id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms515	false	-740664976769310707	99	170	558	954	1698	300	ومن ه--هنا اتخذ اصحاب الروحانيات والكواكب اصناما زعموا انها علي صورتها فوضع الصنم انما كان في الاصل علي شكل معبود غاءب فجعلوا الصنم علي -------شكله وهياته وصورته ليكون ناءبا منابه وقاءما مقامه والا فمن المعلوم ان عاقلا لا ينحت خشبة او حجرا بيده ثم يعتقد انه الهه ومعبوده ومن اسباب عبادتها ايضا ان الشياطين تدخل فيها وتخاطبهم منها وتخبرهم ببعض المغيبات وتدلهم علي بعض ما يخفي عليهم وهم لا يشاهدون الشياطين	515	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms057	true	-2435283796211814606	204	276	1088	1486	1600	300	ومن ها هنا اتخذ اصحاب الروحانيات والكواكب اصناما زعموا انها علي صورتها فوضع الصنم انما كان في الاصل علي شكل معبود غاءب فجعلوا الصنم علي صورته وشكله وهيا-------ته ليكون ناءبا منابه وقاءما مقامه والا فمن المعلوم ان عاقلا لا ينحت خشبة او حجرا بيده ثم يعتقد انه الهه ومعبوده ومن اسباب عبادتها ايضا ان الشياطين تدخل فيها وتخاطبهم منها وتخبرهم ببعض المغيبات وتدلهم علي بعض ما يخفي عليهم وهم لا يشاهدون الشياطين	57	-8684505097197187186	389	758.5	319	405	96.04938507080078	68	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms179	false	2247933093787050432	101	174	535	911	1593	300	البخاري في صحيحه عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع --رسول---- اللهقبل----------- حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون حولها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم الله اكبر هذا ------------------كما قالت بنو اسراءيل------ اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون الاعراف 138 لتركبن سنن من كان	179	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms064	true	5017101360786043235	145	222	802	1197	1601	300	الترمذي وصح---حه عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع الرسول صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال -----رسول الله --صلي الله عليه وسلم انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون لتتبع------------ن سنن من كان	64	-8684505097197187186	313	525.0	246	417	75.05995178222656	56	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms179	false	2247933093787050432	135	219	721	1163	1593	300	اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم الله اكبر هذا كما قالت بنو اسراءيل اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون الاعراف 138 لتركبن سنن من كان قبلكم فاذا كان اتخاذ هذه الشجرة لتعليق الاسلحة والعكوف حولها اتخاذ اله مع الله تعالي مع انهم لا يعبدونها ولا يسالونها فما الظن بالعكوف حول القبر والدعاء به ودعاءه والدعاء عنده فاي نسبة للفتنة بشجرة الي الفتنة بالقبر لو كان اهل الشرك والبدعة يعلمون---- قال	179	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms065	true	-2983917249492383478	3	60	15	320	1537	300	اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط -قال ابن القيم رحمه الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان اتخاذ هذه الشجرة لتعليق الاسلحة والعكوف عليها اتخاذ اله مع الله ------مع انهم لا يعبدونها ولا يسالونها فما الظن بالعكوف حول القبر والدعاء به ودعاءه والدعاء عنده فاي نسبة للفتنة بشجرة الي الفتنة بالقبر لو كان اهل الشرك والبدعة يعلمون وقد قال	65	-8684505097197187186	284	497.5	229	446	63.67713165283203	49	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms189	false	340962288208080206	245	300	1252	1547	1547	300	قال شيخنا قدس الله روحه وهذه الامور المتبدعة عند القبور مراتب ابعدها عن الشرع ان يسال الميت حاجته ويستغيث به فيها كما يفعله كثير من الناس قال وهءلاء من جنس عباد الاصنام ولهذا قد يتمثل لهم الشيطان في صورة الميت او الغاءب كما يتمثل لعباد الاصنام وهذا يحصل للكفار من المشركين واهل الكتاب يدعو احدهم-	189	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms073	true	-7482846022666579779	185	236	990	1271	1638	300	قال شيخنا-------------- وهذه الامور المبتدعة عند القبور مراتب ابعدها عن الشرع ان يسال الميت حاجته ويستغيث به فيها كما يفعله كثير من الناس قال-وهءلاء من جنس عباد الاصنام ولهذا قد يتمثل لهم الشيطان في صورة الميت او الغاءب كما يتمثل لعباد الاصنام وهذا يحصل للكفار من المشركين واهل الكتاب يدعو احدهم	73	-8684505097197187186	278	532.5	228	296	93.9189224243164	48	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms190	false	-5949013571505448974	0	71	0	400	1664	300	من يعظمه فيتمثل له الشيطان احيانا وقد يخاطبهم ببعض الامور الغاءبة وكذلك السجود للقبر والتمسح به وتقبيله المرتبة الثانية ان يسال الله عز وجل به وهذا يفعله كثير من المتاخرين وهو بدعة باتفاق المسلمين الثالثة ان يساله نفسه الرابعة ان يظن ان الدعاء عند قبره مستجاب او انه افضل من الدعاء في المسجد فيقصد زيارته والصلاة عنده لاجل طلب حواءجه فهذا ايضا من المنكرات المبتدعة باتفاق المسلمين وهي محرمة وما علمت	190	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms073	true	-7482846022666579779	236	300	1271	1638	1638	300	من يعظمه فيتمثل له الشيطان احيانا وقد يخاطبه- ببعض الامور الغاءبة وكذا- السجود للقبر والتمسح به وتقبيله المرتبة الثانية ان يسال الله -------به وهذا يفعله كثير من المتاخرين وهو بدعة باتفاق-المسلمين الثالثة ----------------------ان يظن ان الدعاء عند قبره مستجاب او انه افضل من الدعاء في المسجد فيقصد زيارته والصلاة عنده لاجل طلب حواءجه فهذا ايضا من المنكرات المبتدعة باتفاق المسلمين وهي محرمة وما علمت-	73	-8684505097197187186	366	700.0	303	400	91.5	58	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms170	false	-5624467700514380114	83	167	415	890	1617	300	ورايت لابي الوفاء -بن عقيل في ذلك فصلا حسنا فذكرته بلفظه قال لما صعبت التكاليف علي الجهال والطغام عدلوا عن اوضاع الشرع الي تعظيم اوضاع وضعوها لانفسهم فسهلت عليهم اذ لم يدخلوا بها- تحت امر غيرهم قال وهم عندي كفار بهذه الاوضاع مثل تعظيم القبور واكرامها بما نهي عنه الشرع من ايقاد النيران وتقبيلها وتخليقها وخطاب الموتي بالحواءج وكتب الرقاع فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذا واخذ تربتها تبركا وافاضة الطيب علي القبور وشد الرحال اليها والقاء الخرق علي الشجر اقتداء-بمن عبد-اللات والعزي	170	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms074	true	4653162418601743817	38	123	204	677	1626	300	ورايت لابي الوفاء ابن عقيل في ذلك فصلا حسنا فذكرته بلفظه قال لما صعبت التكاليف علي الجهال والطغام عدلوا عن اوضاع الشرع الي او------ضاع وضعوها لانفسهم فسهلت عليهم اذ لم يدخلوا بها2 تحت امر غيرهم قال وهم عندي كفار بهذه الاوضاع مثل تعظيم القبور واكرامها بما نهي عنه الشرع من ايقاد النيران وتقبيلها وتخليقها وخطاب الموتي بالحواءج وكتب الرقاع فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذا واخذ تربتها تبركا وافاضة الطيب علي القبور وشد الرحال اليها والقاء الخرق علي الشجر اقتداء بمن عبد اللات والعزي	74	-8684505097197187186	467	910.5	384	479	97.49478149414062	82	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms190	false	-5949013571505448974	71	105	400	578	1664	300	في ذلك نزاعا بين اءمة الدين وان كان كثير م--ن المتاخرين يفعل ذلك ويقول بعضهم قبر فلان --ترياق --مجرب والحكاية المنقولة عن الشافعي انه كان يقصد الدعاء عند قبر ابي حنيفة من الكذب الظاهر	190	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms074	true	4653162418601743817	0	34	0	184	1626	300	في ذلك نزاعا بين اءمة الدين وان كان كثيرا1 من المتاخرين يفعل ذلك ويقول بعضهم قبر فلان الترياق المجرب والحكاية المنقولة عن الشافعي انه كان يقصد الدعاء عند قبر ابي حنيفة من الكذب الظاهر	74	-8684505097197187186	176	339.5	143	184	95.65217590332031	30	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms176	false	-8038184985096860341	234	300	1219	1580	1580	300	ومن المحال ان يكون دعاء ال-موتي او الدعاء بهم او الدعاء عندهم مشروعا وعملا صالحا ويصرف عنه القرون الثلاثة المفضلة بنص رسول الله------------------- ثم يرزقه الخلوف الذين يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فهذه سنة رسول الله--------------------في اهل القبور بضعا وعشرين سنة حتي توفاه الله تعالي وهذه سنة خلفاءه الراشدين وهذه طريقة جميع الصحابة والتابعين لهم باحسان هل يمكن بشر--علي وجه الارض ان ياتي-	176	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms088	true	5278006197882588584	22	92	109	479	1512	300	ومن المحال ان يكون دعاء الاموات او الدعاء ب----------------هم مشروعا وت------------صرف عنه القرون الثلاثة المفضلة بنص رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يرزقه الخلوف الذين يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فهذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهل القبور بضعا وعشرين سنة حتي توفاه الله------ وهذه سنة خلفاءه الراشدين وهذه طريقة جميع الصحابة والتابعين لهم باحسان هل يمكن بشرا علي وجه الارض ان ياتي	88	-8684505097197187186	324	581.5	265	404	80.1980209350586	57	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms177	false	8722242071143227182	0	226	0	1125	1503	300	عن احد منهم بنقل صحيح او حسن او ضعيف او منقطع انهم كانوا اذا كان لهم حاجة قصدوا القبور فدعوا عندها وتمسحوا بها فضلا ---ان يصلوا عندها او يسالوا الله باصحابها او يسالوهم حواءجهم فليوقفونا علي اثر واحد او حرف واحد في ذلك بلي يمكنهم ان ياتوا عن- الخلوف التي خلفت بعدهم بكثير من ذلك وكلما تاخر الزمان وطال العهد كان ذلك اكثر حتي لقد وجد في ذلك عدة مصنفات ليس فيها عن رسول الله ولا------------------- عن خلفاءه الراشدين ولا عن ا-صحابه حرف واحد من ذلك بلي فيها من خلاف ذلك كثير كما قدمناه من الاحاديث المرفوعة واما اثار الصحابة فاكثر من ان يحاط بها وقد ذكرنا انكار عمر رضي الله عنه علي انس رضي الله عنه صلاته عند القبر وقوله له القبر القبر وقد ذكر محمد بن اسحاق في مغازيه من زيادات يونس بن بكير عن ابي خلدة خالد بن دينار قال حدثنا ابو العالية قال لما فتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند راسه مصحف له فاخذنا المصحف فحملناه الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فدعا له كعبا فنسخه بالعربية فانا اول ر-جل من العرب قراه قراته مثل ما اقرا القران فقلت لابي العالية ما كان فيه قال سيرتكم واموركم ولحون كلامكم وما هو كاءن بعد قلت فما صنعتم بالرجل قال حفرنا بالنهار ثلاثة عشر قبرا متفرقة فلما كان -الليل دفناه وسوينا القبور كلها لنعميه علي الناس لا	177	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms088	true	5278006197882588584	92	300	479	1512	1512	300	عن احد منهم بنقل صحيح او حسن او ضعيف او منقطع انهم------ اذا كان لهم حاجة قصدوا القبور فدعوا عندها وتمسحوا بها فضلا عن ان يصلوا عندها او يسالوا الله باصحابها او يسالوهم حواءجهم فليوقفونا علي اثر و------------احد في ذلك بل- يمكنهم ان ياتوا علي الخلوف التي خلفت بعدهم بكثير من ذلك وكلما تاخر الزمان وطال العهد كان ذلك اكثر حتي لقد وجد في ذلك عدة مصنفات ليس فيها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن خلفاءه الراشدين ولا عن الصحابة حرف واحد من ذلك بل ف-يها من خلاف ذلك كثير كما قدمنا م-ن الاحاديث المرفوعة واما اثار الصحابة فاكثر من ان يحاط بها وقد ذكر-- جملة1 مما روي في ذلك منها ما --------------------------------------------------------ذكر محمد بن اسحاق في مغازيه من زيادات يونس بن بكير عن ابي خلدة خالد بن دينار قال حدثنا ابو العالية قال لما فتحت- تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند راسه مصحف--- فاخذنا المصحف فحملناه الي عمر--- الخطاب------------- فدعا--- كعبا فنسخه بالعربية فانا اول2 رجل من العرب قرا------- مثل ما اقرا القران -قلت لابي العالية ما كان فيه قال سيرتكم واموركم ولحون كلامكم وما هو كاءن بعد قلت فما صنعتم بالرجل قال حفرنا بالنهار ثلاثة عشر قبرا------- فلما كان بالليل دفناه وسوينا القبور كلها لنعميه علي الناس لا-	88	-8684505097197187186	974	1793.0	779	1151	84.6220703125	174	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms166	false	7798158254263234416	182	292	987	1544	1585	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول اللهلا تجع--------------------لوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وهذا اسناد حسن رواته كلهم ثقات مشاهير وقال ابو يعلي الموصلي في مسنده حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا جعفر بن ابراهيم من ولد ذي الجناحين حدثنا علي بن عمر عن ابيه عن علي ابن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي--------------------فيدخل فيها فيدعو- فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله قال ---------------لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا ----------فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم- رواه ابو عبدا-لله محمد بن عبد-الواحد	166	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms089	true	-2159443046198921764	211	300	1082	1521	1521	300	عن ابي هريرة -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم1 وروي -------------------------------------ابو يعلي عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن----------------------- الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعوا فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم2 رواه ابو عبد الله محمد بن عبد الواحد-	89	-8684505097197187186	350	590.0	283	626	55.91054153442383	62	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms177	false	8722242071143227182	226	300	1125	1503	1503	300	ينبشونه فقلت وما يرجون منه قال كانت السماء اذا حبست عنهم ابرزوا السرير فيمطرون فقلت من كنتم تظنون الرجل قال رجل- يقال له دانيال فقلت م-ذ كم وجدتموه مات قال م-ذ ثلاثماءة سنة قلت ما كان تغير منه شء قال لا الا شعيرات من قفاه ان لحوم الانبياء لا تبليها الارض ولا تاكلها السباع ففي هذه القصة ما فعله المهاجرون والانصار من تعمية قبره لءلا يفتتن به الناس ولم يبرزوه للدعاء عنده والتبرك به-	177	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms089	true	-2159443046198921764	0	73	0	377	1521	300	ينبشونه -قلت وما يرجون منه قال كانت السماء اذا حبست عنهم ابرزوا السرير فيمطرون فقلت من كنتم تظنون الرجل قال رجلا يقال له دانيال فقلت منذ كم وجدتموه مات قال منذ ثلاثم-ءة سنة قلت ما كان تغير منه شء قال--- الا شعيرات من قفاه ان لحوم الانبياء لا تبليها الارض ولا تاكلها السباع ففي هذه القصة ما فعله المهاجرون والانصار من تعمية قبره لءلا يفتتن به الناس ولم يبرزوه للدعاء عنده والتبرك به	89	-8684505097197187186	373	710.0	301	382	97.64398193359375	67	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms178	false	8653463067008432414	0	130	0	679	1542	300	ولو ظفر به المس-----تاخرون لجالدوا عليه بالسيوف ولعبدوه من دون الله فهم قد اتخذوا من القبور اوثانا من لا يداني هذا ولا يقاربه واقاموا لها سدنة وجعلوها معابد اعظم من المساجد فلو كان الدعاء عند القبور والصلاة عندها والتبرك بها فضيلة او سنة او مباحا لنصب المهاجرون والانصار هذا القبر علما لذلك ودعوا عنده وسنوا ذلك لمن بعدهم ولكن كانوا اعلم بالله ورسوله ودينه من الخلوف التي خلفت بعدهم وكذلك التابعون لهم باحسان راحوا علي هذا السبيل وقد كان عندهم من قبور اصحاب رسول الله--------------------بالامصار عدد كثير وهم متوافرون فما منهم من استغاث عند قبر صاحب ولا----------- دعاه ولا دعا به ولا دعا عنده ولا استشفي به ولا استسقي به ولا استنصر به ومن المعلوم ان مثل هذا مما تتو-فر الهمم والدواعي علي نقله بل علي نقل ما هو دونه	178	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms089	true	-2159443046198921764	73	201	377	1037	1521	300	ولو ظفر به هءلاء المتاخرون لجالدوا عليه بالسيوف ولعبدوه من دون الله فهم قد اتخذوا من القبور اوثانا من لا يداني هذا ولا يقاربه واقاموا لها سدنة------------------------------ فلو كان الدعاء عند القبور والصلاة عندها والتبرك بها فضيلة او سنة او مباحا لنصب المهاجرون والانصار هذا القبر علما لذلك ودعوا عنده وسنوا ذلك لمن بعدهم ولكن كانوا اعلم بالله ورسوله ودينه من الخلوف التي خلفت بعدهم وكذلك التابعون لهم باحسان درجوا علي هذا السبيل وقد كان عندهم من قبور اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالامصار عدد كثير وهم متوافرون فما منهم من استغاث عند قبر صاحب ولا دعا به ولا دعاه ولا -----------دعا عنده او--------------- استسقي به ولا استنصر به ومن المعلوم ان مثل هذا مما تتوافر الهمم والدواعي علي نقله بل علي نقل ما هو دونه	89	-8684505097197187186	614	1171.5	495	716	85.75418853759766	114	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms167	false	4190960669850984455	9	175	44	900	1556	300	عن ابي سعيد مولي المهري قال قال رسول الله--------------------لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال سعيد حدثنا عبدالعزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن ابن الحسن بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله--------------------قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهذان المرسلان من هذين الوجهين المختلفين يدلان علي ثبوت الحديث لا سيما وقد احتج به من ارسله وذلك يقتضي ثبوته عنده هذا لو لم يكن روي من وجوه مسندة غير هذين فكيف وقد تقدم مسندا قال شيخ الاسلام---------- قدس الله روحه ووجه الدلالة---- ان قبر رسول الله--------------------افضل قبر علي وجه الارض وقد نهي عن اتخاذه عيدا فقبر غيره اولي بالنهي	167	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms090	true	6980277503563685424	9	233	46	1172	1501	300	عن ابي سعيد مولي المهري ق----ال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وروي سعيد ايضا عن س-----------------------هيل بن ابي سهيل قال راني الحسن -بن الحسن بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس---- سواء قلت ورواه عبد الرزاق في كتابه عن الحسن بن الحسن بن علي انه راي قوما عند القبر فنهاهم وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلو علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني1 قال ابن القيم فهذان المرسلان من هذين الوجهين المختلفين يدلان علي ثبوت الحديث لا-سيما وقد احتج به من ارسله فهذا يقتضي ثبوته عنده هذا لو لم يكن روي من وجوه مسندة غير هذين فكيف وقد تقدم مسندا قال شيخ الاسلام تقي الدين قدس الله روحه ووجه الدلالة منه ان قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل قبر علي وجه الارض وقد نهي عن اتخاذه عيدا فقبر غيره اولي -انتهي	90	-8684505097197187186	798	1458.5	641	1161	68.73384857177734	149	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms173	false	-42153139479667198	190	233	1051	1328	1684	300	تذكر-الاخرة والاحسان الي المزور بالدعاء له والترحم عليه والاستغفار له وسءال العافية له فيكون الزاءر محسنا الي نفسه والي الميت فقلب هءلاء المشركون الامر وعكسو----------------ا الدين وجعلوا المقصود بالزيارة الشرك بالميت ودعاءه والدعاء به وسءاله حواء-----جهم واستنزال البركات منه ونصره لهم علي الاعداء	173	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms099	true	-5199859629227642137	167	206	884	1130	1622	300	تذكر الاخرة والاحسان الي المزور بالدعاء له والترحم عليه والاستغفار له وسءال العافية له فبدل--------------------------------------- هءلاء المشركون قولا غير الذي قيل لهم وغيروا الدين وجعلوا المقصود بالزيارة الشرك بالميت بالاستغاثة---- به وسءال- قضاء الحاجات و--تفريج الكربات والنصر------- علي الاعداء	99	-8684505097197187186	185	287.5	153	299	61.87290954589844	25	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms170	false	-5624467700514380114	213	269	1125	1431	1617	300	ومن جمع بين سنة رسول الله--------------------في القبور وما امر به ونه---ي عنه وما كان عليه اصحابه وبين ما عليه اكثر الناس اليوم راي احدهما مضادا للاخر مناقضا له بحيث لا يجتمعان ابدا فنهي رسول الله--------------------عن الصلاة الي القبور وهءلاء يصلون عندها ونهي عن اتخاذها مساجد وهءلاء يبنون عليها المساجد ويسمونها مشاهد مضاهاة لبيوت الله تعالي ونهي	170	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms114	true	4048782382649235472	234	300	1157	1497	1497	300	ومن جمع بين سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبور وما امر به وما نهي عنه وما كان عليه اصحابه وبين ما عليه اكثر الناس اليوم راي احدهما مضادا للاخر مناقضا له بحيث لا يجتمعان ابدا فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة الي القبور وهءلاء يصلون عندها ونهي عن اتخاذها مساجد وهءلاء يبنون عليها --مساجد ويسمونها مشاهد مضاهاة لبيوت الله------ ونهي-	114	-8684505097197187186	295	541.0	241	349	84.5272216796875	53	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms170	false	-5624467700514380114	269	300	1431	1617	1617	300	عن ايقاد السرج عليها وهءلاء يوقفون الوقوف علي ايقاد القناديل عليها ونهي ان تتخذ عيدا-وهءلاء يتخذونها اعيادا ومناسك ويجتمعون له--ا كاجتماعهم للعيد او اكثر وامر بتسويتها كما روي مسلم في صحيحه-	170	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms115	true	3317093449690526473	0	31	0	183	1594	300	عن ايقاد السرج عليها وهءلاء يوقفون الوقوف علي ايقاد القناديل عليها ونهي ان تتخذ عيدا وهءلاء يتخذونها اعيادا------- ويجتمعون اياما كاجتماعهم للعيد او اكثر وامر بتسويتها كما روي مسلم في صحيحه	115	-8684505097197187186	177	330.5	148	190	93.15789794921875	29	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms171	false	8756916974551575231	0	173	0	886	1585	300	عن ابي الهياج الاسدي قال قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله--------------------ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته وفي صحيحه ايضا عن ثمامة بن شفي قال كنا مع فضالة بن عبيد بارض الروم برود-س فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله--------------------يامر بتسويتها- وهءلاء يبالغون في مخالفة هذين الحديثين ويرفعونها عن الارض كالبيت ويعقدون عليها القباب ونهي عن تجصيص القبر والبناء عليه كما روي مسلم في صحيحه عن جابر قال نهي رسول اللهعن تجصيص القبر وان يقعد عليه وان يبني عليه بناء ونهي عن الكتابة عليها كما روي ابو داود والترمذي في سننهما عن جابر---- رضي الله عنه ان رسول الله نهي ان تجصص القبور وان يكتب عليها قال الترمذي حديث حسن صحيح وهءلاء يتخذون عليها الالواح ويكتبون عليها القران وغيره ونهي ان يزاد عليها غير ترابها كما روي ابو داود من حديث جابر ايضا ان رسول الله نهي -------------------ان يجصص القبر او يكتب عليه او يزاد عليه-- وهءلاء يزيدون عليه سوي التراب الاجر والاحجار والجص	171	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms115	true	3317093449690526473	31	199	183	1031	1594	300	عن ابي الهياج الاسدي قال قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ادع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته وفي صحيحه----- عن ثمامة بن شفي قال كنا مع فضالة بن عبيد بارض الروم برذوذس فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها2 وهءلاء يبالغون في مخالفة هذين الحديثين ويرفعونها من الارض كالبيت ويعقدون عليها القباب ونهي عن تجصيص القبر و---------------------------------------------------------------------------ان يقعد عليه وان يبني عليه----- ونهي عن الكتابة عليها كما روي ابو داود--------- في سننه-- عن جابر انه صلي الله عليه وسلم نهي------- ان تجصص القبور وان يكتب عليها قال الترمذي حديث حسن صحيح وهءلاء يتخذون عليها الالواح ويكتبون عليها القران وغيره ونهي ان يزاد عليها غير ترابها كما روي ابو داود من حديث جابر ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يجصص القبر --ويكتب عليه او يزاد عليه 2 وهءلاء يزيدون عليه سوي التراب الاجر والاحجار والجص	115	-8684505097197187186	760	1416.0	610	953	79.74816131591797	139	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms172	false	7704913516053361550	96	202	547	1165	1724	300	فانظر الي هذا التباين العظيم بين ما شرعه رسول الله--------------------وقصده من النهي عما تقدم ذكره في القبور وبين ما شرعه هءلاء وقصدوه ولا ريب ان في ذلك من المفاسد ما يعجز العبد عن حصره فمنها تعظيمها الموقع في الافتتان بها ومنها اتخاذها عيدا ومنها السفر اليها ومنها مشابهة عبادة الاصنام بما يفعل عندها من العكوف عليها والمجاورة عندها وتعليق الستور عليها وسدانتها- وعبادها يرجعحون المجاورة عندها علي المجاورة عند المسجد الحرام ويرون سدانتها افضل من خدمة المساجد والويل عندهم لقيتمها ليلة يطفء القنديل المعلق عليها ومنها النذر لها ولسدنتها ومنها اعتقاد المشركين بها ان بها يكشف البلاء وينصر علي الاعداء ويستنزل غيث السماء وتفرج الكروب- وتقضي	172	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms115	true	3317093449690526473	202	300	1042	1594	1594	300	فانظر الي هذا التباين العظيم بين ما شرعه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقصده من النهي عما تقدم ذكره في القبور وبين ما شرعه هءلاء وقصدوه ولا ريب ان في ذلك من المفاسد ما يعجز الع-د عن حصره فمنها تعظيم-- الموقع في --افتتان ب-------------------------------------------------------------------------------ها من العكوف عليها والمجاورة عندها وتعليق الستور عليها وسدانتها3 وعبادها يرج-حون المجاورة عندها علي المجاورة عند البيت- الحرام ويرون سدانتها افضل من خدمة المساجد والويل عندهم لقي-مها ليلة يطفا القنديل المعلق عليها ومنها النذر لها ولسدنتها ومنها اعتقاد المشركين بها ان بها يكشف البلاء وينصر علي الاعداء ويستنزل غيث السماء وتفرج الكربات وتقضي-	115	-8684505097197187186	524	968.0	432	640	81.875	83	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms182	false	4020853196965786714	161	198	855	1032	1565	300	وتسويتها بالارض كما روي مسلم في صحيحه عن ابي الهياج الاسدي قال قال -لي علي-------- رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله------------------- ان لا ادع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	182	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms115	true	3317093449690526473	25	67	152	350	1594	300	بتسويتها------- كما روي مسلم في صحيحه عن ابي الهياج الاسدي قال قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ادع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	115	-8684505097197187186	166	297.5	130	205	80.9756088256836	33	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms172	false	7704913516053361550	202	252	1165	1463	1724	300	الحواءج وينصر المظلوم ويجار الخاءف الي غير ذلك ومنها الدخول في لعنة الله تعالي ورسوله باتخاذ المساجد عليها وايقاد السرج عليها ومنها الشرك الاكبر الذي يفعل عندها ومنها ايذاء اصحابها بما يفعله المشركون بقبورهم فانهم يءذيهم ما يفعل عند قبورهم ويكرهونه غاية الكراهة كما ان المسيح يكره ما يفعله النصاري	172	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms116	true	5695096443723095429	0	45	0	279	1665	300	الحواءج وينصر المظلوم ويجار الخاءف الي غير ذلك ومنها الدخول في لعنة الله------ ورسوله باتخاذ المساجد عليها وايقاد السرج------ ومنها الشرك الاكبر الذي يفعل عندها ومنها ايذاء اصحابها بما يفعله المشركون بقبورهم فانهم يءذيهم ما يفعل عند قبورهم ويكرهونه غاية الكراهة ومنها مشابهة اليهود و-------النصاري	116	-8684505097197187186	260	488.5	218	298	87.24832153320312	39	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms173	false	-42153139479667198	87	300	455	1684	1684	300	ومنها مشابهة اليهود والنصاري في اتخاذ المساجد والسرج عليها ومنها محادة الله ورسوله ومناقضة ما شرعه فيها ومنها التعب العظيم مع الوزر الكثير والاثم العظيم ومنها اماتة السنن واحياء البدع ومنها تفضيلها علي خير البقاع واحبها الي الله فان عباد القبور يعطونها من التعظيم والاحترام والخشوع ورقة القلب والعكوف بالهمة علي الموتي مالا يفعلونه في المساجد ولا يحصل لهم فيها نظيره ولا قريب منه ومنها ان ذلك يتضمن عمارة المشاهد وخراب المساجد ودين الله الذي بعث به رسوله بضد ذلك ولهذا لما كانت الرافضة من ابعد الناس عن العلم والدين عمروا المشاهد واخربوا المساجد ومنها ان الذي شرعه الرسول-------------------------عند زيارة القبور انما هو تذكر-الاخرة والاحسان الي المزور بالدعاء له والترحم عليه والاستغفار له وسءال العافية له فيكون الزاءر محسنا الي نفسه والي الميت فقلب هءلاء المشركون الامر-- وعكسوا الدين وجعلوا المقصود ب--الزيارة الشرك بالميت ودعاءه والدعاء به وسءاله حواءجهم واستنزال البركات منه ونصره لهم علي الاعداء ونحو ذلك فصاروا مسيءين الي نفوسهم والي الميت ولو لم يكن الا بحرمانه بركة ما شرعه الله تعالي من الدعاء له والترحم عليه والاستغفار له فاسمع الان زيارة اهل الايمان التي شرعها الله تعالي علي لسان رسوله----------------------- ثم وازن بينها وبين زيارة اهل الاشراك التي شرعها لهم الشيطان واختر لنفسك قالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول اللهكلما -------------------كان ليلتها منه يخرج من اخر الليل الي البقيع-	173	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms116	true	5695096443723095429	41	181	250	1041	1665	300	ومنها مشابهة اليهود والنصاري في اتخاذ المساجد والسرج عليها ومنها محادة الله ورسوله ومناقضة ما شرعه فيها ومن-------------------------------------------------ها اماتة السنن واحياء البدع ومنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذي شرعه --رسول الله صلي الله عليه وسلم عند زيارة القبور انما هو تذكر الاخرة والاحسان الي المزور بالدعاء له والترحم عليه والاستغفار له وسءال العافية له فيكون الزاءر محسنا الي نفسه والي الميت فقلب هءلاء المشركون الامور1 وعكسوا الدين وجعلوا المقصود من الزيارة الشرك بالميت ودعاءه والدعاء به وسءاله حواءجهم واستنزال البركات منه ونصره لهم علي الاعداء ونحو-ذلك فصاروا مسيءين الي نفوسهم والي الميت--------------------------------------------------------------------------------------- فاسمع الان زيارة اهل الايمان التي شرعها الله ------علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وازن بينها وبين زيارة اهل الشر--ك التي شرعها لهم الشيطان واختر لنفسك قال- عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان ليلتي -منه يخرج من اخر الليل الي البقيع	116	-8684505097197187186	707	1256.5	587	1302	54.30107498168945	113	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms174	false	-9003231894914715050	0	114	0	605	1577	300	فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد-- رواه مسلم وفي صحيحه -عنها ايضا ان جبريل اتاه فقال ان ربك يامرك ان تاتي اهل البقيع فتستغفر لهم قالت قلت كيف اقول لهم يا رسول الله قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم للاحقون وفي صحيحه ايضا عن سليمان -بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله--------------------يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر ان يقولوا السلام علي اهل الديار وفي لفظ السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاح-قون نسال الله لنا ولكم العافية وعن بريدة	174	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms116	true	5695096443723095429	181	300	1041	1665	1665	300	فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد 2 رواه مسلم -في صحيحه وعنها ايضا ان جبريل اتاه فقال ان ربك يامرك ان تاتي اهل البقيع فتستغفر لهم قالت قلت كيف اقول---- يا رسول الله قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم للاحقون وفي صحيحه ايضا عن سليمان ابن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر ان يقولوا السلام علي اهل الديار وفي لفظ السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم للاحقون نسال الله لنا ولكم العافية وعن بريدة-	116	-8684505097197187186	597	1146.5	485	630	94.76190185546875	108	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms174	false	-9003231894914715050	114	300	605	1577	1577	300	قال قال رسول الله------------------- كنت نهيتكم عن زيارة القبور فمن اراد ان يزور فليزر ولا تقولوا هجرا-- رواه احمد------- والنساءي وكان رسول الله--------------------قد نهي الرجال عن زيارة القبور سدا للذريعة فلما تمكن التوحيد في قلوبهم اذن لهم في زيارتها علي الوجه الذي شرعه ونهاهم ان يقولوا هجرا فمن زارها علي غير الوجه المشروع الذي يحبه الله ورسوله فان زيارته -غير ماذون فيها ومن اعظم الهجر الشرك عندها قولا وفعلا وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- زوروا القبور فانها تذكر الموت وعن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه -ان رسول اللهقال- ا-----------ني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكركم الاخرة-- رواه الامام احمد وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال مر رسول الله--------------------بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم-------------- ونحن بالاثر-- رواه احمد والترمذي وحسنه وعن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه ان رسول اللهقال---------------- كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروا القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة رو--اه ابن ماجه وروي الامام احمد عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- كنت نهيتكم عن زيارة-	174	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms117	true	-635671007207979466	0	203	0	1031	1523	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور فمن زارها------- فليزر ولا تقولوا هجرا 3 رواه الامام احمد والنساءي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهي الرجال عن زيارة القبور سدا للذريعة فلما تمكن التوحيد في قلوبهم اذن لهم في زيارتها علي الوجه الذي شرعه ونهاهم ان يقولوا هجرا فمن زارها علي غير الوجه المشروع الذي يحبه الله ورسوله فان زيارتها غير ماذون فيها ومن اعظم الهجر الشرك عندها قولا وفعلا وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوروا القبور فانها تذكر الموت وعن علي بن ابي ---------------طالب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكر-- الاخرة 4 رواه اح-------مد وعن ابن عباس ---------------------قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم------ فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم لنا سلف1 ونحن بالاثر 2 رواه احمد والترمذي وحسنه وعن ابن مسعود قال --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروا القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة 3 رواه ابن ماجه وروي الامام احمد عن ابي -------------سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة	117	-8684505097197187186	842	1458.5	678	1129	74.57927703857422	152	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms175	false	-7053331462906461782	0	86	0	442	1532	300	القبور فزوروها فان فيها عبرة فهذه الزيارة التي شرعها رسول الله--------------------لامته وعلمهم اياها هل تجد فيها شيءا مما يعتمده اهل الشرك والبدع ام تجدها مضادة لما هم عليه من كل وجه وما احسن ما قال------- مالك بن انس رحمه الله------ لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولكن كلما ضعف تمسك الامم بعهود انبياءهم ونقص ايمانهم عوضوا عن ذلك بما احدثوه من البدع والشرك ولقد جرد السلف الصالح التوحيد وحموا جانبه حتي كان احدهم اذا سلم علي النبي------------------- ثم اراد الدعاء استقبل القبلة وجعل	175	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms117	true	-635671007207979466	203	300	1031	1523	1523	300	القبور فزور-ها فان فيها عبرة فهذه الزيارة التي شرعها رسول الله صلي الله عليه وسلم لامته وعلمهم اياها هل تجد فيها شيءا مما يعتمده اهل الشرك والبدع ام تجدها مضادة لما هم عليه من كل وجه وما احسن ما قال الامام مالك بن انس رحمه الله تعالي لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولكن كلما ضعف تمسك الامم بعهود انبياءهم ونقص ايمانهم عوضوا عن ذلك بما احدثوه من البدع والشرك ولقد جرد السلف الصالح التوحيد وحموا جانبه حتي كان احدهم اذا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اراد الدعاء استقبل القبلة وجعل-	117	-8684505097197187186	440	829.5	355	494	89.0688247680664	85	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms175	false	-7053331462906461782	86	300	442	1532	1532	300	ظهره الي جدار القبر ثم دعا فقال سلمة بن وردان رايت انس بن مالك رضي الله عنه يسلم علي النبي -------------------ثم يسند ظهره الي جدار القبر ثم يدعو ونص علي ذلك الاءمة الاربعة انه يستقبل القبلة وقت الدعاء حتي لا يدعو عند القبر فان الدعاء عبادة وفي الترمذي وغيره مرفوعا الدعاء هو العبادة- فجرد الس-------لف العبادة لله ولم يفعلوا عند القبور منها الا ما اذن فيه رسول الله م-------------------ن السلام علي اصحابها والاستغفار لهم والترحم عليهم وبالجملة فالميت قد انقطع عمله فهو محتاج الي من يدعو له ويشفع له ولهذا شرع في الصلاة عليه من الدعاء له وجوبا و--استحبابا ما لم يشرع مثله في الدعاء للحي قال عوف بن مالك صلي رسول الله--------------------علي جنارة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما -نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر او من عذاب النار حتي تمنيت ان اكون انا الميت لدعاء رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم علي ذلك الميت- رواه مسلم وقال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم يقول في صلاته علي الجنازة اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها-	175	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms118	true	3548601391482458875	0	215	0	1093	1511	300	ظهره الي جدار القبر ثم دعا -قال سلمة بن وردان رايت انس--- مالك------------- يسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يسند ظهره الي جدار القبر ثم يدعو ونص علي ذلك الاءمة الاربعة انه يستقبل القبلة وقت الدعاء حتي لا يدعو عند القبر فان الدعاء عبادة وفي الترمذي وغيره الد-------عاء هو العبادة5 فجرد السلف الصالح العبادة لله ولم يفعلوا عند القبور منها الا ما اذن فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من السلام علي اصحابها والاستغفار لهم والترحم عليهم وبالجملة فالميت قد انقطع عمله فهو محتاج الي من يدعو له ويشفع له ولهذا شرع في الصلاة عليه من الدعاء له وجوبا او استحبابا ما لم يشرع مثله في الدعاء للحي قال عوف بن مالك صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقي- الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر --ومن عذاب النار حتي تمنيت ان اكون انا الميت لدعاء رسول الله صلي الله------ علي-----ه وسلم علي ذلك الميت1 رواه مسلم وقال ابو هريرة------------------- سمعت رسول الله صلي الله------ عليه و-----سلم يقول في صلاته علي الجنازة اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها	118	-8684505097197187186	1014	1884.5	815	1161	87.3385009765625	185	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms176	false	-8038184985096860341	0	96	0	481	1580	300	للاسلام وانت قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها جءنا شفعاء فاغفر له ر-واه الامام احمد وفي سنن ابي داود عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء وقالت عاءشة وانس عن النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم ما من ميت يصليع-ليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه ر--واه مسلم وعن ابن عباس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون	176	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms118	true	3548601391482458875	215	300	1093	1511	1511	300	للاسلام وانت قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها جءنا شفعاء فاغفر له2 رواه------- احمد وفي سنن ابي داود عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم -----قال اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء وقالت عاءشة وانس عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال- ما من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه 4 رواه مسلم وعن ابن عباس -------------قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وس-----لم يقول ما من مس----لم يموت فيقوم علي جنازته اربعون-	118	-8684505097197187186	401	719.5	320	485	82.68041229248047	68	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms176	false	-8038184985096860341	96	300	481	1580	1580	300	رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه مسلم- فهذا مقصود الصلاة علي الميت وهو الدعاء له والاستغفار والشفاعة فيه ومعلوم انه في قبره اشد حاجة منه علي نعشه فانه حينءذ معرض للسءال وغيره وقد كان----- النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم يقف علي القبر بعد الدفن فيقول سلوا له التثبيت فانه الان يسال-- فعلم انه احوج الي الدعاء له بعد الدفن فاذا كنا علي جنازته ندعو له لا ندعو به ونشفع له لا ن--شفع به فبعد الدفن اولي واحري فبدل اهل -------البدع والشرك قولا غير الذي قيل لهم بدلوا الدعاء له بدعاءه نفسه والشفاعة له بالاستشفاع به وقصدوا بالزيارة التي شرعها رسول الله--------------------احسانا الي الميت واحسانا الي الزاءر وتذكيرا بالاخرة سءال الميت والاقسام به علي الله وتخصيص تلك البقعة بالدعاء الذي هو مخ العبادة وحضور القلب عندها وخشوعه اعظم منه في المساجد واوقات الاسحار ومن المحال ان يكون دعاء الموتي او الدعاء بهم- او الدعاء عندهم مشروعا وعملا صالحا ويصرف عنه القرون الثلاثة المفضلة بنص رسول الله------------------- ثم يرزقه الخلوف الذين يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فهذه سنة رسول الله--في اهل القبور بضعا وعشرين سنة حتي توفاه الله تعالي وهذه سنة خلفاءه الراشدين وهذه طريقة جميع الصحابة والتابعين لهم باحسان هل يمكن بشر--علي وجه الارض ان ياتي-	176	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms119	true	7409192738997662397	0	205	0	1095	1554	300	رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه مسلم1 فهذا مقصود الصلاة علي الميت وهو الدعاء ---والاستغفار والشفاعة فيه ومعلوم انه في قبره اشد حاجة ----علي نعشه فانه حينءذ معرض للسءال وغيره وقد كان رسول ال-له صلي الله------ عليه و-----سلم يقف علي القبر بعد الدفن فيقول سلوا له التثبيت فانه الان يسال 2 فعلم انه احوج الي الدعاء--- بعد الدفن فاذا كنا علي جنازته ندعو له لا ندعو به ونشفع له لا نستشفع به فبعد الدفن اولي واحري فبدل اهل الشرك والبدع------- قولا غير الذي قيل لهم بدلوا الدعاء له بدعاءه نفسه والشفاعة له بالاستشفاع به وقصدوا بالزيارة التي شرعها رسول الله صلي الله عليه وسلم احسانا الي الميت واحسانا الي الزاءر وتذكيرا بالاخرة سءال الميت والاقسام به علي الله وتخصيص تلك البقعة بالدعاء الذي هو مخ العبادة وحضور القلب عندها وخشوعه اعظم منه في المساجد واوقات الصلوات ومن المحال ان يكون دعاء الموتي او الدعاء بهم3 او الدعاء عندهم مشروعا وعملا صالحا وتصرف عنه القرون الثلاثة المفضلة بنص رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يرزقه الخلوف الذين يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فهذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------سنة خلفاءه الراشدين وهذه طريقة جميع الصحابة والتابعين لهم باحسان هل يمكن بشرا علي وجه الارض ان ياتي	119	-8684505097197187186	1011	1865.5	824	1161	87.0801010131836	176	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms177	false	8722242071143227182	0	91	0	443	1503	300	عن احد منهم بنقل صحيح او حسن او ضعيف او منقطع انهم كانوا اذا كان- لهم حاجة قصدوا القبور فدعوا عندها وتمسحوا بها فضلا ---ان يصلوا عندها او يسالوا الله باصحابها او يسالوهم حواءجهم فليوقفونا علي اثر واحد او حرف واحد في ذلك بلي يمكنهم ان ياتوا عن الخلوف التي خلفت بعدهم بكثير من ذلك وكلما تاخر الزمان وطال العهد كان ذلك اكثر حتي لقد وجد في ذلك عدة مصنفات ليس فيها عن رسول الله ولا------------------- عن خلفاءه الراشدين ولا عن اصحابه حرف واحد من ذلك بلي فيها من خلاف ذلك	177	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms119	true	7409192738997662397	205	300	1095	1554	1554	300	عن احد منهم بنقل صحيح او حسن او ضعيف او منقطع انهم كانوا اذا كانت لهم حاجة قصدوا القبور فدعوا عندها وتمسحوا بها فضلا عن ان يصلوا عندها او يسالوا الله باصحابها او يسالوهم حواءجهم فليوقفونا علي اثر واحد او حرف واحد في ذلك بل- يمكنهم ان ياتوا عن الخلوف التي خلفت بعدهم بكثير من ذلك وكلما تاخر الزمان وطال العهد كان---- اكثر حتي لقد وجد في ذلك عدة مصنفات ليس فيها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن خلفاءه الراشدين ولا عن اصحابه حرف واحد من ذلك بل ف-يها من خلاف ذلك-	119	-8684505097197187186	432	827.5	344	466	92.70386505126953	84	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms179	false	2247933093787050432	249	300	1340	1593	1593	300	ومن له خبرة بما بعث الله تعالي به رسوله وبما عليه اهل الشرك والبدع اليوم في هذا الباب وغيره علم ان بين السلف وبين هءلاء الخلوف من البعد ابعد مما بين المشرق والمغرب وانهم علي شء والسلف علي شء كما قيل سارت مشرقة وسرت مغربا شتان بين مشرق ومغرب والامر والله-	179	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms120	true	-5849039153934056845	8	58	43	289	1278	262	ومن له خبرة بما بعث الله------ به رسوله و-ما عليه اهل الشرك والبدع اليوم في هذا الباب وغيره علم ان بين السلف وبين هءلاء الخل-ف من البعد ابعد مما بين المشرق والمغرب وانهم علي شء والسلف علي شء كما قيل سارت مشرقة وسرت مغربا شتان بين مشرق ومغرب والامر والله	120	-8684505097197187186	245	467.5	196	254	96.45669555664062	47	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000087-ara1.ms180	false	9181617655980921752	0	187	0	912	1473	300	اعظم مما ذكرنا وقد ذكر البخاري في الصحيح -عن ام الدرداء رضي الله عنها قالت دخل علي ابو الدرداء مغضبا فقلت له مالك فقال والله ما اعرف فيهم شيءا من امر محمد الا انهم يصلون جميعا- وروي مالك في الموطا عن عمه ابي سهيل- بن مالك عن ابيه انه قال ما اعرف شيءا مما ادركت عليه الناس الا النداء بالصلاة يعني الصحابة رضي الله عنهم- وقال الزهري دخلت علي انس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت له ما يبكيك فقال ما اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت- ذكره البخاري -في لفظ اخر ما كنت اعرف شيءا علي عهد رسول اللها--------------------لا قد انكرته اليوم وقال الحسن البصري سال رجل ابا الدرداء رضي الله عنه فقال رحمك الله لو ان رسول الله----------------------------بين اظهرنا هل كان ينكر شيءا مما نحن عليه فغضب واشتد غضبه وقال وهل كان يعرف شيءا مما انتم عليه وقال المبارك بن فضالة صلي الحسن الجمعة وجلس فبكي فقيل له ما يبكيك يا ابا سعيد فقال تلومونني- علي البكاء ولو ان رجلا من المهاجرين اطلع من باب مسجدكم ما عرف شيءا مما كان عليه علي عهد رسول اللهانتم اليوم علي---------------ه الا قبلتكم	180	-3554695249104634253	Shamela0011079-ara1.ms120	true	-5849039153934056845	58	252	289	1229	1278	262	اعظم مما ذكرنا وقد ذكر البخاري في --صحيحه عن ام الدرداء-------------- قالت دخل علي ابو الدرداء مغضبا فقلت ما---لك فقال والله ما اعرف فيهم -----من امر محمد الا انهم يصلون جميعا2 وروي مالك في الموطا عن عمر ابي سهيل3 بن مالك عن ابيه انه قال ما اعرف شيءا مما اد-كت عليه الناس الا النداء بالصلاة يعني الصحابة رضي الله عنهم4 وقال الزهري دخلت علي انس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت--- ما يبكيك فقال ما اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت1 ذكره البخاري وفي لفظ اخر ما كنت اعرف شيءا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قد انكرته اليوم وقال الحسن البصري سال رجل ابا الدرداء ف-------------قال رحمك الله لو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان حيا بين اظهرنا هل كان ينكر شيءا مما نحن عليه فغضب واشتد غضبه فقال وهل كان يعرف شيءا مما انتم عليه وقال المبارك بن فضالة صلي الحسن الجمعة وجلس يبكي فقيل له ما يبكيك يا ابا سعيد فقال تلومونني2 علي البكاء ولو ان رجلا من المهاجرين اطلع من باب مسجدكم ما عرف شيءا مما كان عليه علي عهد رسول الله صلي ال-له عليه وسلم انتم عليه الا قبلتكم	120	-8684505097197187186	856	1583.5	679	982	87.1690444946289	161	JK000087-ara1	Shamela0011079-ara1