id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms614	false	-7939173788914172816	110	173	595	917	1588	300	في سننه-- عن ابن عمر ق---------------ال اتي نفر من اليهود فدعوا رسول الله--------------------الي القف----------------- فاتاهم في بيت المدراس------------------------- فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاحك------م فوضعوا لرسول اللهوس--------------------ادة فجلس عليها ثم قال اءتوني بالتوراة فاتي بها فنزع الوسادة من تحته ووضع التوراة عليها ثم قال امنت بك وبمن انزلك ثم قال اءتوني باعلمكم فاتي بفتي شاب ثم ذكر قصة الرجم	614	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms0128	true	7652886279490994709	209	293	1152	1570	1600	300	في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي نفر من --يهود فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي القف اسم واد بالمدينة فاتاهم في بيت المدراس هو البيت الذي يدرسون فيه فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاحكم بينهم فوضعوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسادة فجلس عليها ثم قال------- بالتوراة فاتي بها فنزع الوسادة من تحته فوضع التوراة عليها ثم قال امنت بك وبمن انزلك ثم قال اءتوني باعلمكم فاتي بفتي شاب ثم ذكر قصة الرجم	128	-5901131014849447879	305	523.0	243	427	71.42857360839844	57	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms610	false	5523929344962128635	209	260	1090	1380	1589	300	الله تعالي ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا ر------------------حيما وقال----- تعالي	610	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms0143	true	-1547992827151375721	69	122	374	670	1618	300	الله تعالي ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا سورة النساء الاية وقال الله تعالي----------------- والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما سورة النساء الاية وقال الله تعالي	143	-5901131014849447879	244	440.5	199	313	77.95526885986328	42	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms175	false	-7053331462906461782	193	251	986	1285	1532	300	عوف بن مالك -----صلي رسول الله--------------------علي جنارة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر او من عذاب	175	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms0225	true	-3354007854498779517	236	300	1204	1527	1527	300	عوف بن مالك يقول صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر او من عذاب-	225	-5901131014849447879	297	566.5	240	324	91.66666412353516	57	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms130	false	4227357970690996753	43	94	226	494	1550	300	ابو سعيد الخدري ان رسول الل-------------------ه صلي فخلع نعليه فخلع الناس نعالهم فلما انصرف قال---- لم خلعتم قالوا يا رسول الله رايناك خلعت فخلعنا فقال ان جبريل اتاني فاخبرني ان بهما خبثا فاذا جاء احدكم المسجد فليقلب نعليه ثم لينظر------ فان راي خبثا فليمسحه بالارض ثم ليصل فيهما رواه الامام احمد	130	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms0746	true	6764136813840879965	157	209	795	1070	1569	300	ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي فخلع نعليه فخلع الناس نعالهم فلما انصرف قال لهم لم خلعتم قالوا------------- رايناك خلعت فخلعنا فقال ان جبريل اتاني فاخبرني ان بهما خبثا فاذا جاء احدكم المسجد فليقلب نعليه و--لينظر فيهما فان راي خبثا فليمسحه بالارض ثم ليصل فيهما رواه------- احمد	746	-5901131014849447879	236	421.0	191	297	79.4612808227539	39	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms176	false	-8038184985096860341	43	107	221	536	1580	300	عاءشة وانس--------- عن النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم ما من ميت يصليع-ليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه رواه مسلم وعن ----------ابن عباس--- رضي الله عنه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه مسلم	176	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms0835	true	6717033199018037870	19	117	94	563	1527	300	عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال- ما من ميت تصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون الا--- شفعوا فيه رواه مسلم وعن كريب مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس انه مات ابن له بقديد او بعسفان فقال يا كريب انظر ما اجتمع له الناس قال فخرجت فاذا ناس قد اجتمعوا له فاخبرته فقال تقول هم اربعون قال نعم قال اخرجوه فاني سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وس-----لم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه مسلم	835	-5901131014849447879	272	442.5	213	490	55.51020431518555	49	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms164	false	1589718114666404481	44	81	232	417	1649	300	وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله ما نطلب ثمنه الا الي الله--------------- فكان فيه ما اقول لكم قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فامر	164	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms0848	true	-6253156352174724713	258	297	1251	1448	1462	300	وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالو---ا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله تعالي فقال انس فكان فيه ما اقول لكم قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فامر	848	-5901131014849447879	181	343.0	145	200	90.5	34	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms164	false	1589718114666404481	44	90	232	478	1649	300	وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله ما نطلب ثمنه الا الي الله--------------- فكان فيه ما اقول لكم قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فامر النبي--------------------بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا	164	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms0878	true	7531974624771811059	131	184	650	927	1548	300	وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالو---ا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله تعالي فقال انس فكان فيه ما اقول لكم قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع صحيح -	878	-5901131014849447879	236	434.5	192	281	83.98576354980469	43	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms457	false	-2630967693863349897	6	43	31	229	1554	300	والمستخفي بما يرتكبه اقل اثما من المجاهر المستعلن والكاتم له اقل اثما من المخبر المحدث للناس به فهذا بعيد من عافية الله تعالي وعفوه كما قال النبي------------------- كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يستر	457	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms1100	true	1247478664960284951	259	300	1322	1538	1538	300	والمستخفي بما يرتكبه اقل اثما من المجاهر المستعلن والكاتم له اقل اثما من المخبر المحدث للناس به فهذا بعيد من عافية الله تعالي وعفوه كما قال النبي صلي الله عليه وسلم كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يستر-	1100	-5901131014849447879	197	377.0	161	217	90.78340911865234	36	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms457	false	-2630967693863349897	43	110	229	565	1554	300	الله تعالي عليه ثم يصبح يكشف ستر الله عنه يقول يا فلان فعلت البارحة كذا وكذا فيبيت ربه يستره ويصبح يكشف ستر الله عن نفسه او كما قال وفي الحديث الاخر عنه-من ابتلي من هذه القاذورات بشء فليستتر بستر الله فانه من يبد-لنا صفحته نقم عليه كتاب الله وفي الحديث الاخر ان الخطيءة اذا خفيت لم تضر الا صاحبها ولكن اذا اعلنت فلم تنكر ضرت العامة وكذلك	457	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms1101	true	6172760038514263209	0	69	0	337	1536	300	الله تعالي عليه ثم يصبح يكشف ستر الله عنه يقول يا فلان فعلت البارحة كذا وكذا فيبيت ربه يستره ويصبح يكشف ستر الله عن نفسه او كما قال وفي الحديث الاخر عنه من ابتلي من هذه القاذورات بشء فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله وفي الحديث الاخر ان الخطيءة اذا خفيت لم تض- الا صاحبها ولكن اذا اعلنت فلم تنكر ضرت العامة اغاثة	1101	-5901131014849447879	330	640.0	263	338	97.63313293457031	67	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms378	false	-3487985972218443884	203	244	1004	1200	1484	300	قبل قبضه علي ثمنه في اصح الوجهين كما يصح رهنه قبل القبض بدين اخر غير ثمنه ومن غير الباءع بل رهنه علي ثمنه اولي فانه يملك حبسه علي الثمن بدون الرهن كما تقدم فلان يصح حبسه علي الثمن رهنا اولي واحري	378	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms1372	true	-2104948256170375414	97	136	492	679	1585	300	قبل قبضة علي ثمنه في اصح الوجهين كما يصح رهنه قبل القبض بدين اخر غير ثمنه ومن غير الباءع بل رهنه علي ثمنه اولي فانه يملك حبسه علي الثمن بدون الرهن--------- فلان يصح حبسه علي الثمن رهنا اولي واحري	1372	-5901131014849447879	186	362.0	147	196	94.89795684814453	37	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms164	false	1589718114666404481	0	58	0	306	1649	300	بن عوف فاقام النبي--------------------فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي ملا بني النجار فجاءوا متقلدي السيوف وكاني انظر الي النبيعلي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا--- بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني	164	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms1518	true	-758813564779475339	268	300	1406	1563	1563	300	بن عوف فاقام النبي صلي الله عليه وسلم فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي---- بني النجار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا من بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني-	1518	-5901131014849447879	134	194.0	109	329	40.72948455810547	24	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms164	false	1589718114666404481	58	101	306	551	1649	300	بحاءطكم هذا قالوا لا والله ما نطلب ثمنه الا الي الله--------- فكان فيه ما اقول لكم قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فامر النبي--------------------بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون	164	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms1519	true	-2329747438274703342	0	50	0	274	1632	300	بحاءطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله فقال انس فكان فيه ما اقول لكم قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون	1519	-5901131014849447879	244	463.5	201	274	89.05109405517578	43	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms342	false	7595184939197812106	134	158	669	789	1531	300	قلت هو علي شرط السنن وقد ضعفه البيهقي واسناده ثقات وانما ضعف بمسلم بن خالد الزنجي وهو ثقة فقيه روي عنه الشافعي واحتج به	342	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms1751	true	5285599063663037965	258	282	1298	1418	1509	300	قلت هو علي شرط السنن وقد ضعفه البيهقي واسناده ثقات وانما ضعف بمسلم بن خالد الزنجي وهو ثقة فقيه روي عنه الشافعي واحتج به	1751	-5901131014849447879	120	240.0	96	120	100.0	24	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms342	false	7595184939197812106	190	240	930	1204	1531	300	قالوا وهذا ضد الربا فان ذلك يتضمن الزيادة في الاجل والدين وذلك اضرار محض بالغريم ومسالتنا تتضمن براءة ذمة الغريم من الدين وانتفاع صاحبه بما يتعجله فكلاهما حصل له الانتفاع من غير ضرر بخلاف الربا المجمع عليه فان ضرره لاحق بالمدين ونفعه مختص برب الدين فهذا ضد الربا صورة ومعني	342	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms1752	true	-695223441903521276	168	218	858	1132	1568	300	قالوا وهذا ضد الربا فان ذلك يتضمن الزيادة في الاجل والدين وذلك اضرار محض بالغريم ومسالتنا تتضمن براءة ذمة الغريم من الدين وانتفاع صاحبه بما يتعجله فكلاهما حصل له الانتفاع من غير ضرر بخلاف الربا المجمع عليه فان ضرره لاحق بالمدين ونفعه مختص برب الدين فهذا من الربا صورة ومعني	1752	-5901131014849447879	272	542.0	222	274	99.27007293701172	49	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms309	false	-4746584629821145918	148	190	734	924	1506	300	عن ابي بردة عن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد-الله بن سلام فقال لي-------------------------------------------------------------------------- انك بارض الربا فيها فاش--------- فاذا كان لك علي رجل حق--فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه --------ربا وروي سعيد بن	309	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms1804	true	-8861370705426632233	0	59	0	271	1573	300	عن ابي بردة قال اتي------------ت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي الا تجء الي البيت حتي اطعمك سويقا وتمرا فذهبنا فاطعمنا سويقا وتمرا ثم قال انك بارض الربا فيها فاش اي منتشر فاذا كان لك علي رجل دين فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تقبله فان ذلك من الربا و-عن سالم بن	1804	-5901131014849447879	158	256.5	121	284	55.63380432128906	34	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms342	false	7595184939197812106	134	158	669	789	1531	300	قلت هو علي شرط السنن وقد ضعفه البيهقي واسناده ثقات وانما ضعف بمسلم بن خالد الزنجي وهو ثقة فقيه روي عنه الشافعي واحتج به	342	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms1870	true	8067996489827067182	34	58	179	299	1502	300	قلت هو علي شرط السنن وقد ضعفه البيهقي واسناده ثقات وانما ضعف بمسلم بن خالد الزنجي وهو ثقة فقيه روي عنه الشافعي واحتج به	1870	-5901131014849447879	120	240.0	96	120	100.0	24	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms342	false	7595184939197812106	190	240	930	1204	1531	300	قالوا وهذا ضد الربا فان ذلك يتضمن الزيادة في الاجل والدين وذلك اضرار محض بالغريم ومسالتنا تتضمن براءة ذمة الغريم من الدين وانتفاع صاحبه بما يتعجله فكلاهما حصل له الانتفاع من غير ضرر بخلاف الربا المجمع عليه فان ضرره لاحق بالمدين ونفعه مختص برب الدين فهذا ضد ال----ربا صورة ومعني	342	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms1871	true	-2627411142512335937	136	187	669	947	1565	300	قالوا وهذا ضد الربا فان ذلك يتضمن الزيادة في الاجل والدين وذلك اضرار محض بالغريم ومسالتنا تتضمن براءة ذمة الغريم من الدين وانتفاع صاحبه بما يتعجله فكلاهما حصل له الانتفاع من غير ضرر بخلاف الربا المجمع عليه فان ضرره لاحق بالمدين ونفعه مختص برب الدين فهذا ليس من الربا صورة ومعني	1871	-5901131014849447879	269	535.5	220	278	96.76258850097656	48	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms238	false	1679234881677623233	140	190	706	977	1559	300	عبد-الله بن الزبير--------------------- بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض بعبدالله بن عباس فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل علي عهد امام المتقين يريد رسول الله ف-------------------قال له ابن الزبير فجرب -نفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك فهذا قول ابن	238	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms2208	true	887245893868893144	37	94	171	467	1508	300	عبد الله بن الزبير رضي الله عنه انه قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل------------ فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل علي عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك قا-----ل ابن	2208	-5901131014849447879	248	441.5	201	313	79.23323059082031	44	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms310	false	6010611905759179985	156	226	866	1256	1643	300	وامر بالتسوية بين الاولاد في العطية واخبر ان تخصيص بعضهم بها جور لا يصلح ولا تنبغي الشهادة عليه وامر فاعله برده ووعظه وامره بتقوي الله تعالي وامره بالعدل لكون ذلك ذريعة ظاهرة قريبة جدا الي وقوع العداوة بين الاولاد وقطيعة الرحم بينهم كما هو المشاهد عيانا فلو لم تات السنة الصحيحة الصريحة التي لا معارض لها بالمنع منه لكان القياس واصول الشريعة وما تضمنته من المصالح ودرء المفاسد يقتضي تحريمه	310	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms2211	true	-4729418351550204134	10	80	46	434	1637	300	وامر بالتسوية بين الاولاد في العطية واخبر ان تخصيص بعضهم بها جور لا يصلح ولا تنبغي الشهادة عليه وامر فاعله برده ووعظه وامره بتقوي الله تعالي وامره بالعدل لكون ذلك ذريعة ظاهرة قريبة جدا الي وقوع العداوة بين الاولاد وقطيعة الرحم بينهم كما هو --مشاهد عيانا فلو لم تات السنة الصحيحة الصريحة التي لا معارض لها بالمنع منه لكان القياس واصول الشريعة وما تضمنته من المصالح ودرء المفاسد يقتضي تحريمه	2211	-5901131014849447879	388	770.5	318	390	99.4871826171875	69	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms222	false	7074955067418663379	209	256	1126	1383	1621	300	وقال هشام ابن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد-الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي حدثني عبد-الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني انه سمع النبي--------------------يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف	222	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms2327	true	1252861010296547886	42	94	215	488	1531	300	وقال هشام -بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي حدثني عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او-ابو مالك الاشعري والله ما كذبني---- سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف	2327	-5901131014849447879	251	461.0	206	279	89.96415710449219	45	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms223	false	-7754861240387475868	0	135	0	645	1490	300	وزعم انه منقطع لان البخاري لم يصل سنده به وجواب هذا الوهم من وجوه احدها ان البخاري قد لقي هشام بن عمار وسمع منه فاذا قال قال هشام فهو بمنزلة قوله عن هشام الثاني انه لو لم يسمع منه فهو لم يستجز الجزم به عنه الا وقد صح عنه انه حدث به وهذا كثيرا ما يكون لكثرة من رواه عنه عن ذلك الشيخ وشهرته فالبخاري ابعد خلق الله من التدليس الثالث انه ادخله في كتابه المسمي بالصحيح محتجا به فلولا صحته عنده لما فعل ذلك الرابع انه علقه بصيغة الجزم دون صيغة التمريض فانه اذا توقف في الحديث او لم يكن علي شرطه يقول ويروي عن رسول الله------------------- ويذكر عنه ونحو ذلك فاذا قال قال رسول الله------------------- فقد جزم وقطع باضافته اليه الخامس انا لو اضربنا عن هذا كله صفحا فالحديث صحيح متصل عند غيره	223	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms2330	true	-8726003589837461135	94	237	472	1155	1470	300	وزعم انه منقطع لان البخاري لم يصل سنده به وجواب هذا الوهم من وجوه احدها ان البخاري قد لقي هشام بن عمار وسمع منه فاذا قال قال هشام فهو بمنزلة قوله عن هشام الثاني انه لو لم يسمع منه فهو لم يستجز الجزم به عنه الا وقد صح عنه انه حدث به وهذا كثيرا ما يكون لكثرة من رواه عنه عن ذلك الشيخ وشهرته فالبخاري ابعد خلق الله من التدليس الثالث انه ادخله في كتابه المسمي بالصحيح محتجا به فلولا صحته عنده لما فعل ذلك الرابع انه علقه بصيغة الجزم دون صيغة التمريض فانه اذا توقف في الحديث او لم يكن علي شرطه يقول ويروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويذكر عنه ونحو ذلك فاذا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد جزم وقطع باضافته اليه الخامس انا لو اضربنا عن هذا كله صفحا فالحديث صحيح متصل عند غيره	2330	-5901131014849447879	645	1262.0	510	683	94.43630981445312	135	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms095	false	8820675367005099042	5	46	26	260	1629	300	تعالي ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لانخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	95	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms2387	true	4731358708499643548	157	197	815	1049	1592	300	جلاله ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكنءاذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	2387	-5901131014849447879	229	453.0	189	234	97.86325073242188	37	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms095	false	8820675367005099042	11	46	53	260	1629	300	--اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لانخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	95	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms2395	true	4004303884697519461	2	36	9	216	1606	300	تعالي-- وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكنءاذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	2395	-5901131014849447879	201	396.0	167	209	96.17224884033203	31	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms222	false	7074955067418663379	209	256	1126	1383	1621	300	وقال هشام ابن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد-الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي حدثني عبد-الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني انه سمع النبي--------------------يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف	222	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms2592	true	1929899398640012376	136	189	766	1040	1683	300	وقال هشام -بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي حدثني عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني---- سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف	2592	-5901131014849447879	252	468.0	206	279	90.32257843017578	47	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms223	false	-7754861240387475868	141	173	673	827	1490	300	حدث-------------------نا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بشر بن بكر عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس قال------ سمعت عبد-الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثنا ابو عامر او ابو مالك	223	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms2592	true	1929899398640012376	140	169	784	925	1683	300	حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن-------------------------------------- بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس -الكلابي حدثني عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك	2592	-5901131014849447879	105	184.5	82	180	58.33333206176758	20	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms159	false	4194510382571441061	127	182	717	1003	1583	300	ومن اعظم مكايده----------- التي كاد بها اكثر الناس وما نجا منها الا من لم يرد الله تعالي فتنته ما اوحاه قديما وحديثا الي حزبه واولياءه من الفتنة بالقبور حتي ال الامر فيها الي ان عبد اربابها من دون الله وعبدت قبورهم واتخذت اوثانا وبنيت عليها الهياكل وصورت صور اربابها فيها ثم جعلت تلك الصور اجسادا	159	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms2665	true	-1543827279700231759	243	300	1320	1616	1616	300	ومن اعظم مكايده اي الشيطان التي كاد بها اكثر الناس وما نجا منها الا من لم يرد الله تعالي فتنته ما اوحاه قديما وحديثا الي حزبه واولياءه من الفتنة بالقبور حتي ال الامر فيها الي ان عبد اربابها من دون الله وعبدت قبورهم واتخذت اوثانا وبنيت عليها الهياكل وصورت صور اربابها فيها ثم جعلت تلك الصور اجسادا-	2665	-5901131014849447879	285	556.0	231	297	95.9595947265625	54	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms159	false	4194510382571441061	182	239	1003	1283	1583	300	لها ظل ثم جعلت اصناما وعبدت مع الله تعالي وكان اول هذا الداء العظيم في قوم نوح كما اخبر سبحانه عنهم في كتابه حيث يقول قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا	159	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms2666	true	8910368384001381111	0	56	0	280	1601	300	لها ظل ثم جعلت اصناما وعبدت مع الله تعالي وكان اول هذا الداء العظيم في قوم نوح كما اخبر سبحانه عنهم في كتابه حيث يقول قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرنءالهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا	2666	-5901131014849447879	279	557.0	223	280	99.64286041259766	55	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms161	false	4751843008759985400	45	265	235	1434	1637	300	فقد رايت ان سبب عبادة ود ويغوث ويعوق ونسرا واللات انما كانت من تعظيم قبورهم ثم اتخذوا لها التماثيل وعبدوها كما اشار اليه النبي -------------------قال شيخنا وهذه العلة التي لاجلها نهي الشارع عن اتخاذ المساجد علي القبور هي التي اوقعت كثيرا من الامم اما في الشرك الاكبر او فيما دونه من الشرك فان النفوس قد اشركت بتماثيل القوم الصالحين وتماثيل يزعمون انها طلاسم للكواكب ونحو ذلك فان الشرك بقبر الرجل الذي يعتقد صلاحه اقرب الي النفوس من الشرك بخشبة او حجر ولهذا نجد اهل الشرك كثيرا يتضرعون عندها ويخشعون ويخضعون ويعبدونهم بقلوبهم عبادة لا يفعلونها في بيوت الله ولا وقت السحر ومنهم من يسجد لها واكثرهم يرجون من بركة الصلاة عندها والدعاء ما لا يرجونه في المساجد فلاجل هذه المفسدة حسم النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم مادتها حتي نهي عن الصلاة في المقبرة مطلقا وان لم يقصد المصلي بركة البقعة بصلاته كما يقصد بصلاته بركة المساجد كما نهي عن الصلاة وقت طلوع الشمس وغروبها لانها اوقات يقصد المشركون الصلاة فيها للشمس فنهي امته عن الصلاة حينءذ وان لم يقصد المصلي ما قصده المشركون سدا للذريعة قال واما اذا قصد الرجل الصلاة عند القبور متبركا بالصلاة في تلك البقعة فهذا عين المحادة لله ولرسوله والمخالفة لدينه وابتداع دين لم ياذن به الله تعالي فان المسلمين قد اجمعوا علي ما علموه بالاضطرار من دين رسو---------ل الله-----------ان الصلاة عند القبور منهي	161	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms2666	true	8910368384001381111	73	300	375	1601	1601	300	فقد رايت ان سبب عبادة ود ويغوث ويعوق ونسرا واللات انما كانت من تعظيم قبورهم ثم اتخذوا لها التماثيل وعبدوها كما اشار اليه النبي صلي الله عليه وسلم قال شيخنا وهذه العلة التي لاجلها نهي الشارع عن اتخاذ المساجد علي القبور هي التي اوقعت كثيرا من الامم اما في الشرك الاكبر او فيما دونه من الشرك فان النفوس قد اشركت بتماثيل القوم الصالحين وتماثيل يزعمون انها طلاسم للكواكب ونحو ذلك فان الشرك بقبر الرجل الذي يعتقد صلاحه اقرب الي النفوس من الشرك بخشبة او حجر ولهذا نجد اهل الشرك كثيرا يتضرعون عندها ويخشعون ويخضعون ويعبدونهم بقلوبهم عبادة لا يفعلونها في بيوت الله ولا وقت السحر ومنهم من يسجد لها واكثرهم يرجون من بركة الصلاة عندها والدعاء ما لا يرجونه في المساجد فلاجل هذه المفسدة حسم النبي صلي الله------ عليه و-----سلم مادتها حتي نهي عن الصلاة في المقبرة مطلقا وان لم يقصد المصلي بركة البقعة بصلاته كما يقصد بصلاته بركة المساجد كما نهي عن الصلاة وقت طلوع الشمس وغروبها لانها اوقات يقصد المشركون الصلاة فيها للشمس فنهي امته عن الصلاة حينءذ وان لم يقصد المصلي ما قصده المشركون سدا للذريعة قال واما اذا قصد الرجل الصلاة عند القبور متبركا بالصلاة في تلك البقعة فهذا عين المحادة لله ولرسوله والمخالفة لدينه وابتداع دين لم ياذن به الله تعالي فان المسلمين قد اجمعوا علي ما علموه بالاضطرار من دين رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصلاة عند القبور منهي-	2666	-5901131014849447879	1186	2327.5	969	1238	95.79967498779297	215	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms161	false	4751843008759985400	265	300	1434	1637	1637	300	عنها وانه لعن من اتخذها مساجد فمن اعظم المحدثات واسباب الشرك الصلاة عندها واتخاذها مساجد وبناء المساجد عليها وقد تواترت النصوص عن النبي ---------عليه الصلاة والسلام بالنهي عن ذلك والتغليظ فيه فقد صرح عامة الطواءف-	161	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms2667	true	5626428083277117938	0	36	0	203	1554	300	عنها وانه لعن من اتخذها مساجد فمن اعظم المحدثات واسباب الشرك الصلاة عندها واتخاذها مساجد وبناء المساجد عليها وقد تواترت النصوص عن النبي صلي الله عليه وسل----------م بالنهي عن ذلك والتغليظ فيه فقد صرح عامة الطواءف	2667	-5901131014849447879	190	355.0	157	213	89.2018814086914	33	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms162	false	6329798914202113519	0	241	0	1269	1583	300	بالنهي عن بناء المساجد عليها متابعة منهم للسنة الصحيحة الصريحة وصرح اصحاب احمد وغيرهم من اصحاب مالك والشافعي بتحريم ذلك وطاءفة اطلقت الكراهة والذي ينبغي ان تحمل علي كراهة التحريم احسانا للظن بالعلماء وان لا يظن بهم ان يجوزوا فعل ما تواتر عن رسول الله--------------------لعن فاعله والنهي عنه ففي صحيح مسلم عن جندب بن عبد-الله البجلي قال سمعت رسول الله--------------------قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وعن عاءشة وعبدا-لله بن عباس قالا لما نزل برسول الله--------------------طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا متفق عليه وفي الصحيحين ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله-قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي رواية مسلم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد فقد نهي عن اتخاذ القبور مساجد في اخر حياته ثم انه لعن وهو في السياق من فعل ذلك من اهل الكتاب ليحذر امته ان يفعلوا ذلك قالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله--------------------في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا متفق عليه وقولها خشي هو	162	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms2667	true	5626428083277117938	36	300	203	1554	1554	300	بالنهي عن بناء المساجد عليها متابعة منهم للسنة الصحيحة الصريحة وصرح اصحاب احمد وغيرهم من اصحاب مالك والشافعي بتحريم ذلك وطاءفة اطلقت الكراهة والذي ينبغي ان تحمل علي كراهة التحريم احسانا للظن بالعلماء وان لا يظن بهم ان يجوزوا فعل ما تواتر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن فاعله والنهي عنه ففي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وعن عاءشة وعبد الله بن عباس قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا متفق عليه وفي الصحيحين ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي رواية مسلم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد فقد نهي عن اتخاذ القبور مساجد في اخر حياته ثم انه لعن وهو في السياق من فعل ذلك من اهل الكتاب ليحذر امته ان يفعلوا ذلك قالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا متفق عليه وقولها خشي هو-	2667	-5901131014849447879	1267	2458.0	1027	1352	93.71302032470703	246	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms162	false	6329798914202113519	241	276	1269	1455	1583	300	بضم الخاء تعليلا لمنع ابراز قبره وروي الامام احمد في مسنده باسناد جيد عن عبدا-لله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي--------------------قال ان من -شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	162	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms2668	true	-7136355052830254356	0	41	0	208	1524	300	بضم الخاء تعليلا لمنع ابراز قبره وروي الامام احمد في مسنده باسناد جيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من اشرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	2668	-5901131014849447879	185	347.5	150	208	88.94230651855469	35	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms172	false	7704913516053361550	54	229	322	1326	1724	300	وقد ال الامر بهءلاء الضلال المشركين الي ان شرعوا للقبور حجا ووضعوا له- مناسك حتي صنف بعض غلاتهم في ذلك كتابا وسماه مناسك حج المشاهد مضاهاة منه بالقبور ل-لبيت الحرام ولا يخفي ان هذا مفارقة لدين الاسلام ودخول في دين عباد- الاصنام فانظر الي هذا التباين العظيم بين ما شرعه رسول الله--------------------وقصده من النهي عما تقدم ذكره في القبور وبين ما شرعه هءلاء وقصدوه ولا ريب ان في ذلك من المفاسد ما يعجز العبد عن حصره فمنها تعظيمها المو-قع في الافتتان بها ومنها اتخاذها عي--دا ومنها السفر اليها ومنها مشابهة عبادة الاصنام بما يفعل عندها من العكوف عليها والمجاورة عندها وتعليق الستور عليها وسدانتها وعبادها يرجعحون المجاورة عندها علي المجاورة عند المسجد الحرام ويرون سدانتها افضل من خدمة المساجد والويل عندهم لقيتمها ليلة يطفء القنديل المعلق عليها ومنها النذر لها ولسدنتها ومنها اعتقاد المشركين ب-ها ان بها يكشف البلاء وينصر علي الاعداء ويستنزل غيث السماء وتفرج الكروب وتقضي الحواءج وينصر المظلوم ويجار الخاءف الي غير ذلك ومنها الدخول في لعنة الله تعالي ورسوله باتخاذ المساجد عليها وايقاد السرج عليها ومنها الشرك الاكبر الذي يفعل عندها	172	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms2669	true	-7638614521556516076	78	255	381	1384	1615	300	وقد ال الامر بهءلاء الضلال المشركين الي ان شرعوا للقبور حجا ووضعوا لها مناسك حتي صنف بعض غلاتهم في ذلك كتابا -سماه مناسك حج المشاهد مضاهاة منه -القبور بالبيت الحرام ولا يخفي ان هذا مفارقة لدين الاسلام ودخول في دين عبادة الاصنام فانظر الي هذا التباين العظيم بين ما شرعه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقصده من النهي عما تقدم ذكره في القبور وبين ما شرعه هءلاء وقصدوه ولا ريب ان في ذلك من المفاسد ما يعجز------ عن حصره فمنها تعظيم-- المواقع في الافتتان بها ومنها اتخاذها اعيادا ومنها السفر اليها ومنها مشابهة عبادة الاصنام بما يفعل عندها من العكوف عليها والمجاورة عندها وتعليق الستور علي---------ها وعبادها يرج-حون المجاورة عندها علي المجاورة عند المسجد الحرام ويرون سدن-تها افضل من خدمة المساجد والويل عندهم لقي-مها ليلة يطفء القنديل المعلق عليها ومنها النذر لها ولسدنتها ومنها اعتقاد المشركين فيها ان بها يكشف البلاء وينصر علي الاعداء ويستنزل غيث السماء وتفرج الكروب وتقضي الحواءج وينصر المظلوم ويجار الخاءف الي غير ذلك ومنها الدخول في لعنة الله------ ورسوله باتخاذ المساجد عليها وايقاد السرج عليها ومنها الشرك الاكبر الذي يفعل عندها	2669	-5901131014849447879	971	1843.5	799	1031	94.18040466308594	158	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms117	false	5242221587028241971	121	172	662	921	1637	300	ابن عباس رضي الله عنهما --قال رسول الله------------------- غداة العقبة وهو علي ناقته---- القط لي حصي------ فلقطت له سبع حصيات من حصي الخذف فجعل ينفضهن في كفه ويقول امثال هءلاء فارموا ثم قال ايها الناس اياكم والغلو في الدين فانما اهلك الذين من قبلكم الغلو في الدين رواه الامام احمد والنساءي	117	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms2671	true	-9034334502752895233	158	215	835	1117	1536	300	ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي ناقته هات القط لي سبع حصيات فلقطت له سبع حصيات من حصي الخذف فجعل ين-ضهن في كفه ويقول امثال هءلاء فارموا ثم قال ايها الناس اياكم والغلو في الدين فانما اهلك الذين من قبلكم الغلو في الدين رواه------- احمد والنساءي	2671	-5901131014849447879	245	449.0	196	290	84.48275756835938	47	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000087-ara1.ms227	false	5047442601701588882	7	52	29	293	1577	300	المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته----- وعق---------------- امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات ف-------ي المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان------------------------------------------------------------------- ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وخسفا ومسخا	227	-3554695249104634253	Shamela0010517-ara1.ms2861	true	-7278133750723797397	218	274	1287	1618	1755	300	المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وكان زعيم القوم ارذلهم وعق الرجل اباه وجفا امه وبر صديقه واطاع امراته وعلت --اصوات الفسقة في المساجد واتخذ القينات والمعازف---------------------- وشربت الخمور --في الطر-ق واتخذ- الظلم فخرا وبيع الحكم وكثرت الشرط واتخذ القران مزاميرا وجلود السباع صفاقا ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وخسفا ومسخا	2861	-5901131014849447879	177	246.0	143	359	49.303619384765625	25	JK000087-ara1	Shamela0010517-ara1