id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms550	false	3396295412782548094	220	300	1288	1746	1746	300	دينا بين دين المسيح ودين الفلاسفة عباد الاصنام وراموا بذلك ان يتلطفوا للامم حتي يدخلوهم في النصرانية فنقلوهم من عبادة الاصنام المجسدة الي عبادة الصور التي لا ظ-ل لها ونقلوهم من السجود للشمس الي السجود الي جهة المشرق ونقلوهم من القول باتحاد العاقل والمعقول والعقل الي القول باتحاد الاب والابن وروح القدس هذا ومعهم بقايا من دين المسيح كالختان والاغتسال من الجنابة وتعظيم السبت وتحريم الخنزير وتحريم ما حرمته التوراة الا ما احل لهم بنصها------ ثم تناسخت الشريعة الي ان-	550	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms009	true	-3871277696845161315	0	80	0	459	1712	300	دينا بين دين المسيح ودين الفلاسفة عباد الاصنام وراموا بذلك ان يتلطفوا للامم حتي يدخلوا- في النصرانية فنقلوهم من عبادة الاصنام المجسدة الي------ الصور التي لا اصل لها ونقلوهم من السجود للشمس الي السجود الي جهة المشرق ونقلوهم من القول باتحاد العاقل والمعقول والعقل الي القول باتحاد الاب والابن وروح القدس هذا ومعهم بقايا من دين المسيح كالختان والاغتسال من الجنابة وتعظيم السبت وتحريم الخنزير وتحريم ما حرمته التوراة الا ما احل لهم بنص الانجيل ثم تناسخت الشريعة الي ان	9	-6972634254617434522	448	863.0	370	466	96.13733673095703	76	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms551	false	3074734414408988649	0	232	0	1327	1680	300	استحلوا الخنزير واحلوا السبت وعوضوا منه يوم الاحد وتركوا الختان والاغتسال من الجنابة وكان المسيح يصلي الي بيت المقدس فصلوا هم الي المشرق ولم يعظم المسيح عليه السلام صليبا قط فعظموا هم الصليب وعبدوه ولم يصم المسيح عليه السلام صومهم هذا ابدا ولا شرعه ولا امر به البتة بل هم وضعوه علي هذا العدد ونقلوه الي زمن الربيع فجعلوا ما زادوا فيه من العدد عوضا عن نقله من الشهور الهلالية الي الشهور الرومية وتعبدوا بالنجاسات وكان المسيح عليه السلام في غاية الطهارة والطيب والنظافة وابعد الخلق عن النجاسة فقصدوا بذلك تغيير دين اليهود ومراغمتهم فغيروا دين المسيح وتقربوا الي الفلاسفة وعباد الاصنام بان وافقوهم في بعض الامر ليرضوهم به وليستنصروا بذلك علي اليهود ولما اخذ دين المسيح عليه السلام في التغيير والفساد اجتمعت النصاري عدة مجامع تزيد علي ثمانين مجمعا ثم يتفرقون علي الاختلاف والتلاعن يلعن بعضهم بعضا حتي قال فيهم بعض العقلاء لو اجتمع عشرة من النصاري يتكلمون في حقيقة ما هم عليه لتفرقوا عن احد عشر مذهبا حتي جمعهم قسطنطين الملك اخر ذلك من الجزاءر والبلاد وساءر الاقطار فجمع كل بترك واسقف وعالم فكانوا ثل------ثماءة وثمانية عشر فقال انتم اليوم علماء النصرانية واكابر النصاري فاتفقوا علي امر تجتمع عليه كلمة النصرانية ومن خالفها لعنتموه وحرمتموه فقاموا وقعدوا وفكروا وقدروا واتفقوا علي وضع الامانة التي بايديهم اليوم وكان ذلك بمدينة نيقية سنة خمس عشرة من ملك قسطنطين وكان احد اسباب ذلك ان بطريق الاسكندرية منع اريوس من دخول الكنيسة ولعنه فخرج	551	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms009	true	-3871277696845161315	80	300	459	1712	1712	300	استحلوا الخنزير واحلوا السبت وعوضوا منه يوم الاحد وتركوا الختان والاغتسال من الجنابة وكان المسيح يصلي الي بيت المقدس فصلوا هم الي المشرق ولم يعظم المسيح------------ صليبا قط فعظموا هم الصليب وعبدوه ولم يصم المسيح------------ صومهم هذا ابدا ولا شرعه ولا امر به البتة بل هم وضعوه علي ال----عدد ونقلوه الي زمن الربيع فجعلوا ما زادوا فيه من العدد عوضا عن نقله من الشهور الهلالية الي الشهور الرومية وتعبدوا بالنجاسات وكان المسيح------------ في غاية الطهارة والطيب والنظافة وابعد الخلق عن النجاسة فقصدوا بذلك تغيير دين اليهود ومراغمتهم فغيروا دين المسيح وتقربوا الي الفلاسفة -عباد الاصنام بان وافقوهم في بعض الامر ليرضوهم به وليستنصروا بذلك علي اليهود ولما اخذ دين المسيح------------ في التغير- والفساد اجتمعت النصاري عدة مجامع تزيد علي ثمانين مجمعا ثم -تفرقوا علي الاختلاف والتلاعن يلعن بعضهم بعضا حتي قال فيهم بعض العقلاء لو اجتمع عشرة من النصاري يتكلمون في حقيقة ما هم عليه لتفرقوا عن احد عشر مذهبا حتي جمعهم قسطنطين الملك اخر ذلك من الجزاءر والبلاد وساءر الاقطار فجمع كل بترك واسقف وعالم فاختار منهم ثلاثماءة وثمانية عشر فقال انتم اليوم علماء النصرانية واكابر النصاري فاتفقوا علي امر تجتمع عليه كلمة النصرانية ومن خالفه- لعنتموه وحرمتموه فقاموا وقعدوا وفكروا وقدروا واتفقوا علي وضع الامانة التي بايديهم اليوم وذلك----------------- سنة خمس عشرة من ملك قسطنطين وكان سب------ب ذلك ان بطريق الاسكندرية منع اريوس من دخول الكنيسة ولعنه فخرج-	9	-6972634254617434522	1231	2364.0	1013	1333	92.34808349609375	205	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms551	false	3074734414408988649	232	300	1327	1680	1680	300	اريوس الي قسطنطين الملك مستعديا عليه ومعه اسقفان فشكوه اليه وطلبوا---- مناظرته بين يدي الملك فاستحضره الملك وقال لاريوس اشرح مقالتك فقال اريوس اقول ان الاب كان اذ لم يكن الابن ثم احدث الابن فكان كلمة له الا انه محدث مخلوق ثم فوض الامر الي ذلك الابن المسمي كلمة فكان هو خالق السم-وات والارض وما بينهما كما قال في انجيله اذ يقول وهب لي سلطانا علي السماء والارض-	551	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms010	true	6294676179842470589	0	65	0	338	1655	300	اريوس الي قسطنطين الملك مستعديا عليه ومعه اسقفان فشكوه اليه وطلبوا منه مناظرته بين يدي الملك فاستحضر- الملك وقال لاريوس اشرح مقالتك فقال اريوس اقر- ان الاب كان اذ لم يكن ال--------------ابن فكان----- له الا انه محدث مخلوق ثم فوض الامر الي ذلك الابن المسمي كلمة فكان هو خالق السماوات والارض وما بينهما كما قال في انجيله اذ يقول وهب لي سلطانا علي السماء والارض	10	-6972634254617434522	331	622.0	268	359	92.20055389404297	59	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms552	false	891996378090072272	0	251	0	1410	1646	300	فكان هو الخالق لهما بما اعطي من ذلك ثم ان تلك الكلمة بعد تجسدت من مريم العذراء ومن روح القدس فصار ذلك مسيحا واحدا فالمسيح الان معنيان كلمة وجسد الا انهما جميعا مخلوقان فقال بطريق الاسكندرية اخبرنا ايما اوجب علينا عندك عبادة من خلقنا او عبادة من لم يخلقنا فقال اريوس بل عبادة من خلقنا فقال فان كان الابن خالقنا كما وصفت وكان الابن مخلوقا فعبادة الابن الذي خلقنا وهو مخلوق اوجب من عبادة الاب الذي--- ليس بمخلوق بل تصير عبادة الاب الخالق كفرا وعبادة الابن المخلوق ايمانا وذلك من اقبح الاقوال فاستحسن الملك والحاضرون مقالته وامرهم الملك ان يلعنوا اريوس وكل من يقول -مقالته فلما انتصر البطريق قال للملك استحضر البطارقة والاساقفة حتي يكون لنا مجمع ونصنع قصة نشرح فيها الدين ونوضحه للناس فحشرهم قسطنطين من ساءر الافاق فاجتمع عنده بعد سنة وشهرين الفان وثمانية واربعون اسقفا وكانوا مختلفي الاراء متباينين في اديانهم فلما اجتمعوا كثر اللغط بينهم وارتفعت الاصوات وعظم الاختلاف فتعجب الملك من شدة اختلافهم فاجري عليهم الانزال وامرهم ان يتناظروا حتي يعلم الدين الصحيح مع من منهم فطالت المناظرة بينهم فاتفق منهم ثل-ثماءة وثمانية عشر اسقفا علي راي واحد فناظروا بقية الاساقفة فظهروا عليهم فعقد الملك لهءلاء الثل-ثماءة والثمانية عشر مجلسا خاصا وجلس في وسطه واخذ خاتمه وسيفه وقضيبه فدفعها اليهم وقال لهم قد سلطتكم علي المملكة فاصنعوا ما بدا لكم مما فيه قوام دينكم وصلاح امتكم فباركوا عليه وقلدوه سيفه وقالوا له اظهر دين النصرانية وذب عنه ودفعوا اليه الامانة التي اتفقوا علي وضعها فلا يكون عندهم نصراني- من لم يقر بها ولا يتم لهم قربان	552	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms010	true	6294676179842470589	65	300	338	1655	1655	300	فكان هو الخالق لهما بما اعطي من ذلك ثم ان تلك الكلمة بعد اتحدت من مريم العذراء ومن روح القدس فصار ذلك مسيحا واحدا فالمسيح اذ-ن معنيان كلمة وجسد الا انهما جميعا مخلوقان فقال بطريق الاسكندرية -خبرنا ايما اوجب علينا عندك عبادة من خلقنا او عبادة من لم يخلقنا فقال اريوس بل عبادة من خلقنا فقال------------------------------------------------ فعبادة الابن الذي خلقنا وهو مخلوق اوجب من عبادة الاب الذي هو ليس بمخلوق بل تصير عبادة الاب الخالق كفرا وعبادة الابن --------ايمانا--------------------- فاستحسن الملك والحاضرون مقالته وامرهم الملك ان يلعنوا اريوس و---من يقول بمقالته فلما انتصر البطريق قال للملك استحضر البطارقة والاساقفة حتي يكون لنا مجمع ونض-ع قصة نشرح فيها الدين ونوضحه للناس فحشرهم قسطنطين من ساءر الافاق فاجتمع عنده بعد سنة وشهرين الفان وثمانية واربعون اسقفا وكانوا مختلفي الاراء متباينين في اديانهم فلما اجتمعوا كثر اللغط بينهم وارتفعت الاصوات وعظم الاختلاف فتعجب الملك من شدة اختلافهم فاجري عليهم الانزال وامرهم ان يتناظروا حتي يعلم الدين الصحيح مع من منهم فطالت المناظرة بينهم فاتفق منهم ثلاثماءة وثمانية عشر اسقفا علي راي واحد فناظروا بقية الاساقفة وظهروا عليهم فعقد الملك لهءلاء الثلاثماءة-------------- مجلسا خاصا وجلس في وسطه واخذ خاتمه وسيفه وقضيبه ودفعه -اليهم وقال لهم قد سلطتكم علي المملكة فاصنعوا ما بدا لكم مما فيه قوام دينكم وصلاح امتكم فباركوا عليه وقلدوه سيفه وقالوا له اظهر دين النصرانية وذد عنه ودفعوا اليه الامانة التي اتفقوا علي وضعها فلا يكون عندهم نصرانيا من لم يقر بها ولا يتم له- قربان-	10	-6972634254617434522	1301	2495.0	1069	1417	91.81369018554688	217	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms552	false	891996378090072272	251	300	1410	1646	1646	300	الا بها وهي هذه نءمن بالله الواحد الاب مالك كل شء صانع ما يري وما لا يري وبالرب الواحد يسوع المسيح ابن الله الواحد بكر الخلاءق كلها الذي ولد من ابيه قبل العوالم كلها وليس بمصنوع اله حق من اله حق من جوهر ابيه ا----لذي بيده اتقنت العوالم وخلق-	552	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms011	true	1290482100793684311	0	49	0	236	1683	300	الا بها وهي هذه نءمن بالله الواحد الاب خالق كل شء صانع ما يري وما لا يري وبالرب الواحد يسوع المسيح ابن----ه ال-احد بكر الخلاءق كلها الذي ولد من ابيه قبل العوالم كلها وليس بمصنوع اله حق من اله حق من جوهر ابيه وهو الذي بيده اتقنت العوالم وخلق	11	-6972634254617434522	228	433.0	181	241	94.6058120727539	44	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms553	false	8712858820388548354	0	249	0	1435	1691	300	كل شء الذي من اجلنا معشر الناس ومن اجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من روح القدس وصار انسانا وحمل به ثم ولد من مريم البتول والم وشج وقتل وصلب ودفن وقام في اليوم الثالث وصعد الي السماء وجلس عن يمين ابيه وهو مستعد للمجء تارة اخري للقضاء بين الاموات والاحياء ونءمن بروح القدس الواحد روح الحق ا----------------------لذي يخرج من ابيه روح محبته-- وبمعمودية واحدة ل-غفران الخطايا وبجماعة واحدة قديسية جاثليقية وبقيامة ابداننا والحياة الداءمة الي ابد الابدين فهذا--- العقد الذي اجمع عليه الملكية والنسطورية واليعقوبية وهذه الام-----------انة التي الفها اولءك البتاركة والاساقفة والعلماء وجعلوها شعار النصرانية وكان رءساء هذا المجمع بترك الاسكندرية وبترك انطاكية وبترك بيت المقدس فافترقوا عليها وعلي لعن ما خالفها ومن خالفها والتبري منه وتكفيره ثم ذهب اريوس يدعو الي مقالته وينفر النصاري عن اولءك الثل-ثماءة والثمانية عشر فجمع جمعا عظيما وصاروا الي بيت المقدس وخالف بكثير من النصاري لاولءك المجمع فلما اجتمعوا قال اريوس ان اولءك النفر تعدوا علي وظلموني ولم ينصفوني في الحجاج وحرموني ظلما وعدوانا ووافقه كثير من الذين معه وقالوا صدق فوثبوا عليه فضربوه حتي كاد ان يقتل لولا--- ابن اخت الملك خلصه وافترقوا علي هذه الحال ثم كان لهم مجمع ثالث بعد ثمان وخمسين سنة من المجمع الاول اجتمع الوزراء والقواد الي الملك وقالوا ان مقالة الناس قد فسدت وغلب عليهم مقالة اريوس فاكتب الي جميع البتاركة والاساقفة ان يجتمعوا ويوضحوا دين النصرانية فكتب الملك الي ساءر بلاده فاجتمع بقسطنطينية ما---ءة وخمسون اسقفزا وكان مقدموهم بترك الاسكندرية وبترك انطاكية وبترك بيت المقدس فنظروا في مقالة اريوس وكان من مقالته ان	553	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms011	true	1290482100793684311	49	300	236	1683	1683	300	كل شء الذي من اجلنا معشر الناس-ومن اجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من روح القدس وصار انسانا وحمل به ثم ولد من مريم البتول والم وشج وقتل وصلب ودفن وقام في اليوم الثالث وصعد الي السماء وجلس عن يمين ابيه وهو مستعد للمجء تارة اخري للقضاء بين الاموات والاحياء ونءمن بروح القدس الواحد روح الحق الصادر من الاب والابن الذي يتكلم علي السنة الانبياء وبمعمودية واحدة لمغفرة- الخطايا وبكنيسة واحدة جامعة رسولي---ة وبقيامة ابداننا والحياة الداءمة الي ابد الابدين فهذا هو العقد الذي اجمع عليه الملكية والنسطورية واليعقوبية وهذه الامانة هي الامانة التي الفها اولءك البتاركة والاساقفة والعلماء وجعلوها شعار النصرانية وكان رءساء هذا المجمع بترك الاسكندرية وبترك انطاكية وبترك بيت المقدس فافترقوا عليها وعلي لعن -----------من خالفها والتبري منه وتكفيره ثم ذهب اريوس يدعو الي مقالته وينفر النصاري عن اولءك الثلاثماءة-------------- فجمع جمعا عظيما وصار --الي بيت المقدس وخالف بكثير من النصاري لاولءك المجمع فلما اجتمعوا قال اريوس ان اولءك النفر تعدوا علي وظلموني ولم ينصفوني في الحجاج وحرموني ظلما وعدوانا فوافقه كثير من الذين معه وقالوا صدق فوثبوا عليه فضربوه حتي كاد ان يقتل لولا ان ابن اخت الملك خلصه وافترقوا علي هذه الحال ثم كان لهم مجمع ثالث بعد ثمان وخمسين سنة من المجمع الاول اجتمع الوزراء والقواد الي الملك وقالوا ان مقالة الناس قد فسدت وغلب عليهم مقالة اريوس فاكتب الي جميع البتاركة والاساقفة ان يجتمعوا ويوضحوا دين النصرانية فكتب الملك الي ساءر بلاده فاجتمع بقسطنطينية خمسماءة وخمسون اسقف-ا وكان مقدموهم بترك الاسكندرية وبترك انطاكية وبترك بيت المقدس فنظروا في مقالة اريوس وكان من مقالته ان-	11	-6972634254617434522	1360	2606.0	1123	1481	91.82984161376953	225	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms553	false	8712858820388548354	249	300	1435	1691	1691	300	روح القدس مخلوق مصنوع ليس با--------------له فقال بترك الاسكندرية ليس لروح القدس عندنا معني غير روح الله تعالي وليس روح الله تعالي شيءا غير حياته فاذا قلنا ان روح القدس مخلوق فقد قلنا ان روح الله مخلوق واذا قلنا ان روح الله مخلوقة فقد قلنا ان حياته مخلوقة فقد جعلناه غير-	553	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms012	true	8314123753095345882	0	40	0	202	1658	300	روح القدس مخلوق مصنوع ليس باله وليس روح الله فقال بترك الاسكندرية ليس لروح القدس عندنا معني غير روح الله------ وليس روح الله------ شيءا غير حيا--------------------------------------------------------ته فا-ن قلنا ان روح الله مخلوقة فقد قلنا ان حياته مخلوقة فقد جعلناه غير	12	-6972634254617434522	183	331.0	147	271	67.52767181396484	32	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms554	false	-5900067943164591765	0	263	0	1477	1666	300	حي ومن جعله غير حي فقد كفر ومن كفر---- وجب عليه اللعن فلعنوا باجمعهم اريوس واشياعه واتباعه والبتاركة الذين قالوا بمقالته وبينوا ان روح القدس خالق غير مخلوق اله حق وان طبيع-ة الاب والابن جوهر واحد وطبيعة واحدة وزادوا في الامانة التي وضع-ها الثل-ثماءة والثمانية عشر اسقفا ونءمن بروح القدس الرب المحيي المميت المنبثق من الاب------- الذي -----------مع الابن والاب وهو مسجود وممجد وكان في الامانة الاولي وبروح القدس فقط وبينوا ان الاب------- وروح القدس ثلاثة اقانيم وثلاث- وجوه وثلاثة خواص وحدة في تثليث وتثليث في وحدة وزادوا ونقصوا في الشريعة واطلق بترك الاسكندرية للرهبان والاساقفة والبتاركة اكل اللحم وكانوا علي مذهب ماني لا يرون اكل ذوات الارواح فانفض هذا المجمع وقد لعنوا فيه اكثر اساقفتهم وبتاركتهم ومضوا علي تلك الامانة ثم كان لهم مجمع رابع بعد احدي وخمسين سنة من هذا المجمع علي نسطورس وكان مذهبه ان مريم ليست بوالدة الاله علي الحقيقة ولكن ثمة اثنان الاله الذي هو موجود من الاب والاخر --انسان الذي هو موجود من مريم وان هذا الانسان الذي نقول انه المسيح بالمحبة متوحد مع ابن الاله وابن الاله ليس ابنا علي الحقيقة ولكن علي سبيل الموهبة والكرامة واتفاق الاسمين فبلغ ذلك بتاركة ساءر البلاد فجرت بينهم مراسلات واتفقوا علي تخطءته واجتمع منهم ماءتا اسقف في مدينة اقسيس وارسلوا الي نسطورس للمناظرة فامتنع ثلاث مرات فاوجبوا عليه الكفر فلعنوه ونفوه وحرموه وثبتوا ان مريم ولدت الها وان المسيح اله حق وانسان معروف بطبيعتين متوحد في الاقنوم فلما لعنوا نسطورس غضب له يوحنا بترك انطاكية فجمع اساقفته الذين قدموا معه وناظرهم فقطع-م فتقاتلوا ووقع الحرب والشر بينهم وتفاقم امرهم فلم يزل الملك تذوس حتي اصلح بينهم فكتب اولءك صحيفة	554	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms012	true	8314123753095345882	40	300	202	1658	1658	300	حي ومن جعله غير حي فقد كفر ومن كفر فقد وجب عليه اللعن فلعنوا باجمعهم اريوس واشياخه واتباعه والبتاركة الذين قالوا بمقالته وبينوا ان روح القدس خالق غير مخلوق اله حق م-ن طبيعية الاب والابن جوهر واحد وطبيعة واحدة وزادوا في الامانة التي وضعتها الثلاثماءة و--ثمانية عشر------ ونءمن بروح القدس الرب المح-------يي ال-صادر من الاب والابن الذي يمجد ويعبد مع الابن والاب و----------------كان في الامانة الاولي -بروح القدس فقط وبينوا ان الاب والابن وروح القدس ثلاثة اقانيم وثلاثة وجوه وثلاثة خواص وحدة في تثليث وتثليث في وحدة وزادوا ونقصوا في الشريعة واطلق بترك الاسكندرية للرهبان والاساقفة والبتاركة اكل اللحم وكانوا علي مذهب ماني لا يرون اكل ذوات الارواح فانفض هذا المجمع وقد لعنوا فيه اكثر اساقف-هم وبتاركتهم ومضوا علي تلك الامانة ثم كان لهم مجمع رابع بعد احدي وخمسين سنة من هذا المجمع علي نسطورس وكان مذهبه ان مريم ليست بوالدة الاله علي الحقيقة ولكن ثمة اثنان الاله الذي هو موجود من الاب والاخر الانسان الذي هو موجود من مريم وان هذا الانسان الذي نقول انه المسيح مت--------وحد مع اب- الاله وابن الاله ليس ابنا علي الحقيقة ولكن علي سبيل الموهبة والكرامة واتفاق الاسمين فبلغ ذلك بتاركة ساءر البلاد فجرت بينهم مراسلات واتفقوا علي تخطءته واجتمع منهم ماءتا اسقف في مدينة افس-س وارسلوا الي نسطورس للمناظرة فامتنع ثلاث مرات فاوجبوا عليه الكفر ولعنوه ونفوه وحرموه وثبتوا ان مريم ولدت الها وان المسيح اله حق وانسان معروف بطبيعتين متوحد في الاقنوم فلما لعنوا نسطورس غضب له بت------رك انطاكية فجمع اساقفته الذين قدموا معه وناظرهم فقطعهم فتقاتلوا ووقع الحرب والشر بينهم وتفاقم امرهم فلم يزل الملك----- حتي اصلح بينهم فكتب اولءك صحيفة-	12	-6972634254617434522	1407	2666.5	1153	1513	92.99404907226562	233	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms554	false	-5900067943164591765	263	300	1477	1666	1666	300	ان مريم القدسية ولدت الها وهو ربنا يسوع المسيح الذي هو مع ابيه في الطبيعة ومع الناس في الناسوت وانفذوا لعن نسطورس فلما نفي نسطورس سار الي ارض مصر واقام باخميم سبع سنين ودفن بها ودرست مقالته-	554	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms013	true	2173198928576130972	1	38	2	191	1696	300	ان مريم القديسة ولدت الها -هو ربنا يسوع المسيح الذي هو مع ابيه في الطبيعة ومع الناس في الناسوت وانفذوا لعن نسطورس فلما نفي نسطورس سار الي ارض مصر واقام باخميم سبع سنين ومات بها ودرست مقالته	13	-6972634254617434522	183	351.0	147	190	96.31578826904297	34	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms555	false	-2997911232413893529	0	265	0	1521	1703	300	الي ان احياها ابن صرما مطران نصيبين وبثها في بلاد المشرق فاكثر نصاري العراق والمشرق نسطورية وانفض ذلك المجمع ايضا علي لعن نسطورس ومن قال بقوله وكل مجامعهم كانت تجتمع علي الضلال وتفترق علي اللعن فلا ينفض المجمع الا وهم ما بين لاعن وملعون ثم كان لهم مجمع خامس وذلك انه كان بالقسطنطينية طبيب راهب يقال له اوطيوس يقول ان جسد المسيح ليس هو مع اجسادنا في الطبيعة وان المسيح قبل التجسد طبيعتان وبعد التجسد طبيعة واحدة وهذه مقالة اليعقوبية فرحل اليه اسقف دولته فناظره فقطعه ودحض حجته ثم سار الي قسطنطينية فاخبر بتركها بالمناظرة وبانقطاعه فارسل بترك الاسكندرية اليه فاستحضره وجمع جمعا عظيما وساله عن قوله فقال ان قلنا ان المسيح طبيعتان فقد قلنا بقول نسطورس ولكنا نقول ان المسيح طبيعة واحدة واقنوم واحد لانه من طبيعتين كانتا قبل التجسد فلما تجسد زالت عنه الاثنينية وصار طبيعة واحدة واقنوما واحدا فقال له بترك القسطنطينة ان كان المسيح طبيعة واحدة فالطبيعة القديمة هي الطبيعة المحدثة وان كان القديم هو المحدث فالذي لم يزل هو الذي لم يكن ولو جاز ان يكون القديم هو المحدث لكان القاءم هو القاعد والحار هو البارد فابي ان يرجع عن مقالته فلعنوه فاستعدي عليهم الملك وزعم انهم ظلموه وساله ان يكتب الي جميع البتاركة للمناظرة فاستحضر الملك البتاركة والاساقفة من ساءر البلاد الي مدينة افسيس فثبت بطريق الاسكندرية مقالة اوطيوس وقطع بتاركة القسطنطينية وانطاكية وبيت المقدس وساءر البتاركة والاساقفة وكتب الي بترك رومية والي جماعة البتاركة والاساقفة فحرمهم ومنعهم من القربان ان لم يقبلوا مقالة اوطي-وس ففسدت الامانة وصارت المقالة مقالة اوطي-وس وخاصة ب--مصر والاسكندرية وهو مذهب اليعقوبية فافترق هذا المجمع الخامس وهم ما بين لاعن وملعون وضال ومضل وقاءل	555	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms013	true	2173198928576130972	38	300	191	1696	1696	300	الي ان احياها ابن صرما مطران نصيبين وبثها في بلاد المشرق فاكثر نصاري العراق والمشرق نسطورية وانفض ذلك المجمع ايضا-علي لعن نسطورس ومن قال بقوله وكل مجامعهم كانت تجتمع علي الضلال وتفترق علي اللعن فلا ينفض المجمع الا وهم--- بين لاعن وملعون ثم كان لهم مجمع خامس وذلك انه كان ب--قسطنطينية طبيب راهب يقال له اوطيوس يقول ان جسد المسيح ليس هو مع اجسادنا في الطبيعة وان للمسيح قبل التجسد طبيعتين وبعد التجسد طبيعة واحدة وهذه مقالة اليعقوبية فرحل اليه اسقف دولته فناظره فقطعه ودحض حجته ثم صار الي قسطنطينية فاخبر بتركها بالمناظرة وبانقطاعه فارسل بترك الاسكندرية اليه فاستحضره وجمع جمعا عظيما وساله عن قوله فقال ان قلنا ان المسيح طبيعتان فقد قلنا بقول نسطورس ولكنا نقول ان المسيح طبيعة واحدة واقنوم واحد لانه من طبيعتين كانتا قبل التجسد -لما تجسد زالت---- الاثنينية وصار طبيعة واحدة واقنوما واحدا فقال له بترك القسطنطنية ان كان المسيح طبيعة واحدة فالطبيعة القديمة هي الطبيعة المحدثة وان كان القديم هو المحدث فالذي لم يزل هو الذي لم يكن ولو جاز ان يكون القديم هو المحدث لكان القاءم هو القاعد والحار هو البارد فابي ان يرجع عن مقالته فلعنوه فاستعدي الي-- الملك وزعم انهم ظلموه وساله ان يكتب الي جميع البتاركة للمناظرة فاستحضر الملك البتاركة والاساقفة من ساءر البلاد الي مدينة افس-س فثبت بطريق الاسكندرية مقالة اوطيوس وقطع بتاركة الاسكندرية- وانطاكية وبيت المقدس وساءر البتاركة والاساقفة وكتب الي بترك رومية والي جميع- البتاركة والاساقفة فحرمهم ومنعهم من القربان ان لم يقبلوا مقالة اوطيسوس ففسدت الامانة وصارت المقالة مقالة اوطيسوس وخاصة في مصر والاسكندرية وهو مذهب اليعقوبية فافترق هذا المجمع الخامس وه---و بين لاعن وملعون وضال ومضل وقاءل-	13	-6972634254617434522	1486	2888.0	1226	1525	97.44261932373047	244	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms555	false	-2997911232413893529	265	300	1521	1703	1703	300	يقول الصواب مع اللاعنين وقاءل يقول الحق مع الملاعنين ثم كان لهم بعد هذا مجمع سادس في دولة مرقيون فانه اجتمع اليه الاساقفه من ساءر البلاد فاعلموه ما كان من ظلم ذلك المجمع وقلة الانصاف-	555	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms014	true	-3816027998703711855	0	35	0	183	1667	300	يقول الصواب مع اللاعنين وقاءل يقول الحق مع الملعونين ثم كان لهم بعد ذلك مجمع سادس في دولة مرقيون فانه اجتمع اليه الاساقفة من ساءر البلاد فاعلموه ما كان من ظلم ذلك المجمع وقلة الانصاف	14	-6972634254617434522	176	341.0	142	183	96.17486572265625	32	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms556	false	867762119316284943	0	261	0	1474	1676	300	وان مقالة اوطي-وس قد غلبت علي الناس وافسدت دين النصرانية فامر الملك باستحضار ساءر ----------الاساقفة والبطارقة الي حضرته فاجتمع عنده ست-ماءة وثلاثون اسقفزا فنظروا في مقالة اوطي-وس وبترك الاسكندرية التي قطعا بها جميع البتاركة فافسدوا مقالته-ما ولعنوهما واثبتوا ان المسيح اله وانسان وهو مع الله في اللاهوت ومعنا في الناسوت له طبيعتان تامتان فهو تام باللاهوت تام بالناسوت وهو مسيح واحد وثبتوا قو--ل الثل--ثماءة والثمانية عشر اسقفا وقبلوا قولهم ب-ان الابن مع الله في المكان وانه اله حق من اله حق ولعنوا اريوس وقالوا ان روح القدس اله وقالوا ان الاب------- وروح القدس واحد بطبيعة واحدة واقانيم ثلاثة وثبتوا قو--ل اهل المجمع الثالث وقالوا ان مريم العذراء ولدت الها ربنا يسوع المسيح الذي هو مع الله في الطبيعة ومعنا في الناسوت وقالوا ان المسيح طبيعتان واقنوم واحد ولعنوا نسطورس وبترك الاسكندرية فانفض هذا المجمع وهم ما بين لاعن وملعون ثم كان لهم بعد هذا مجمع سابع في ايام انسطاس الملك وذلك ان سورس القسطنطين- جاء الي الملك فقال ان اصحاب ذلك المجمع الست-ماءة والثلاثين قد اخطءوا والصواب ما قاله اوطي-وس وبترك الاسكندرية فلا تقبل ممن سواهما واكتب الي جميع بلادك ان العنوا الست-ماءة والثلاثين وان ياخذوا الناس بطبيعة واحدة ومشيءة واحدة واقنوم واحد فاجابه الملك الي ذلك فلما بلغ ب----ترك بيت المقدس جمع الرهبان فلعنوا انسطاس الملك وسورس ومن يقول بمقالتهما فبلغ ذلك الملك فغضب وبعث فنفي البترك الي ايلة وبعث يوحنا بتركا علي بيت المقدس لانه كان قد ضمن للملك ان يلعن الستماءة والثلاثين فلما قدم الي بيت المقدس اجتمع الرهبان وقالوا اياك ان تقبل عن سورس ولكن اقبل عن الستماءة والثلاثين ونحن معك ففعل وخالف الملك فلما بلغه ارسل	556	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms014	true	-3816027998703711855	35	300	183	1667	1667	300	وان مقالة اوطيسوس قد غلبت علي الناس وافسدت دين النصرانية فامر الملك باستحضار ساءر البطارقة والاساقف----------ة الي حضرته فاجتمع عنده ست ماءة وثلاثون اسقف-ا فنظروا في مقالة اوطيسوس وبترك الاسكندرية التي قطعا بها جميع البتاركة فافسدوا مقالتيهما ولعنوهما واثبتوا ان المسيح اله وانسان فهو مع الله في اللاهوت ومعنا في الناسوت له طبيعتان تامتان فهو تام باللاهوت تام بالناسوت وهو مسيح واحد وثبتوا اقوال الثلاث ماءة و--ثمانية عشر اسقفا وقبلوا قولهم ب ان الابن مع الله في المكان وانه اله حق من اله حق ولعنوا اريوس وقالوا ان روح القدس اله وقالوا ان الاب والابن وروح القدس واحد بطبيعة واحدة واقانيم ثلاثة وثبتوا اقوال اهل المجمع الثالث وقالوا ان مريم العذراء ولدت الها ربنا يسوع المسيح الذي هو مع الله في الطبيعة ومعنا في الناسوت وقالوا ان المسيح طبيعتان واقنوم واحد ولعنوا نسطورس وبترك الاسكندرية فانفض هذا المجمع------- بين لاعن وملعون ثم كان لهم بعد هذا مجمع سابع في ايام انسطاس الملك -ذلك ان سورس القسطنطيني جاء الي الملك فقال ان اصحاب ذلك المجمع الست ماءة والثلاثين--- اخطءوا والصواب ما قاله اوطيسوس وبترك الاسكندرية فلا تقبل ممن سواهما واكتب الي جميع بلادك ان يلعنوا الست ماءة والثلاثين وان ياخذوا الناس بطبيعة واحدة ومشيءة واحدة واقنوم واحد فاجاب- الملك الي ذلك فلما بلغ ذلك بترك بيت المقدس جمع الرهبان فلعنوا انسطاس الملك وسورس ومن يقول بمقالتهما فبلغ ذلك الملك فغضب وبعث فنفي البترك الي ايلة وبعث يوحنا بتركا علي بيت المقدس لانه كان قد ضمن للملك ان يلعن الستماءة والثلاثين فلما قدم الي بيت المقدس اجتمع الرهبان وقالوا اياك ان تقبل من سورس ولكن اقبل من الستماءة والثلاثين ونحن معك ففعل وخالف الملك فلما بلغه ارسل-	14	-6972634254617434522	1437	2745.0	1181	1510	95.16556549072266	241	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms556	false	867762119316284943	261	300	1474	1676	1676	300	قاءدا وامره ان ياخذ يوحنا بلعنة اولءك فان لم يفعل انزله عن الكرسي ونفاه فقدم القاءد وطرح يوحنا في الحبس فصار اليه الرهبان في الحبس واشاروا عليه بان يضمن للقاءد ان يفعل ذلك فاذا حضر فليقر بلعنة كل-من لعنه-	556	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms015	true	-6427319989963661983	0	40	0	204	1653	300	قاءدا وامره ان ياخذ يوحنا بلعنة اولءك فان لم يفعل انزله عن الكرسي ونفاه فقدم القاءد وطرح يوحنا في الحبس فصار اليه الرهبان في الحبس واشاروا عليه بان يضمن للقاءد ان يفعل ذلك فاذا حضر فليقر بلعنة كل من لعنه	15	-6972634254617434522	202	394.0	164	204	99.01960754394531	40	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms557	false	-6839174164080859344	0	262	0	1462	1662	300	الرهبان فاجتمع الرهبان وكانوا عشرة الاف راهب فلعنوا اوط-سوس ونسطورس وسورس ومن لا يقبل من اولءك الستماءة والثلاثين ففزع رسول الملك من الرهبان وبلغ ذلك الملك فهم بنفي يوحنا فاجتمع الرهبان والاساقفة فكتبوا الي الملك انهم لا يقبلون مقالة سورس ولو اريقت دماءهم وسالوه ان يكف اذاه عنهم وكتب بترك رومية الي الملك بقبح فعله وبلعنه فانفض هذا المجمع علي اللعنة ايضا وكان لسورس تلميذ يقال له يعقوب البراذعي لانه كان يلبس من قطع براذع الدواب -يرقع بعضها ببعض واليه ينسب اليعاقبة فافسد امانة القوم ثم هلك انسطاس الملك وولي بعده قسطنطين فرد كل من نفاه انسطاس الي موضعه وكتب الي بيت المقدس بامانته فاجتمع الرهبان واظهروا كتابه وفرحوا به واثبتوا قول الستماءة والثلاثين اسقفا وغلبت اليعقوبية علي الاسكندرية وقتلوا بتركا لهم يقال له بولس وكان ملكانيا فولي الملك اسطفانوس فارسل قاءدا ومعه عسكر عظيم الي الاسكندرية فدخل الكنيسة في ثياب البتركة وتقدم وقدس فرموه بالحجارة حتي كادوا يقتلونه فانصرف وتواري عنهم ثم اظهر لهم بعد ثلاثة ايا----------م انه اتاه كتاب من الملك وامر الحر-س ان يجمعوا الناس لسماعه فلم يبق احد بالاسكندرية حتي حضر لسماعه وكان قد جعل بينه وبين جنده علامة اذا هو فعلها وضعوا السي-ف في الناس فصعد المنبر وقال يا معشر اهل الاسكندرية وان رجعتم الي الحق وتركتم مقالة اليعاقبة والا لم تامنوا ----------ان يوجه الملك اليكم من يسفك دماءكم فرموا بالحجارة حتي خاف علي نفسه فاظهر العلامة فوضعوا السيوف علي من بالكنيسة فقتل خلق لا يحصيهم الا الله تعالي حتي خاض الجند في الدماء وظهرت مقالة الملكانية بالاسكندرية ثم كان لهم بعد ذلك مجمع ثامن وذلك ان اسقف منبج كان يقول بالتناسخ وانه ليس ثمة قيامة ولا	557	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms015	true	-6427319989963661983	40	300	204	1653	1653	300	الرهبان فاجتمع الرهبان فكانوا عشرة الاف راهب فلعنوا اوطيسوس ونسطورس وسورس ومن لا يقبل من اولءك الستماءة والثلاثين ففزع رسول الملك من الرهبان وبلغ ذلك الملك فهم بنفي يوحنا فاجتمع الرهبان والاساقفة فكتبوا الي الملك انهم لا يقبلون مقالة سورس ولو اريقت دماءهم وسالوه ان يكف اذاه عنهم وكتب بترك رومية---------- بقبح فعله وبلعنه فانفض هذا المجمع علي اللعنة ايضا وكان لسورس تلميذ يقال له يعقوب البراذعي لانه كان يلبس من قطع براذع الدواب ويرقع بعضها ببعض واليه تنسب اليعاقبة فافسد امانة القوم ثم هلك انسطاس ف------ولي بعده قسطنطين فرد كل من نفاه انسطاس الي موضعه وكتب الي بيت المقدس بامانته فاجتمع الرهبان واظهروا كتابه وفرحوا به واثبتوا قول الستماءة وثلا--ثين اسقفا وغلبت اليعقوبية علي الاسكندرية وقتلوا بتركا لهم يقال له بولس وكان ملكانيا فولي الملك اسطيانوس فارسل قاءدا ومعه عسكر عظيم الي الاسكندرية فدخل الكنيسة في ثياب البترك- وتقدم وقدس فرموه بالحجارة حتي كادوا يقتلونه فانصرف وتواري عنهم ثم -ظهر لهم بعد ثلاثة ايام واظهر لهم انه اتاه كتاب الم---لك وامر الحراس ان يجمعوا الناس لسماعه فلم يبق احد بالاسكندرية الا حضر لسماعه وكان قد جعل بينه وبين جنده علامة اذا هو فعلها وضعوا السيوف في الناس فصعد المنبر وقال يا----- اهل الاسكندرية -ان رجعتم الي الحق وتركتم مقالة اليعاقبة والا لم تامنوا ان تامنوا ان يوجه الملك اليكم من يسفك دماءكم فرموه بالحجارة حتي خاف علي نفسه فاظهر العلامة فوضعوا السيوف علي من بالكنيسة فقتل خلق لا يحصيهم الا الله حت------ي خاض الجند في الدماء وظهرت مقالة الملكانية بالاسكندرية ثم كان لهم بعد ذلك مجمع ثامن وذلك ان اسقف منبج كان يقول بالتناسخ وانه ليس ثم- قيامة ولا-	15	-6972634254617434522	1410	2726.5	1155	1486	94.8855972290039	235	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms557	false	-6839174164080859344	262	300	1462	1662	1662	300	بعث وكان اسقف الرها- واسقف المصيصة واسقف ثالث يقولون ان جسد المسيح خيال غير حقيقة فحشرهم الملك الي قسطنطينية فقال لهم بتركها ان كان جسده خيالا فيجب ان يكون فعله خيالا وقوله خيالا وكل جسد نعاينه لاحد من-	557	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms016	true	5420312993164775648	0	38	0	202	1674	300	بعث وكان اسقف الرهاء واسقف المصيصة واسقف ثالث يقولون ان جسد المسيح خيال غير حقيقة فحشرهم الملك الي قسطنطينية فقال لهم بتركها ان كان جسده خيالا فيجب ان يكون فعله خيالا وقوله خيالا وكل جسد نعاينه لاحد من	16	-6972634254617434522	200	390.0	163	202	99.00990295410156	37	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms558	false	-229814518777869363	0	269	0	1498	1659	300	الناس او فعل او قول فهو كذلك وقال له ان المسيح قد قام من ال-موتي واعلمنا انه كذلك يقوم الناس يوم الدين واحتج بنصوص من الانجيل كقوله ان كل من في القبور اذا سمعوا قول الله سبحانه يحيون فاوجب عليهم اللعن وامر الملك ان يكون لهم مجمع يلعنون فيه واستحضر بتاركة البلاد فاجتمع عنده ماءة واربعة وستون اسقفا فلعنوا اسقف منبج واسقف المصيصة و-ثبتوا---- ان جسد المسيح حقيقة لا خيال وانه اله تام وانسان تام معروف بطبيعتين ومشءيتين وفعلين اقنوم واحد وان الدنيا زاءلة وان القيامة كاءنة وان المسيح ياتي بمجد عظيم فيدين الاحياء والاموات كما قال الثل-ثماءة والثمانية عشر الاواءل فتفرقوا علي ذلك ثم كان لهم مجمع تاسع علي عهد معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه تلاعنوا فيه وذلك انه كان برومية راهب له تلميذان فجاء الي قسطا الوالي فوبخه علي قبح مذهبه وشناعة كفره فامر به قسطا فقطعت يداه ورجلاه ونزع لسانه وفعل باحد التلميذين كذلك وضرب الاخر بالسياط ونفاه فبلغ ذلك ملك قسطنطينية فارسل اليه ان يوجعه اليه من افاضل الاساقفة ليعلم وجه هذه الشبهة ومن كان ابتدا بها ويعلم من يستحق اللعن فب-ث اليه ماءة واربعين اسقفا وثلثم-اءة شماس ف-لما وصلوا اليه جمع الملك ماءة وثمانية وخمسين اسقفا فصا-روا ماءتين وثمانية وتسعين واسقطوا الشمامسة وكان رءيس هذا المجمع بترك قسطنطينية وبترك انطاكية فلعنوا من تقدم من القديسين والبتاركة واحدا واحدا فلما لعنوهم جلسوا فلخصوا الامانة وزادوا فيها ونقصوا فقالوا نءمن بان الواحد من الناسوت الابن الوحيد الذي هو الكلمة الا-لية الداءم المستوي مع الاب الاله في الجوهر الذي هو ربنا يسوع المسيح بطبيعتين تامتين وفعلين ومشيءتين في اقنوم واحد ووجه واحد تامزا بلا هوته تاما بناسوته وشهدت -ان الاله الابن في اخر الايام اتخذ	558	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms016	true	5420312993164775648	38	300	202	1674	1674	300	الناس او فعل او قول فهو كذلك وقال له ان المسيح قد قام من الاموات و-علمنا انه كذلك يقوم الناس يوم الدين واحتج بنصوص من الانجيل كقوله ان كل من في القبور اذا سمعوا ا----لله سبحانه يحيون فاوجب عليه- اللعن وامر الملك ان يكون لهم مجمع يلعنون فيه واستحضر بتاركة البلاد فاجتمع عنده ماءة واربعة وستون اسقفا فلعنوا اسقف منبج واسقف المصيصة واثبتوا علي ان جسد المسيح حقيقة لا خيال وانه اله تام وانسان تام معروف بطبيعتين ومشيءتين وفعلين اقنوم واحد وان الدنيا زاءلة وان القيامة كاءنة وان المسيح ياتي بمجد عظيم فيدين الاحياء والاموات كما قال الثلاثماءة و--ثمانية عشر الاواءل فتفرقوا علي ذلك ثم كان لهم مجمع تاسع علي عهد معاوية بن ابي سفيان------------- تلاعنوا فيه وذلك انه كان برومية راهب له تلميذان فجاء الي قسطا الوالي فوبخه علي قبح مذهبه وشناعة كفره فامر به قسطا فقطعت يداه ورجلاه ونزع لسانه وفعل باحد التلميذين كذلك وضرب الاخر بالسياط ونفاه فبلغ ذلك ملك قسطنطينية فارسل اليه ان يوج-ه اليه من افاضل الاساقفة ليعلم وجه هذه الشبهة وما كان ابتداء-ها ويعلم من يستحق اللعن فبعث اليه ماءة واربعين اسقفا وثلاثماءة شماسا فلما وصلوا اليه جمع الملك ماءة وثمانية وخمسين اسقفا فصادروا ماءتين وثمانية وتسعين واسقطوا الشما-سة وكان رءيس هذا المجمع بترك قسطنطينية وبترك انطاكية فلعنوا من تقدم من القسيسين والبتاركة واحدا واحدا و-----------جلسوا فلخصوا الامانة وزادوا فيها ونقصوا فقالوا نءمن -ان الواحد من الناسوت الابن الوحيد الذي هو الكلمة الازلية الداءم المستوي مع الاب الاله في الجوهر الذي هو ربنا يسوع المسيح بطبيعتين تامتين وفعلين ومشيءتين في اقنوم واحد ووجه واحد تام-ا بلا-هوته تامة بناسوته وشهدت بان الاله الابن في اخر الايام اتخذ-	16	-6972634254617434522	1445	2761.5	1186	1511	95.63203430175781	234	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms558	false	-229814518777869363	269	300	1498	1659	1659	300	من العذراء السيدة مريم القدسية جسدا انسانا بنفس ناطقة عقلية وذلك برحمة الله تعالي محب البشر ولم يلحقه اختلاط ولا فساد ولا فرقة ولا فصل ولكن هو واحد يعمل بما يشبه-	558	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms017	true	-4668522285952395323	0	30	0	161	1653	300	من العذراء السيدة مريم القديسة جسدا انسانا بنفس ناطقة عقلية وذلك برحمة الله تعالي-محب البشر ولم يلحقه اختلاط ولا فساد ولا فرقة ولا فصل ولكن هو واحد يعمل بما يشبه	17	-6972634254617434522	158	304.0	129	162	97.5308609008789	28	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms559	false	-3127697096534420124	0	269	0	1494	1666	300	الانسان ان يعمله في طبيعته وما يشبه الاله ان يعمله في طبيعته الذي هو الابن الوحيد والكلمة الازلية المتجسدة التي صارت في الحقيقة لحما كما يقول الانجيل المقدس من غير ان ينتقل من مجده الازلي وليست بمتغيرة -لكنها بفعلين ومشيءتين وطبيعتين الهي وانسي الذي بهما يكمل قول الحق وكل واحدة من الطبيعتين تعمل مع شركة صاحبتها مشيءتين غير متضادتين ولا متصارعتين ولكن مع المشيءة الانسية المشيءة الالهية القادرة علي كل شء هذه امانة هذا المجمع فوضعوها ولعنوا من لعنوه وبين المجمع الخامس الذي اجتمع فيه الستماءة والثلاثون وبين هذا المجمع ماءة سنة ثم كان لهم-------- مجمع عاشر وذلك لما مات الملك وولي ابنه بعده فاجتمع اهل المجمع السادس وزعموا ان اجتماعهم كان علي الباطل فجمع الملك ماءة وثلاثين اسقفا فثبتوا قول اهل المجامع الخمسة ولعنوا من لعنهم وخالفهم وانصرفوا بين لاعن وملعون فهذه عشرة مجامع كبار من مجامعهم مشهورة اشتملت علي اكثر من اربعة عشر الفا من البتاركة والاساقفة والرهبان كلهم ما بين لاعن وملعون فهذه حال المتقدمين مع قرب زمانهم من ايام المسيح ووجود اخباره فيهم والدولة دولتهم والكلمة كلمتهم وعلماءهم اذ ذاك اوفر ما كانوا واهتمامهم بامر دينهم واحتفالهم به كما تري وهم حياري تاءهون ضالون مضلون لا يثبت لهم قدم ولا يستقر لهم قول في الههم بل كل منهم قد اتخذ الهه هواه وصرح بالكفر والتبري ممن اتبع سواه قد تفرقت بهم في نبيهم والههم الاقاويل وهم كما قال الله تعالي قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل فلو سالت اهل البيت الواحد عن دينهم ومعتقدهم في ربهم ونبيهم لاجابك الرجل بجواب وامراته بجواب وابنه بجواب والخادم بجواب فما ظنك بمن في عصرنا هذا وهم نخالة الماضين وزبالة الغابرين ونفاية المتحيرين وقد طال	559	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms017	true	-4668522285952395323	30	300	161	1653	1653	300	الانسان ان يعمله في طبيعته وما يشبه الاله ان يعمله في طبيعته الذي هو الابن الوحيد والكلمة الازلية المتجسدة التي صارت في الحقيقة لحما كما يقول الانجيل المقدس من غير ان ينتقل من مجده الازلي وليست بمتغيرة ولكنها بفعلين ومشيءتين وطبيعتين الهي وانسي الذي بهما يكمل قول الحق وكل واحدة من الطبيعتين تعمل مع شركة صاحب-ها مشيءتين غير م-ضادتين ولا متصارعتين ولكن مع المشيءة الانسية المشيءة الالهية القادرة علي كل شء هذه امانة هذا المجمع فوضعوها ولعنوا من لعنوه وبين المجمع الخامس الذي اجتمع فيه الستماءة والثلاثون وبين هذا المجمع ماءة سنة ثم كان لهم بعد ذلك مجمع عاشر وذلك لما مات الملك وولي ابنه بعده اج-تمع اهل المجمع السادس وزعموا ان اجتماعهم كان علي الباطل فجمع الملك ماءة وثلاثين اسقفا فثبتوا قول اهل المجامع الخمسة ولعنوا من لعنهم وخالفهم وانصرفوا بين لاعن وملعون فهذه عشرة مجامع كبار من مجامعهم مشهورة اشتملت علي اكثر من اربعة عشر الفا من البتاركة والاساقفة والرهبان كلهم ما بين لاعن وملعون فهذه حال المتقدمين مع قرب زمانهم من ايام المسيح ووجود اخباره فيهم والدولة دولتهم والكلمة كلمتهم وعلماءهم اذ ذاك اوفر ما كانوا واهتمامهم بامر دينهم واحتفالهم به كما تري وهم حياري تاءهون ضالون مضلون لا يثبت لهم قدم ولا يستقر لهم قول في الههم بل كل منهم قد اتخذ الهه هواه وصرح بالكفر والتبري ممن اتبع سواه قد تفرقت بهم في نبيهم والههم الاقاويل وهم كما قال الله تعالي قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل فلو سالت اهل البيت------- عن دينهم ومعتقدهم في ربهم ونبيهم لاجابك الرجل بجواب وامراته بجواب وابنه بجواب والخادم بجواب فما ظنك بمن في عصرنا هذا وهم نخالة الماضين وزبالة الغابرين وثفالة المتحيرين وقد طال-	17	-6972634254617434522	1479	2918.5	1212	1503	98.40319061279297	261	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms559	false	-3127697096534420124	269	300	1494	1666	1666	300	عليهم الامد وبعد عهدهم بالمسيح ودينه وهءلاء هم الذين اوجبوا لاعداء الرسل من الفلاسفة والملاحدة ان يتمسكوا بما هم عليه فانهم شرحوا لهم دينهم الذي جاء به المسيح علي هذا الوجه-	559	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms018	true	-5366505751962481562	0	31	0	173	1606	300	عليهم الامد وبعد عهدهم بالمسيح ودينه وهءلاء هم الذين اوجبوا لاعداء الرسل من الفلاسفة والملاحدة ان يتمسكوا بما هم عليه فانهم شرحوا لهم دينهم الذي جاء به المسيح علي هذا الوجه	18	-6972634254617434522	172	339.0	142	173	99.42196655273438	31	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms560	false	5265473140140445066	59	154	298	820	1588	300	ولهذا قال بعض ملوك الهند وقد ذكرت له الملل الثلاث فقال اما النصاري فان كان محاربوهم من اهل الملل يحاربونهم بحكم شرعي فاني اري ذلك بحكم عقلي وان كنا لا نري بحكم عقولنا قتالا ولكن استثني هءلاء القوم من بين جميع العوالم لانهم قصدوا مضادة العقل وناصبوه العداوة وحلوا ببيت الاستحالات وحادوا عن المسلك الذي انتهجه غيرهم من اهل الشراءع فشذوا عن جميع مناهج العالم الصالحة العقلية والشرعية واعتقدوا كل مستحيل ممكنا وبنوا علي ذلك شريعة لا تءدي البتة الي صلاح نوع من انواع العالم الا انها تصير العاقل اذا تشرع بها اخرق- والرشيد سفيها	560	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms018	true	-5366505751962481562	205	300	1084	1606	1606	300	ولهذا قال بعض ملوك الهند وقد ذكرت له الملل الثلاث فقال اما النصاري فان كان محاربوهم من اهل الملل يحاربونهم بحكم شرعي فاني اري ذلك بحكم عقلي وان كنا لا نري بحكم عقولنا قتالا ولكن استثني هءلاء القوم من بين جميع العوالم لانهم قصدوا مضادة العقل وناصبوه العداوة وحلوا ببيت الاستحالات وحادوا عن المسلك الذي انتهجه غيرهم من اهل الشراءع فشذوا عن جميع مناهج العالم الصالحة العقلية والشرعية واعتقدوا كل مستحيل ممكنا وبنوا علي ذلك شريعة لا تءدي البتة الي صلاح نوع من انواع العالم الا انها تصير العاقل اذا تشرع بها اخرقا والرشيد سفيها-	18	-6972634254617434522	521	1032.0	427	523	99.61759185791016	93	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms560	false	5265473140140445066	0	60	0	304	1588	300	ولا ريب ان هذا دين لا يقبله عاقل فتواصي اولءك بينهم ان يتمسكوا بما هم عليه وساءت ظنونهم بالرسل والكتب------- وراوا ان ما هم عليه من الاراء اقرب الي المعقول من هذا الدين وقال لهم هءلاء الحياري الضلال ان هذا هو الحق الذي جاء به المسيح فتركب من هذين الظنين الفاسدين اساءة الظن بالرسل واحسان الظن بما هم عليه ول---هذا	560	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms018	true	-5366505751962481562	31	92	173	477	1606	300	ولا ريب ان هذا دين لا يقبله عاقل فتواصي اولءك بينهم ان يتمسكوا بما هم عليه وساءت ظنونهم ب-------الكتب والرسل وراوا ان ما هم عليه من --اراء اقرب الي ال-عقول من هذا الدين وقال لهم هءلاء الحياري الضلال ان هذا هو الحق الذي جاء به المسيح فتركب من هذين الظنين الفاسدين اساءة الظن بالرسل واحسان الظن بما هم عليه قلت وهذا	18	-6972634254617434522	293	554.5	234	314	93.31210327148438	55	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms560	false	5265473140140445066	154	300	820	1588	1588	300	والمحسن مسيءا لان من كان اصل عقيدته التي جري نشوءه عليها الاساءة الي الخالق والنيل منه ووصفه بضد صفاته الحسني فاخلق به ان يستسهل الاساءة الي المخلوق مع ما بلغنا عنهم من الجهل وضعف العقل وقلة الحياء وخساسة ال-همة فهذا وقد ظهر له من باطلهم وضلالهم غيض من فيض وكانوا اذ ذاك اقرب عهدا بالنبوة وقال افلاطون رءيس سدنة الهياكل بمصر وليس بافلاطون تلميذ سقراط اذ ذاك اقدم من هذا لما ظهر محمد بتهامة وراينا امره يعلو علي الامم المجاورة له راينا ان نقصد اصطمر البابلي لنعلم ما عنده وناخذ برايه فلما اجتمعنا علي الخروج من مصر راينا ان نصير الي -قراطيس معلمنا وحكيمنا لنودعه فلما دخلنا عليه وراي جمعنا ايقن ان الهياكل قد خلت منا فغشي عليه حينا غشية ظننا انه فارق الحياة فيها فبكينا فاوما الينا ان كفوا عن البكاء فتصبرنا جهدنا حتي هدا وفتح عينيه وقال هذا ما كنت انهاكم عنه واحذركم منه-	560	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms019	true	-36592591234546193	0	144	0	760	1601	300	والمحسن مسيءا لان من كان اصل عقيدته التي نشا ------عليها الاساءة الي الخالق والنيل منه ووصفه بضد صفاته الحسني فاخلق به ان يستسهل الاساءة الي المخلوق مع ما بلغنا عنهم من الجهل وضعف العقل وقلة الحياء وخساسة المهمة -هذا وقد ظهر له من باطلهم وضلالهم غيض من فيض وكانوا اذ ذاك اقرب عهدا بالنبوة -قال افلاطون رءيس سدنة الهياكل بمصر وليس بافلاطون تلميذ سقراط ذا---ك اقدم من هذا لما ظهر محمد بتهامة وراينا امره يعلو علي الامم المجاورة له راينا ان نقصد اسقطر البابلي لنعلم ما عنده وناخذ برايه فلما اجتمعنا علي الخروج من مصر راينا ان نصير الي اقراطيس معلمنا وحكيمنا لنودعه فلما دخلنا عليه وراي جمعنا ايقن ان الهياكل قد خلت منا فغشي عليه حينا غشية ظننا انه فارق الحياة فيها فبكينا فاوما الينا ان كفوا عن البكاء فتصبرنا جهدنا حتي هدا وفتح عينيه فقال هذا ما كنت انهاكم عنه واحذركم منه	19	-6972634254617434522	748	1456.0	605	771	97.01686096191406	135	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms561	false	8711749578296568075	0	157	0	843	1549	300	انكم قوم غيرتم فغير بكم اطعتم جهالا من ملوككم فخلطوا عليكم في الادعية فقصدت-م البشر من التعظيم بما هو للخالق وحده فكنتم في ذلك كمن اعطي القلم مدحة الكاتب وانما حركة القلم بالكاتب ومن المعلوم ان هذه الامة ارتكبت محذورين عظيمين لا يرضي بهما ذو عقل ولا معرفة احدهما الغلو في المخلوق حتي جعلوه شريك- الخالق وجزءا منه والها اخر معه وانفوا ان يكون عبدا له والثاني تنقص الخالق وسبه ورميه بالعظاءم حيث زعموا ان----ه سبحانه وتعالي عن قولهم علوا كبيرا نزل من العرش عن كرسي عظمته ودخل في فرج امراة واقام هناك تسعة اشهر يتخبط بين البول والدم والنجو وقد علته اطباق المشيمة والرحم والبطن ثم خرج من حيث دخل رضيعا صغيرا يمص الثدي ولف في القمط واودع السرير يبكي ويجوع ويعطش ويبول ويتغوط ويحمل علي الايدي والعواتق ثم صار الي ان لطمت اليهود خديه وربطوا يديه وبصقوا في وجهه وصفعوا قفاه وصلبوه جهرا بين لصين والبسوه اكليلا من الشوك وسمروا يديه ورجليه وجرعوه اعظم الالام	561	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms019	true	-36592591234546193	144	300	760	1601	1601	300	انكم قوم غيرتم فغير بكم اطعتم جهالا من ملوككم فخلطوا عليكم في الادعية فقصدتكم البشر من التعظيم بما هو للخالق وحده فكنتم في ذلك كمن اعطي القلم مدح- الكاتب وانما حركة القلم بالكاتب ومن المعلوم ان هذه الامة ارتكبت محذورين عظيمين لا يرضي بهما ذو عقل ولا معرفة احدهما الغلو في المخلوق حتي جعلوه شريكا للخالق وجزءا منه -الها اخر معه و-نفوا ان يكون عبدا له والثاني تنقص الخالق وسبه ورميه بالعظاءم حيث زعموا ان الله سبحانه وتعالي عن قولهم علوا كبيرا-نزل من العرش و--كرسي عظمته ودخل في فرج امراة واقام هناك تسعة اشهر يتخبط بين البول والدم والنجو -قد علته اطباق المشيمة والرحم والبطن ثم خرج من حيث دخل رضيعا صغيرا يمص الثدي ولف في القمط واودع السرير يبكي ويجوع ويعطش ويبول ويتغوط ويحمل علي الايدي والعواتق ثم صار الي ان لطمت اليهود خديه وربطوا يديه وبصقوا في وجهه وصفعوا قفاه وصلبوه جهرا بين لصين والبسوه اكليلا من الشوك وسمروا يديه ورجليه وجرعوه اعظم الالام-	19	-6972634254617434522	833	1612.0	679	849	98.11543273925781	145	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms561	false	8711749578296568075	157	300	843	1549	1549	300	هذا هو الاله الحق الذي بيده اتقنت العوالم وهو المعبود المسجود له ولعمر الله ان هذه مسبة لله سبحانه ما سبه بها احد من البشر قبلهم ولا بعدهم كما قال تعالي فيما يحكي عنه رسوله الذي نزهه ونزه اخاه المسيح عن هذا الباطل الذي تكاد السم-وات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدزا فقال شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني ابن ادم وما ينبغي له ذلك اما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته وقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في هذه الامة اهينوهم ولا تظلموهم فلقد سبوا الله عز وجل مسبة ما سبه اياها احد من البشر ولعمر الله ان عباد الاصنام مع انهم اعداء الله عز وجل علي الحقيقة واعداء-	561	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms020	true	-585495611192770084	0	134	0	679	1554	300	هذا هو الاله الحق الذي بيده اتقنت العوالم وهو المعبود المسجود له ولعمر الله ان هذه مسبة لله سبحانه-ما سبه بها احد من البشر قبلهم ولا بعدهم كما قال تعالي-فيما حكاه عنه رسوله الذي نزهه ونزه اخاه المسيح عن هذا الباطل الذي تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هد-ا فقال شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني ابن ادم وما ينبغي له ذلك اما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون ----من اعادته وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------في هذه الامة اهينوهم ولا تظلموهم ف-قد سبوا الله م-------سبة ما سبه اياها احد من البشر ولعمر الله ان عباد الاصنام مع انهم اعداء الله -------علي الحقيقة واعداء	20	-6972634254617434522	669	1277.0	536	708	94.49152374267578	124	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms562	false	-8395316184526180621	3	180	18	939	1538	300	واشد الكفار كفرا يانفون ان يصفوا الهتهم التي يعبدونها من دون الله تعالي وهي من الحجارة والحديد والخشب بمثل ما وصفت به هذه الامة رب العالمين واله السم-وات والارضين وكان الله تعالي في قلوبهم اجل واعظم من ان يصفوه بذلك او بما يقاربه وانما شرك القوم انهم عبدوا من دونه الهة مخلوقة مربوبة محدثة وزعموا انها تقربهم اليه----- لم يجعلوا شيءا من الهتهم كفوا له ولا نظيرا ولا ولدا ولم ينالوا من الرب تعالي ما نالت منه هذه الامة وعذرهم في ذلك اقبح من قولهم فان اصل معتقدهم ان ارواح الانبياء عليهم السلام كانت في الجحيم في سجن ابليس من عهد ادم الي زمن المسيح فكان ابراهيم وموسي ونوح وصالح وهود معذبين مسجونين في النار بسبب خطيءة ادم عليه السلام واكله من الشجرة وكان كلما مات واحد من بني ادم اخذه ابليس وسجنه في النار بذنب ابيه ثم ان الله سبحانه وتعالي لما اراد رحمتهم وخلاصهم من العذاب تحيل علي ابليس بحيلة فنزل عن كرسي عظمته والتحم ببطن مريم حتي ولد وكبر وصار رجلا فمكن اعداءه اليهود من نفسه حتي صلب-------وه وتوجوه بالشوك علي راسه فخلص انبياءه	562	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms020	true	-585495611192770084	135	300	684	1554	1554	300	واشد الكفار كفرا-يانفون ان يصفوا الهتهم التي يعبدونها من دون الله------ وهي من الحجارة والحديد والخشب بمثل ما وصفت--- هذه الامة رب العالمين واله السماوات والارضين وكان الله------ في قلوبهم اجل واعظم من ان يصفوه بذلك--- بما يقاربه وانما شرك القوم انهم عبدوا من دونه الهة مخلوقة مربوبة محدثة -زعموا انها تقربهم اليه زلفي لم يجعلوا شيءا من الهتهم كفوا له ولا نظيرا ولا ولدا ولم ينالوا من الرب تعالي-ما نالت منه هذه الامة وعذرهم في ذلك اقبح من قولهم فان اصل معتقدهم ان ارواح الانبياء------------- كانت في الجحيم في سجن ابليس من عهد ادم الي زمن المسيح فكان ابراهيم وموسي ونوح وصالح وهود معذبين مسجونين في النار بسبب خطيءة اد------------م واكله من الشجرة وكان كلما مات واحد من بني ادم اخذه ابليس وسجنه--------- بذنب ابيه ثم ان الله سبحانه--------لما اراد رحمتهم وخلاصهم من العذاب تحيل علي ابليس بحيلة فنزل عن كرسي عظمته والتحم ببطن مريم حتي ولد وكبر وصار رجلا فمكن اعداءه اليهود من نفسه حتي صلبوه وسمروه وتوجوه بالشوك علي راسه فخلص انبياءه-	20	-6972634254617434522	857	1615.0	695	934	91.75588989257812	149	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms562	false	-8395316184526180621	180	299	939	1535	1538	300	ورسله وفداهم بنفسه ودمه فهرق دمه في مرضاة جميع ولد ادم اذ كان ذنبه باقيا في اعناق جميعهم فخلصهم منه بان مكن اعداءه من صلبه وتسميره وصفعه الا من انكر صلبه او شك فيه او قال بان الاله يجل عن ذلك فهو في سجن ابليس معذب حتي يقر بذلك وان الهه صلب وصفع وسمر فنسبوا الاله الحق سبحانه الي ما يانف اسقط الناس واقلهم ان يفعله ب----مملوكه وعبده والي ما يانف عباد الاصنام ان ينسب اليه اوثانهم وكذبوا الله عز وجل في كونه تاب علي ادم عليه السلام وغفر له خطيءته ونسبوه الي اقبح الظلم حيث زعموا انه سجن انبياءه ورسله واولياءه في الجحيم بسبب خطيءة ابيهم ونسبوه الي غاية السفه حيث خلصهم من العذاب بتمكينه اعداءه من- نفسه	562	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms021	true	5309696525496824575	0	110	0	557	1542	300	ورسله وفداهم بنفسه ودمه فهرق دمه في مرضاة جميع ولد ادم اذ كان ذنبه باقيا في اعناق جميعهم فخلصهم منه بان مكن اعداءه من صلبه وتسميره وصفعه الا من انكر صلبه او شك فيه --وقال ا-ن الاله يجل عن ذلك فهو في سجن ابليس معذب حتي يقر بذلك وان الهه صلب وصفع وسمر فنسبوا الاله الحق سبحانه-الي ما يانف اسقط الناس------- ان ينسبه اليه مملوكه وعبده والي ما يانف عباد الاصنام ان تنسب اليه اوثانهم وكذبوا الله سبحانه-في كونه تاب علي اد------------م وغفر له خطيءته ونسبوه الي اقبح الظلم حيث زعموا انه سجن انبياءه ورسله واولياءه في الجحيم بسبب خطيءة ابيهم ونسبوه الي غاية النقص حيث سل--------------------ط اعداءه علي نفسه	21	-6972634254617434522	532	982.0	423	601	88.51913452148438	98	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms563	false	2152781860548768973	4	102	25	520	1574	300	ونسبوه الي غاية العجز حيث عجزوه ان يخلصهم بقدرته من غير هذه الحيلة----------------------- ونسبوه الي غاية النقص حيث سلط اعداءه علي نفسه وابنه ففعلوا به ما فعلوا وبالجملة فلا نعلم امة من الامم سبت ربها ومعبودها والهها بما سبت به هذه الامة كما قال عمر رضي الله عنه انهم سبوا الله مسبة ما سبه اياها احد من البشر وكان بعض اءمة الاسلام اذا راي صليب-يا اغمض عينيه عنه وقال لا استطيع ان املا عيني ممن سب الهه ومعبوده باقبح السب ولهذا قال عقلاء الملوك ان جهاد هءلاء واجب شرعا وعقلا فانهم عار علي بني ادم مفسدون للعقول والشراءع	563	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms021	true	5309696525496824575	85	181	421	919	1542	300	ونسبوه الي اقبح الظلم حيث زعموا انه سجن انبياءه ورسله واولياءه في الجحيم بسبب خطيءة ابيهم ونسبوه الي غاية النقص حيث سلط اعداءه علي نفسه وابنه ففعلوا--- ما فعلوا وبالجملة فلا نعلم امة من الامم سبت ربها ومعبودها والهها بما سبه به هذه الامة كما قال عمر------------- انهم سبوا الله مسبة ما سبه اياها احد من البشر وكان بعض اءمة الاسلام اذا راي نصرانيا اغمض عينه -عنه وقال لا استطيع--- املا عيني ممن سب الهه ومعبوده -اقبح السب ولهذا قال عقلاء الملوك ان جهاد هءلاء واجب شرعا وعقلا فانهم عار علي بني ادم مفسدون للعقول والشراءع	21	-6972634254617434522	425	776.0	339	519	81.88824462890625	75	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms567	false	2553721229344183127	199	258	1025	1350	1577	300	ان دين الامة الصليبية بعد ان بعث الله عز وجل محمدا------------------- بل قبله بنحو ---ثلاثماءة سنة مبني علي معاندة العقول والشراءع وتنقص اله العالمين ورميه بالعظاءم فكل نصراني لا ياخذ بحظه من هذه البلية فليس بنصراني علي الحقيقة افليس هو الدين الذي اسسه اصحاب المجامع المتلاعنين علي ان الواحد ثلاثة والثلاثة واحد فيا عجبا-كيف -رضي العاقل ان يكون هذا	567	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms116	true	4796490273415191898	237	300	1203	1544	1544	300	ان دين الامة الصليبية بعد ان بعث الله------- محمدا صلي الله عليه وسلم بل قبله بنحو من ثلاثماءة سنة مبني علي معاندة العقول والشراءع وتنقص اله العالمين ورميه بالعظاءم فكل نصراني لا ياخذ بحظه من هذه البلية فليس بنصراني علي الحقيقة افليس هو الدين الذي اسسه اصحاب المجامع المتلاعنين علي ان الواحد ثلاثة والثلاثة واحد فيا عجبا كيف يرضي العاقل ان يكون هذا-	116	-6972634254617434522	317	593.0	261	349	90.83094787597656	55	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms567	false	2553721229344183127	258	300	1350	1577	1577	300	مبلغ عقله ومنتهي علمه افتري لم يكن في هذه الامة من يرجع الي عقله وفطرته ويعلم ان هذا عين المحال وان ضربوا له الامثال واستخرجوا له الاشباه فلا يذكرون مثالا ولا شبها الا وفيه بيان خطءهم وضلالهم كتشبيه بعضهم اتحاد اللاهوت بالناسوت-	567	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms117	true	-2615912301995468643	0	42	0	227	1615	300	مبلغ علمه ومنتهي عقله ا-تري لم يكن في هذه الامة من يرجع الي عقله وفطرته ويعلم ان هذا عين المحال وان ضربوا له الامثال واستخرجوا له الاشباه فلا يذكرون مثالا ولا شبها الا وفيه بيان خطءهم وضلالهم كتشبيه بعضهم اتحاد اللاهوت بالناسوت	117	-6972634254617434522	222	430.0	181	228	97.36842346191406	39	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms568	false	-2612078633097161153	0	297	0	1575	1590	300	وامتزاجه به باتحاد النار والحديد وتمثيل غيرهم ذلك باختلاط الماء باللبن وتشبيه اخرين ذلك بامتزاج الغذاء واختلاطه باعضاء البدن الي غير ذلك من الامثال والمقاييس التي تتضمن امتزاج حقيقتين واختلاطهما حتي صار-ا حقيقة اخري تعالي الله عز وجل عن افكهم وكذبهم ولم يقنعهم هذا القول في رب السم-وات والارض حتي اتفقوا باسرهم علي ان اليهود اخذوه وساقوه بينهم ذليلا مقهورا وهو يحمل خشبته التي صلبوه عليها والي---هود يبصقون في وجهه ويضربونه ثم صلبوه وطعنوه بالحربة حتي مات وتركوه مصلوبا حتي التصق شعره بجلده لما يبس دمه بحرارة الشمس ثم دفن واقام تحت التراب ثلاثة ايام ثم قام بلا هوتيته من قبره هذا قول جميعهم ليس فيهم من ينكر منه شيءا فيا للعقول كيف كان حال هذا العالم الاعلي والاسفل في هذه الايام الثلاثة ومن كان يدبر امر السم-وات والارض ومن الذي خلف الرب سبحانه وتعالي في هذه المدة وم----ن الذي كان يمسك السماء ان تقع علي الارض وهو مدفون في قبره ويا عجبا هل دفنت الكلمة معه بعد ان قتلت وصلبت ام فارقته وخذلته احوج ما كان الي نصرها له كما خذله ابوه وقومه فان كانت قد فارقته وتجرد منها فليس هو حينءذ المسيح وانما هو كغيره من احاد الناس وكيف يصح مفارقتها له بعد ان اتحدت به وما زجت لحمه ودمه واين ذهب الاتحاد والامتزاج وان كانت لم تفارقه وقتلت وصلبت ودفنت معه فكيف وصل المخلوق الي قتل الاله وصلبه ودفنه ويا عجبا اي قبر يسع اله السم-وات والارض هذا -هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون الحمد لله ثم الحمد لله تعالي الذي هدانا للاسلام وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله يا ذا الجلال والاكرام كما هديتنا للاسلام اسالك ان لا تنزعه عنا حتي تتوفانا علي الاسلام اعباد المسيح لنا سءال نريد جوابه ممن وعاه اذا مات الالكه بصنع قوم اماتوه فما هذا الاله وهل ارضاه ما نالوه	568	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms117	true	-2615912301995468643	42	300	227	1615	1615	300	وامتزاجه به باتحاد النار والحديد وتمثيل بعضهم ذلك باختلاط الماء باللبن وتشبيه اخرين ذلك بامتزاج الغذاء واختلاطه باعضاء البدن الي غير ذلك من الامثال والمقاييس التي تتضمن امتزاج حقيقتين واختلاطهما حتي صارتا حقيقة اخري تعالي الله عن كذبهم وافك-------هم ولم يقنعهم هذا القول في رب السماوات والارض حتي اتفقوا باسرهم علي ان اليهود اخذوه وساقوه بينهم ذليلا مقهورا وهو يحمل خشبته التي صلبوه عليها وان اليهود يبصقون في وجهه ويضربونه ثم صلبوه وطعنوه بالحربة حتي مات وتركوه مصلوبا حتي التصق شعره بجلده لما يبس دمه بحرارة الشمس ثم دفن واقام تحت التراب ثلاثة ايام ثم قام بلا-هوتيته من قبره هذا قول جميعهم ليس فيهم من ينكر منه شيءا فيا للعقول كيف كان حال هذا العالم الاعلي والاسفل في هذه الايام الثلاثة ومن كان يدب----ر السماوات والارض ومن الذي خلف الرب سبحانه--------في هذه المدة ومن كان الذي---- يمسك السماء ان تقع علي الارض وهو مدفون في قبره ويا عجبا هل دفنت الكلمة معه بعد ان قتلت وصلبت ام فارقته وخذلته احوج ما كان الي نصرها له كما خذله ابوه وقومه فان كانت--- فارقته وتجرد منها فليس هو حينءذ المسيح وانما هو كغيره من احاد الناس وكيف يصح مفارقتها له بعد ان اتحدت به وما-زجت لحمه ودمه واين ذهب الاتحاد والامتزاج وان كانت لم تفارقه وقتلت وصلبت ودفنت معه فكيف وصل المخلوق الي قتل الاله وصلبه ودفنه ويا عجبا اي قبر يسع اله السماوات والارض هذا وهو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعباد المسيح لنا سءال نريد جوابه ممن وعاه اذا مات الال-ه بفعل قوم اماتوه فما هذا الاله وهل ارضاه ما نالوه-	117	-6972634254617434522	1360	2613.5	1106	1587	85.69628143310547	235	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms569	false	4134199062847808776	0	132	0	658	1533	300	نالوا رضاه وان سخط الذي فعلوه فيه فقوتهم اذا اوهت قواه وهل بقي الوجود بلا اله سميع يستجيب لمن دعاه وهل خلت الطباق السبع لما ثوي تحت التراب وقد علاه وهل خلت العوالم من اله يدبعرها وقد سمرت يداه وكيف تخلت الاملاك عنه بنصرهم وقد سمعوا بكاه وكيف اطاقت الخشبات حمل الاله الحق شد علي قفاه وكيف دنا الحديد اليه حتي يخالطه ويلحقه اذاه وكيف تمكنت ايدي عداه وطالت حيث قد صفعوا قفاه وهل عاد المسيح الي حياة ام المحيي له ربك سواه ويا عجبا لقبر ضم ربا واعجب منه بطن قد حواه اقام هناك تسعا من شهور لدي الظلمات من حيض غذاه وشق الفرج مولودا صغيرا ضعيفا فاتحا للثدي فاه وياكل ثم يشرب ثم ياتي بلازم ذاك هل هذا الكه تعالي الله عن افك النصاري سيسال كلهم عما افتراه --اعباد الصليب	569	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms118	true	-1935743134628474895	3	135	16	670	1555	300	نالوا رضاه وان سخط الذي فعلوه فيه فقوتهم اذا اوهت قواه وهل بقي الوجود بلا اله سميع يستجيب لمن دعاه وهل خلت الطباق السبع لما ثوي تحت التراب وقد علاه وهل خلت العوالم من اله يدب-رها وقد شد-ت يداه وكيف تخلت الاملاك عنه بنصرهم وقد سمعوا بكاه وكيف اطاقت الاخشاب حمل --اله الحق مشدودا قفاه وكيف دنا الحديد اليه حتي يخالطه ويلحقه اذاه وكيف تمكنت ايدي عداه وطالت حيث قد صفعوا قفاه وهل عاد المسيح الي حياة ام المحيي له رب- سواه ويا عجبا لقبر ضم ربا واعجب منه بطن قد حواه اقام هناك تسعا من شهور لدي الظلمات من حيض غذاه وشق الفرج مولودا صغيرا ضعيفا فاتحا للثدي فاه وياكل ثم يشرب ثم ياتي بلازم ذاك هل هذا ال-ه تعالي الله عن افك النصاري سيسال كلهم عما افتراه فيا عبد المسيح	118	-6972634254617434522	634	1219.0	503	660	96.06060791015625	122	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms610	false	5523929344962128635	111	260	566	1380	1589	300	يمكن البتة ان يءمن يهودي بنبوة موسي عليه السلام ان لم يءمن بنبوة محمد ----------------------ولا يمكن نصرانيا ان يقر بنبوة المسيح الا بعد اقراره بنبوة محمد---------------------- وبيان ذلك ان يقال لهاتين الامتين انتم لم تشاهدوا هذين الرسولين ولا شاهدتم اياتهما وبراهين نبوتهما فكيف يسع العاقل -ان يكذب نبيا ذا دعوة سابقة وكلمة قاءمة وايات باهرة ويصدق من ليس مثله ولا قريبا منه في ذلك لانه لم ير احد النبيين ولا شاهد معجزاته فاذا كذب بنبوة احدهما لزمه التكذيب بنبوتهما وان صدق باحدهما لزمه التصديق بنبوتهما فمن كفر بنبي واحد فقد كفر بالانبياء كلهم ولم ينفعه ايمانه به قال الله تعالي ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما وقال تعالي	610	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms165	true	5007933772049988251	148	300	755	1595	1595	300	يمكن البتة ان يءمن يهودي بنبوة موسي------------ ان لم يءمن بنبوة محمد عليهما الصلاة والسلام ولا يمكن نصرانيا ان يقر بنبوة المسيح الا بعد اقراره بنبوة محمد عليهما الصلاة والسلام وبيان ذلك ان يقال لهاتين الامتين انتم لم تشاهدوا هذين الرسولين ولا شاهدتم اياتهما وبراهين نبوتهما فكيف يسع --عاقلا ان يكذب نبيا ذا دعوة شاءعة وكلمة قاءمة وايات باهرة ويصدق من ليس مثله ولا قريبا منه في ذلك لانه لم ير احد النبيين ولا شاهد معجزاته فاذا كذب بنبوة احدهما لزمه التكذيب بنبوتهما وان صدق -احدهما لزمه التصديق بنبوتهما فمن كفر بنبي واحد فقد كفر بالانبياء كلهم ولم ينفعه ايمان---ه قال الله تعالي ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما وقال تعالي-	165	-6972634254617434522	791	1513.0	647	859	92.08381652832031	140	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms610	false	5523929344962128635	260	300	1380	1589	1589	300	امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كلك امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله فنقول للمغضوب عليه هل رايت موسي وعاينت معجزاته فبالضرورة يقول لا فنقول له باي شء عرفت نبوته وصدقه فله جوابان-	610	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms166	true	4310958815479430499	0	40	0	209	1564	300	امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل- امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله فنقول للمغضوب عليه هل رايت موسي وعاينت معجزاته فبالضرورة يقول لا فنقول له باي شء عرفت نبوته وصدقه فله جوابان	166	-6972634254617434522	208	406.0	169	210	99.04762268066406	39	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms611	false	4601562220456663917	0	265	0	1375	1573	300	احدهما ان يقول ابي عرفني ذلك واخبرني به والثاني ان يقول التواتر وشهادات الامم حقق ذلك عندي كما حققت ------شهادتهم وجود البلاد الناءية والبحار والانهار المعروفة وان لم اشاهدها فان اختار الجواب الاول وقال ان شهادة ابي واخباره اياي بنبوة موسي هي- سبب تصديقي بنبوته قلنا- له ولم كان ابوك عندك صادقا في ذلك معصوما عن الكذب وانت تري الكفار يعلمهم اباءهم ما هو كفر عندك فاذا كنت تري الاديان الباطلة والمذاهب الفاسدة قد اخذها اربابها عن اباءهم كاخذك مذهبك عن ابيك وانت تعلم ان الذي هم عليه ضلال ف-لزمك ان تبحث عما اخذته عن ابيك خوفا ان تكون هذه حاله فان قال ان الذي اخذته عن ابي اصح من الذي اخذه الناس عن اباءهم كفاه معارضة غيره له بمثل قوله فان قال ابي اصدق من اباءهم واعرف وافضل عارضه ساءر الناس في اباءهم بنظير ذلك فان قال انا اعرف حال ابي ولا اعرف حال غيره قيل له فما يءمنك ان يكون غير ابيك اصدق من ابيك وافضل واعرف وبكل حال فان كان تقليد ا--بيه حجة صحيحة كان تقليد غيره لابيه كذلك وان كان ذلك باطلا كان تقليده لابيه باطلا فان رجع عن هذا الجواب واختار الجواب الثاني وقال انما علمت نبوة موسي بالتواتر قرنا بعد قرن فانهم اخبروا بظهوره وبمعجزاته واياته وبراهين نبوته التي تضطرني الي تصديقه فيقال له لا ينفعك هذا الجواب لانك قد ابطلت ما شهد به التواتر من نبوة -عيسي- ومحمد عليهما الصلاة والسلام فان قلت تواتر ظهور موسي ومعجزاته واياته ولم يتواتر ذلك في المسيح ومحمد عليهما الصلاة والسلام قيل لك هذا هو اللاءق ببهت الامة الغضبية فان الامم جميعهم قد عرفوا انهم قوم بهت والا فمن المعلوم ان الناقلين	611	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms166	true	4310958815479430499	40	300	209	1564	1564	300	احدهما ان يقول ابي عرفني ذلك واخبرني به -الثاني ان يقول التواتر وشهادات الامم حقق ذلك عندي كما حقق خبرهم وشهادتهم وجود البلاد الناءية والبحار والانهارالبعيد--ة وان لم اشاهدها فان اختار الجواب الاول وقال ان شهادة ابي واخباره اياي بنبوة موسي كان سبب تصديقي -نبوته فيقال له فلم كان ابوك عندك صادقا وكلامه معصوما عن الكذب وانت تري الكفار يعلمهم اباءهم ما هو كفر عندك فاذا كنت تري الاديان الباطلة والمذاهب الفاسدة قد اخذها اربابها عن اباءهم كاخذك مذهبك عن ابيك وانت تعلم ان الذي هم عليه ضلال فيلزمك ان تبحث عما اخذته عن ابيك خوفا ان تكون هذه حاله فان قال ان الذي اخذته عن ابي اصح من الذي اخذه الناس عن اباءهم كفاه معارضة غيره له بمثل قوله فان قال ابي اصدق من اباءهم واعرف وافضل عارضه ساءر الناس في اباءهم بنظير ذلك فان قال انا اعرف حال ابي ولا اعرف حال غيره قيل له فما يءمنك ان يكون غير ابيك اصدق من ابيك وافضل واعرف وبكل حال فان كان تقليده لابيه حجة صحيحة كان تقليد غيره لابيه كذلك وان كان ذلك باطلا كان تقليده لابيه باطلا فان رجع عن هذا الجواب واختار الجواب الثاني وقال انما علمت نبوة موسي بالتواتر قرنا بعد قرن فانهم اخبروا بظهوره و-معجزاته واياته وبراهين نبوته التي تضطر-- الي تصديقه فيقال له لا ينفعك هذا الجواب لانك قد ابطلت ما شهد به التواتر من نبوة المسيح ومحمد عليهما الصلاة والسلام فان قال تواتر ظهور موسي ومعجزاته واياته ولم يتواتر ذلك في المسيح ومحمد قيل -------------------------هذا هو اللاءق ببهت الامة الغضبية فان الامم جميعهم قد عرفوا انهم قوم بهت والا فمن المعلوم ان الناقلين-	166	-6972634254617434522	1312	2523.0	1057	1388	94.52449798583984	241	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms611	false	4601562220456663917	239	300	1232	1573	1573	300	المسيح ومحمد عليهما الصلاة والسلام قيل لك هذا هو اللاءق ببهت الامة الغضبية فان الامم جميعهم قد عرفوا انهم قوم بهت والا فمن المعلوم ان الناقلين لمعجزات المسيح ومحمداضعاف اضعافكم بكثير والمعجزات التي شاهدها اواءلهم لا تنقص عن المعجزات التي اتي بها موسي عليه السلام وقد نقلها عنهم اهل التواتر جيلا بعد جيل وقرنا بعد قرن وانت لا تقبل خبر التواتر-	611	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms167	true	7171164663791857411	1	39	8	222	1633	300	المسيح ومحمد عليهما الصلاة والسلام ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعاف اضعافكم بكثير والمعجزات التي شاهدها اواءلهم لا تنقص عن المعجزات التي اتي بها موسي عليه السلام وقد نقلها عنهم اهل التواتر جيلا بعد جيل وقرنا بعد قرن وانت لا تقبل خبر التواتر	167	-6972634254617434522	212	400.0	175	342	61.988304138183594	37	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms612	false	3983941628764224965	0	253	0	1385	1624	300	في ذلك وترد ه فيلزمك ان لا تقربه في امر موسي عليه السلام ومن المعلوم بالضرورة ان من اثبت شيءا ونفي نظيره فقد تناقض واذا اشتهر النبي في عصر- وصحت نبوته في ذلك العصر بالايات التي ظهرت عليه لاهل عصره ووصل خبره الي اهل عصر اخر وجب عليهم تصديقه والايمان به وموسي ومحمد والمسيح------ في هذا سواء ولعل تواتر الشهادات بنبوة موسي اضعف من تواتر الشهادات بنبوة عيسي ومحمد لان الامة الغضبية قد مزقها الله تعالي كل ممزق وقطعها في الارض وسلبها ملكها وعزها فلا عيش لها الا تحت قهر سواها من الامم لها بخلاف امة عيسي عليه السلام فانها قد انتشرت في الارض وفيهم الملوك ولهم الممالك واما الحنفاء فممالكهم قد طبقت مشارق الارض ومغاربها وملاوا الدنيا سهلا وجبلا فكيف يكون نقلهم لما نقلوه كذبا ونقل الامة الغضبية الخامل-ة القليلة الزاءلة صدقا فثبت انه لا يمكن يهوديا علي وجه الارض ان يصدق بنبوة موسي عليه السلام الا بتصديقه واقراره بنبوة محمد ولا ي-------------------مكن نصرانيا البتة الايمان بالمسيح عليه السلام الا بعد الايمان بمحمد و-------------------لا ينفع هاتين الامتين شهادة المسلمين بنبوة موسي والمسيح لانهم----- امنوا بهما علي يد محمد و-------------------كان ايمانهم بهما من الايمان بمحمد وبما جاء به فلولاه ما عرفنا نبوتهما ولا امنا بهما ولا سيما فان امة الغضب والضلال ليس بايديهم عن انبياءهم ما يوجب الايمان بهم فلولا القران ومحمدما عر--------------------فنا شيءا من ايات الانبياء المتقدمين فمحمد--------------------وكتابه هو الذي قرر نبوة موسي ونبوة المسيح لا اليهود ولا النصاري بل كان نفس ظهوره ومجيءه تصديقا لنبوتهما فانهما اخبرا بظهوره وبشرا به قبل ظهوره فلما بعث كان بعثه تصديقا لهما وهذا احد المعنيين	612	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms167	true	7171164663791857411	39	300	222	1633	1633	300	في ذلك وترد-ه فيلزمك ا--لا تقبله في امر موسي------------ ومن المعلوم بالضرو-ة ان من اثبت شيءا ونفي نظيره فقد تناقض واذا اشتهر النبي في عصره وصحت نبوته في ذلك------ بالايات التي ظهرت مع-ه لاهل عصره ووصل خبره الي اهل عصر اخر وجب عليهم تصديقه والايمان به وموسي------ والمسيح ومحمد في هذا سواء ولعل تواتر الشهادات بنبوة موسي اضعف من تواتر الشهادة بن-بوة عيسي------ لان الامة الغضبية قد مزقها الله------ كل ممزق وقطعها في الارض وسلبها ملكها وعزها فلا عيش لها الا تحت قهر سواها من الامم لها بخلاف امة عيسي عليه السلام فانها قد انتشرت في الارض وفيهم الملوك ولهم الممالك واما الحنفاء فممالكهم قد طبقت مشارق الارض ومغاربها وملءوا الدنيا سهلا وجبلا فكيف يكون نقلهم لما نقلوه كذبا ونقل الامة الغضبية الجاهلية القليلة الذليلة صدقا فثبت انه لا يمكن يهوديا علي وجه الارض--- يصدق بنبوة موسي ا------------لا بتصديقه واقراره بنبوة محمد صلي الله عليه وسلم ولا يمكن نصرانيا البتة الايمان بالمسيح ا------------لا بعد الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم ولا ينفع هاتين الامتين شهادة المسلمين بنبوة موسي والمسيح لانهم انما امنوا بهما علي يد محمد صلي الله عليه وسلم فكان ايمانهم بهما من الايمان بمحمد و-ما جاء به فلولاه ما عرفنا نبوتهما ولا امنا بهما ولا سيما فان امة الغضب والضلال ليس بايديهم عن انبياءهم ما يوجب الايمان بهم فلولا القران ومحمد صلي الله عليه وسلم ما عرفنا شيءا من ايات الانبياء المتقدمين فمحمد صلي الله عليه وسلم وكتابه هو الذي قرر نبوة موسي ونبوة المسيح لا اليهود و---النصاري بل كان نفس ظهوره ومجيءه تصديقا لنبوتهما فانهما اخبرا ب----ه وبشرا بظه------وره فلما بعث كان بعثه تصديقا لهما وهذا احد المعنيين-	167	-6972634254617434522	1273	2353.5	1039	1495	85.15050506591797	209	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms612	false	3983941628764224965	253	300	1385	1624	1624	300	في قوله تعالي ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين اي مجيءه تصديق لهم من جهتين من جهة اخبارهم بمجيءه ومبعثه ومن جهة اخباره بمثل ما اخبروه به ومطابقة ما جاءو به لما جاءا- به فان الرسول الاول اذا اتي بامر لا يعلم-	612	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms168	true	1083608743685449674	0	41	0	200	1497	300	في قوله تعالي---------------------------------------- بل جاء بالحق وصدق المرسلين اي مجيءه تصديق لهم من جهتين من جهة اخبارهم بمجيءه ومبعثه ومن جهة اخباره بمثل ما اخبروا به ومطابقة ما جاء- به لما جاءوا به فان الرسول الاول اذا اتي بامر لا يعلم	168	-6972634254617434522	196	366.0	156	241	81.32780456542969	37	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms613	false	-4523736878802010752	0	126	0	621	1579	300	الا بالوحي ثم جاء نبي اخر لم يقارنه في الزمان ولا في المكان ولا تلقي عنه----- ما جاء به واخبر بمثل ما اخبر به سواء دل ذلك علي صدق الرسولين الاول والاخر وكان ذلك بمنزلة رجلين اخبر احدهما بخبر عن عيان ثم جاء اخر من غير بلده وناحيته بحيث يعلم انه لم يجتمع به ولا تلقي عنه ولا عمن تلقي عنه فاخبر بمثل ما اخبر به الاول سواء فانه يضطر السامع الي تصديق الاول والثاني والمعني الثاني انه لم يات مكذبا لمن قبله من الانبياء مزريا عليهم كما يفعل الملوك المتغلبون علي الناس بمن تقدمهم من الملوك بل جاء مصدقا لهم شاهدا بنبوتهم ولو كان كاذبا متقولا منشءا من عنده سياسة ----------لم يصدق من قبله بل كان يزري بهم ويطعن عليهم كما يفعل اعداء الانبياء------ فصل	613	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms168	true	1083608743685449674	41	165	200	809	1497	300	الا بالوحي ثم جاء نبي اخر لم يقارنه في الزمان ولا--- المكان ولا تلقي عنه بمثل ما جاء---------------------- به سواء دل ذلك علي صدق الرسولين الاول والاخر وكان ذلك بمنزلة رجلين اخبر احدهما بخبر عن عيان ثم جاء اخر من غير بلده وناحيته بحيث يعلم انه لم يجتمع به ولا تلقي عنه ولا عمن تلقي عنه فاخبر بمثل ما اخبر به الاول سواء فانه يضطر السامع الي تصديق الاول والثاني فالمع-------ني انه لم يات مكذبا لمن قبله من الانبياء مزريا عليهم كما يفعل الملوك المتغلبة -علي الناس بمن تقدمهم من الملوك بل جاء مصدقا لهم شاهدا بنبوتهم ولو كان كاذبا متقولا منشءا من عنده شيءا مما جاء به لم يصدق من قبله بل كان يزري بهم ويطعن عليهم كما يفعل اعداء الانبياء انتهي فصل	168	-6972634254617434522	580	1106.0	463	642	90.34268188476562	113	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms569	false	4134199062847808776	230	299	1145	1529	1533	300	فتلاعب بهم-------- في شان------ المعبود سبحانه وتعالي وتلاعب بهم في امر المسيح وتلاعب بهم في شان الصليب وعبادته وتلاعب بهم في تصوير الصور في الكناءس وعبادتها فلا تجد كنيسة من كناءسهم تخلو عن صورة مريم والمسيح وجرج-س وبطرس وغيرهم من القديسين عندهم والشهداء واكثرهم يسجدون للصور ويدعونها من دون الله تعالي حتي لقد كتب بطريق الاسكندرية الي ملك الروم كتابا يحتج فيه ل-لسجود للصور بان الله تعالي امر موسي	569	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms215	true	6960059760619088700	14	81	74	445	1552	300	فتلاعب بهم الشيطان في شان الملك المعبود سبحانه وتعالي وتلاعب بهم في امر المسيح وتلاعب بهم في شان الصليب وعبادته وتلاعب بهم في تصوير الصور في الكناءس--------- فلا تجد كنيسة من كناءسهم تخلو من صورة مريم والمسيح وجرجيس وبطرس وغيرهم من القديسين------ والشهداء واكثرهم يسجد-- للصور ويدعونها من دون الله------ حتي لقد كتب بطريق الاسكندرية الي ملك الروم كتابا يحتج فيه بالسجود للصور وان الله ------امر موسي	215	-6972634254617434522	352	642.5	287	400	88.0	56	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms570	false	-856025209239655355	1	229	7	1152	1526	300	ان يصور في قبة الزمان صورة الساروس وبان سليمان بن داود لما عمل الهيكل عمل صورة الساروس من ذهب ونصبها داخل الهيكل ثم قال في كتابه وانما مثال هذا مثال الملك يكتب الي بعض عماله كتابا فياخذه العامل ويقبله ويضعه علي عينيه ويقوم له لا تعظيما للقرطاس والمداد بل تعظيما للملك كذلك السجود للصور تعظيم- لاسم ذلك المصور لا للاصباغ والالوان-------------- وبهذا المثال بعينه عبدت الاصنام وما ذكره هذا المشرك عن موسي وسليمان عليهما السلام لو صح لم يكن فيه دليل علي السجود للصور وغايته ان يكون بمثابة ما يذكر عن داود انه نقش خطيءته في كفه كيلا ينساها فاين هذا مما يفعله هءلاء المشركون من التذلل والخضوع والسجود بين يدي تلك الصور وانما المثال المطابق لما يفعله هءلاء المشركون مثال خادم من خدام الملك دخل علي رجل فوثب الرجل من مجلسه وسجد له وعبده وفعل به ما لا يصلح ان يفعل الا مع الملك وكل عاقل يستجهله ويستحمقه في فعله اذ قد فعل مع عبد الملك ما كان ينبغي له ان يخ-ص به الملك دون عبيده من الاكرام والخضوع والتذلل ومعلوم ان هذا الي مقت الملك له وسقوطه من عينه اقرب منه الي اكرام -له ورفع منزلته كذلك حال من سجد لمخلوق او لصورة مخلوق لانه عمد الي السجود الذي هو غاية ما يتوصل به العبد الي رضا الرب ولا يصلح الا له ففعله لصورة عبد من عبيده وسوي بين الله وبين عبده في ذلك وليس وراء	570	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms215	true	6960059760619088700	81	300	445	1552	1552	300	ان يصور-------------- صورة الساروس وبان سليمان بن داود لما عمل الهيكل عمل صورة الساروس من ذهب ونصبها داخل الهيكل ---قال في كتابه وانما مثال هذا مثال الملك يكتب الي بعض عماله كتابا فياخذه العامل ويقبله ويضعه بين عينيه ويقوم--- لا تعظيما للقرطاس والمداد بل تعظيما للملك كذلك السجود للصور تعظيما لاسم هذا المصور لا للاصباغ والالوان قال ابن القيم وبهذا المثال بعينه عبدت الاصنام وما ذكر- هذا المشرك عن موسي وسليمان-------------- لو صح لم يكن فيه دليل علي السجود للصور وغايته ان يكون بمثابة ما يذكر عن داود انه نقش خطيءته في كفه لءلا ينساها فاين هذا مما يفعله هءلاء المشركون من التذلل والخضوع والسجود بين---- تلك الصور وانما المثال المطابق لما يفعله هءلاء المشركون مثال خادم من خدام الملك دخل علي رجل فوثب------ من مجلسه وسجد له وعبده وفعل به ما لا يصلح ان يفعل الا مع الملك فكل عاقل يستجهله ويستحمقه في فعله اذ قد فعل مع عبد الملك ما كان ينبغي ---ان يختص به الملك دون عبيده من الاكرام والخضوع والتذلل ومعلوم ان هذا الي مقت الملك--- وسقوطه من عينه اقرب منه الي اكرامه له ورفع منزلته كذلك حال من سجد لمخلوق ولص--ورة مخلوق لانه عمد الي السجود الذي هو غاية ما يتوسل به العبد الي رضا ربه- ولا يصلح الا له ففعله لصورة عبد من عبيده وسوي بين الله وبين عبده في ذلك وليس وراء-	215	-6972634254617434522	1073	2034.0	859	1162	92.34078979492188	196	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms563	false	2152781860548768973	120	179	624	931	1574	300	الصلاة --الي مطلع الشمس --مع علمهم ان المسيح عليه السلام لم يصل الي المشرق اصلا بل قد نقل مءرخوهم ان ذلك حدث بعد المسيح بنحو ثلثماءة سنة والا فالمسيح انما كان يصلي الي قبلة بيت المقدس وهي قبلة الانبياء قبله واليها كان يصلي النبي----------------------مدة مقامه بمكة وبعد هجرته ثمانية عشر شهرا ثم نقله الله تعالي الي قبلة ابيه ابراهيم	563	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms216	true	4341836501189338849	209	269	1132	1440	1618	300	--صلاتهم الي مشرق الشمس وهم يعلمون ان المسيح------------ لم يصل الي المشرق اصلا بل قد نقل مءرخوهم ان ذلك حدث بعد المسيح بثلا---ثماءة سنة والا فالمسيح انما كان يصلي الي قبلة بيت المقدس وهي قبلة الانبياء قبله واليها كان يصلي --نبينا صلي الله عليه وسلم مدة مقامه بمكة وبعد هجرته ثمانية عشر شهرا ثم نقله الله------ الي قبلة ابيه ابراهيم	216	-6972634254617434522	270	476.5	217	333	81.0810775756836	48	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms570	false	-856025209239655355	229	300	1152	1526	1526	300	هذا في القبح والظلم شء ولهذا قال تعالي ان الشرك لظلم عظيم وقد فطر الله سبحانه عباده علي استقباح معاملة عبيد الملك وخدمه بالتعظيم والاجلال والخضوع والذل الذي يعامل به الملك فكيف -حال من فعل ذلك باعداء الملك فان الشيطان عدو الله والمشرك انما يشرك به لا بو-لي الله ورسوله بل رسول الل-------ه واولياءه بريءون ممن اشرك بهم معادون ل----هم اشد الناس مقتا لهم فهم في نفس الامر انما اشركوا باعداء-	570	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms216	true	4341836501189338849	0	70	0	378	1618	300	هذا في القبح والظلم شء ولهذا قال تعالي ان الشرك لظلم عظيم وقد فطر الله سبحانه-عباده علي استقباح معاملة عبيد الملك وخدمه بالتعظيم والاجلال والخضوع والذل الذي يعامل به الملك فكيف بحال من فعل ذلك باعداء الملك فان الشيطان عدو الله والمشرك انما يشرك به لا يوالي الله ورسوله ب-----ل الله ورسوله واولياءه بريءون ممن اشرك بهم معادون لهم وهم اشد الناس مقتا ل----هم في نفس الامر انما اشركوا باعداء	216	-6972634254617434522	363	681.0	296	388	93.55670166015625	61	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms571	false	-386794397880777076	0	42	0	254	1651	300	الله وسووا بينهم وبين الله في العبادة والتعظيم والسجود والذل ولهذا كان بطلان الشرك وقبحه معلوما ب--الفطرة السليمة والعقول الصحيحة والعلم بقبحه اظهر من العلم بقبح ساءر القباءح والمقصود ذكر تلاعب الشيطان بهذه الام-------ة في اصول دينهم وفروعه كت----------------------------------------------لاعبه بهم في صيامهم	571	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms216	true	4341836501189338849	70	122	378	677	1618	300	الله وسووا بينهم وبين الله في العبادة والتعظيم والسجود والذل ولهذا كان بطلان الشرك وقبحه معلوما في الفطرة السليمة والعق-ل الصحيح -والعلم بقبحه اظهر من العلم ب----ساءر القباءح والمقصود ذكر تلاعب الشيطان ب----الامة الضالة في اصول دينهم وفروعه وانهم ليسوا علي شء من دين المسيح البتة فمن ذلك تلاعبه بهم في صلاتهم	216	-6972634254617434522	238	426.5	199	309	77.02265167236328	34	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms574	false	-7768891776829488107	162	233	873	1255	1661	300	والمسيح برء------------ من هذه الصلاة وسبحان الله ان يتقرب اليه بمثل هذه الصلاة فقدره اعلي وشانه اجل من ذلك ومنها صلاتهم الي مشرق الشمس وهم يعلمون ان المسيح لم يصل الي المشرق اصلا و------------------------------------------------------------------انما كان يصلي الي قبلة بيت المقدس وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها تصليبهم علي وجوههم عند الدخول في الصلاة والمسيح برء من ذلك فصلاة مفتاحها النجاسة وتحريمها التصليب علي الوجه وقبلتها الشرق وشعارها الشرك كيف يخفي علي العاقل انها لا تاتي بها	574	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms216	true	4341836501189338849	187	300	1018	1618	1618	300	والمسيح عليه السلام برء من هذه الصلاة وسبحان الله ان يتقرب اليه بمثل هذه الصلاة فقدره اعلي وشانه اجل من ذلك ومنها صلاتهم الي مشرق الشمس وهم يعلمون ان المسيح لم يصل الي المشرق اصلا بل قد نقل مءرخوهم ان ذلك حدث بعد المسيح بثلاثماءة سنة والا فالمسيح انما كان يصلي الي قبلة بيت المقدس وهي قبلة الانبياء قبله واليها كان يصلي نبينا صلي الله عليه وسلم مدة مقامه بمكة وبعد هجرته ثمانية عشر شهرا ثم نقله الله الي قبلة ابيه ابراهيم ومنها تصليبهم علي وجوههم عند الدخول في الصلاة والمسيح برء من ذلك فصلاة مفتاحها النجاسة وتحريمها التصليب علي الوجه وقبلتها الشرق وشعارها الشرك كيف يخفي علي العاقل انها لا تاتي بها-	216	-6972634254617434522	376	720.5	306	601	62.56239700317383	68	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms571	false	-386794397880777076	39	300	240	1651	1651	300	بهم في صيامهم فان اكثر صومهم لا اصل له في شرع المسيح بل هو مختلق مبتدع فمن ذلك انهم زادوا جمعة في بدء الصوم الكبير يصومونها لهرقل مخلص بيت المقدس وذلك ان الفرس لما ملكوا بيت المقدس وقتلوا النصاري وهدموا الكناءس اعانهم اليهود علي ذلك وكانوا اكثر قتلا وفتكا في النصاري من الفرس فلما سار هرقل اليه- استقبله اليهود بالهدايا وسالوه ان يكتب لهم عهدا ففعل فلما دخل بيت المقدس شكا اليه من فيه من النصاري ما كان اليهود صنعوه بهم فقال لهم هرقل وما تريدون مني قالوا تقتلهم قال كيف اقتلهم وقد كتبت لهم عهدا بالامان وانتم تعلمون ما يجب علي ناقض العهد فقالوا له انك حين اعطيتهم الامان لم تدر ما فعلوا من قتل النصاري وهدم الكناءس وقتلهم قربان الي الله تعالي ونحن نتحمل عنك هذا الذنب ونكفره عنك ونسال المسيح ان لا يءاخذك به ونجعل لك جمعة كاملة في بدء الصوم نصومها لك ونترك فيها اكل اللحم ما دامت النصرانية ونكتب به الي جميع الافاق غفرانا لما سالناك فاجابهم وقتل من اليهود حول بيت المقدس وجبل الخليل مالا يحصي كثرة فصيروا اول جمعة من الصوم الذي يترك فيه الملكية اكل اللحم يصومونها لهرقل الملك غفرانا لنقضه العهد وقتل اليهود وكتبوا بذلك الي الافاق واهل بيت المقدس واهل مصر يصومونها وبقية اهل الشام والروم يتركون اللحم فيه ويصومون الاربعاء والجمعة وكذلك لما ارادوا نقل---- الصوم الي فصل الربيع المعتدل وتغيير شريعة المسيح زادوا فيه عشرة ايام عوضا وكفارة لنقلهم له ومن ذلك تلاعبه في-------------------------------- اعيادهم فكلها موضوعة مختلقة محدثة باراءهم واستحسانهم فمن ذلك عيد ميكاءيل وسببه انه كان بالاسكندرية صنم وكان جميع من بمصر والاسكندرية يعيدون له عيدا عظيما-	571	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms217	true	-4285084668524692073	40	276	247	1513	1649	300	بهم في صيامهم فان اكثر صومهم لا اصل له في شرع المسيح بل هو مختلق مبتدع فمن ذلك انهم زادوا جمعة في بدء --صوم-----هم يصومونها لهرقل م-لك بيت المقدس وذلك ان الفرس لما ملكوا بيت المقدس وقتلوا النصاري وهدموا الكناءس اعانهم اليهود علي ذلك وكانوا اكثر قتلا وفتكا في النصاري من الفرس فلما سار هرقل اليها استقبله اليهود بالهدايا وسالوه ان يكتب لهم عهدا ففعل فلما دخل بيت المقدس شكا اليه من فيه من النصاري ما كان اليهود صنعوه بهم فقال لهم هرقل وما تريدون مني قالوا تقتلهم قال كيف اقتلهم وقد كتبت لهم عهدا بالامان وانتم تعلمون ما يجب علي ناقض العهد -قال----- انك حين اعطيتهم الامان لم تدر ما فعلوا من قتل النصاري وهدم الكناءس---------------------------- ونحن نحتمل عنك هذا الذنب ونكفره---- ونسال المسيح ا--لا يءاخذك به ونجعل لك جمعة كاملة في بدء الصوم نصومها لك ونترك فيها اكل اللحم ما دامت النصرانية ونكتب به الي جميع الافاق غفرانا لما سالناك فاجابهم وقتل--- اليهود لما -------------------------لا يحصي كثرة فصيروا اول جمعة من الصوم الذي تترك فيه الملكية اكل اللحم يصومونها لهرقل الملك غفرانا لنقضه العهد وقتل اليهود وكتبوا بذلك الي الافاق--------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك لما ارادوا نقل ذلك الصوم الي فصل الربيع المعتدل وتغيير شريعة المسيح زادوا فيه عشرة ايام عوضا وكفارة لنقلهم له ومن ذلك ما احدثوه من الاعياد الباطلة المخترعة فان اعيادهم -كلها م-------ختلقة محدثة باراءهم واستحسانهم فمن ذلك عيد ميكاءيل وسببه انه كان بالاسكندرية صنم وكان جميع من بمصر والاسكندرية يعيدون له عيدا عظيما	217	-6972634254617434522	1210	2278.5	982	1449	83.50586700439453	213	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms572	false	1452926509635074953	0	24	0	138	1603	300	ويذبحون له الذباءح فولي بتركة الاسكندرية واحدا منهم فاراد ان يكسره ويبطل الذباءح فامتنعوا عليه فاحتال عليهم وقال ان هذا الصنم لا ينفع ولا	572	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms217	true	-4285084668524692073	276	300	1513	1649	1649	300	ويذبحون له الذباءح فولي بتركة الاسكندرية واحد- منهم فاراد ان يكسره ويبطل الذباءح فامتنعوا عليه فاحتال عليهم فقال ان هذا الصنم لا ينفع ولا-	217	-6972634254617434522	135	259.0	112	138	97.82608795166016	21	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms574	false	-7768891776829488107	233	271	1255	1495	1661	300	شريعة من الشراءع البتة ولما علمت الرهبان والمطارنة والاساقفة ان مثل هذا الدين تنفر عنه العقول اعظم نفرة شد-وه بالحيل والصور في الحيطان بالذهب واللازورد والزنجفر وبالارغل وبالاعياد المحدثة ونحو ذلك مما يروج علي السفهاء وضعفاء العقول والبصاءر	574	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms217	true	-4285084668524692073	0	37	0	232	1649	300	شريعة من الشراءع البتة ولما علمت الرهبان والمطارنة والاساققة ان مثل هذا الدين تنفر عنه العقول اعظم نفرة زينوه بالحيل والصور في الحيطان بالذهب واللازورد والزنجفر و---------بالاعياد المحدثة ونحو ذلك مما يروج علي السفهاء وضعفاء العقول والبصاءر	217	-6972634254617434522	228	445.0	191	241	94.6058120727539	34	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms572	false	1452926509635074953	24	300	138	1603	1603	300	يضر فلو جعلتم هذا العيد لميكاءيل ملك الله تعالي وجعلتم هذه الذباءح له كان يشفع لكم عند الله وكان خيرا لكم من هذا الصنم فاجابوه الي ذلك فكسر الصنم وصيره صلبانا وسمي الكنيسة كنيسة ميكاءيل وسماها قيسارية ثم احترقت الكنيسة وخربت وصيروا العيد والذباءح لميكاءيل فنقلهم من كفر الي كفر ومن شرك الي شرك فكانوا في ذلك كمجوسي اسلم فصار رافضيا فدخل----- الناس عليه يهنءونه فدخل عليه رجل وقال انك انما انتقلت من زاوية من النار الي زاوية اخري ومن ذلك عيد الصليب وهو مما اختلقوه وابتدعوه فان ظهور الصليب انما كان بعد المسيح بزمن كثير وكان الذي- اظهر-ه زورا وكذبا اخبرهم به بعض اليهود ان هذا هو الصليب الذي صلب عليه ال-هم وربهم فانظر --الي هذا السند وهذا الخبر فاتخذوا ذلك الوقت الذي ظهر فيه عيدا وسموه عيد الصليب ولو انهم فعلوا كما فعل اشباههم من الرافضة حيث اتخذوا وقت -قتل الحسين رضي الله عنه ماتما وحزنا لكان اقرب الي العقول و--------------كان من حديث الصليب انه لما صلب المسيح علي زعمهم الكاذب وقتل ودفن -رفع من القبر الي السماء وكان التلاميذ كل يوم يصيرون الي القبر -الي موضع الصل-ب ويصلون فقالت اليهود ان هذا الموضع لا يخفي وسيكون له نبا واذا راي الناس القبر خاليا امنوا به فطرحوا عليه التراب والزبل حتي صار مزبلة عظيمة فلما كان في ايام قسطنطين الملك جاءت زوجته الي بيت المقدس تطلب الصليب فجمعت من اليهود والسكا--ن ببيت المقدس وجبل الخليل ماءة رجل واختارت منهم عشرة واختارت من العشرة ثلاثة اسم احدهم يهوذا فسالتهم ان يدلوها علي الموضع فامتنعوا وقالوا لا علم لنا بالموضع فطرحتهم في الحبس في جب لا ماء فيه فاقاموا سبعة ايام لا يطعمون ولا يسقون فقال يهوذا لصاحبيه ان اباه عرفه بالموضع الذي تطلب فصاح الاثنان-	572	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms218	true	-2370006486245512177	0	272	0	1449	1602	300	يضر فلو جعلتم هذا العيد لميكاءيل ملك الله------ وجعلتم هذه الذباءح له كان يشفع لكم عند الله وكان خيرا لكم من هذا الصنم فاجابوه الي ذلك فكسر الصنم وصيره صلبانا وسمي الكنيسة كنيسة ميكاءيل--------------- ثم احترقت الكنيسة وخربت وصيروا العيد والذباءح لميكاءيل فنقلهم من كفر الي كفر ومن شرك الي شرك فكانوا في ذلك كمجوسي اسلم فصار رافضيا فدخل عليه الناس----- يهنءونه ودخل عليه رجل وقال انك انما انتقلت من زاوية من النار الي زاوية اخري ومن ذلك عيد الصليب وهو مما اختلقوه وابتدعوه فان ظهور الصليب انما كان بعد المسيح بزمن كثير وكان الذين اظهروه زورا وكذبا اخبرهم به بعض اليهود ان هذا هو الصليب الذي صلب عليه الههم وربهم ف-نظروا الي هذا السند وهذا الخبر فاتخذوا ذلك الوقت الذي ظهر فيه عيدا وسموه عيد الصليب ولو انهم فعلوا -ما فعل اشباههم من الرافضة حيث اتخذوا وقت مقتل الحسين------------- ماتما وحزنا لكان اقرب الي العقول قال ابن القيم وكان من حديث الصليب انه لما صلب المسيح علي زعمهم الكاذب وقتل ودفن ورفع من القبر الي السماء كا-ن التلاميذ كل يوم يصيرون الي القبر والي موضع الصليب ويصلون فقالت اليهود ان هذا الموضع لا يخفي وسيكون له نبا واذا راي الناس القبر خاليا امنوا به فطرحوا عليه التراب والزبل حتي صار مزبلة عظيمة فلما كان في ايام قسطنطين الملك جاءت زوجته الي بيت المقدس تطلب الصليب فجمعت من اليهود -الساكنين ببيت المقدس و----الخليل ماءة رجل واختارت منهم عشرة واختارت من العشرة ثلاثة اسم احدهم يهودا فسالتهم ان يدلوها علي الموضع فامتنعوا وقالوا لا علم لنا بالموضع فطرحتهم في الحبس في جب لا ماء فيه فاقاموا سبعة ايام لا يطعمون ولا يسقون فقال يهودا لصاحبيه ان اباه عرفه بالموضع الذي تطلب فصاح الاثنان	218	-6972634254617434522	1409	2690.0	1143	1496	94.18449401855469	248	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms573	false	-1174544322407962361	0	26	0	144	1603	300	فاخرجوهما ف-خبراها بما قال يهوذا فامرت بضربه بالسياط فاقر وخرج الي الموضع الذي فيه المقبرة وكان مزبلة عظيمة فصلي وقال اللهم------ ان كان في هذا الموضع	573	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms218	true	-2370006486245512177	272	299	1449	1600	1602	300	فاخرجوهما فاخبراها بما قال يهودا فامرت بضربه بالسياط فاقر وخرج الي الموضع الذي فيه المقبرة وكان مزبلة عظيمة فصلي وقال اللهم اسالك ان كان في هذا الموضع	218	-6972634254617434522	143	272.5	117	151	94.70198822021484	24	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms573	false	-1174544322407962361	28	300	154	1603	1603	300	يتزلزل ويخرج منه دخان فتزلزل الموضع وخرج منه دخان فامرت الملكة بكنس الموضع من التراب فظهرت المقبرة واصابوا ثلاثة صلبان فقالت الملكة كيف لنا ان نعلم صليب سيدنا المسيح وكان بالقرب منهم عليل شديد العلة قد ايس منه فوضع الصليب الاول عليه ثم الثاني ثم الثالث فقام- عند الثالث واستراح من علته فعلمت انه صليب المسيح فجعلته في غلاف من ذهب وحملته الي قسطنطين وكان من ميلاد المسيح الي ظهور هذا الصليب ثلاثماءة وثمانية وعشرون سنة هذا كله نقله سعيد بن بطريق النصراني في تاريخه والمقصود انهم ابتدعوا هذا العيد بنقل علماءهم بعد المسيح بهذه المدة وبعد فسند هذه الحكاية من بين يهودي ونصراني مع انقطاعها وظهور الكذب فيها لمن له عقل من وجوه كثيرة ويكفي في كذبها وبيان اختلاقها ان ذلك الصليب الذي شفي العليل كان اولي ان لا يميت الاله الرب المحيي المميت ومنها انه اذا بقي تحت التراب خشب ثل-ثماءة وثمانية وعشرون سنة فانه ينخر ويبلي لدون هذه المدة فان قال عباد الصليب انه لما مس جسم المسيح حصل له الثبات والقوه والبقاء قيل لهم فما بال الصليبين الباقيين لم يتفتتا واشتبها به فلعلهم يقولون لما مست صليبه مسه-ا البقاء والثبات وجهل القوم وحمقهم اعظم من ذلك والرب سبحانه لما تجلي للجبل تدكدك الجبل وساخ في الارض ولم يثبت لتجليه فكيف تثبت الخشبة لركوبه عليها في تلك الحال ولقد صدق القاءل ان هذه الامة عار علي بني ادم ان يكونوا منهم فان كانت هذه الحكاية صحيحة فما اقربها من حيل اليهود التي تخلصوا بها من الحبس والهلاك وحيل بني ادم تصل الي اكثر من ذلك بكثير ولا سيما لما علم اليهود ان ملكة دين النصرانية قاصدة الي بيت المقدس وانها تعاقبهم حتي يدلوها علي موضع القتل والصلب وعلموا انهم-	573	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms219	true	-3416513897609027677	0	271	0	1448	1587	300	يتزلزل ويخرج منه دخان فتزلزل الموضع وخرج منه دخان فامرت الملكة بكنس الموضع من التراب فخرجت المقبرة واصابوا ثلاثة صلبان فقالت الملكة كيف لنا ان نعلم صليب سيدنا المسيح وكان بالقرب منهم عليل شديد العلة قد ايس منه فوضع الصليب الاول عليه ثم الثاني ثم الثالث فافاق عند الثالث واستراح من علته فعلمت انه صليب المسيح فجعلته في غلاف من ذهب وحملته الي قسطنطين وكان من ميلاد المسيح الي ظهور هذا الصليب ثلاثماءة وثلا-ثا وعشرين سنة هذا كله نقله سعيد بن بطريق النصراني في تاريخه والمقصود انهم ابتدعوا هذا العيد بنقل علماءهم بعد المسيح بهذه المدة وبعد فسند هذه الحكاية من بين يهودي ونصراني مع انقطاعها وظهور الكذب فيها لمن له عقل من وجوه كثيرة ويكفي في كذبها وبيان اختلاقها ان ذلك الصليب الذي شفي العليل كان اولي ا--لا يميت الاله الرب المحيي المميت ومنها انه اذا بقي تحت التراب خشب ثلاثماءة وثمان-- وعشرين سنة فانه ينخر ويبلي لدون هذه المدة فان قال عباد الصليب انه لما مس جسم المسيح حصل له الثبات والقوة والبقاء قيل لهم فما بال الصليبين الباقيين لم يتفتتا واشتبها به فلعلهم يقولون لما مست صليبه مسهما البقاء والثبات وجهل القوم وحمقهم اعظم من ذلك والرب سبحانه لما تجلي للجبل تدكدك الجبل وساخ في الارض ولم يثبت لتجليه فكيف تثبت الخشبة لركوبه عليها في تلك الحال ولقد صدق القاءل ان هذه الامة عار علي بني ادم ان يكونوا منهم فان كانت هذه الحكاية صحيحة فما اقربها من حيل اليهود التي تخلصوا بها من الحبس والهلاك وحيل بني ادم تصل الي اكثر من ذلك بكثير ولا سيما لما علم اليهود ان ملكة دين النصرانية قاصدة الي بيت المقدس وانها تعاقبهم حتي يدلوها علي موضع القتل والصلب وعلموا انهم	219	-6972634254617434522	1432	2819.0	1162	1453	98.55471801757812	261	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms574	false	-7768891776829488107	0	30	0	144	1661	300	ان لم يفعلوا لم يتخلصوا من عقوبتها ومنها ان عباد الصليب يقولون ان المسيح لما قتل غار دمه ولو وقع منه قطرة علي الارض ليبست ولم تنبت فيا عجبا كيف	574	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms219	true	-3416513897609027677	271	300	1448	1587	1587	300	ان لم يفعلوا لم يتخلصوا من عقوبتها ومنها ان عباد الصليب يقولون ان المسيح لما قتل غار دمه ولو وقع---- قطرة علي الارض ليبست ولم تنبت فيا عجبا كيف-	219	-6972634254617434522	139	266.5	111	144	96.52777862548828	27	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms563	false	2152781860548768973	269	300	1417	1574	1574	300	ومن العجيب انهم يقرء-ن في التوراة ملعون من تعلق بالصليب وهم قد جعلوا شعار دينهم ما يلعنون عليه ولو كان لهم ادني-------- عقل لكان الاولي بهم ان يحرقوا الصليب حيث وجدوه-	563	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms220	true	2877129066901201233	117	149	640	802	1640	300	ومن العج-ب انهم يقرءون في التوراة ملعون من تعلق بالصليب وهم قد جعلوا شعار دينهم ما يلعنون عليه ولو كان لهم ادني مسكة من عقل لكان الاولي---- ان يحرقوا الصليب حيث وجدوه	220	-6972634254617434522	152	274.0	123	167	91.0179672241211	27	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms564	false	-1590676023690634580	79	300	423	1615	1615	300	ولو كان لهذه الامة ادني مسكة من عقل لكان ينبغي لهم ان يلعنوا الصليب من اجل معبودهم والههم حين----------------- صلب عليه كما قالو--------------------------------------------------------------------------------ا ا-------------ن الارض لعنت من اجل ادم حين اخطا وكما لعنت الارض حين قتل قابيل اخاه وكما في الانجيل ان اللعنة تنزل علي الارض اذا كان امراءها الصبيان فلو عقلوا لكان ينبغي لهم ان لا يحملوا صليبا ولا يمسوه بايديهم ولا يذكروه بالسنتهم واذا ذكر لهم سدوا مسامعهم عن ذكره ولقد صدق القاءل عدو عاقل خير من صديق احمق لانهم بحمقهم قصدوا تعظيم المسيح فاجتهدوا في ذمه وتنقصه والاز-راء به والطعن عليه وكان مقصودهم بذلك التشنيع علي اليهود وتنفير الناس عنهم واغراءهم بهم فنفروا الامم عن النصرانية وعن المسيح ودينه اعظم تنفير وعلموا ان الدين لا يقوم بذلك فوضع لهم رهبانهم واساقفتهم من الحبل والمخاريق وانواع الشعبذة ما استمالوا به الجهال وربطوهم به وهم يستجيزون ذلك ويستحسنونه ويقولون يشد دين النصرانية وكانهم انما عظموا الصليب لما راوه قد ثبت لصلب الههم ولم ينشق ولم يتطاير ولم يتكسر من هيبته لما حمل عليه وقد ذكروا ان الشمس اسودت وتغير حال السماء والارض فلما لم يتغير الصليب ولم يتطاير استحق عندهم التعظيم وان يعبد ولقد قال بعض عقلاءهم ان تعظيمنا للصليب جار مجري تعظيم قبور الانبياء فانه كان قبر المسيح و--هو عليه ثم لما دفن صار قبره في الارض وليس وراء هذا الحمق والجهل حمق فان السجود ---لقبور الانبياء وعبادتها شرك-	564	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms220	true	2877129066901201233	135	278	734	1512	1640	300	ولو كان لهم------- ادني مسكة من عقل لكان الاولي--- ان يحرقوا الصليب حيث وجدوه ويكسروه ويلطخوه بالنجاسة فانه قد صلب عليه الههم ومعبودهم بزعمهم واهين عليه وفضح فيا للعجب باي وجه بعد هذا يستحق الصليب التعظيم لولا ان القوم اضل من-------------------------------------------------------------------------- الانعام------------------------------------------------- فلو عقلوا لكان ينبغي ا------لا يحملوا صليبا ولا يمسوه بايديهم ولا يذكروه بالسنتهم واذا ذكر لهم سدوا مسامعهم من ذكره ولقد صدق القاءل عدو عاقل خير من صديق احمق لانهم بحمقهم قصدوا تعظيم المسيح فاجتهدوا في ذمه وتنقصه والازدراء به والطعن عليه وكان مقصودهم بذلك التشنيع علي اليهود وتنفير الناس عنهم واغراقهم بهم فنفروا الامم عن النصرانية وعن المسيح ودينه اعظم تنفير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد قال بعض عقلاءهم ان تعظمينا للصليب جار مجري تعظيم قبور الانبياء فانه كان قبر المسيح اذ هو عليه ثم لما دفن صار قبره في الارض وليس وراء هذا الحمق والجهل حمق فان السجود الي قبور الانبياء وعبادتها شرك	220	-6972634254617434522	610	1091.0	494	1309	46.600460052490234	103	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms564	false	-1590676023690634580	0	29	0	161	1615	300	ويكسروه ويضمخوه بالنجاسة فانه قد صلب عليه الههم ومعبودهم بزعمهم واهين عليه وفضح وخزي فيا للعجب باي وجه بعد هذا يستحق الصليب التعظيم لولا ان القوم اضل من الانعام	564	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms220	true	2877129066901201233	149	177	802	958	1640	300	ويكسروه ويلطخوه بالنجاسة فانه قد صلب عليه الههم ومعبودهم بزعمهم واهين عليه وفضح----- فيا للعجب باي وجه بعد هذا يستحق الصليب التعظيم لولا ان القوم اضل من الانعام	220	-6972634254617434522	154	299.0	126	161	95.65217590332031	26	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms574	false	-7768891776829488107	30	152	144	815	1661	300	يحيي الميت ويبرا العليل بالخشبة التي شهر عليها وصلب اهذا كله من بركتها وفرحها به وهو مشدود عليها يبكي ويستغيث ولقد كان الاليق ان يتفتت الصليب ويضمحل لهيبة من صلب عليه وعظمته ولخسفت الارض بالحاضرين عند صلبه والمتمالءين عليه بل تتفطر السموات وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ثم يقال لعباد الصليب لا يخلو ان يكون المصلوب الناسوت وحده او مع اللاهوت فان كان المصلوب هو الناسوت وحده فقد فارقته الكلمة وبطل اتحادها به وكان المصلوب جسدا من الاجساد ليس باله ولا فيه شء من الالهية والربوبية البتة وان قلتم ان الصلب وقع علي اللاهوت والناسوت معا فقد اقررتم بصلب الاله وقتله وموته وقدرة الخلق علي اذاه وهذا ابطل الباطل وامحل المحال فبطل تعلقكم بالصليب من كل وجه عقلا وشرعا واما تلاعبه بهم	574	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms220	true	2877129066901201233	0	120	0	655	1640	300	يحيي الميت ويبرء العليل بالخشبة التي صلب عليها وسمر -هذا كله من بركتها وفرحها به وهو مشدود عليها يبكي ويستغيث ولقد كان الاليق ان يتفتت الصليب ويضمحل لهيبة من صلب عليه وتخسف ال--------ارض بالحاضرين عند صلبه والمتمالءين عليه بل -تفطر السموات وال-----ارض وتخر الجبال هدا ثم يقال لعباد الصليب لا يخلو ان يكون المصلوب الناسوت وحده او مع اللاهوت فان كان المصلوب هو الناسوت وحده فقد فارقته الكلمة وبطل اتحادها به وكان المصلوب جسدا من الاجساد ليس باله ولا فيه شء من الالهية والربوبية البتة وان قلتم ان الصلب وقع علي اللاهوت والناسوت معا فقد اقررتم بصلب الاله وقتله وموته وقدرة الخلق علي اذاه وهذا ابطل الباطل وامحل المحال فبطل تعلقكم بالصليب من كل وجه عقلا وشرعا و-من العجب انهم	220	-6972634254617434522	632	1232.0	514	671	94.18778228759766	109	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms565	false	3777105815039347518	22	300	129	1613	1613	300	العكوف علي القبور واتخاذها مساجد ثم يقال فانتم تعظمون كل صليب لا تخصون التعظيم بذلك الصليب بعينه فان قلتم الصليب من حيث هو يذكر بالصليب الذي صلب عليه الهنا قلنا وكذلك الحفر تذكر بحفرته فعظموا كل حفرة واسجدوا لها لانها كحفرته ايضا بل اولي لان خشبة الصل-ب لم يستقر عليها استقراره في الحفرة ثم يقال اليد التي مسته اولي ان تعظم من الصليب فعظموا ايدي اليهود لمسهم اياه وامساكهم له ثم انقلوا ذلك التعظيم الي ساءر الايدي فان قلتم منع من ذلك مانع العداوة----- فعندكم انه هو الذي رضي بذلك واختاره ولو لم يرض به لم يصلوا اليه منه فعلي هذا فينبغي لكم ان تشكروهم وتحمدوهم اذ فعلوا مرضات---ه واختياره الذي كان سبب خلاص جميع الانبياء والمءمنين والقديسين من الجحيم ومن سجن ابليس فما اعظم منة اليهود عليكم وعلي اباءكم وعلي ساءر النبيين من لدن ادم عليه السلام الي زمن المسيح والمقصود ان هذه الامة جمعت بين الشرك وعيب الاله وتنقصه وتنقص نبيعهم وعيبه ومفارقة دينه بالكلية فلم يتمسكوا بشء مما كان عليه المسيح لا في صلاتهم ولا في صيامهم ولا في اعيادهم بل هم في ذلك اتباع كل ناعق مستجيبون لكل ممخرق ومبطل--- ادخلوا في الشريعة ما ليس منها وتركوا ما اتت به واذا شءت ان تري التغيير في دينهم فانظر الي صيا-------------مهم الذي وضعوه لملوكهم وعظماءهم فلهم صيام للحواريين وصيام لماري مريم وصيام لماري جرجس وصيام للميلاد وتركهم اكل اللحم في صيامهم مما ادخلوه في دين المسيح والا فهم يعلمون ان المسيح عليه السلام كان ياكل اللحم ولم يمنعهم منه لا في صوم ولا فطر واصل ذلك ان المانوية كانوا لا ياكلون ذا روح فلما دخلوا في النصرانية خافوا ان يتركوا اكل اللحم فيقتلوا فشرعوا لانفسهم صياما فصاموا للميلاد والحواريين وماري مريم وتركوا في هذا الصوم-	565	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms221	true	-2132626248484689510	0	270	0	1444	1607	300	العكوف علي القبور واتخاذها------ ثم يقال فانتم تعظمون كل صليب لا تخصون التعظيم بذلك الصليب بعينه فان قلت- الصليب من حيث هو يذكر بالصليب الذي صلب عليه الهنا قيل- وكذلك الحفر تذكر بحفرته فعظموا كل حفرة واسجدوا لها لانها كحفرته ايضا بل اولي لان خشبة الصليب لم يستقر عليها استقراره في الحفرة ثم يقال اليد التي مسته اولي ان تعظم من الصليب فعظموا ايدي اليهود لمسهم اياه وامساكهم له ثم انقلوا ذلك التعظيم الي ساءر الايدي فان قلتم منع من ذلك مانع العداوة قلنا فعندكم انه هو الذي رضي بذلك واختاره ولو لم يرض به لم يصلوا الي----ه فعلي هذا فينبغي لكم ان تشكروهم وتحمدوهم اذ فعلوا موجب رضاه واختياره الذي كان سبب خلاص جميع الانبياء والمءمنين والقديسين من الجحيم ومن سجن ابليس فما اعظم منة اليهود عليكم وعلي اباءكم وعلي ساءر النبيين من لدن ادم ------------الي زمن المسيح والمقصود ان هذه الامة جمعت بين الشرك وعيب الاله وتنقصه وتنقص نبيه-م وعيبه ومفارقة دينه بالكلية فلم يتمسكوا بشء ----كان عليه المسيح لا في صلاتهم ولا صيا---مهم ولا--- اعيادهم بل هم في ذلك اتباع كل ناعق مستجيبون لكل ممخرق ومبطل اذ ادخلوا في الشريعة ما ليس فيها وتركوا ما اتت به واذ- شءت ان تري العب--ر في دينهم فانظر ما اشرنا اليه من صيامهم الذي وضعوه لملوكهم وعظماءهم فلهم صيام للحواريين وصيام لمارمر--يم وصيام لمار--جرجس وصيام الميلاد وتركهم اكل اللحم في صيامهم مما ادخلوه في دين المسيح والا فهم يعلمون ان المسيح ------------كان ياكل اللحم ولم يمنعهم منه ---في صوم ولا فطر واصل ذلك ان المانوية كانوا لا ياكلون ذا روح فلما دخلوا في النصرانية خافوا ان يتركوا اكل اللحم فيقتلوا فشرعوا لانفسهم صيام-------ا للميلاد والحواريين ومارمر--يم وتركوا في هذا الصوم	221	-6972634254617434522	1393	2655.0	1131	1510	92.25165557861328	241	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms566	false	8519014501357817694	0	27	0	151	1617	300	اكل اللحم محافظة علي ما اعتادوه من مذهب ماني فلما طال الزمان تبعهم علي ذلك النسطورية واليعقوبية فصارت سنة متعارفة بينهم ثم تبعهم علي ذلك الملكانية فصل	566	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms221	true	-2132626248484689510	270	297	1444	1595	1607	300	اكل اللحم محافظة علي ما اعتادوه من مذهب ماني فلما طال الزمان تبعهم علي ذلك النسطورية واليعقوبية فصارت سنة متعارفة بينهم ثم تبعهم علي ذلك الملكانية قال	221	-6972634254617434522	149	296.0	122	151	98.67549896240234	26	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms566	false	8519014501357817694	28	300	154	1617	1617	300	انك اذا كشفت عن حالهم وجدت اءمة دينهم ورهبانهم قد نصبوا حباءل الحيل ليقتنصوا بها عقول العوا-م ويتوصلوا بالتمويه والتلبيس الي استمالتهم وانقياده----م واستدرار اموالهم وذلك اشهر واكثر من ان يذكر فمن ذلك ما يعتمدونه في العيد الذي يسمونه عيد النور ومحله -بيت المقدس فيجتمعون من ساءر النواحي في ذلك اليوم وياتون الي بيت فيه قنديل معلق لا نار فيه فيتلوا احبارهم الانجيل ويرفعون اصواتهم ويبتهلون في الدعاء فبينا--هم كذلك واذا نار قد نزلت من سقف البيت فتقع علي ذبالة القنديل فيشرق ويضء ويشتعل فيضجون ضج--ة واحدة ويصلبون علي وجوههم وياخذون في البكاء والشهيق قال ابو بكر الطرطوشي كنت ببيت المقدس وكان واليها اذ ذاك رجلا يقال له سقمان فلما نما------- خبر هذا العيد اليه انفذ الي بتاركتهم وقال انا نازل اليكم في يوم هذا العيد لاكشف عن حقيقة ما تقولون فان كان حقا ولم يتضح لي وجه الحيلة فيه اقررتكم عليه وعظمته معكم بعلم وان كان مخرقة علي عوامكم اوقعت بكم ما تكرهونه فصعب ذلك عليهم جدا وسالوه ان لا يفعل فابي ولج-------- فحملوا له مالا عظيما فاخذه واعرض عنهم قال الطرطوشي ثم اجتمعت بابي محمد بن الاقدم بالاسكندرية فحدثني انهم ياخذون خيطا دقيقا من نحاس وهو الشريط ويجعلونه في وسط قبة البيت الي راس الفتيلة التي في القنديل ويدهنونه بدهن اللبان- والبيت مظلم بحيث لا يدرك الناظرون الخيط النحاس وقد عظموا ذلك البيت فلا يمكنون كل احد من دخوله وفي راس القبة رجل فاذا قدسوا ودعوا القي علي ذلك الخيط النحاس شيءا من نار النفط فتجري النار مع دهن اللب-ان الي اخر الخيط النحاس فتلقي الفتيلة فيتعلق بها فلو نصح احد منهم نفسه وفتش علي نجاته لتتبع هذا القدر وطلب الخيط النحاس وفتش راس القبة ليري القبة ليري الرجل والنفط-	566	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms222	true	-9092372863649982294	0	266	0	1433	1595	300	انك اذا كشفت عن حالهم وجدت اءمة دين---------هم قد نصبوا حباءل الحيل ليقتنصوا بها عقول العوالم ويتوصلوا بالتمويه والتلبيس الي استمالتهم وانقيادهم لهم واستدرار اموالهم وذلك اشهر واكثر من ان يذكر فمن ذلك ما يعتمدونه في العيد الذي يسمونه عيد النور ومحله ببيت المقدس فيجتمعون من ساءر النواحي في ذلك اليوم وياتون الي بيت فيه قنديل معلق لا نار فيه فيتلو- احبارهم الانجيل ويرفعون اصواتهم ويبتهلون في الدعاء فبينما هم كذلك واذا نار قد نزلت من سقف البيت فتقع علي ذبالة القنديل فيشرق ويضء ويش-عل فيصيحون صيحة واحدة ويصلبون علي وجوههم وياخذون في البكاء والشهيق قال ابو بكر الطرطوشي كنت ببيت المقدس وكان واليها اذ ذاك رجلا يقال له سقمان فلما انتهي اليه خبر هذا العيد----- انفذ الي بتارك-هم وقال انا نازل اليكم في---- هذا اليوم لاكشف عن حقيقة ما تقولون فان كان حقا ولم يتضح لي وجه الحيلة---- اقررتكم عليه وعظمته معكم----- وان كان مخرفة علي عوامكم اوقعت بكم ما تكرهون- فصعب ذلك عليهم جدا وسالوه ا--لا يفعل فابي والح في ذلك فحملوا له مالا عظيما ف------اعرض عنهم قال الطرطوشي ثم اجتمعت بابي محمد بن الاقدم بالاسكندرية فحدثني انهم ياخذون خيطا دقيقا من نحاس وهو الشريط ويجعلونه في وسط قبة البيت الي راس الفتيلة التي في القنديل ويدهنونه بدهن البلسان والبيت مظلم بحيث لا يدرك الناظرون الخيط النحاس وقد عظموا ذلك البيت فلا يمكنون احدا-- من دخوله وفي راس القبة رجل فاذا قسسوا ودعوا القي علي ذلك الخيط النحاس شيءا من نار النفط فتجري النار مع دهن البلسان الي اخر الخيط النحاس فيلقي الفتيلة فيتعلق بها فلو نصح احد منهم نفسه وفتش علي نجاته لتتبع ذلك------ وطلب الخيط النحاس وفتش راس القبة لير-----------ي الرجل والنفط	222	-6972634254617434522	1374	2594.5	1115	1491	92.15291595458984	234	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms567	false	2553721229344183127	0	35	0	167	1577	300	ويري ان منبع ذلك النور من ذلك الممخرق الملبس وانه لو نزل من السماء لظهر من فوق ولم يكن ظهوره من الفتيلة ومن حيلهم ايضا انه قد كان بارض الروم في زمان المتوكل كنيسة اذا	567	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms222	true	-9092372863649982294	266	300	1433	1595	1595	300	ويري ان منبع ذلك النور من ذلك الممخرق الملبس وانه لو نزل من السماء لظهر من فوق ولم يكن ظهوره من الفتيلة ومن حيلهم ايضا انه--- كان بارض الروم في زم-ن المتوكل كنيسة اذا-	222	-6972634254617434522	162	308.0	129	167	97.00598907470703	31	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms567	false	2553721229344183127	35	201	167	1032	1577	300	كان يوم عيدها يحج الناس اليها ويجتمعون عند صنم فيها فيشاهدون ثدي ذلك الصنم في ذلك اليوم يخرج منه اللبن وكان يجتمع للسادن في ذلك اليوم مال عظيم فبحث الملك عنها فانكشف له امرها فوجد القيم قد ثقب من وراء الحاءط ثقبا الي ثدي الصنم وجعل فيها انبوبة من رصاص واصلحها بالجبس- ليخفي امرها فاذا كان يوم العيد فتحها وصب فيها اللبن فيجري الي الثدي فيقطر منه فيعتقد الجهال ان هذا سر في الصنم وانه علامة من الله تعالي لقبول قربانهم وتعظيمهم له فلما انكشف له ذلك امر بضرب عنق السادن ومحو الصور من الكناءس وقال ان هذه الصور مقام الاصنام فمن سجد للصورة فهو كمن سجد للاصنام ولقد كان من الواجب علي ملوك الاسلام ان يمنعوا هءلاء من هذا وامثاله لما فيه من الاعانة علي الكفر وتعظيم شعاءره فالمساعد علي ذلك والمعين عليه شريك للفاعل -لكن لما هان عليهم دين الاسلام وكان السحت الذي ياخذونه منهم احب اليهم من الله عز وجل ورسوله عليه الصلاة والسلام اقروهم علي ذلك ومكنوهم منه فصل والمقصود ان دين --	567	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms223	true	-6012458423183105321	0	156	0	816	1627	300	كان يوم عيدها يحج الناس اليها ويجتمعون عند صنم فيها فيشاهدون ثدي ذلك الصنم في ذلك اليوم يخرج منه اللبن فكان يجتمع للسادن في ذلك اليوم مال عظيم فبحث الملك عنها فانكشف له امرها فوجد القيم قد ثقب من وراء الحاءط ثقبا الي ثدي الصنم وجعل فيه- انبوبة من نحاس واصلحها باللجين ليخفي امرها فاذا كان يوم العيد فتحها وصب فيها اللبن فيجري الي الثدي فيقطر منه فيعتقد الجهال ان هذا سر في الصنم وانه علامة من الله------ لقبول قربانهم وتعظيمهم له فلما انكشف له ذلك امر بضرب عنق السادن ومحو الصور من الكناءس وقال ان هذه الصور مقام الاصنام فمن سجد للصور- فهو كمن سجد للاصنام ولقد كان من الواجب علي ملوك الاسلام ان يمنعوا هءلاء من هذا وامثاله لما فيه--- الاعانة علي الكفر وتعظيم شعاءره فالمساعد علي ذلك والمعين عليه شريك للفاعل ولكن لما هان ------دين الاسلام وكان السحت الذي ياخذونه----- احب اليهم من الله------- ورسوله-------------------- اقروهم علي ذلك ومكنوهم منه ----والمقصود ان رهبان	223	-6972634254617434522	801	1523.0	646	869	92.17491149902344	142	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms575	false	-8410616968301071486	0	53	0	299	1636	300	واعتقاد كثير من الجهال ان هءلاء من خواص-المسلمين وصالحيهم فتركب من هذا وامثاله تمسك القوم بما هم فيه و---رءيتهم انه خير من كثير مما عليه المنتسبون الي الاسلام من البدع والفجور والشرك والفواحش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا لما راي النصاري الصحابة وما هم عليه امن اكثرهم اختيارا وطوعا وقالوا ما الذين صحبوا المسيح بافضل من هءلاء	575	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms223	true	-6012458423183105321	215	299	1157	1624	1627	300	واعتقاد كثير من الجهال ان هءلاء من خواص المسلمين وصالحيهم فتركب من هذا وامثاله تمسك القوم بما هم عليه من رءيتهم انه خير من كثير مما عليه المنتسبون الي الاسلام من البدع والفجور والشرك والفواحش ولو انهم تمسكوا بسنة محمد صلي الله عليه وسلم واقتفوا اثاره وتركوا البدع والمحدثات واقتدوا بالسلف الصالح من هذه الامة لكان ذلك من اعظم الدواعي الي الدخول في الاسلام ولهذا لما راي النصاري الصحابة وما هم عليه امن اكثرهم اختيارا وطوعا وقالوا ما الذين صحبوا المسيح بافضل من هءلاء	223	-6972634254617434522	294	570.5	242	467	62.95503234863281	53	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms575	false	-8410616968301071486	53	114	299	633	1636	300	ولقد دعونا نحن وغيرنا كثيرا من اهل الكتاب الي الاسلام فاخبروا ان المانع لهم ما يرون عليه المنتسبين الي الاسلام ممن يعظمهم الجهال من البدع والظلم والفجور والمكر والاحتيال ونسبة ذلك الي الشرع ولمن جاء به فساء ظنهم بالشرع وبمن جاء به فالله طليب قطاع --طريق الله وحسيبهم فهذه اشارة يسيرة جدا الي تلاعب الشيطان بعباد- الصليب-- تدل علي ما بعدها	575	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms224	true	6845706275304707990	2	56	10	314	1608	300	ولقد دعونا نحن وغيرنا كثيرا من اهل الكتاب الي الاسلام فاخبروا ان المانع لهم ما يرون عليه المنتسبين الي الاسلام ------------------من البدع والظلم والفجور والمكر والاحتيال ونسبة ذلك الي الشرع------------ فساء ظنهم بالشرع وبما جاء به فالله طليب قطاع الطريق----- وحسيبهم فهذه اشارة يسيرة جدا الي تلاعب الشيطان بالامة الصليبية تدل علي ما بعدها	224	-6972634254617434522	295	546.5	241	339	87.0206527709961	48	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms019	false	458318695764027807	122	167	658	899	1639	300	هم المفلحون 2 وقال تعالي الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين الذين يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون 3 وقال الله تعالي	19	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms228	true	-3971607574744750753	200	242	1172	1403	1727	300	هم الم-تقون-- وقال تعالي الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين الذين يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون-- وقال----- تعالي	228	-6972634254617434522	229	433.0	187	241	95.02074432373047	39	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000087-ara1.ms594	false	699083203412646804	124	200	642	1048	1525	300	تابعان للمصالح وانما يختلفان باختلاف الزمان والمكان والحال--------------------------------- فيكون الشء الواحد حراما في ملة دون ملة وفي وقت دون وقت وفي مكان دون مكان وفي حال دون حال وهذا معلوم بالاضطرار من الشراءع ولا يليق بحكمة احكم الحاكمين غير ذلك الا تري ان تحريم السبت لو كان لعينه لكان حراما علي ابراهيم ونوح وساءر النبيين وكذلك ما حرمته التوراة من المطاعم والمناكح وغيرها لو كان حراما لعينه وذاته لوجب تحريمه علي كل نبي وفي كل شريعة	594	-3554695249104634253	Shamela0010895-ara1.ms236	true	3959668063989178260	206	287	1064	1492	1553	300	تابعا- للمصلحة وذلك- يختلف-- باختلاف الزمان والمكان والحال فهذا يمكن طرو النسخ عليه وتبديله فيكون الشء الواحد حراما في ملة دون ملة وفي وقت دون وقت وفي مكان دون مكان وفي حال دون حال وهذا معلوم بالاضطرار من الشراءع ولا يليق بحكمة احكم الحاكمين غير ذلك الا تري ان تحريم السبت لو كان لعينه لكان ------علي ابراهيم ونوح وساءر النبيين وكذلك ما حرمته التوراة من المطاعم والمناكح وغيرها لو كان حراما لعينه وذاته لكان حراما -علي كل نبي وفي كل شريعة	236	-6972634254617434522	380	720.0	306	439	86.56036376953125	67	JK000087-ara1	Shamela0010895-ara1