id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms373	true	3271137174367885138	18	59	97	302	1549	300	لان الله سبحانه جعل الرهن بدلا من الكتاب يشهد بقدر الحق والشهود التي تشهد به وقاءما مقامه فلو لم يقبل قول المرتهن في ذلك بطلت الوثيقة من الرهن--- وادعي المرتهن انه رهن- علي اقل شء فلم يكن في الرهن فاءدة و----الله	373	-3554695249104634253	Shamela0009841-ara1.ms076	false	6563757739138544112	68	106	367	555	1581	300	لان الله سبحانه جعل الرهن بدلا من الكتابة-------------- والشهود التي تنطق بالحق---------- فلو لم يقبل قول المرتهن في ذلك بطلت التوثقة من الرهن به وادعي الرا-هن انه رهنه علي اقل شء فلم يكن في الرهن فاءدة ولان الله	76	2398969783940774697	168	283.5	132	213	78.87323760986328	29	JK000087-ara1	Shamela0009841-ara1
JK000087-ara1.ms374	true	-4163185989023469635	45	197	239	1037	1555	300	ثم ذكر ---------ما تحفظ به الحقوق عند عدم القدرة علي الكتاب- والشهود وهو السفر في الغالب فقال------ وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة-- فدل ذلك دلالة بينة ان الرهان قاءمة مقام الكتاب- والشهود شاهدة مخبرة بالحق كما يخبر به الكتاب والشهود وهذا والله اعلم سر تقييد الرهن بالسفر لانه حال يتعذر فيها الكتاب الذي ينطق بالحق غالبا فقام الرهن مقامه وناب منابه واكد ذلك بكونه مقبوضا للمرتهن حتي لا يتمكن الراهن من جحده فلا احسن من هذه النصيحة وهذا الارشاد والتعليم الذي لو اخذ به الناس لم يضع في الاكثر حق احد ولم يتمكن المبطل من الجحود والنسيان فهذا حكمه سبحانه المتضمن لمصالح العباد في معاشهم ومعادهم والمقصود انه لو لم يقبل قول المرتهن علي الراهن في قدر الدين لم يك------ن وثيقة ولا حافظا لدينه ولا بدلا من الكتاب- والشهود فان الراهن يتمكن من اخذه منه ويقول انما رهنته منه علي ثمن درهم ونحوه ومن يجعل ال-----------------------------------قول قول الراهن	374	-3554695249104634253	Shamela0009841-ara1.ms076	false	6563757739138544112	112	204	591	1064	1581	300	ثم امر بعد ذلك بما تحفظ به الحقوق عند عدم القدرة علي الكتابة والشهود وهو السفر في الغالب فقال تعالي وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة 1 فدل ذلك دلالة بينة ان الره-ن قاءم -مقام الكتابة والشهود شاهد- مخبر- بالحق كما يخبر--- الكتاب والشهود ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو لم يقبل قول المرتهن علي الراهن في قدر الدين لم يكن الرهن وثيقة ولا حافظا لدينه ولا بد م--ن الكتابة والشهود فان الراهن يتمكن من اخذه منه ويقول انما رهنت----ه علي---- درهم ونحوه وهذا القول هو ارجح القولين والقول الثاني ان القول قول الراهن	76	2398969783940774697	396	650.5	319	859	46.10011672973633	63	JK000087-ara1	Shamela0009841-ara1