثة مواضع من كتابه وكيف يقدره حق قدره من جعل له عدلا وندا يحبه ويخافه ويرجوه ويذل له ويخضع له ويهرب من سخطه ويءثر مرضاته قال تعالي ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله البقره 165 وقال تعالي الحمد لله الذي خلق السموات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الانعام 1 اي يجعلون له عدلا في العبادة والمحبة والتعظيم وهذه هي التسوية التي اثبتها المشركون بين الله وبني الهتهم وعرفوا وهم في النار انها كانت ضلالا وباطلا فيقولون لالهتهم وهم	54	-3554695249104634253	Shamela0011354-ara1.ms008	false	3682115546429287473	124	300	663	1638	1638	300	واخبر انه لا يغفره وان اهله نجس ومنعهم من قربان حرمه وحرم ذباءحهم ومناكح-هم وقطع المو-لاة بينهم وبين المءمنين وجعلهم اعداء له سبحانه ولملاءكته ورسله وللمءمنين واباح لاهل التوحيد اموالهم ونساءهم وابناءهم وان يتخذوهم عبيدا وهذا لان الشرك هضم لحق الربوبية وتنق-ص لعظمة الالهية وسواء ظن برب العالمين كما قال تعالي ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا-------- فلم يجمع علي احد من الوعيد والعقوبة ما جمع علي اهل الشرك فانهم ظنوا به ظن السوء حتي اشركوا به ولو احسنوا به الظن لوحدوه حق توحيده ولهذا اخبر سبحانه------------ انهم ما قدروه حق قدره في ثلاثة مواضع من كتابه وكيف يقدره حق قدره من جعل له عدلا وندا يحبه ويخافه ويرجوه ويذل له ويخضع ل---------------------------ه قال تعالي ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله----------- وقال------------------------------------------------------------ ثم الذين كفروا بربهم يعدلون---------- اي يجعلون له عدلا في العبادة والمحبة والتعظيم وهذه هي التسوية التي اثبتها المشركون بين الله وبين الهتهم وعرفوا وهم في النار انها كانت ضلالا وباطلا -يقولون لالهتهم وهي-	8	7747006838151592389	971	1850.0	796	1108	87.6353759765625	168	JK000087-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000087-ara1.ms054	true	-3924372853625100236	213	300	1177	1649	1649	300	في النار معهم رتالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين الشعراء 98 ومعلوم انهم ما س-ووهم به في الذات والصفات والافعال ولا قالوا ان الهتهم خلقت السموات والارض وانها تحيي وتميت وانما س-ووها به في محبتهم لها وتعظيمهم لها وعبادتهم اياها كما تري عليه----- اهل الاشراك ممن ينتسب الي الاسلام ومن العجب انهم ينسبون اهل التوحيد الي التنقص بالمشايخ والانبياء والصالحين وما ذنبهم الا ان قالوا انهم عبيد لا يملكون لانفسهم ولا لغيرهم ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة و-لا نشورا وانهم لا-	54	-3554695249104634253	Shamela0011354-ara1.ms009	false	-8198774068828573236	0	80	0	439	1523	300	في النار ------تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين----------- ومعلوم انهم ما ساووهم به في الذات والصفات والافعال ولا قالوا ان الهتهم خلقت السموات والارض----------------- وانما ساووهم به ب--محبتهم لها وتعظيمهم---- وعبادتهم اياها كما تري عليه اكثر اهل الشر--ك ممن ينتسب الي الاسلام ومن العجب انهم ينسبون اهل التوحيد الي التنقص بالمشايخ والانبياء والصالحين وما ذنبهم الا ان قالوا انهم عبيد لا يملكون لانفسهم ولا لغيرهم ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياتا ولا نشورا وانهم لا	9	7747006838151592389	423	781.5	346	481	87.94178771972656	71	JK000087-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000087-ara1.ms055	true	4052091402381197199	0	280	0	1406	1511	300	يشفعون لعابديهم ابدا بل قد حرم الله شفاعتهم لهم ولا يشفعون لاهل التوحيد الا بعد اذن الله لهم في الشفاعة فليس لهم من الامر شء بل الامر كله لله والشفاعة كلها له سبحانه والولاية له فليس لخلقه من دونه ولي ولا شفيع فالشرك والتعطيل مبنيان علي سوء الظن بالله تعالي ولهذا قال ابراهيم امام الحنفاء لخصماءه من المشركين اءفكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين الصافات 86 وان كان المعني ما ظنكم به ان يعاملكم ويجازيكم به وقد عبدتم معه غيره وجعلتم له ندا فانت تجد تحت هذا التهديد ما ظننتم بربكم من السوء حتي عبدتم معه غيره فان المشرك اما ان يظن ان الله سبحانه يحتاج الي من يدبر امر العالم من- من وزير او ظهير او عو-ن وهذا اعظم التنقيص لمن هو غني عن كل ما سواه بذاته وكل ما سواه فقير اليه بذاته-- واما ان يظن ان الله سبحانه انما تتم قدرته بقدرة الشريك- واما ان يظن بانه لا يعلم حتي يعلمه الواسطة اولا يرحم حتي يجعله الواسطة يرحم او لا يكفي عبده وحده او لا يفعل ما يريد العبد حتي يشفع عنده الواسطة كما يشفع المخلوق عند المخلوق فيحتاج ان يقبل شفاعته لحاجته الي الشافع وانتفاعه به وتكثره به من القلة وتعززه به من الذلة او لا يجيب دعاء عباده حتي يسالوا الواسطة ان ترفع تلك الحاجات اليه كما هو حال ملوك الدنيا وهذا اصل شرك الخلق او يظن انه لا يسمع دعاءهم لبعده عنهم حتي يرفع الوساءط ذ-----لك او يظن ان للمخلوق عليه حقا فهو يقسم عليه بحق ذلك المخلوق عليه ويتوسل اليه بذلك المخلوق كما يتوسل الناس الي الاكابر والملوك بمن يعز عليهم ولا يمكنهم مخالفته وكل هذا تنقص للربوبية وهضم لحقها ولو لم يكن فيه الا نقص محبة الله تعالي وخوفه	55	-3554695249104634253	Shamela0011354-ara1.ms009	false	-8198774068828573236	80	300	439	1523	1523	300	يشفعون لعابديهم ابدا بل--- حرم الله شفاعتهم لهم ولا يشفعون لاهل التوحيد الا بعد اذن الله لهم في الشفاعة فليس لهم من الامر شء بل الامر كله لله والشفاعة كلها له سبحانه والولاية له فليس لخلقه من دونه ولي ولا شفيع فال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشرك اما ان يظن ان الله سبحانه يحتاج الي من يدبر امر العالم معه من وزير او ظهير او عوين وهذا اعظم التنق-ص لمن هو غني عن كل ما سواه بذاته وكل ما سواه فقير اليه بذاته 5 واما ان يظن ان الله سبحانه انما تتم قدرته بقدرة الشريك5 واما ان يظن -انه لا يعلم حتي يعلمه الواسطة اولا يرحم حتي يجعله الواسطة يرحم او لا يكفي----- وحده او لا يفعل ما يريد العبد حتي يشفع عنده الواسطة كما يشفع المخلوق عند المخلوق فيحتاج ان يقبل شفاعته لحاجته الي الشافع وانتفاعه به وتكثر- به من القلة وتعززه به من الذلة او لا يجيب دعاء عباده حتي يسالوا الواسطة ان يرفع تلك الحاجة ا-ليه كما هو حال ملوك الدنيا وهذا اصل شرك الخلق او يظن انه لا يسمع دعاءه- لبعده عنهم حتي يرفع الوساءط اليه ذلك او يظن ان للمخلوق عليه حقا فهو يقسم عليه بحق ذلك المخلوق عليه ويتوسل اليه بذلك المخلوق كما يتوسل الناس الي الاكابر والملوك بمن يعز عليهم ولا يمكنهم مخالفته وكل ذلك تنقص للربوبية وهضم لحقها ولو لم يكن فيه الا نقص محبة الله------ وخوفه-	9	7747006838151592389	1065	2043.0	849	1416	75.21186065673828	204	JK000087-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000087-ara1.ms056	true	-2609418199700169306	0	79	0	404	1569	300	يضمحل ذلك التعظيم والمحبة والخوف والرجاء بسبب صرف اكثره او بعضه الي من عبده من دونه لكفي في شفاعته فالشرك ملزوم لتنقص الرب سبحانه والتنقص لازم له ضرورة شاء المشرك ام ابي ولهذا اقتضي حمده سبحانه وكمال ربوبيته ان لا يغفره وان يخلد صاحبه في العذاب الاليم ويجعله اشقي البرية فلا تجد مشركا قط الا وهو متنقص لله سبحانه وان زعم انه يعظمه بذلك كما انك لا تجد مبتدعا الا وهو متنقص للرسول وان زعم انه معظم له بتلك	56	-3554695249104634253	Shamela0011354-ara1.ms010	false	-5938841497314543999	19	82	99	426	1595	300	يضمحل ذلك التعظيم والمحبة والخوف والرجاء بسبب صرف اكثره او بعضه الي من عبده من دون الل-----------ه فالشرك ملزوم لتنقص الرب سبحانه والتنقص لازم له ضرورة شاء المشرك ام ابي ولهذا اقتضي حمده سبحانه وكمال ربوبيته ان لا يغفره وان يخلد صاحبه في العذاب الاليم ويجعله اشقي البرية فلا تجد مشركا قط الا وهو متنقص لله سبحانه وان زعم ------------------------------------------------------------------انه معظم له بذلك	10	7747006838151592389	323	608.0	261	404	79.95049285888672	60	JK000087-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000087-ara1.ms160	true	4419043289142729183	150	183	760	941	1556	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون------ انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت وقال	160	-3554695249104634253	Shamela0011354-ara1.ms088	false	-8830647244437855770	151	185	768	955	1565	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون عليها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت وقال	88	7747006838151592389	179	348.5	146	187	95.721923828125	30	JK000087-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000087-ara1.ms161	true	4751843008759985400	71	300	372	1637	1637	300	وهذه العلة التي لاجلها نهي الشارع -------------------عن اتخاذ المساجد علي القبور هي التي اوقعت كثيرا من الامم اما في الشرك الاكبر او فيما دونه من الشرك فان النفوس قد اشركت بتماثيل القوم الصالحين وتماثيل يزعمون انها طلاسم للكواكب ونحو ذلك فان الشرك بقبر الرجل الذي يعتقد صلاحه اقرب الي النفوس من الشرك بخشبة او حجر ولهذا نجد اهل الشرك كثيرا يتضرعون عندها ويخشعون ويخضعون ويعبدونهم بقلوبهم عبادة لا يفعلونها في بيوت الله ولا وقت السحر ومنهم من يسجد لها واكثرهم يرجون من بركة الصلاة عندها والدعاء ما لا يرجونه في المساجد فلاجل هذه المفسدة حسم النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم مادتها-- حتي نهي- عن الصلاة في المقبرة مطلقا وان لم يقصد المصلي بركة البقعة بصلاته كما يقصد بصل--اته بركة المساجد كما نهي عن الصلاة وقت طلوع الشمس وغروبها لانها اوقات يقصد المشركون الصلاة فيها------- للشمس فنهي امته عن الصلاة حينءذ وان لم يقصد المصلي ما قصده المشركون سدا للذريعة قال واما اذا قصد الرجل الصلاة عند القبور متبركا بالصلاة في تلك البقعة فهذا عين المحادة لله ولرسوله والمخالفة لدينه وابتداع دين لم ياذن به الله تعالي فان المسلمين قد اجمعوا علي ما علموه بالاضطرار من دين رسو---------ل الله-----------ان الصلاة عند القبور منهي عنها وانه لعن من اتخذها مساجد فمن اعظم المحدثات واسباب الشرك الصلاة عندها واتخاذها مساجد وبناء المساجد عليها وقد تواترت النصوص عن النبي عليه الصلاة والسلام بالنهي عن ذلك والتغليظ فيه فقد صرح عامة الطواءف-	161	-3554695249104634253	Shamela0011354-ara1.ms087	false	-5589761844871272156	0	234	0	1264	1630	300	وهذه العلة التي لاجلها نهي الشارع صلي الله عليه وسلم عن اتخاذ المساجد علي القبور هي التي اوقعت كثيرا من الامم اما في الشرك الاكبر او فيما دونه من الشرك فان النفوس قد اشركت بتماثيل------ الصالحين وتماثيل يزعمون انها طلاسم الكواكب ونحو ذلك فان الشرك بقبر الرجل الذي يعتقد صلاحه اقرب الي النفوس من الشرك بخشبة او حجر ولهذا تجد اهل الشرك------ يتضرعون عندها ويخشو-ن ويخضعون ويعبدون-- بقلوبهم عبادة لا يفعلونها في بيوت الله ولا وقت السحر ومنهم من يسجد لها واكثرهم يرجون من بركة الصلاة عندها والدعاء ما لا يرجون- في المساجد فلاجل هذه المفسدة حسم النبي صلي الله------ عليه و-----سلم مادتها 5 حتي نهي5 عن الصلاة في المقبرة مطلقا وان لم يقصد المصلي بركة البقعة بصلاته كما يقصد في صلاته بركة المساجد كما نهي عن الصلاة وقت طلوع الشمس وغروبها لانها اوقات يقصد المشركون------- فيها الصلاة للشمس فنهي امته عن الصلاة حينءذ وان لم يقصد------- ما قصده المشركون سدا للذريعة---- واما اذا قصد الرجل الصلاة عند القبور متبركا بالصلاة في تلك البقعة فهذا عين المحادة لله و-رسوله والمخالفة لدينه وابتداع دين لم ياذن--- الله ---به فان المسلمين قد اجمعوا علي ما علموه بالاضطرار من دين رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصلاة عند القبور منهي عنها وانه لعن من اتخذها مساجد فمن اعظم المحدثات واسباب الشرك الصلاة عندها واتخاذها مساجد وبناء المساجد عليها وقد تواترت النصوص عن النبي صلي- الله عليه وسلم بالنهي عن ذلك والتغليظ فيه وقد صرح عامة الطواءف	87	7747006838151592389	1190	2231.0	971	1317	90.35687255859375	201	JK000087-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000087-ara1.ms162	true	6329798914202113519	48	113	271	598	1583	300	ففي صحيح مسلم عن جندب بن عبد-الله البجلي قال سمعت رسول الله--------------------قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	162	-3554695249104634253	Shamela0011354-ara1.ms077	false	8907435902642393298	210	277	1094	1427	1542	300	وفي صحيح مسلم-عن جندب بن عبد الله------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله------ قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا-بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	77	7747006838151592389	311	577.5	250	348	89.36781311035156	60	JK000087-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000087-ara1.ms177	true	8722242071143227182	126	294	618	1470	1503	300	محمد بن اسحاق في مغازيه من زيادات يونس بن بكير عن ابي خلدة خالد بن دينار قال حدثنا ابو العالية قال لما ف--تحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند راسه مصحف له فاخذنا المصحف فحملناه الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فدعا له كعبا فنسخه بالعربية فانا اول رجل من العرب قراه قراته مثل ما اقرا القران ف----قلت لابي العالية ما كان فيه قال سيرتكم واموركم ولحون كلام--------كم وما هو كاءن بعد قلت فما صنعتم بالرجل قال حفرنا--- بالنهار ثلاثة عشر قبرا متفرقة فلما كان -الليل دفناه وسوينا القبور كلها لنعميه علي الناس لا ينبشونه فقلت وما يرجون منه قال كانت السماء اذا حبست عنهم ابرزوا السرير- فيمطرون فقلت من كنتم تظنون الرجل قال رجل يقال له دانيال فقلت م-ذ كم وجدتموه مات قال م-ذ ثلاثماءة سنة قلت ما كان تغير منه شء قال لا الا شعيرات من قفاه ان لحوم الانبياء لا تبليها الارض ولا تاكلها السباع ففي هذه القصة ما فعله المهاجرون والانصار من تعمية قبره لءلا يفتتن به الناس	177	-3554695249104634253	Shamela0011354-ara1.ms035	false	587392334254388409	110	274	583	1415	1552	300	محمد بن اسحاق---------- من زيادات يونس بن بكير عن ابي خلدة خالد بن دينار---- حدثنا ابو العالية قال لما افتتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند راسه مصحف له فاخذنا المصحف فحملناه الي عمر---------- رضي الله عنه فدعا له كعبا فنسخه بالعربية وانا اول رجل من العرب قرا------ه مثل ما اقرا القران هذا فقلت لابي العالية ما كان فيه قال سيرت--------كم ولحون كلامكم واموركم وما هو كاءن بعد قلت فما صنعتم بالرجل قال حفرنا له بالنهار ثلاثة عشر قبرا متفرقة فلما كان بالليل دفناه وسوينا القبور كلها لنعميه علي الناس لا ينبشونه -قلت فما يرجون منه قال كانت السماء اذا حبست عنهم -برزوا -بسريره فيمطرون فقلت من كنتم تظنون الرجل قال رجل يقال له دانيال فقلت منذ كم وجدتموه مات قال منذ ثلاثماءة سنة قلت ما كان تغير منه شء قال لا الا شعيرات من قفاه ان لحوم الانبياء لا تبليها الارض ولا تاكلها السباع ففي هذه القصة ما فعله المهاجرون والانصار من تعمية قبره لءلا يفتتن به الناس	35	7747006838151592389	806	1520.5	645	873	92.3253173828125	147	JK000087-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000087-ara1.ms185	true	-2809414374508377274	41	300	212	1626	1626	300	واعظم الفتنة بهذه الانصاب فتنة انصاب القبور وهي اصل فتنة عبادة الاصنام كما قاله السلف من الصحابة والتابعين وقد تقدم ومن اعظم كيد الشيطان انه ينصب لاهل الشرك قبر- معظم يعظمه الناس ثم يجعله وثنا يعبد من دون الله ثم يوحي الي اولياءه ان من نهي عن عبادته واتخاذه عيدا وجعله وثنا فقد تنقصه وهضم حقه فيسعي الجاهلون -المشركون في قتله وعقوبته ويكفرونه و---ذنبه عند اهل الاشراك امره بما امر الله به ورسوله ونهيه عما نهي ا--لله عنه ورسوله من -----جعله و-----ثنا و-عي-دا وايقاد السرج عليه- وبناء المساجد والقباب عليه وتجصيصه واشادته وتقبيله واستلامه ودعاءه او الدعاء به او السفر اليه او الاستغاثة به من دون الله مما --------------------------------------------------------------------------قد علم بالاضطرار من دين الاسلام انه مضاد لما بعث الله به رسوله من تجريد التوحيد لله وان لا يعبد الا الله فاذا نهي الموحد عن ذلك غضب المشركون و-------اشمازت قلوبهم وقالوا قد تنقص اهل الرتب العالية وزعم انهم لا حرمة لهم ولا قدر و-سري ذلك في نفوس الجهال والطعام وكثير ممن ين-سب الي العلم والدين حتي عادوا اهل التوحيد ورموهم بالعظاءم ونفروا الناس عنهم ووالوا اهل الشرك وعظموهم وزعموا انهم هم اولياء الله وانصار دينه ورسوله ويابي ال-------له ذلك فما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتبعون له الموافقون له العارفون بما جاء به الداعون اليه لا المتشبعون بما لم يعطوا لابسو- ثياب الزور الذين يصدون الناس عن سنة نبيهم ويبغونها عوجا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا فصل ولا تحسب ايها المنعم عليه باتباع صراط الله المستقيم صراط اهل نعمته ورحمته وكرامته ان النهي عن اتخاذ القبور اوثانا واعيادا وانصابا والنهي عن اتخاذها مساجد او بناء المساجد --عليها وايقاد السرج عليها-	185	-3554695249104634253	Shamela0011354-ara1.ms026	false	1191702856770164122	27	238	145	1326	1692	300	واعظم الفتنة ب----الانصاب فتنة اصحاب القبور وهي اصل فتنة عباد- الاصنام كما ذكره السلف من الصحابة والتابعين ف---------من اعظم كيد الشيطان انه ينصب لاهل الشرك قبرا معظما معبودا -----------------------------------ثم يوحي الي اولياءه ان من نهي عن عبادته واتخاذه و-----------ثنا فقد تنقصه وهضم---ه فيسعي الجاهلون والمشركون في قتله وعقوبته ويكفرونه وما ذنبه الا انه يامر --------بما امر الله به ورسوله من توحيده وينهي الله عنه ورسوله من اتخاذ القبور اوثانا واعيادا وايقاد السرج عليها وبناء ---------القباب وغير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------- مما تقدمت الاشارة اليه من فنون الشرك الذي كان يفعله المشركون مع ارباب القبور فقد علم بالاضطرار من دين الاسلام انه مضاد لما بعث الله به رس-له من تجريد التوحيد------------------------- فاذا نهي الموحد عن الشرك بالاموات والغاءبين اشمازت قلوبهم وقالوا قد تنقص اهل الرتب العالية وزعم انهم لا حرمة لهم ولا قدر ويسري ذلك في نفوس الجهال والطغام وكثير ممن ينتسب الي العلم والدين حتي عادوا اهل التوحيد ورموهم بالعظاءم ونفروا الناس عنهم ووالوا اهل الشرك وعظموهم وزعموا ان---هم اولياء الله وانصار دين-------ه ويابي الله ورسوله ذلك وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون------------------------------------- الداعون الي توحيده علي بصيرة ل-------ا لابسوا ثياب الزور الذين يصدون الناس عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا ----ولا تحسب ايها المنعم عليه باتباع صراط -----المستقيم ------------------------------ان النهي عن اتخاذ القبور--------------------------------------------------------- مساجد واعيادا وايقاد السرج عليها	26	7747006838151592389	967	1578.5	788	1528	63.28533935546875	148	JK000087-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000087-ara1.ms185	true	-2809414374508377274	148	193	792	1015	1626	300	مما قد علم بالاضطرار من دين الاسلام انه مضاد لما بعث الله به رسوله------------------- من تجريد التوحيد لله وان لا يعبد الا الله فاذا----------------------------------- نهي الموحد عن ذلك غضب المشركون واشمازت قلوبهم وقالوا قد تنقص اهل الرتب العالية----------------- وزعم انهم لا حرمة لهم ولا قدر	185	-3554695249104634253	Shamela0011354-ara1.ms069	false	-7841830980572309564	242	295	1283	1531	1563	300	مما قد علم بالاضطرار من دين الاسلام انه مضاد لما بعث الله به رسوله صلي الله عليه وسلم من تجريد التوحيد---- وان لا يعبد الا الله فاذا تقرر ذلك عندهم نقلهم منه الي ان من نهي------- عن ذلك ف----------------------------------قد تنقص اهل الرتب العالية وحطهم عن منزلتهم وزعم انه- لا حرمة لهم ولا قدر	69	7747006838151592389	176	286.5	138	294	59.86394500732422	34	JK000087-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000087-ara1.ms185	true	-2809414374508377274	193	235	1015	1254	1626	300	وسري ذلك في نفوس-------- الجهال والطعام وكثير ممن ين-سب الي العلم والدين حتي عادوا اهل التوحيد ورموهم بالعظاءم ونفروا الناس عنهم ووالوا اهل الشرك وعظموهم وزعموا انهم هم اولياء الله وانصار دينه ورسوله ويابي الله ذلك فما كانوا اولياءه ان اولياءه الا	185	-3554695249104634253	Shamela0011354-ara1.ms070	false	7796634747589390916	20	63	104	349	1554	300	وسري ذلك في نفوس كثير من الجهال والطغام وكثير ممن ينتسب الي العلم والدين حتي عادوا اهل التوحيد ورموهم بالعظاءم ونفروا الناس عنهم ووالوا اهل الشرك وعظموهم وزعموا ان---هم اولياء الله وانصار دينه ورسوله ويابي الله ذلك وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا	70	7747006838151592389	234	446.5	193	248	94.3548355102539	37	JK000087-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000087-ara1.ms185	true	-2809414374508377274	155	235	828	1254	1626	300	انه مضاد لما بعث الله به رسوله------------------- من تجريد التوحيد لله وان لا يعبد الا الله فاذا----------------------------------- نهي الموحد عن ذلك غضب المشركون واشمازت قلوبهم وقالوا قد تنقص اهل الرتب العالية -----------------وزعم انهم لا حرمة لهم ولا قدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسري ذلك في نفوس-------- الجهال والطعام وكثير ممن ين-سب الي العلم والدين حتي عادوا اهل التوحيد ورموهم بالعظاءم ونفروا الناس عنهم ووالوا اهل الشرك وعظموهم وزعموا انهم هم اولياء الله وانصار دينه ورسوله ويابي الله ذلك فما كانوا اولياءه ان اولياءه الا	185	-3554695249104634253	Shamela0011354-ara1.ms089	false	-2893563887416056525	0	114	0	593	1574	300	انه مضاد لما بعث الله به رسوله صلي الله عليه وسلم من تجريد التوحيد---- وان لا يعبد الا الله فاذا تقرر ذلك عندهم نقلهم منه الي ان من نهي------- عن ذلك ف----------------------------------قد تنقص اهل الرتب العالية وحطهم عن منزلتهم وزعم ان-- لا حرمة لهم ولا قدر وغضب المشركون واشمازت قلوبهم كما قال تعالي واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون وسري ذلك في نفوس كثير من الجهال والطغام وكثير ممن ينتسب الي العلم والدين حتي عادوا اهل التوحيد ورموهم بالعظاءم ونفروا الناس عنهم ووالوا اهل الشرك وعظموهم وزعموا ان---هم اولياء الله وانصار دينه ورسوله ويابي الله ذلك وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا	89	7747006838151592389	373	645.5	301	643	58.00933074951172	63	JK000087-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000087-ara1.ms186	true	-898833236730708867	0	73	0	437	1709	300	والسفر اليه--------ا والنذر لها واستلامها وتقبيلها وتعفير الجباه في عرصاتها غض من------------ اصحابها ولا تنقيص لهم ولا تنقص كما يحسبه اهل الاشراك والضلال بل ذلك من اكرامهم وتعظيمهم واحترامهم ومتابعتهم فيما يحبونه وتجنب ما يكرهونه ف--انت والله وليهم ومحبهم وناصر طريقتهم وسنتهم وعلي هديهم ومنهاجهم وهءلاء المشركو---ن اعصي الناس لهم وابعدهم من هديهم ومتابعتهم كالنصاري مع المسيح واليهود مع موسي عليهما السلام والر-افضة مع علي رضي الله عنه فاهل الحق اولي باهل الحق	186	-3554695249104634253	Shamela0011354-ara1.ms026	false	1191702856770164122	238	300	1326	1692	1692	300	والسفر اليها ودعاءها والنذر لها واستلامها وتقبيلها وتعفير الوجوه في عرصاتها ونحو ذلك غضمن قدر اصحابها----------------------- كما يحسبه اهل الاشراك والضلال بل ذلك من ا-------------------كرامهم ومتابعتهم فيما يحبونه وتجنب ما يكرهونه بل انت والله وليهم ومحبهم وناصر طريقتهم وسنتهم وعلي هديهم ومنهاجهم وهءلاء المشركون من اعصي الناس لهم وابعدهم من هدي----------هم كالنصاري مع المسيح------------------------------ والروافض- مع علي------------- فاهل الحق اولي باهل الحق-	26	7747006838151592389	330	582.5	275	463	71.27429962158203	48	JK000087-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000087-ara1.ms186	true	-898833236730708867	73	289	437	1666	1709	300	من اهل الباطل فالمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض والمنافقون والمنافقات بعضهم من بعض فاعلم ان القلوب اذا اشتغلت بالبدع اعرضت عن السنن فتجد اكثر هءلاء العاكفين علي القبور معرضين عن طريقة من فيها وهديه وسنته مشتغلين بقبره عما امر به ودعا اليه وتع---------ظيم الانبياء والصالحين ومحبتهم انما هي باتباع ما دعوا اليه من العلم النافع والعمل الصالح واقتفاء اثارهم وسلوك طريقتهم دون عبادة قبورهم والعكوف عليها واتخاذها اعيادا فان من اقتفي اثارهم كان متسببا الي تكثير اجورهم باتباعه لهم ودعوته الناس الي اتباعهم فاذا اعرض عما دعوا اليه واشتغل بضده حرم نفسه وحرمهم ذلك الاجر فاي تعظيم لهم واحترام في هذا-------------------------------------------------------------- وانما اشتغل كثير من الناس ب--------انواع من العبادات المتبدعة التي يكرهها الله ورسوله لاعراضهم عن المشروع او بعضه وان قاموا ب--صورته الظاهرة فقد هجروا حقيقته المقصودة منه والا فمن اقبل علي الصلوات الخمس بوجهه وقلبه عارفا بما اشتملت عليه من الكلم الطيب والعمل الصالح مهتمزا بها كل الاهتمام اغنته عن الشرك وكل من قصر فيها او في بعضها تجد فيه من الشرك بحسب ذلك ومن اصغي الي كلام ال-------له بقلبه وتدبره وتفهمه اغناه عن السماع الشيطاني الذي يصد عن ذكر الله وعن الصلاة وينبت النعفاق في القلب وكذلك من اصغي اليه والي حديث الرسولبكلعيته وحدث نفسه باقتباس الهدي والعلم منه لا من غيره اغناه عن البدع والاراء والتخرصات والشطحات والخيالات التي هي وساوس النفوس وتخيلاتها	186	-3554695249104634253	Shamela0011354-ara1.ms027	false	300433333093740179	0	142	0	836	1655	300	من اهل الباطل والمءمنون والمءمنات بعضهم ا-لياء بعض والمنافقون والمنافقات بعضهم من بعض فاعلم ان القلوب اذا اشتغلت بالبدع اعرضت عن السنن فتجد اكثر هءلاء العاكفين علي القبور معرضين عن طريقة من فيها------ وسنته مشتغلين بقبره عما --------دعا اليه وامره به فتعظيم الانبياء والصالحين ومحبتهم انما هي باتباع ما دعوا اليه من العلم النافع والعمل الصالح واقتفاء اثارهم وسلوك طريق-هم دون عبادة قبورهم والعكوف عليها وقد ارسلوا ------------------------------------------------------------------------------الي ا--ممهم بالنهي عن------------------------------------------ ذلك فنهوا عنه اشد النهي فكيف يتقرب اليهم بما قد حرموه ونهوا عنه ونصبوا العداوة لمن فعلهن وتبراوا منه وانما اشتغل كثير من الناس بكثير من انواع--- العباد-ة المبتدعة التي حرم-ها الله ورسوله لاعراضهم عن المشروع-------- وان قاموا بالصورة- الظاهرة فقد حرموا------- المقصود- منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اصغي الي كلام الله ورسوله بقلبه وتدبره بكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته وحدث نفسه باقتباس الهدي والعل-------م من----ه اغناه عن البدع والاراء والتخرصات والشطحات والخيالات التي هي وساوس النفوس وتخيلاتها	27	7747006838151592389	684	1156.5	563	1317	51.93621826171875	99	JK000087-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000087-ara1.ms186	true	-898833236730708867	83	130	510	771	1709	300	بعضهم من بعض فاعلم------- ان القلوب اذا اشتغلت بالبدع اعرضت عن السنن فتجد اكثر هءلاء العاكفين علي القبور معرضين عن طريقة من فيها وهديه وسنته مشتغلين بقبره عما امر به ودعا اليه وتعظيم--- الانبياء والصالحين ومحبتهم انما هي باتباع ما -دعوا اليه من العلم النافع والعمل الصالح	186	-3554695249104634253	Shamela0011354-ara1.ms045	false	9176687890768210426	237	282	1231	1472	1558	300	بل هو من باب اكرامهم وذلك ان القلوب اذا اشتغلت بالبدع اعرضت عن السنن فتجد اكثر هءلاء العاكفين علي القبور معرضين عن سنة ذلك المقبور وطريق--ته مشتغلين بقبره عما امر به ودعا اليه ومن كرامة الانبياء والصالحين ان يتب---------------ع ما ادعوا اليه من --------------العمل الصالح	45	7747006838151592389	190	306.5	152	272	69.85294342041016	30	JK000087-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000087-ara1.ms186	true	-898833236730708867	180	245	1056	1407	1709	300	من العبادات المتبدعة التي يكرهها الله ورسوله لاعراضهم عن المشروع او بعضه وان قاموا بصورته الظاهرة فقد هجروا حقيقته المقصودة منه والا فمن اقبل علي الصلوات الخمس بوجهه وقلبه عارفا بما اشتملت عليه من الكلم الطيب والعمل الصالح مهتمزا بها كل الاهتمام اغنته عن الشرك وكل من قصر فيها او في بعضها تجد فيه من الشرك بحسب ذلك ومن اصغي الي كلام الله بقلب-------ه وتدبره	186	-3554695249104634253	Shamela0011354-ara1.ms046	false	7351322044956378667	1	46	5	251	1561	300	من العبادات المبتدعة------------------------ لاعراضهم عن المشروع او بعض-------------------------------------------------------ه والا فمن اقبل علي الصلوات الخمس بوجهه وقلبه عاقلا لما اشتملت عليه من الكلم الطيب والعمل الصالح فاهتم- بها كل الاهتمام اغنته عن كل ما يتوهم-------------------------- فيه خير من جنسها ومن------اصغي الي كلام الله ورسوله بعقله وتدبره	46	7747006838151592389	201	328.5	161	358	56.1452522277832	32	JK000087-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000087-ara1.ms188	true	-1078202850698342385	202	235	1018	1195	1495	300	والمقصود ان الشيطان بلطف كيده يحسن الدعاء عند القب-ر وانه ارجح منه في بيته ومسجده واوقات الاسحار فاذا تقرر ذلك عنده نقله درجة اخري من الدعاء عنده الي الدعاء به والاقسام--- علي الله	188	-3554695249104634253	Shamela0011354-ara1.ms025	false	245096439371711623	242	271	1282	1432	1594	300	والمقصود ان الشيطان بلطف كيده يحسن الدعاء عند القبور وانه ارجح منه في المسجد ثم يدعوه الي------------------------------- درجة اخري من الدعاء عنده الي الدعاء به والاقسام به علي الله	25	7747006838151592389	128	225.0	103	181	70.71823120117188	22	JK000087-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000087-ara1.ms503	true	866520945665148649	5	46	27	245	1494	300	--صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما----------------------------------------------------------------------- هذه اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون------ انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت وقال	503	-3554695249104634253	Shamela0011354-ara1.ms088	false	-8830647244437855770	128	185	659	955	1565	300	الصحيح- عن ابن عباس رضي الله عنه في قول الله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا الاية قال هذه اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون عليها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت وقال	88	7747006838151592389	214	397.5	173	297	72.05387115478516	37	JK000087-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000087-ara1.ms524	true	8697479916716784069	186	224	999	1197	1642	300	وقال تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	524	-3554695249104634253	Shamela0011354-ara1.ms016	false	2051872372353905442	203	241	1061	1259	1590	300	وقال تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	16	7747006838151592389	198	396.0	160	198	100.0	38	JK000087-ara1	Shamela0011354-ara1