id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms160	true	4419043289142729183	151	182	766	936	1556	300	رجال- صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون------ انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي- العلم عبدت	160	-3554695249104634253	Shamela0011353-ara1.ms190	false	-1222207338402008538	215	247	1277	1455	1741	300	رجالا صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا علي مجالسهم التي كانوا يجلسون عليها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	190	9143320958514588605	166	316.5	135	178	93.25843048095703	27	JK000087-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000087-ara1.ms169	true	3634323516719794791	50	300	271	1679	1679	300	الخدود علي تراب-ها وعبادة اصحابها والاستغاثة بهم وسءالهم النصر والرزق والعافية وقضاء الديون وتفريج الكربات واغاثة اللهفات وغير ذلك من انواع الطلبات التي كان عباد الاوثان يسالونها اوثانهم فلو رايت غلاة المتخذين لها عيدا وقد نزلوا عن الاكوار والدواب اذا راوها من مكان بعيد فوضعوا لها الجباه وقبلوا الارض وكشفوا الرءوس وارتفعت اصواتهم بالضجيج وتبا كوا حتي تسمع لهم النشيج وراوا انهم قد اربوا في الربح علي الحجيج فاستغاثوا بمن لا يبدي ولا يعيد ونادوا ولكن من مكان بعيد حتي اذا دنوا منها صلوا عند القبر ركعتين وراوا انهم قد احرزوا من الاجر ولا اجر من صلي الي القبلتين فتراهم حول القبر ركعا سجدا يبتغون فضلا-من الميت ورضوانا وقد ملءوا اكفهم خيبة وخسرانا فلغير الله بل للشيطان ما يراق هناك من العبرات ويرتفع من الاصوات ويطلب من الميت من الحاجات ويسال من تفريج الكربات واغناء ذوي الفاقات ومعافاة اولي العاهات والبليات ثم انثنوا بعد ذلك حول القبر طاءفين تشبيها له بالبيت الحرام الذي جعله الله مباركا وهدي للعالمين ثم اخذوا في التقبيل والاستلام ارايت الحجر الاسود وما يفعل به وفدالبيت الح-----رام ثم عفروا لديه تلك الجباه والخدود التي يعلم الله انها لم تعفر كذلك بين يديه في السجود ثم كملوا مناسك حج القبر بالتقصير هناك والحلاق واستمتعوا بخلاقهم من ذلك الوثن اذ لم يكن لهم عند الله من خلاق وقربوا لذلك الوثن القرابين وكانت صلاتهم ونسكهم وقربانهم لغير الله رب العالمين فلو رايتهم يهنء بعضهم بعضا- ويقول اجزل الله لنا ولكم اجرا وافرا وحظا فاذا رجعوا سالهم غلاة المتخلفين ان يبيع احدهم ثواب حجة القبر بحج المتخلف الي البيت الحرام-	169	-3554695249104634253	Shamela0011353-ara1.ms192	false	996203746544041154	0	235	0	1326	1644	300	الخدود علي ترباتها وعبادة اصحابها والاستغاثة بهم وسءالهم النصر والرزق والعافية وقضاء الديون وتفريج الكربات واغاثة اللهفات وغير ذلك من انواع الطلبات التي كان عباد الاوثان يسالونها اوثانهم فلو رايت غلاة المتخذين لها عيدا وقد نزلوا عن الاكوار والدواب اذا راوها من مكان بعيد فوضعوا لها الجباه وقبلوا الارض وكشفوا الرءوس وارتفعت اصواتهم بالضجيج وتبا-كوا حتي تسمع لهم النشيج وراوا انهم--- اربوا في الربح علي الحجيج فاستغاثوا بمن لا يبدي ولا يعيد ونادوا ولكن من مكان بعيد حتي اذا دنوا منها صلوا عند القبر---------------------------------------------------------------------------------- ركعا سجدا يبتغون فضلا من الميت ورضوانا وقد ملاوا اكفهم خيبة وخسرانا -لغير الله بل للشيطان ما ير-ق ههلك من العبرات ويرتفع من الاصوات ويطلب من الميت من الحاجات ويسال من تفريج الكربات واغناء ذوي الفاقات ومعافاة اولي العاهات والبليات ثم انبثوا بعد ذلك حول القبر طاءفين تشبيها له بالبيت الحرام الذي جعله الله مباركا وهدي للعالمين ثم اخذوا في التقبيل والاستلام ارايت الحجر الاسود وما يفعل به وفد- بيت الله الحرام ثم عفروا لديه تلك الجباه والخدود الذي يعلم الله انها لم تعفر كذلك بين يديه في السجود ثم كملوا مناسك حج القبر بالتقصير هناك والحلاق واستمتعوا بخلاقهم من ذلك الوثن اذ لم يكن لهم عند الله من خلاق وقربوا لذلك الوثن القرابين وكانت صلاتهم ونسكهم وقربانهم لغير -لله رب العالمين فلو رايتهم يهنء بعضهم بعضهم ويقول اجزل الله لنا ولكم اجرا وافرا وحظا فاذا رجعوا سالهم غلاة المتخلفين ان يبيع احدهم ثو-ب حجة القبر بحج المتخلف الي البيت الحرام	192	9143320958514588605	1306	2541.0	1075	1417	92.16654968261719	219	JK000087-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000087-ara1.ms170	true	-5624467700514380114	85	167	426	890	1617	300	الوفاء بن عقيل في ذلك فصلا حسنا فذكرته بلفظه قال لما صعبت التكاليف علي الجهال والطغام عدلوا عن اوضاع الشرع الي تعظيم اوضاع وضعوها لانفسهم فسهلت عليهم اذ لم يدخلوا بها تحت امر غيرهم قال وهم عندي كفار بهذه الاوضاع مثل تعظيم القبور واكرا---------مها بما نهي عنه الشرع من ايقاد النيران وتقبيلها وتخليقها وخطاب الموتي بالحواءج وكتب الرقاع فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذا واخذ تربتها تبركا وافاضة الطيب علي القبور وشد الرحال اليها والقاء الخرق علي الشجر اقتداء-بمن عبد-اللات والعزي	170	-3554695249104634253	Shamela0011353-ara1.ms037	false	6664014638388837907	74	155	413	877	1678	300	الوفاء بن عقيل الحنبلي رحمه الله تعالي-----------لما صعبت التكاليف علي الجهال والطغام عدلوا عن اوضاع الشرع الي تنظيم اوضاع وضعوها لانفسهم فسهلت عليهم اذ لم يدخلوا بها تحت امر غيرهم قال وهم عندي كفار بهذه الاوضاع مثل تعظيم القبور واكرامها والزامها بما نهي عنه الشرع من ايقاد النيران وتقبيلها وتخليقها وخطاب الموتي بالحواءج وكتب الرقاع فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذا واخذ تربتها تبركا وافاضة الطيب علي القبور وشد الرحال اليها والقاء الخرق علي الشجر اقتداء بمن عبد اللات والعزي	37	9143320958514588605	429	830.5	354	475	90.31578826904297	71	JK000087-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000087-ara1.ms170	true	-5624467700514380114	213	251	1125	1319	1617	300	ومن جمع بين سنة رسول الله-------------------في القبور وما امر به ونهي عنه وما كان عليه اصحابه وبين ما----- عليه اكثر الناس اليوم راي------------------------- احدهما مضادا للاخر مناقضا له بحيث لا يجتمعان ابدا فنهي رسول الله-------------------عن الصلاة الي القبور	170	-3554695249104634253	Shamela0011353-ara1.ms065	false	8281781741874557247	35	86	201	458	1566	300	ومن جمع بين سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمفي القبور وما امر به ونهي عنه وما كان عليه اصحابه وبين ما انتم عليه من فعلكم مع قبر ابي طالب والمحجوب وغيرهما وجد احدهما مضادا للاخر مناقضا له----- لا يجتمعان ابدا فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن البناء علي القبور	65	9143320958514588605	165	259.0	131	262	62.97710037231445	28	JK000087-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000087-ara1.ms170	true	-5624467700514380114	0	68	0	327	1617	300	فيقول لا ولو بحجك كل عام -هذا ولم نتجاوز فيما حكيناه عنهم ولا استقصينا جميع بدعهم وضلالهم اذ هي فوق ما يخطر بالبال او يدور في الخيال وهذا كان مبدا عبادة الاصنام في قوم نوح كما تقدم وكل من شم ادني راءحة من العلم والفقه يعلم ان من اهم الامور سد الذريعة الي هذا المحذور وان صاحب الشرع اعلم بعاقبة ما نهي عنه لما يءول اليه واحكم في	170	-3554695249104634253	Shamela0011353-ara1.ms192	false	996203746544041154	235	300	1326	1644	1644	300	فيقول لا ولو بحجك كل عام وهذا ولم نتجاوز فيما حكيناه عنهم ولا استقصينا جميع بدعهم وضلالهم اذ هي فوق ما يخطر بالبال و--يدور في الخيال وهذا---- مبدا عبادة الاصنام في قوم نوح كما تقدم وكل من شم ادني راءحة--- العلم والفقه يعلم ان من اهم الامور سد الذريعة الي هذا المحذور وان صاحب الشرع اعلم بعاقبة ما نهي عنه وما يءول اليه واحكم في-	192	9143320958514588605	315	600.0	251	328	96.03658294677734	63	JK000087-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000087-ara1.ms176	true	-8038184985096860341	15	294	87	1551	1580	300	وفي سنن ابي داود عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء وقالت عاءشة --------وانس عن النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم ما من ميت يصليع-ليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه رواه مسلم وعن ابن عباس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه مسلم فهذا مقصود الصلاة علي الميت وهو الدعاء له والاستغفار والشفاعة فيه ومعلوم انه في قبره اشد حاجة منه علي نعشه فانه حينءذ معرض للسءال وغيره وقد كان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم يقف علي القبر بعد الدفن فيقول سلوا له التثبيت فانه الان يسال فعلم انه احوج الي الدعاء له بعد الدفن فاذا كنا علي جنازته ندعو له لا ندعو -به ونشفع له لا ن--شفع به فبعد الدفن اولي واحري فبدل اهل البدع والشرك قولا غير الذي قيل لهم بدلوا الدعاء له بدعاءه نفسه والشفاعة له بالاستشفاع به وقصدوا بالزيارة التي شرعها رسول- اللهاحسانا الي ال----ميت و---احسانا الي الزاءر وتذكيرا بالاخرة سءال الميت والاقسام به علي الله وتخصيص تلك البقعة بالدعاء الذي هو مخ العبادة وحضور القلب عندها وخشوعه اعظم منه في المساجد واوقات الاسحار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن المحال ان يكون دعاء الموتي او الدعاء بهم او الدعاء عندهم مشروعا وعملا صالحا ويصرف عنه القرون الثلاثة المفضلة بنص رسول الله ثم يرزق--------------------ه الخلوف الذين يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فهذه سنة رسول الله--في اهل القبور بضعا وعشرين سنة حتي توفاه الله تعالي وهذه سنة خلفاءه الراشدين وهذه طريقة جميع الصحابة والتابعين لهم باحسان هل	176	-3554695249104634253	Shamela0011353-ara1.ms033	false	8488870948559817024	41	259	216	1357	1562	300	وفي سنن ابي داود عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------قال اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء وعن-- عاءشة رضي الله عنهاعن النبي صلي الله------ عليه و-----سلم ما من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه رواه م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كنا علي جنازته ندعو له لا ندعوا به ونشفع له لا نستشفع به فبعد الدفن اولي واحري فبدل اهل -------الشرك قولا غير الذي قيل لهم بدلوا الدعاء له بدعاء-----ه والشفاعة له بالاستشفاع به وقصدوا بالزيارة التي شرعها رسوله الله------ صلي الله عليه وسلماحسانا الي الميت----------------- سءال الميت--------------------- وتخصيص تلك البقعة بالدعاء الذي هو مخ -------------------------------------------------------------------العبادة بنص رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن انس رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء مخ العبادة رواه الترمذي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين رواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه ومن المحال ان يكون دعاء الموتي------------------------------ مشروع------------ا ويصرف عن- القرون الثلاثة المفضلة بنص رسول الله صلي الله عليه وسلمثم يوفق له الخلوف الذين يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فهذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمو-----------------------------------------------------------هذه طريقة----- الصحابة والتابعين لهم باحسان هل	33	9143320958514588605	701	946.0	564	1867	37.54686737060547	118	JK000087-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000087-ara1.ms190	true	-5949013571505448974	250	297	1392	1645	1664	300	قرب- ومنزلة ومزية عند الله تعالي لا يزال تاتيه- الالطاف من الله تعالي وتفيض علي روحه--- الخيرات فاذا علق الزاءر روحه به- وادناها منه- فاض من روح المزور علي روح الزاءر من تلك الالطاف بواسطتها كما ينعكس الشعاع من المراة الصافية والماء ونحوه علي الجسم المقابل له	190	-3554695249104634253	Shamela0011353-ara1.ms188	false	-1563526817366246217	163	210	891	1151	1686	300	قربا ومنزلة ومزية عند الله تعالي لا يزال تاتيهم الالطاف من الله تعالي وتفيض علي ارواحهم الخيرات فاذا علق الزاءر روحه بهم وادناها منهم فاض من روح المزور علي روح الزاءر من تلك الالطاف بواسطتها كما ينعكس الشعاع من المراة الصافية والماء ونحوه علي الجسم المقابل له	188	9143320958514588605	249	471.0	202	260	95.76923370361328	42	JK000087-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000087-ara1.ms192	true	7904531911719805490	0	67	0	339	1522	300	بعد شفاعته سبحانه الي نفسه وهي ارادته من نفسه ان يرحم عبده وهذا ضد الشفاعة الشركية التي اثبتها هءلاء المشركون ومن وافقهم وهي التي ابطلها الله سبحانه في كتابه بقوله------ واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة البقره 123 وقوله يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة	192	-3554695249104634253	Shamela0011353-ara1.ms041	false	-360609435828584761	110	170	564	868	1547	300	بعد شفاعته سبحانه الي نفسه وهي ارادت--------ه ان يرحم عبده وهذا ضد الشافعة الشركية التي اثبتها------ المشركون ومن وافقهم وهي التي ابطلها سبح-----انه في كتابه بقوله تعالي واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل من---------------ها شفاعة قال تعالي------- يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة	41	9143320958514588605	284	526.0	226	345	82.31884002685547	52	JK000087-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000087-ara1.ms192	true	7904531911719805490	209	260	1044	1315	1522	300	ولهذا كان اسعد الناس بشفاعة سيد الشفعاء يوم القيامة اهل التو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيد الذين جردوا التوحيد و-خلصوه من --تعلقات الشرك وشواءبه وهم الذين ارتضي الله سبحانه قال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي الانبياء 28 وقال------ يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا طه 109 فاخبر------- انه لا	192	-3554695249104634253	Shamela0011353-ara1.ms041	false	-360609435828584761	170	300	868	1547	1547	300	ولهذا كان اسعد الناس بشفاعة سيد الشفعاء يوم القيامة اهل التوحيد كما صرحت بذلك النصوص فروي البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه وعن عوف بن مالك رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني ات من عند ربي فخيرني بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله شيءا رواه الترمذي وابن ماجه فاسعد الناس بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلماهل التوحيد الذين جردوا التوحيد واخلصوه من التعلقات الشركية------ وهم الذين ارتضي الله سبحانه قال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي------------ وقال تعالي يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا------- فاخبر سبحانه انه لا-	41	9143320958514588605	243	424.0	198	705	34.46808624267578	41	JK000087-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000087-ara1.ms192	true	7904531911719805490	260	300	1315	1522	1522	300	يحصل يومءذ شفاعة تنفع الا بعد رضاء قول المشفوع له واذنه للشافع فيه فاما المشرك فانه لا يرتضيه ولا يرضي قوله فلا ياذن للشفعاء ان يشفعوا فيه فانه سبحانه علقها بامرين رضاه عن المشفوع له واذنه للشافع فما لم يوجد-	192	-3554695249104634253	Shamela0011353-ara1.ms042	false	2021820878892006461	0	37	0	195	1586	300	يحصل------ شفاعة تنفع الا بعد رضاه قول المشفوع له واذنه للشافع و----اما المشرك فانه لا يرتضيه ولا يرضي قوله ولا ياذن للشفعاء ان يشفعوا فيه فانه سبحانه علقها بامرين رضاه عن المشفوع--- واذنه للشافع فما لم يوجد	42	9143320958514588605	191	354.0	155	208	91.82691955566406	33	JK000087-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000087-ara1.ms193	true	-1955629413938979414	7	45	38	239	1615	300	ان ال--امر كله- لله وحده فليس لاحد معه من الامر شء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلي الخلق وافضلهم واكرمهم عند----ه هم الرسل والملاءكة المقربون وهم عبيد محض لا يسبقونه بالقول ولا يتقدمون بين يديه ولا يفعلون شيءا الا بعد اذنه لهم وامرهم	193	-3554695249104634253	Shamela0011353-ara1.ms041	false	-360609435828584761	20	87	107	448	1547	300	ان الشفاعة كلها لله ------ليس لاحد معه من الامر شء وانه لا شفاعة الا بعد اذن الله وانه تعالي لا ياذن الا لمن رضي قوله وعمله وانه لا يرضي الا التوحيد كما تقدمت الادلة الدالة علي ذلك ومعلوم ان اعلي الخلق وافضلهم واكرمهم عند الله هم الرسل والملاءكة المقربون وهم عبيد محض لا يسبقونه بالقول ولا يتقدمون بين يديه ولا يفعلون شيءا الا بعد اذنه لهم وامرهم	41	9143320958514588605	193	347.5	156	347	55.619598388671875	32	JK000087-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000087-ara1.ms194	true	2670904152398709688	95	233	491	1210	1548	300	لا تنفع الا بعد اذنه وهذه الشفاعة في الحقيقة هي منه فانه ا---لذي اذن والذي قبل والذي رضي عن المشفوع وا---لذي وفقه لفعل ما يستحق به الشفاعة وقوله فمتخذ الشفيع مشرك لا تنفعه شفاعته ولا يشفع فيه ومتخذ الرب وحده اله-----ه ومعبوده ومحبوبه ومرجوه ومخوفه الذي يتقرب اليه وحده ويطلب رضاه ويتباعد من سخطه هو الذي ياذن الله سبحانه للشفيع ان يشفع فيه قال تعالي ام اتخذو- من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا الزمر 43 وقال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السم-وات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون يونس 18 فبين سبحانه ان المتخذين شفعاء مشركون وان الشفاعة لا تحصل باتخاذهم هم وانما تحصل باذنه للش-------افع ورضاه عن المشفوع له	194	-3554695249104634253	Shamela0011353-ara1.ms042	false	2021820878892006461	39	149	209	786	1586	300	لم توجد الشفاعة----- وهذه الشفاعة في الحقيقة هي منه فانه هو الذي اذن والذي قبل والذي رضي عن المشفوع له والذي وفقه لفعل ما يستحق من الشفاعة------ فمتخذ الشفيع مشرك لا تنفعه شفاعته ولا يشفع فيه ومتخذ الرب----- الهه وحده ومع----------------------------------------------------------------------بوده هو الذي ياذن للشافع --------------------فيه قال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء الي قوله------------------------------- قل لله الشفاعة جميعا--------- وقال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون-------- فبين الله----- المتخذين شفعاء مشركون وان الشفاعة لا تحصل باتخاذ---هم وانما تحصل باذنه سبحانه للشافع ورضاه عن المشفوع له	42	9143320958514588605	521	921.5	417	739	70.50067901611328	91	JK000087-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000087-ara1.ms503	true	866520945665148649	0	45	0	240	1494	300	ويعوق ونسرا ق-ال البخاري في ص-حيحه عن- ابن عباس رضي الله عنهما هذه اسماء رجال- صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون------ انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك و-نسخ العلم عبدت	503	-3554695249104634253	Shamela0011353-ara1.ms190	false	-1222207338402008538	204	247	1219	1455	1741	300	ويعوق ونسرا وقال البخاري في صيحيحه قال ابن عباس كان هءل---------------اء رجالا صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا علي مجالسهم التي كانوا يجلسون عليها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	190	9143320958514588605	216	381.5	174	251	86.05577850341797	33	JK000087-ara1	Shamela0011353-ara1