id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms039	false	6175623396760251583	215	264	1182	1458	1660	300	هءلاء المتحيرين المتشككين الشاكين الذين -----------------------------------------------------------اخبر الواقف علي نهايات اقدامهم بما انتهي اليه من مرامهم------------------ حيث يقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا لقد تاملت الطرق ---------	39	-3554695249104634253	Shamela0008363-ara1.ms005	true	-7716984993307669649	64	151	378	839	1621	300	هءلاء المتحيري------------------ن الذين كثر في باب العلم بالله اضطرابهم وغلظ عن معرفة الله حجابهم واخبر الواقف علي نهايات اقدامهم بما انتهي اليه من مرامهم وانه الشك والحيرة حيث يقول لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسايرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم ويقول الاخر نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول دهرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وقال الاخر لقد خضت البحر	5	-4442412264203252785	240	425.0	196	479	50.10438537597656	40	JK000087-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000087-ara1.ms540	false	3260523627654814138	148	227	785	1213	1592	300	ابو الوليد بن رشد في كتابه-------- مناهج الادلة فقال فيه القول في الجهة واما هذه الصفة فلم يزل اهل الشريعة من اول الامر يثبتونها لله سبحانه -------حتي نفتها المعتزلة ثم -تبعهم علي نفيها متاخرو الاشعرية كابي المعالي ومن اقتدي بق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله الي ان قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشراءع كلها مبنية علي ان الله في السماء وان منه تنزل الملاءكة بالوحي الي النبيين وا-------ن من السموات نزلت الكتب واليها كان الاسراء بالنبي -------------------حتي قرب من سدرة المنتهي وجميع الحكماء--- اتفقوا علي ان الله والملاءكة	540	-3554695249104634253	Shamela0008363-ara1.ms051	true	-7859635885278126382	155	300	848	1641	1641	300	ابو الوليد بن رشد في كتاب الكشف عن مناهج الادلة--------- القول في الجهة واما هذه الصفة فلم يزل اهل الشريعة------------- يثبتونها لله سبحانه وتعالي حتي نفتها المعتزلة ثم اتبعهم علي نفيها متاخرو الاشعرية كابي المعالي ومن اقتدي بقوله وظواهر الشرع كله تقتضي اثبات الجهة مثل قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه ومثل قوله وسع كرسيه السماوات والارض البقرة ومثل قوله تعالي ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية الحاقة ومثل قوله تعرج الملاءكة والروح اليه المعارج ومثل قوله اامنتم من في السماء الملك الي غير ذلك من الايات التي ان سلط التاويل عاد الشرع كله متاولا وان قيل فيها انها من المتشابهات عاد الشرع كله متشابها لان الشراءع كلها مبينة---- ان الله في السماء و---منه تنزل الملاءكة ال-------ي النبيين بالوحي وان من السماء- نزلت الكتب واليها كان الاسراء بالنبي صلي الله عليه وسلم حتي قرب من سدرة المنتهي وجميع الحكماء قد اتفقوا علي ان ------الملاءكة-	51	-4442412264203252785	366	609.0	299	837	43.72760009765625	57	JK000087-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000087-ara1.ms540	false	3260523627654814138	252	286	1346	1516	1592	300	فقد ظهر لك من هذا ان اثبات الجهة واجب بالشرع والعقل وانه الذي جاء به الشرع وانبني عليه وان ابطال هذه القاعدة ابطال للشراءع فقد حكي لك ه-----------ذا المطلع علي مقالات القوم الذي هو	540	-3554695249104634253	Shamela0008363-ara1.ms053	true	5736115173047982119	73	108	381	555	1540	300	فقد ظهر لك من هذا ان اثبات الجهة واجب بالشرع والعقل وانه الذي جاء به الشرع وابتني عليه فان ابطال هذه القاعدة ابطال للشراءع وان وجه العسر في تفهم هذا الم----عني مع نفي الجسمية هو ---	53	-4442412264203252785	137	240.5	107	181	75.69060516357422	22	JK000087-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000087-ara1.ms001	false	2299005635476911778	111	145	568	763	1568	300	يسمع ضجيج الاصوات باختلاف اللغات علي تفنن الحاج-----------------------ات فلا يشغل------------------------------ه سمع عن سمع ولا تغلطه المساءل ولا يتبرم بالحاح الملحين في سءاله البصير الذي يري دبيب النملة السوداء علي الصخرة الصماء---------------- في الليلة الظلماء	1	-3554695249104634253	Shamela0008363-ara1.ms169	true	6134184295051499946	253	288	1303	1504	1557	300	يسمع ضجيج الاصوات باختلاف اللغات علي تفنن الحاجات باقطار الارض والسماوات فلا تشتبه عليه ولا تختلط عليه ولا يغلطه سمع عن سمع و---------------------------------------------------------------يري دبيب النملة السوداء علي الصخرة الصماء تحت اطباق الارض في الليلة الظلماء	169	-4442412264203252785	129	222.0	106	264	48.8636360168457	20	JK000087-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000087-ara1.ms524	false	8697479916716784069	188	224	1010	1197	1642	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	524	-3554695249104634253	Shamela0008363-ara1.ms276	true	5835949207652031276	240	276	1230	1417	1542	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	276	-4442412264203252785	187	374.0	151	187	100.0	36	JK000087-ara1	Shamela0008363-ara1
JK000087-ara1.ms399	false	5497986295829873701	237	274	1198	1371	1490	300	الله ولهذا قال النبي-- انكم تختصمون الي وانما انا بشر اقضي بنحو مما اسمع ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض-------------------------- فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار	399	-3554695249104634253	Shamela0008363-ara1.ms589	true	8286405966642811608	3	43	14	196	1535	300	الله عليه وسلم اذ يقول انكم تختصمون الي وانما انا بشر------------------- ولعل احدكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار	589	-4442412264203252785	139	236.5	107	201	69.15422821044922	28	JK000087-ara1	Shamela0008363-ara1