id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms160	true	4419043289142729183	185	209	950	1077	1556	300	من السلف كان هءلاء قوما صالحين في- قوم نوح ------عليه السلام فلما ماتوا عكفوا---- علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم	160	-3554695249104634253	Shamela0007625-ara1.ms22	false	5622846618363005382	201	227	1080	1218	1597	300	من السلف كان هءلاء قوما صالحين من1 قوم نوح النبي عليه السلام فلما ماتوا عكف الناس علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم	22	6251103634151672589	124	226.0	100	138	89.85507202148438	21	JK000087-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000087-ara1.ms161	true	4751843008759985400	70	142	366	767	1637	300	شيخنا و-هذه العلة التي لاجلها نهي الشارع عن اتخاذ ال-----مساجد علي القبور هي التي اوقعت كثيرا من الامم اما في الشرك الاكبر او فيما دونه من الشرك فان النفوس قد اشركت بتماثيل القوم الصالحين وتماثيل يزعمون انها طلاسم للكواكب ونحو ذلك فان الشرك بقبر الرجل الذي يعتقد صلاحه اقرب الي النفوس من الشرك بخشبة او حجر ولهذا نجد اهل الشرك كثيرا-------------------- يتضرعون عندها ويخشعون ويخضعون ويعبدونهم بقلوبهم عبادة لا يفعلون----ها في بيوت	161	-3554695249104634253	Shamela0007625-ara1.ms22	false	5622846618363005382	240	300	1283	1597	1597	300	شيخه ان هذه العلة التي لاجلها نهي الشارع عن اتخاذ القبور مساجد----------- هي التي اوقعت كثيرا من الناس اما في الشرك الاكبر او فيما دونه من الشرك فان الش--------------------------------------------------------------------------------------رك بقبر الرجل الذي يعتقد صلاحه اقرب الي النفوس من الشرك بشجر- او حجر ولهذا تجد---------- كثيرا من الناس عند القبور يتضرعون------ ويخشعون ويخضعون ويعبدون-- بقلوبهم عبادة لا يفعلون مثلها في بيوت-	22	6251103634151672589	272	462.5	221	431	63.109046936035156	43	JK000087-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000087-ara1.ms161	true	4751843008759985400	142	294	767	1604	1637	300	الله------ ولا و---قت السحر ومنهم من يسجد لها واكثرهم يرجون من بركة الصلاة عندها والدعاء------ ما لا يرجونه في المساجد فلاجل----- هذه المفسدة حسم النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم مادتها حتي نهي عن الصلاة في المقبرة مطلقا وان لم يقصد المصلي برك------------ة البقعة بصلاته كما يقصد بصلاته بركة المساجد كما نهي عن الصلاة وقت طلوع الشمس و----غروبها لانها------------ اوقات يقصد المشركون الصلاة فيها للشمس----- فنهي امته عن الصلاة حينءذ وان لم يقصد المصلي ما قصده المشركون سدا للذريعة قال واما اذا قصد الرجل الصلاة عند القبور متبركا بالصلاة في تلك البقعة فهذا عين المحادة لله ولرسوله والمخالفة لدينه وابتداع دين لم ياذن به الله تعالي فان -------------------------------------------------------------------المسلمين قد اجمعوا علي ما علموه بالاضطرار من دين رسول اللهان الصلاة عند القبور- منهي عنها وانه لعن من اتخذها مساجد فمن اعظم المحدثات واسباب الشرك -الصلاة عندها واتخاذها مساجد وبناء المساجد عليها وقد تواترت النصوص ع--------------------------------------ن النبي عليه الصلاة والسلام -بالنهي عن ذلك	161	-3554695249104634253	Shamela0007625-ara1.ms23	false	-5131716789667099840	0	145	0	800	1607	300	الله تعالي ولا في وقت السحر وير-------------------------جون من بركة الصلاة عندها والدعاء لديها ما لا يرجون- في المساجد فلحسم مادة هذه المفسدة ---------------------نهي عليه -ال---سل--------------ام عن الصلاة في المقبرة مطلقا وان لم يقصد المصلي بصلاته فيها بركة البقعة ------------------------------------كما نهي عن الصلاة وقت طلوع الشمس ووقت غروبها ووقت استواءها لان اوقات يقصد المشركون الصلاة----- للشمس فيها فنهي امته عن الصلاة في-ها وان لم يقصدوا----- ما قصده المشركون و--------------------اذا قصد الرجل الصلاة عند المقبرة تبركا بالصلاة في تلك البقعة فهذا عين المحادة لله ولرسوله والمخالفة لدينه وابتداع دين لم ياذن به الله تعالي فان العبادات مبناها علي الاستنان والاتباع لا علي الاهواء والابتداع فان المسلمين--- اجمعوا علي ما علموا---------- من دين ---نبيهم ان الصلاة عند المقبرة منهي عنها لان فتنة----------------------------------------- الشرك بالصلاة -فيها ومشابهة عبادة الاصنام اعظم كثيرا من مفسدة الصلاة عند طلوع الشمس وحين غروبها وحين استواءها فان النبي عليه --------السلام لما نهي عن تلك	23	6251103634151672589	540	785.0	433	998	54.10821533203125	81	JK000087-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000087-ara1.ms164	true	1589718114666404481	104	168	569	923	1649	300	-ان فتنة الشرك بالصلاة في القبور ومشابهة عباد- الاوثان اعظم بكثير- من مفسدة الصلاة بعد العصر والفجر فاذ---------------------------------------------ا نهي عن ذلك-------- سدا لذريعة التشبه التي لا تكاد تخطر ببال المصلي فكيف بهذه الذريعة القريبة التي كثيرا ما تدعو صاحبها الي الشرك ودعاء الموتي واستغاثتهم وطلب الحواءج منهم واعتقاد ان الصلاة عند قبورهم افضل منها ف-----ي المساجد وغير ذلك مما هو محادة ظاهرة لله و-------رسوله	164	-3554695249104634253	Shamela0007625-ara1.ms23	false	-5131716789667099840	117	189	645	1042	1607	300	لان فتنة الشرك بالصلاة فيها----- ومشابهة عبادة الاصنام اعظم -كثيرا من مفسدة الصلاة عند طلوع الشمس وحين غروبها وحين استواءها فان النبي عليه السلام لما نهي عن تلك المفسدة سدا لذريعة التشبه التي لا تكاد تخطر ببال المصلي فكيف بهذه الذريعة ا--------لتي كثيرا ما تدعو صاحبها الي الشرك بدعاء الموتي----------- وطلب الحواءج منهم واعتقاد ان الصلاة عند قبورهم افضل من الصلاة في المساجد وغير ذلك مما هو محادة ظاهرة لله تعالي ولرسوله	23	6251103634151672589	302	504.0	244	422	71.56398010253906	47	JK000087-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000087-ara1.ms169	true	3634323516719794791	43	78	220	457	1679	300	الصلاة اليها والطواف بها وتقبيلها واستلامها وتعفير الخدود علي------- ترابها وعبادة اصحابها والاستغاثة بهم وسءالهم النصر والرزق والعافية------- وقضاء الديون وتفريج الكربات واغاثة اللهفات وغير ذلك من انواع الطلبات التي كان عباد الاوثان يسالونها--- اوثانهم	169	-3554695249104634253	Shamela0007625-ara1.ms19	false	-3625459834237946601	214	251	1136	1382	1629	300	الصلاة عندها والطواف بها وتقبيلها واستلامها وتعفير الخدود عليها واخذ ترابها ودعاء- اصحابها والاستغاثة بهم وسءالهم النصر والرزق والعافية والولد وقضاء الدي-ن وتفريج الكربات واغاثة اللهفات وغير ذلك من الحاج------ات التي كان عباد الاصنام يسالونها من اصنامهم	19	6251103634151672589	214	373.5	180	254	84.25196838378906	25	JK000087-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000087-ara1.ms169	true	3634323516719794791	43	78	220	457	1679	300	الصلاة اليها والطواف بها وتقبيلها واستلامها وتعفير الخدود علي------- ترابها وعبادة اصحابها والاستغاثة بهم وسءالهم النصر والرزق والعافية------- وقضاء الديون وتفريج الكربات واغاثة اللهفات وغير ذلك من انواع الطلبات التي كان عباد الاوثان يسالونها--- اوثانهم	169	-3554695249104634253	Shamela0007625-ara1.ms24	false	-3649215852749072442	74	109	420	652	1620	300	الصلاة عندها والطواف بها وتقبيلها واستلامها وتعفير الخدود عليها واخذ ترابها ودعاء- اصحابها والاستغاثة بهم وسءالهم النصر والرزق والعافية والولد وقضاء الديون وتفريج الكرب---------------ات وغير ذلك من الحاج------ات التي كان عباد الاوثان يسالونها من اوثانهم	24	6251103634151672589	206	365.5	174	254	81.10236358642578	25	JK000087-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000087-ara1.ms169	true	3634323516719794791	89	191	518	1079	1679	300	اذا راوها من مكان بعيد فوضعوا لها الجباه وقبلوا الارض وكشفوا الرءوس وارتفعت اصواتهم بالضجيج وتبا كوا حتي تسمع لهم النشيج وراوا انهم قد اربوا في الربح علي الحجيج فاستغاثوا بمن لا يبدي ولا يعيد ونادوا ولكن من مكان بعيد حتي اذا دنوا منها ------------صلوا عند القبر ركعتين وراوا انهم قد احرزوا من الاجر ولا اجر من صلي الي القبلتين فتراهم حول القبر ركعا سجدا يبتغون فضلامن الميت ورضوانا وقد ملءوا اكفهم خيبة وخسرانا فلغير الله بل للشيطان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يراق هناك من العبرات ويرتفع من الاصوات ويطلب من الميت من الحاجات ويسال من تفريج الكربات واغناء ذوي الفاقات ومعافاة اولي العاهات والبليات	169	-3554695249104634253	Shamela0007625-ara1.ms25	false	5909320163955208114	0	95	0	555	1628	300	اذا راوها من مكان بعيد ينزلون عن دوابهم ويكشفون رءوسهم ويضعون جباههم--------------------------------------------------------------------------------- علي الارض ويقبلون الارض ثم انهم--------------------------------------- اذا و---------صلوا اليها يصلون عندها---- ركعتين ثم ينتشرون------------------------------------------------------ حول القبر طاءفين به تشبيها بالبيت الحرام الذي جعله-------------------------------- الله تعالي مباركا وهدي للانام ثم ياخذون في التقبيل والاستلام كما يفعل الحجاج في المسجد الحرام ثم يعفرون جباههم وخدودهم ثم يكملون مناسك حج القبر بالحلق والتقصير ثم يقربون لذلك الوثن القرابين فلا يكون صلاتهم ونسكهم وقربانهم وما يراق هناك من العبرات وير-فع من الاصوات ويطلب منه م-----ن الحاجات ويسال من تفريج الكربات واغناء ذوي الفاقات ومعافاة اولي العاهات والبليات	25	6251103634151672589	211	231.5	167	780	27.05128288269043	32	JK000087-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000087-ara1.ms170	true	-5624467700514380114	85	213	426	1125	1617	300	الوفاء -بن عقيل في ذلك فصلا حسنا فذكرته بلفظه قال لما صعبت التكاليف علي الجهال والطغام عدلوا عن اوضاع الشرع الي تعظيم اوضاع وضعوها لانفسهم فسهلت عليهم اذ لم يدخلوا بها تحت امر غيرهم قال وهم عندي كفار بهذه الاوضاع مثل تعظيم القبور واكرامها بما نهي عنه الشرع من ايقاد- النيران وتقبيلها وتخليقها وخطاب الموتي بالحواءج وكتب الرقاع فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذا واخذ تربتها تبركا وافاضة الطيب علي القبور وشد الرحال اليها والقاء الخرق علي الشجر اقتداء-بمن عبد-اللات والعزي والويل عندهم لمن لم يقبل مشهد الكف ولم يتمسح باجرة مسجد الملموسة يوم الاربعاء ولم يقل الحمالون علي جنازته الصديق ابو بكر------- او محمد --وعلي او لم يعقد علي قبر ابيه ازجا بالجص والاجر ولم يخرق ثيابه الي الذيل ولم يرق ماء الورد علي القبر انتهي	170	-3554695249104634253	Shamela0007625-ara1.ms13	false	2286434810834786137	58	177	295	942	1603	300	الوفاء ابن عقي----------------------------------ل لما صعبت التكاليف علي الجهال والطغام عدلوا عن اوضاع الشرع الي او------ضاع وضعوها لانفسهم فسهلت عليهم اذ لم يدخلوا بها تحت امر غيرهم قال وهم عندي كفار بهذه الاوضاع مثل تعظيم القبور واكرامها بما نهي عنه الشرع و--ايقاد5 السرج-- وتقبيلها وتخليقها وخطاب الموتي بالحواءج وكتب الرقاع فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذا واخذ تربتها تبركا وافاضة الطيب علي القبور وشد الرحال اليها والقاء الخرق علي الشجر اقتداء بمن عبد اللات والعزي والويل عندهم لمن لم يقبل مشهد الكف ولم يتمسح بالاجر------------- يوم الاربعاء ولم يقل الحمالون علي جنازته------- ابو بكر الصديق او محمد او علي او-لم يعقد علي قبر ابيه ازجا بالجص والاجر ولم يخرق ثيابه الي الذيل ولم يرق ماء الورد علي القبر انتهي	13	6251103634151672589	623	1160.5	508	712	87.5	106	JK000087-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000087-ara1.ms170	true	-5624467700514380114	214	252	1129	1326	1617	300	جمع بين سنة رسول الله--------------------في القبور و----ما امر به ونهي عنه وما كان عليه ا-صحابه وبين---------- ما عليه اكثر الناس اليوم راي احدهما مضادا للاخر -مناقضا له بحيث لا يجتمعان ابدا فنهي رسول اللهعن الصلاة الي القبور و-------------هءلاء	170	-3554695249104634253	Shamela0007625-ara1.ms23	false	-5131716789667099840	196	241	1074	1296	1607	300	جمع بين سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبور وبين ما امر به ونهي عنه وما كان عليه الصحابة والتابعون وبين ما عليه اكثر الناس اليوم راي احدهما مضادا للاخر ومناقضا له بحيث لا يجتمعان ابدا------------------------ الي ان قال وقد ال الامر بهءلاء	23	6251103634151672589	164	267.5	130	246	66.66666412353516	27	JK000087-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000087-ara1.ms172	true	7704913516053361550	54	118	322	662	1724	300	وقد ال الامر بهءلاء الض-لال المشركين الي ان شرعوا للقبور حجا ووضعوا له مناسك حتي صنف بعض غلاتهم في ذلك كتابا وسماه مناسك حج المشاهد مضاهاة منه بالقبور ل-لبيت الحرام ولا يخفي ان هذا مفارقة لدين الاسلام ودخول في دين عباد- الاصنام فانظر الي هذا التباين العظيم بين ما شرعه رسول اللهوقصده------------- من النهي عما تقدم ذكره في القبور وبين ما شرعه هءلاء و---قصدوه	172	-3554695249104634253	Shamela0007625-ara1.ms23	false	-5131716789667099840	237	296	1276	1586	1607	300	وقد ال الامر بهءلاء الضالين المضلي-ن الي ان شرعوا للقبور حجا ووضعوا له مناسك حتي صنف بعض غلاتهم في ذلك كتابا وسماه مناسك حج المشاهد تشبيها منه -للقبور بالبيت الحرام ولا يخفي ان هذا مفارقة لدين الاسلام ودخول في دين عبادة الاصنام فانظ-----------------------ر الي ما شرعه النبي عليه السلام في القبور من النهي------------------------ وبين ما شرعه هءلاء وما قصدوه	23	6251103634151672589	261	446.0	207	359	72.70195007324219	44	JK000087-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000087-ara1.ms173	true	-42153139479667198	117	159	639	882	1684	300	ومنها تفضيلها عل----------------ي خير البقاع واحبها الي الله فان عباد------- القبور يعط-ونها من التعظيم والاحترام والخشوع ورقة القلب والعكوف بالهمة علي الموتي مالا يفعلونه في المساجد ولا يحصل لهم فيها نظيره ولا قريب منه ومنها ان ذلك يتضمن عمارة المشاهد وخراب المساجد	173	-3554695249104634253	Shamela0007625-ara1.ms24	false	-3649215852749072442	17	56	85	306	1620	300	ومنها تفضيلها علي المساجد التي هي خير البقاع واحبها الي الله فانهم اذا قصدوا القبور يقصدونها مع التعظيم والاحترام والخشوع ورقة القلب وغير ذلك مما ---------------لا يفعلونه في المساجد ولا يحصل لهم فيها نظيره ولا مثل----ه وم---------------------------نها اتخاذ المساجد	24	6251103634151672589	169	272.5	138	267	63.29587936401367	24	JK000087-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000087-ara1.ms175	true	-7053331462906461782	66	192	334	982	1532	300	ولقد جرد السلف الصالح التوحيد وحموا جانبه حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان احدهم اذا سلم علي النبي ثم ----------اراد الدعاء استقبل القبلة وجعل ظهره الي جدار القبر ثم دعا فقال سلمة بن وردان رايت انس بن مالك رضي الله عنه يسل-------------------م علي النبي ثم يسند ظهره الي جدار القبر ثم يدعو ونص علي ذلك الاءمة الاربعة--------------------------------------- انه يستقبل القبلة وقت الدعاء -----------------حتي لا ي------دع-و عند القبر فان الدعاء عبادة وفي الترمذي وغيره مرفوع--ا الدعاء هو العبادة فجرد السلف العباد----------------------------------------ة لله------ ولم يفعلوا عند القبور----- منها الا ما اذن فيه رسول الله م----------------ن السلام علي اصحابها والاستغفار---------------------------- لهم والترحم عليهم وبالجملة فالميت قد انقطع عمله فهو محتاج الي من يدعو له ويشفع له---- ولهذا شرع في الصلاة عليه من الدعاء له وجوبا واستحبابا ما لم يشرع مثله في الدعاء للحي	175	-3554695249104634253	Shamela0007625-ara1.ms20	false	6869683049007476121	106	295	568	1564	1585	300	ولقد جرد السلف الصالح التوحيد وحموا جانبه حتي كانت الصحابة والتابعون حيث كانت الحجرة النبوية منفصلة عن المسجد الي زمن الوليد ابن عبد الملك لا يدخل فيها احد لا لصلاة ولا لدعاء ولا لشء اخر مما هو من جنس العبادة بل كانوا يفعلون جميع ذلك في المسجد وكان احدهم اذا سلم علي النبي عليه السلام واراد الدعاء استقبل القبلة وجعل ظهره الي جوار القبر ثم دعا -------------وهذا مما لا نزاع فيه بين العلماء وانما نزاعهم في وقت السلام عليه قال ابو حنيفة يستقبل القبلة عند السلام ايضا ولا يستقبل القبر وقال غيره لا يستقبل القبر عند الدعاء بل قالوا انه يستقبل القبلة وقت الدعاء ولا يستقبل القبر حتي لا يكون الدعاء عند القبر فان الدعاء عبادة كما ثبت بالحديث المرفوع ان الدعاء هو العبادة ----والسلف الصالح من الصحابة والتابعين جعلوا العبادة خالصة لله تعالي ولم يفعلوا عند القبور شيءا منها الا ما اذن فيه النبي عليه الصلاة والسلام من السلام علي اصحابها وسءال الرحمة والمغفرة والعافية من الله لهم وسبب ذلك ان ------------الميت قد انقطع عمله وهو يحتاج الي من يدعو له ويشفع لاجله1 ولهذا شرع في الصلاة علي-------------ه وجوبا او ند--با ما لم يشرع مثله في الدعاء للحي	20	6251103634151672589	440	634.0	350	1040	42.30769348144531	70	JK000087-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000087-ara1.ms177	true	8722242071143227182	0	97	0	480	1503	300	عن احد منهم بنقل صحيح او حسن او ضعيف او منقطع انهم كانوا اذا كان لهم حاجة قصدوا القبور فدعوا عندها وتمسحوا بها فضلا ---ان يصلوا عندها او يسالوا الله باصحابها او يسالوهم حواءجهم فليوقفونا علي اثر واحد او حرف واحد في ذلك بلي يمكنهم ان ياتوا ع-------------ن الخلوف التي خلفت--- بعدهم بكثير من ذلك وكلما تاخر الزمان وطال العهد كان ذلك اكثر حتي لقد وجد في ذلك عدة مصنفات ليس فيها عن رسول الله ولا-------- عن خلفاءه الراشدين ولا عن ا-صحاب----------ه حرف واحد من ذلك بلي فيها من خلاف ذلك كثير كما قدمناه من الاحاديث المرفوعة	177	-3554695249104634253	Shamela0007625-ara1.ms24	false	-3649215852749072442	177	263	1012	1441	1620	300	عن احد منهم بنقل صحيح------- او ضعيف--------- انهم كانوا اذا بدت لهم حاجة قصدوا القبور فدعوا عندها وتمسحوا بها فضلا عن ان يصلوا عندها او يسالوا------------------------- حواءجهم منها كلا لا يمكنهم ذلك بل انما يمك---------------نهم ان ياتوا بكثير من ذلك عن الخلوف التي خلفت من بعدهم ثم -----------كلما تاخر الزمان وطال العهد كان ذلك اكثر حتي وجدت من ذ---لك عدة مصنفات ليس فيها عن النبي عليه السلام ولا عن خلفاءه الراشدين ولا عن الصحابة والتابعين حرف واحد بل ف--------يها من خلاف ذلك كثير----------- من الاحاديث المرفوعة	24	6251103634151672589	330	542.0	260	518	63.70656204223633	56	JK000087-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000087-ara1.ms177	true	8722242071143227182	1	76	3	373	1503	300	احد م---------نهم بنقل صحيح او حسن او ضعيف او منقطع انهم كانوا اذا كان -لهم حاج----------------ة قصدوا القبور فدعوا عندها وتمسحوا بها فضلا ان يصلوا عندها او يسالوا الله باصحابها او يسالوهم حواءجهم فليوقفونا علي------ اثر واحد او حرف واحد في ذلك بلي يمكن----هم ان ياتوا عن الخلوف التي خلفت بعدهم------------------------------- بكثير من ذلك وكلما تاخر الزمان وطال العهد كان ذلك اكثر حتي لقد وجد في ذلك عدة مصنفات ليس فيها---------- عن رسول الله ولا	177	-3554695249104634253	Shamela0007625-ara1.ms30	false	3432829374840704838	26	103	141	521	1520	300	احدا ان ياتي عنهم بنقل صحيح او حسن او ضعيف--------- انهم كانوا اذا كانت لهم حاجة او عرضت لهم شدة قصدوا القبور فدعوا عندها وتمسحوا بها فضلا عن ان ي------------------------------------سالوها حواءجهم فمن كان عنده في هذا اثر -----او حرف واحد فليوقفنا عليه نعم لهم ان ياتوا عن الخل-ف الذين يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون بكثير من المختلقات والحكايات المكذوبات---------------- حتي لقد صنف في ذلك عدة مصنفات ليس فيها حديث صحيح عن رسول الله صلي	30	6251103634151672589	229	302.5	179	447	51.23042678833008	38	JK000087-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000087-ara1.ms178	true	8653463067008432414	76	172	418	918	1542	300	السبيل وقد كان عندهم من قبور اصحاب رسول الله--------------------بالامصار عدد كثير وهم متوافرون فما منهم من استغاث عند قبر صاحب ولا دعاه ولا دعا به ولا دعا عنده ولا استشفي به ولا استسقي به ولا استنصر به ومن المعلوم ان مثل هذا مما تتوفر الهمم والدواعي علي------- نقله بل علي نقل ما هو دونه وحينءذ فلا يخلو اما ان يكون--------------------------- الدعاء عند-----ها والدعاء باربابها افضل منه في غير تلك البقعة اولا يكون فان كان افضل فكيف -خفي علما وعملا علي الصحابة والتابعين وتابعيهم فتكون القرون الثلاثة الفاضلة جاهلة----------- بهذا الفضل العظيم وتظفر به الخلوف علما وعملا	178	-3554695249104634253	Shamela0007625-ara1.ms29	false	-511020387255052798	75	169	373	866	1596	300	اليه-- وقد كان عندهم من قبور اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالامصار عدد كثير وهم متوافرون فما منهم من استغاث عند قبر صاحب ولا دع------------------------اه ولا استغاث به ولا-------------- استنصر به و-----معلوم ان مثل هذا مما تتوفر -------الدواعي والهمم علي نقله بل علي نقل ما هو دونه وحينءذ فلا يخلو اما ان يكون دعاء الموتي او الغاءبين او الدعاء عند قبورهم والتوسل باصحابها افضل او لا-------------------------- فان كان افضل فكيف يخفي علما وعملا علي الصحابة والتابعين وتابعيهم فتكون القرون الثلاثة الفاضلة جاهلة علما وعملا بهذا الفضل العظيم ويظفر به الخلوف علما وعملا	29	6251103634151672589	400	698.0	321	571	70.05253601074219	64	JK000087-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000087-ara1.ms179	true	2247933093787050432	7	82	35	428	1593	300	ثم راي الناس يذهبون مذاهب فقال اين يذهب هءلاء فقيل يا امير المءمنين مسجد صلي فيه----- النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم فهم يصلون فيه فقال انما هلك من كان قبلكم بمثل هذا كانوا يتبعون اثار انبياءهم ويتخذونها كناءس وبيعا فمن ادركته الصلاة منكم في هذه المساجد فليصل------- ومن لا فليمض ولا يتعمدها- وكذلك--------------------------------------------------------------------------- ارسل عمر رضي الله تعالي عنه ايضا------------------------ فقطع الشجرة التي بايع-------- تحتها اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه واله	179	-3554695249104634253	Shamela0007625-ara1.ms20	false	6869683049007476121	3	84	12	451	1585	300	ثم راي الناس يذهبون مذاهب فقال اين يذهب هءلاء فقيل----------------- مسجد صلي فيه رسول ال-له صلي الله------ عليه وسل---------م يصلون فيه فقال انما هلك من كان قبلكم بمثل هذا كانوا يتبعون اثار-انبياءهم ويتخذونها كناءس وبيعا فمن ادركته الصلاة----- في هذه المساجد فليصلها فيها ومن لا فليمض -لا يتعمدها1 وكذلك لما بلغه ان الناس ينتابون الشجرة التي بويع تحتها النبي عليه الصلاة والسلام ارسل اليه----------------------ا فقطعها فاذا كان عمر فعل هذا بالشجرة التي بايع الصحابة تحتها------ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	20	6251103634151672589	305	483.0	246	513	59.45418930053711	50	JK000087-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000087-ara1.ms179	true	2247933093787050432	105	194	555	1020	1593	300	ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول اللهقبل-------------------- حنين ونحن حديثو عهد بكفر- وللمشركين سدرة يعكفون حولها وينوطون بها اسلح---------تهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم الله اكبر هذا ----------------------------كما قالت بنو اسراءيل------ اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون الاعراف 138 لتركبن سنن من كان قبلكم فاذا كان اتخاذ---- هذه الشجرة لتعليق الاسلحة والعكوف حولها اتخاذ اله مع الله تعالي مع انهم لا يعبدونها ولا	179	-3554695249104634253	Shamela0007625-ara1.ms25	false	5909320163955208114	206	300	1139	1628	1628	300	ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر1 وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم وامتعتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال النبي صلي الله------ عليه و-----سلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة-------------------------------- لتركبن سنن من كان قبلكم فاذا كان اتخاذ مثل هذه الشجرة لتعليق الاسلحة والعكوف حولها اتخاذ اله مع الله تعالي مع انهم لا يعبدونها ولا-	25	6251103634151672589	409	728.5	330	533	76.73545837402344	71	JK000087-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000087-ara1.ms180	true	9181617655980921752	190	251	924	1223	1473	300	الفتنة العظمي التي قال فيها عبدا-لله بن مسعود رضي الله عنه كيف انتم اذا لبستكم فتنة يهرم فيها الكبير وينشا فيها الصغير تجري علي الناس -يتخذونها سنة اذا غيرت قيل غيرت السنة او-------------------------- هذا منكر وهذا مما يدل علي ان العمل اذا جري علي خلاف السنة فلا عبرة به ولا التفات اليه فان العمل قد جري علي خلاف السنة منذ زمن	180	-3554695249104634253	Shamela0007625-ara1.ms21	false	-3495991885083177019	152	210	794	1084	1556	300	الفتنة------- التي قال فيها عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كيف -----اذا لبستكم فتنة يهرم فيها الكبير وينشا فيها الصغير تجري علي الناس ويتخذونها سنة اذا غيرت قيل غيرت السنة قال وقال ابن القيم في اغاثته هذ--------------ا يدل علي ان العمل اذا جري علي خلاف السنة فلا اعتبار--ولا التفات اليه و---------قد جري علي خلاف السنة منذ زمن	21	6251103634151672589	252	439.0	200	327	77.06421661376953	48	JK000087-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000087-ara1.ms185	true	-2809414374508377274	64	120	341	633	1626	300	الشيطان انه------------ ينصب لاهل الشرك قبر---- معظم يعظمه الناس ثم يجعله وثنا يعبد من دون الله ------ثم يوحي الي اولياءه ان من نهي عن عبادته و---اتخاذه عيدا و---جعله وثنا فقد تنقصه وهضم حقه فيسعي الجاهلون المشركون في قتله وعقوبته ويكفرونه و---ذنبه عند اهل الاشراك امره بما امر--- الله به ورس---وله ونهيه عما نهي الله------ عنه ورسوله	185	-3554695249104634253	Shamela0007625-ara1.ms26	false	7918770397604243179	37	100	203	512	1589	300	الشيطان في كل حين وزمان ينصب لهم------- قبر رجل معظم يعظمه الناس ثم يجعله وثنا يعبد من دون الله تعالي ثم يوحي الي اولياءه ان من نهي عن عبادته وعن اتخاذه عيدا وعن جعله وثنا فقد تنقصه وهضم حقه فيسعي الجاهل---------ون في قتله وعقوبته ويكفرونه وما ذنبه الا انه امر--------- بما امر به الله تعالي ورسوله ونهي- عما نهي الله تعالي عنه ورسوله	26	6251103634151672589	248	406.0	196	335	74.02985382080078	37	JK000087-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000087-ara1.ms187	true	6750615875876256303	82	280	417	1475	1587	300	اوقع عباد القبور في الافتتان بها مع العلم بان ساكنيها اموات لا يملكون لهم ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياتا ولا نشورا قيل اوقعهم في ذلك امور منها الجهل بحقيقة ما بعث الله------ به رسوله بل جميع الرسل من تحقيق التوحيد وقطع اسباب الشرك ف------قل نصيبهم جدا من ذلك و---دعاهم الشيطان الي الفتنة---- ولم يكن عندهم من العلم ما يبطل دعوته فاستجابوا له بحسب ما عندهم من الجهل وعصموا---- بقدر ما -معهم من العلم ومنها احاديث مكذوبة مختلقة وضعها اشباه عباد الاصنام من المقابرية علي رسول الله--------------------------------------------------------تناقض دينه وما جاء ب--------ه كحديث ---------------------------------------------------اذا اعيتكم الامور فعليكم باصحاب القبور وحديث لو احسن احدكم ظنه بحجر -نفعه وامثال هذه الاحاديث التي هي مناقضة لدين الاسلام وضعها المشركون----------------------- وراجت علي اشباههم من الجهال -الضلال والله -----------بعث رسوله يقتل- من حسن ظنه بالاحجار و-------------------------جنب امته--- الفتنة بالقبور بكل طريق كما تقدم ومنها حكايات حكيت لهم عن تلك القبور ان فلانا استغاث بالقبر الفلاني في شدة فخلص منها وفلانا دعاه او دعا به في حاجة فقضيت له وفلانا نزل به ضر-فاسترجي صاحب ذلك القبر فكشف ضر-------------------------------ه وعند السدنة والمقابرية--- من ذلك شء كثير يطول ذكره وهم -من اكذب خلق الله تعالي علي الاحياء والاموات والنفوس مولعة بقضاء حواءجها وازالة ضروراتها ويس----مع بان	187	-3554695249104634253	Shamela0007625-ara1.ms26	false	7918770397604243179	101	296	518	1570	1589	300	اوقع عباد القبور في الافتتان ب---------------------ها-------------------------------------------------------------------------------- امور منها الجهل بحقيقة ما بعث الله تعالي به رسوله-------------- من تحقيق التوحيد وقطع اسباب الشرك فالذين قل نصيبهم---- من ذلك اذا دعاهم الشيطان الي الفتنة بها ولم يكن له-----------م ما يبطل دعوته -استجابوا له بحسب ما عندهم من الجهل وعصموا منه بقدر ما عندهم من العلم ومنها احاديث مكذوب-------ة وضعها --------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اشباه عباد الاصنام من المقابرية وهي تناقض ------ما جاء به من دينه كحديث اذا تحيرتم في الامور فاستعينوا من اهل القبور وحديث اذا اعيتكم الامور فعليكم باصحاب القبور وحديث لو احسن احدكم ظنه بحجر لنفعه وامثال هذه الاحاديث التي هي مناقضة لدين الاسلام وضعها اشباه عباد الاصنام من المقابرية وراجت علي -----------الجهال والضلال والله تعالي انما بعث رسوله لقتال من حسن ظنه بالاحجار والاشجار فانه عليه السلام جنب امته من الفتنة بالقبور بكل طريق وم---------نها حكايات حكيت عن اهل تلك القبور ان فلانا استغاث بالقبر الفلاني في شدة فخلص منها وفلان---------------------------------------- نزل به ضر فاستدعي صاحب ذلك القبر فكشف ضره وفلان دعاه في حاجة فقضيت حاجته وعند السدنة والمقابرية شء من ذلك-------- يطول ذكره وهم كمن اكذب خلق الله------ علي الاحياء والاموات والنفوس مولعة بقضاء حواءجها وازالة ضروراتها لاسيما من كان	26	6251103634151672589	781	1265.5	634	1302	59.98463821411133	117	JK000087-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000087-ara1.ms187	true	6750615875876256303	175	254	899	1325	1587	300	اذا اعيتكم الامور فعليكم باصحاب القبور وحديث لو احسن احدكم ظنه بحجر -نفعه وامثال هذه الاحاديث التي هي مناقضة لدين الاسلام وضعها المشركون وراجت علي اشباههم من الجهال الضلال والله بعث رسوله يقتل من حسن ظنه بالاحجار وجنب امته الفتنة بالقبور بكل طريق كما تقدم ومنها حكايات حكيت لهم عن تلك القبور -ان فلانا استغاث بالقبر الفلاني في شدة فخلص منها وفلانا دعاه او دعا به في حاجة فقضيت له وفلانا نزل به ضرفاسترجي صاحب ذلك القبر فكشف ضره	187	-3554695249104634253	Shamela0007625-ara1.ms30	false	3432829374840704838	114	160	604	838	1520	300	اذا اعيتكم الامور فعليكم باصحاب القبور وحديث لو احسن احدكم ظنه بحجر لنفعه وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها حكايا-----ت لهم عن تلك القبور بان فلانا استغاث بالقبر الفلاني في شدة فخلص منها وفلان- دعاه او دعا به في حاجة فقضيت--- وفلان- نزل به ضر فات--ي صاحب ذلك القبر فكشف ضره	30	6251103634151672589	227	401.5	182	428	53.037384033203125	38	JK000087-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000087-ara1.ms188	true	-1078202850698342385	0	103	0	540	1495	300	الله------ دعوته لما قام بقلبه-------------------- لا لاجل القبر فانه لو دعاه كذلك في الح-انة والخمارة والحمام- والسوق -اجابه فيظن الجاهل ان للقبر تاثيرا في اجابة تلك الدعوة و-----------الله سبحانه يجيب دعوة المضطر ولو كان كافرا وقد قال تعالي كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا وقد قال الخليل وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر البقره 126 فقال الله سبحانه وتعالي ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير البقره 126 فليس كل من اجاب الله دعاءه يكون راضيا عنه ولا محبا له ولا راضيا بفعله فانه يجيب----- البر والفاجر والمءمن والكافر	188	-3554695249104634253	Shamela0007625-ara1.ms27	false	-1260539330591723828	21	84	106	437	1603	300	الله تعالي دعوته لما قام بقلبه1 من الذلة والانكسار لا لاجل القبر فانه لو دعا- كذلك في الجبانة--------- والحمامة والسوق لاجابه فيظن الجاهل ان ل-قبر تاثيرا في اجابة تلك الدعوة ولا يعلم ان الله -تعالي يجيب دعوة المضطر ولو كان كافرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليس كل من اجاب الله دعاءه يكون راضيا عنه ولا محبا له ولا راضيا بفعله فانه يجيب دعاء البر والفاجر والمءمن والكافر	27	6251103634151672589	281	473.0	226	585	48.03418731689453	45	JK000087-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000087-ara1.ms189	true	340962288208080206	0	35	0	179	1547	300	وبحق انبياءك ورسلك وبحق البيت الحرام قال ابو الحسين اما المسالة بغير الله فمنكرة في قولهم لانه لا حق لغير الله عليه وانما الحق لله علي خلقه واما قوله بمعقد العز من عرشك فكرهه ابو	189	-3554695249104634253	Shamela0007625-ara1.ms31	false	-2316951671888894039	267	300	1329	1497	1497	300	وبحق انبياءك ورسلك وبحق البيت الحرام قال ابو الحسين اما المسالة بغير الله فمنكرة--------- لانه لا حق لغير الله عليه وانما الحق له- علي خلقه واما قوله بمعقد العز من عرشك فكرهه ابو-	31	6251103634151672589	167	317.0	135	179	93.29608917236328	32	JK000087-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000087-ara1.ms189	true	340962288208080206	35	108	179	540	1547	300	حنيفة ورخص فيه ابو يوسف وقال وروي ان النبيدعا بذلك قال ولان معقد العز من العرش انما يراد به القدرة التي خلق الله بها العرش مع عظمته فكانه ساله باوصافه وقال ابن بلدجي في شرح المختار ويكره ان يدعو الله تعالي الا به فلا يقول اسالك بفلان او بملاءكتك او بانبياءك ونحو ذلك لانه لا حق للمخلوق علي خالقه او ي-قول في دعاءه اسالك بمعقد العز من عرشك وعن ابي يوسف جوازه وما	189	-3554695249104634253	Shamela0007625-ara1.ms32	false	-5861862804889488447	0	45	0	220	1602	300	حنيفة ورخص فيه ابو يوسف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن بلدجي في شرح المختار ويكره ان يدعو الله------ الا به ولا يقول اسالك--------- بملاءكتك او بانبياءك ونحو ذلك لانه لا حق للمخلوق علي خالقه او1 يقول في دعاءه اسالك بمعقد العز من عرشك وعن ابي يوسف جوازه ومن	32	6251103634151672589	215	407.5	171	362	59.39226531982422	41	JK000087-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000087-ara1.ms526	true	-7471412247195186822	67	105	390	588	1609	300	تعالي-------- ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	526	-3554695249104634253	Shamela0007625-ara1.ms07	false	3345141474743853630	181	220	932	1137	1531	300	تعالي في قوله ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل-قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	7	6251103634151672589	197	380.5	160	206	95.63106536865234	37	JK000087-ara1	Shamela0007625-ara1