id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms007	true	-2716614967389814674	91	155	501	834	1633	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم	7	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms02130	false	5462503651305335372	201	265	1117	1450	1627	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم	2130	966709047781157506	333	666.0	269	333	100.0	64	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms039	true	6175623396760251583	232	300	1287	1660	1660	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا----- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات--------------------------- الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 واقرا في النفي-	39	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms14223	false	769581651958314786	5	69	23	377	1563	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وقال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب فاطر الرحمن علي العرش استوي طه---------------------------------------------------- واقرا في النفي	14223	966709047781157506	321	615.0	264	406	79.06404113769531	55	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms062	true	-815012068178474976	229	300	1178	1557	1557	300	اهل البدع بعدهم قال عمرو بن ميمون الاودي صحبت معاذا باليمن فما فارقته حتي واريته في التراب بالشام ثم صحبت بعده افقه الناس عبدا-لله بن مسعود رضي الله عنه فسمعته يقول عليكم بالجماعة فان يد الله علي الجماعة ثم سمعته يوما من الايام وهو يقول سيلي عليكم ولاة يءخرون الصلاة عن مواقيتها فصلوا الصلاة لميقاتها فهي الفريضة وصلوا معهم فانها لكم نافلة قال قلت يا اصحاب محمد ما ادري ما تحدثونا-	62	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms06453	false	-7625051066893467753	30	97	157	515	1592	300	اهل الارض ------قال عمرو بن ميمون الاودي صحبت معاذا باليمن فما فارقته حتي واريته في التراب بالشام ثم صحبت بعده افقه الناس عبد الله بن مسعود------------- فسمعته يقول عليكم بالجماعة فان يد الله مع- الجماعة ثم سمعته يوما من الايام وهو يقول سيلي عليكم ولاة يءخرون الصلاة عن مواقيتها فصلوا الصلاة لميقاتها فهي الفريضة وصلوا معهم فانها لكم نافلة قال قلت--- اصحاب محمد ما ادري ما تحدثونه	6453	966709047781157506	349	656.5	284	381	91.6010513305664	62	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms062	true	-815012068178474976	191	236	971	1212	1557	300	شامة---- في كتاب -------الحوادث والبدع حيث جاء الامر بلزوم الجماعة فالمراد به لزوم الحق واتباعه وان كان الممتسك به--- قليلا والمخالف له كثيرا لان الحق هو الذي كانت عليه الجماعة الاولي من عهد النبيواصحابه ولا نظر الي كثرة اهل البدع بعدهم قال عمرو بن ميمون	62	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms06454	false	3850142375549303896	53	96	293	521	1598	300	شامة قال في كتاب البدع والحوادث و------حيث جاء الامر بلزوم الجماعة فالمراد به لزوم الحق واتباعه وان كان المتمسك بالحق قليلا والمخالف--- كثيرا لان الحق--- الذي كانت عليه الجماعة الاولي من عهد النبي صلي الله عليه وسلم ثم نقل عن--------------- عمرو بن ميمون	6454	966709047781157506	184	301.0	149	255	72.1568603515625	29	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms063	true	7987742626586370845	0	101	0	512	1566	300	قال وما-ذاك قلت تامرني بالجماعة وتحضني عليها ثم تقول--- صل الصلاة وحدك وهي الفريضة وصل مع الجماعة وهي نافلة قال يا عمرو بن ميمون قد كنت اظنك من افقه اهل هذه القرية تدري ما الجماعة قلت لا قال ان جمهور الجماعة--- الذين فارقوا الجماعة الجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك وفي طريق اخري فضرب علي فخذي وقال ويحك ان جمهور الناس فارقوا الجماعة وان الجماعة ما وافق طاعة الله عز وجل قال نعيم بن حماد يعني اذا فسدت الجماعة فعليك بما كانت عليه الجماعة قبل ان تفسد-- وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ ذكره-- البيهقي وغيره وقال ابو شامة	63	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms06453	false	-7625051066893467753	97	199	515	1031	1592	300	قال وما ذاك قلت تامرني بالجماعة وتحضني عليها ثم تقول لي صل الصلاة وحدك وهي الفريضة وصل مع الجماعة وهي نافلة قال يا عمرو بن ميمون قد كنت اظنك من افقه اهل هذه القرية تدري ما الجماعة قلت لا قال ان جمهور الجماعة هم الذين فارقوا الجماعة الجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك وفي لفظ اخر-- فضرب علي فخذي وقال ويحك ان جمهور الناس فارقوا الجماعة وان الجماعة ما وافق طاعة الله تعالي وقال نعيم بن حماد----- اذا فسدت الجماعة فعليك بما كانت عليه الجماعة قبل ان يفسدوا وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ ذكرهما البيهقي وغيره وقال بعض اءمة	6453	966709047781157506	485	917.0	388	523	92.73422241210938	89	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms067	true	7338791077483173812	124	163	671	860	1572	300	يا حصين كم تعبد قال----- سبع-----ة ستة في الارض وواحد في السماء قال فمن ا---لذي تعد-- لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال ا---------سلم حتي اعلمك كلمات ينفعك الله بها ف----اسلم فقال قل اللهم الهمني رشدي وقني شر نفسي	67	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms16189	false	335199278460097835	190	235	956	1172	1499	300	يا حصين كم تعبد قال اعبد سبعة الهة ستة في الارض وواحد في السماء قال فمن ذا الذي تعبده لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين فاسلم حتي اعلمك كلمات ينفعك الله بهن فلما اسلم -قال قل اللهم الهمني رشدي وقني شر نفسي	16189	966709047781157506	184	324.0	145	217	84.7926254272461	31	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms104	true	6028181669730341600	121	154	636	828	1645	300	الي مجاوزة وغلو ولا يبالي بايهما ظفر وقد اقتطع اكثر الناس الا اقل القليل في هذين الواديين وادي التقصير ووادي المجاوزة والتعدي والقليل منهم جدا الثابت علي الصراط الذي كان عليه رسول الله--------------------واصحابه	104	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms17505	false	-3866414168583879346	0	37	0	208	1620	300	الي مجاوزة وغلو ولا يبالي بايهما ظفر وقد اقتطع اكثر الناس الا---- القليل في هذين الواديين وادي التقصير ووادي المجاوزة والتعدي والقليل منهم جدا الثابت علي الصراط الذي كان عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه	17505	966709047781157506	188	357.0	156	212	88.67924499511719	31	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms105	true	8484514376940842136	259	283	1365	1506	1603	300	وقصر بقوم حتي قالوا ايمان افسق الناس واظلمهم كايمان جبريل وميكاءيل فضلا عن ابي بكر وعمر وتجاوز باخرين حتي اخرجوا من الاسلام بالكبيرة الواحدة	105	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms17505	false	-3866414168583879346	47	71	252	393	1620	300	وقصر بقوم حتي قالوا ايمان افسق الناس واظلمهم كايمان جبريل وميكاءيل فضلا عن ابي بكر وعمر وتجاوز باخرين حتي اخرجوا من الاسلام بالكبيرة الواحدة	17505	966709047781157506	141	282.0	117	141	100.0	24	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms130	true	4227357970690996753	40	91	212	477	1550	300	ابو داود وروي ابو--- سعيد الخدري------------- ان رسول الله -------------------صلي فخلع نعليه فخلع الناس نعالهم فلما انصرف قال لم خلعتم --------قالوا يا رسول الله رايناك خلعت فخلعنا فقال ان جبريل اتاني فاخبرني ان بهما خبثا فاذا جاء احدكم المسجد فليقلب نعليه ثم لينظر------ فان راي خب-----ثا فليمسحه بالارض ثم ليصل فيهما	130	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms21801	false	-7366284629866994396	132	193	670	986	1583	300	ابو داود من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فخلع نعليه فخلع الناس نعالهم فلما انصرف قال لم خلعتم نعالكم فقالوا يا رسول الله رايناك خلعت فخلعنا -قال ان جبريل اتاني فاخبرني ان بهما خبثا فاذا جاء احدكم المسجد فليقلب نعليه ف--لينظر فيهما فان راي بهما خبثا فليمسحه بالارض ثم ليصل فيهما	21801	966709047781157506	251	452.5	202	319	78.68338775634766	42	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms139	true	-1740348660714486843	169	230	874	1196	1588	300	عن التكلف وقال مالك --------قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله--------------------وولاة الامور-- بعده سننا الاخذ بها تصديق ل-كتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد تبديلها ولا تغييرها ولا النظر في--ما خالفها -من اقتدي بها فهو --مهتد -ومن استنصر بها فهو --منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا وقال	139	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms14159	false	-8205630978589748066	35	101	162	496	1587	300	عن الامام----- مالك انه قال قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها اعتصام بكتاب ال--------------------له وقوة علي دين الله ليس لاحد تبديلها ولا تغييرها ولا النظر في امر خالفها فمن اهتدي بها فهو المهتدي ومن استبصر بها فهو المنصور ومن ترك-ها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا -قال	14159	966709047781157506	275	462.0	220	361	76.17728424072266	41	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms160	true	4419043289142729183	106	182	540	936	1556	300	عن ابن عباس---- صارت ---------الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود فكانت لكلب ب--دومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر- فكانت لحمير لال ذي الكلاع------- اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلك---------وا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت	160	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms11347	false	6821570521189790326	143	223	749	1166	1576	300	عن ابن عباس قال صارت الاصنام والاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب---- اما ود فكانت لكلب في دومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطي-------ف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسرا فكانت لحمير لال ذي الكلاع وكانوا اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اي ماتوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت	11347	966709047781157506	383	715.5	309	428	89.4859848022461	66	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms160	true	4419043289142729183	150	182	760	936	1556	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون------ انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت	160	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms13523	false	-6502963466447090372	255	285	1314	1485	1561	300	اسماء رجال صالحين----------- فلما ماتوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون اليها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت	13523	966709047781157506	161	300.5	132	182	88.46154022216797	26	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms161	true	4751843008759985400	223	277	1201	1502	1637	300	واما اذا قصد الرجل الصلاة عند --القبور------------------------- متبركا بالصلاة في تلك البقعة فهذا عين المحادة لله ولرسوله والمخالفة لدينه وابتداع دين لم ياذن به الله تعالي فان المسلمين قد اجمعوا علي ما علموه بالاضطرار من دين رسول اللهان الصلاة عند القبور منهي عنها وانه لعن------------- من اتخذها مساجد فمن اعظم المحدثات واسباب الشرك الصلاة	161	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms18020	false	-8458147879949570297	171	224	896	1179	1558	300	فاما اذا قصد الرجل الصلاة عند بعض قبور الانبياء او بعض الصالحين متبركا بالصلاة في تلك البقعة فهذا عين المحادة لله و-رسوله والمخالفة لدينه وابتداع دين لم ياذن ---الله به وتقدم نقله الاجماع------- علي ا-----------------------------------ن الصلاة عند القبر لا فضل فيها فكيف يظن مع ذلك باحد من السلف والخلف الصالحين انه يتحري الصلاة ------------	18020	966709047781157506	164	238.0	131	341	48.093841552734375	25	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms161	true	4751843008759985400	112	146	595	786	1637	300	الشرك بقبر الرجل الذي يعتقد صلاحه اقرب الي النفوس من الشرك بخشبة او حجر ولهذا نجد اهل الشرك كثيرا-------------------- يتضرعون عندها ويخشعون ويخضعون ويعبدونهم بقلوبهم عبادة لا يفعلونها في بيوت- الله ولا وق-----ت السحر	161	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms18089	false	1445811647789161634	178	213	1009	1198	1661	300	الشرك بقبر الرجل الذي يعتقد صلاحه اقرب الي النفوس من الشرك بشجر- او حجر -لهذا تجد---------- كثيرا من الناس عند القبور يتضرعون------ ويخشعو--------ن ويعبدون-- بقلوبهم عبادة لا يفعلونها في مساجد الله ولا في اوقات السحر	18089	966709047781157506	153	241.0	123	217	70.50691223144531	22	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms162	true	6329798914202113519	0	42	0	238	1583	300	بالنهي عن بناء المساجد عليها متابعة منهم للسنة الصحيحة الصريحة وصرح اصحاب احمد وغيرهم من اصحاب مالك والشافعي بتحريم ذلك وطاءفة اطلقت الكراهة والذي ينبغي ان تحمل علي كراهة التحريم احسانا للظن بالعلماء وان لا يظن بهم ان يجوزوا فعل ما تواتر	162	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms18138	false	4302134487641653263	264	300	1424	1613	1613	300	بالنهي عن بناء المساجد علي القبور ثم قال---------------------- وصرح اصحاب احمد و---------------مالك والشافعي بتحريم ذلك وطاءفة اطلقت الكراهة لكن-- ينبغي ان يحمل علي كراهة التحريم احسانا للظن بهم----- وان لا يظن بهم ان يجوزوا---- ما تواتر-	18138	966709047781157506	170	277.5	138	238	71.42857360839844	29	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms166	true	7798158254263234416	219	288	1180	1518	1585	300	مسنده حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب---- حدثنا جعفر بن ابراهيم من ولد ذي الجناحين حدثنا علي بن عمر عن ابيه عن علي ابن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي--------------------فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله -------------------قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم رواه ابو --------------	166	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms18022	false	-739548079168446768	147	224	727	1093	1510	300	------------------مسند ابي يعلي حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا زيد ب-ن ابراهيم من ولد ذي الجناحين حدثنا علي بن عمر عن ابيه علي بن---- الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فقا------ل الا احدثكم حديثا سمعته عن ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان مسالتكم تبلغني اينما كنتم ا ه قال الحافظ ابن عبد	18022	966709047781157506	275	482.5	216	395	69.62025451660156	48	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms167	true	4190960669850984455	1	31	6	161	1556	300	حدثنا حبان بن ع---لي حدثني محمد بن عجلان عن ابي سعيد مولي المهري قال قال رسول الله--------------------لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني	167	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms18021	false	-678997618395262591	257	292	1293	1471	1509	300	حدثنا حبان حدثنا علي حدثني محمد بن عجلان عن ابي سعيد مولي المهدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني	18021	966709047781157506	147	273.0	118	178	82.58426666259766	25	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms167	true	4190960669850984455	31	115	161	598	1556	300	وقال سعيد----------------- حدثنا عبد-العزيز بن محمد---- اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن ابن الحسن بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد فسلم----- ثم قال ان رسول الله--------------------قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	167	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms18022	false	-739548079168446768	4	100	20	493	1510	300	وقال سعيد بن منصور في سننه حدثنا عبد العزيز بن محمد قال اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن -بن الحسن بن علي بن ابي طالب---------- فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال---- الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم عليه ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ول-------ا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	18022	966709047781157506	404	716.5	325	504	80.15872955322266	70	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms170	true	-5624467700514380114	85	168	426	897	1617	300	الوفاء بن عقيل في ذلك فصلا حسنا فذكرته بلفظه قال لما صعبت التكاليف علي الجهال والطغام عدلوا عن اوضاع الشرع الي تعظيم اوضاع وضعوها لانفسهم فسهلت عليهم اذ لم يدخلوا بها تحت امر غيرهم قال وهم عندي كفار بهذه الاوضاع مثل تعظيم القبور واكرامها بما نهي عنه الشرع من ايقاد النيران وتقبيلها وتخليقها وخطاب الموتي بالحواءج وكتب الرقاع فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذا و--اخذ تربتها تبركا وافاضة الطيب علي القبور وشد الرحال اليها والقاء الخرق علي الشجر اقتداء-بمن عبد-اللات والعزي والويل ----	170	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms20285	false	-1321041264337366887	98	178	493	939	1594	300	الوفاء بن عقيل الحنبلي-------------------------- لما صعبت التكاليف علي الجهال والطغام عدلوا عن اوضاع الشرع الي او------ضاع وضعوها لانفسهم فسهلت عليهم اذ لم يدخلوا بها تحت امر غيرهم قال وهم عندي كفار بهذه الاوضاع مثل تعظيم القبور واكرامها بما نهي عنه الشرع من ايقاد النيران وتقبيلها وتخليقها وخطاب الموتي ل-لحواءج وكتب الرقاع فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذا او اخذ تربتها تبركا وافاضة الطيب علي القبور وشد الرحال اليها والقاء الخرق علي الشجر اقتداء بمن عبد اللات والعزي وقال الشيخ	20285	966709047781157506	421	799.0	346	479	87.89144134521484	69	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms171	true	8756916974551575231	0	60	0	292	1585	300	عن ابي الهياج الاسدي قال قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله--------------------ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته وفي صحيحه ايضا عن ثمامة بن شفي قال كنا مع فضالة بن عبيد بارض الروم برودس فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله--------------------يامر بتسويتها	171	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms04267	false	-5144994800794655184	162	232	945	1277	1684	300	عن ابي الهياج الاسدي قال قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ادع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته وفي صحيحه ايضا عن ثمامة بن شفي قال كنا مع فضالة بن عبيد بارض الروم برودس فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها	4267	966709047781157506	291	552.0	231	332	87.65060424804688	57	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms182	true	4020853196965786714	165	198	879	1032	1565	300	مسلم في صحيحه عن ابي الهياج الاسدي قال قال -لي علي-------- رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله------------------- ان لا ادع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	182	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms04267	false	-5144994800794655184	159	198	931	1112	1684	300	مسلم في صحيحه عن ابي الهياج الاسدي قال قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ادع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	4267	966709047781157506	150	274.5	117	181	82.8729248046875	30	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms182	true	4020853196965786714	216	258	1128	1353	1565	300	التي بايع تحتها رسول اللهاصحابه ارسل فقطعها رواه----------------------------- ابن وضاح في كتابه فقال سمعت عيسي بن يون---------------س يقول امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقطع الشجرة التي بويع تحتها النبي فقط-------------------عها لان الناس كانوا يذهبون فيصلون تحتها فخاف عليهم الفتنة قال	182	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms12046	false	4748919722548482734	22	75	117	388	1463	300	التي صلي ب---ها رسول الله صلي الله عليه وسلم فليصل فيها والا فلا يتعمدها وقال ابن وضاح-------------- سمعت عيسي بن يونس مفتي اهل طرسوس يقول امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقطع الشجرة التي بويع تحتها النبي صلي الله عليه وسلم فقطعها لان الناس كانوا يذهبون فيصلون تحتها فخاف عليهم الفتنة قال	12046	966709047781157506	179	307.0	144	288	62.15277862548828	31	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms185	true	-2809414374508377274	0	41	0	212	1626	300	في قوله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقره 125 قال انما--------- امروا ان يصلوا عنده ولم يءمروا بمسحه ولقد تكلفت هذه الامة شيءا ما تكلفته --الامم قبلها ذكر لنا من راي اثره واصابعه---- فما زالت هذه الامة تمسحه حتي اخلولق	185	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms04349	false	-1693197495272484482	171	215	860	1087	1540	300	في قوله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة وذكر الازرقي عن قتادة امروا ان يصلوا عنده ولم يءمروا بمسحه ولقد تكلفت هذه الامة شيءا ما تكلفت به الامم قبلها ذكر لنا من راي اثره واصابعه كذا فما زالت هذه الامة تمسحه حتي اخلولق	4349	966709047781157506	199	371.5	161	227	87.66519927978516	34	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms186	true	-898833236730708867	10	146	68	871	1709	300	غض من اصحابها ولا تنقيص لهم ولا----------- تنقص-- كما يحسبه------- اهل الاشراك والضلال بل ذلك من اكرامهم وتعظيمه---------م واحترامهم ومتابعتهم فيما يحبونه وتجنب --ما يكرهونه فانت وا----لله وليهم ومحبهم وناصر طريقتهم وسنتهم وعلي هديهم ومنهاجهم وهءلاء المشركون اعصي ----------------------------------------الناس لهم وابعدهم من هديهم ومتابعتهم كالنصاري مع المسيح واليهود مع موسي عليهما السلام والر-افضة مع علي رضي الله عنه---------------------------------------- فاهل الحق اولي باهل الحق من اهل الباطل فالمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض والمنافقون والمنافقات بعضهم من بعض فاعلم ان القلوب اذا اشتغلت بالبدع اعرضت عن السنن فت-----جد اكثر هءلاء العاكفين علي القبور معرضين عن طريقة من فيها وهديه وسنته------ مشتغلين بقبره عما امر به ودعا اليه وتعظيم الانبياء والصالحين ومحبتهم انما هي-- باتباع ما دعوا اليه من العلم النافع والعمل الصالح واقتفاء اثارهم وسلوك طريقتهم دون عبادة قبورهم والعكوف عليها واتخاذها اعيادا فان من اقتفي اثارهم كان	186	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms18091	false	1862623799259204827	148	300	797	1664	1664	300	غض من اصحابها و---تنقيص لهم كلا ليس هذا من تنقصهم كما يحسبه الجهال اهل البدع-- والضلال بل -هو من ت---------عظيمهم واكرامهم واحترامهم وسلوك---- فيما يحبون واجتناب لما يكرهون و-انت وايم الله وليهم ومحبهم وناصر طريقتهم وانت ع---لي هداهم واما هءلا-----ء المبتدعون الضالون فقد نقصوهم في صورة التعظيم فهم ابعد الناس------------ من هداهم ومتابعتهم كالنصاري مع المسيح واليهود مع موسي-------------- والروافض- مع علي هو من قبيل الصديق الجاهل الذي هو اضر من العدو العاقل فاهل الحق احق- باهل الحق من اهل الباطل والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض والمنافقون والمنافقات بعضهم من بعض ف-----ان القلوب اذا اشتغلت بالبدع اعرضت عن السنن ولذلك نجد اكثر هءلاء العاكفين علي القبور معرضين عن طريقة من كان يتبع السنن ويحييها مشتغلين بغير --ما امر به ودعا اليه وتعظيم الانبياء والصالحين ومحبتهم انما تكون باتباع ما دعوا اليه من العلم النافع والعلم الصالح واقتفاء اثارهم وسلوك طريق-هم دون عبادة قبورهم والعكوف عليها واتخاذها اوثانا فان من اقتفي اثارهم كان-	18091	966709047781157506	652	1068.5	536	932	69.95708465576172	91	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms188	true	-1078202850698342385	202	300	1018	1495	1495	300	والمقصود ان الشيطان بلطف كيده يحسن الدعاء عند القبر وانه ارجح منه في بيته ومسجده واوقات الاسحار فاذا تقرر ذلك عنده نقله---- درجة اخري من الدعاء عنده الي الدعاء به والاقسام علي الله به وهذا اعظم من الذي قبله فان شان الله اعظم من ان يقسم عليه او يسال باحد من خلقه وقد انكر اءمة الاسلام ذلك فقال ابو الحسين القدوري في شرح كتاب الكرخي قال بشر بن الوليد سمعت ابا يوسف يقول قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به قال واكره ان يقول اسالك بمعقد العز من عرشك واكره ان يقول بحق فلان-	188	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms04357	false	-6114427803566772240	28	127	157	638	1491	300	والمقصود ان الشيطان يلطف كيده بحسن الدعاء عند القبر وانه ارجح منه في بيته ومسجده واوقات الاسحار فاذا تقرر ذلك عنده نقله الي درجة اخري من الدعاء عنده الي الدعاء به والاقسام علي الله به وهذا اعظم من الذي قبله فان شان الله اعظم من ان يقسم عليه او يسال باحد من خلقه وقد انكر اءمة الاسلام ذلك فقال ابو الحس-ن القدوري في شرح كتاب الكرخي قال بشر بن الوليد سمعت ابا يوسف يقول قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به قال واكره ان يقول اسالك بمعقد العز من عرشك واكره ان يقول بحق فلان	4357	966709047781157506	474	929.5	377	482	98.34024810791016	93	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms188	true	-1078202850698342385	260	300	1307	1495	1495	300	ابو الحسين القدوري في شرح كتاب -----------------------------الكرخي -------------------------------------------------------قال بشر بن الوليد -سمعت ابا يوسف يقول قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به قال واكره ان ي----------------------------------------قول اسالك---------------- بمعقد العز من عرش---------------------ك واكره ان يقول بحق فلان-	188	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms08490	false	4873537030006479	137	210	697	1039	1542	300	ابو الحسين القدوري في---- كتابه الكبير في الفقه المسمي بشرح الكرخي في باب الكراهة وقد ذكر هذا غير واحد من اصحاب ابي حنيفة قال بشر بن الوليد حدثنا ابو يوسف قا-ل قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به---- واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف بمعقد العز من عرشه هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول بحق فلان	8490	966709047781157506	166	224.5	130	351	47.2934455871582	29	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms189	true	340962288208080206	0	160	0	803	1547	300	وبحق انبياءك ورس-لك وبحق البيت الحرام قال ابو الحسين اما المسالة --بغير الله فمنكرة في قولهم لانه لا حق لغير الله عليه وانما الحق لله علي خلقه واما قوله بمعقد العز من عرشك فكرهه ابو حنيفة ورخص فيه ابو يوسف وقال وروي ان النبي--------------------دعا بذلك قال ولان معقد العز من العرش انما يراد به القدرة التي خلق الله بها العرش مع عظمته فكانه سا----له باوصافه وقال ابن بلدجي في شرح المختار ويكره ان يدعو الله تعالي الا به فلا يقول اسالك بفلان او بملاءكتك او بانبياءك ونحو ذلك لانه لا حق للمخلوق علي خالقه او يقول في دعاءه اسالك بمعقد العز من عرشك وعن ابي يوسف جوازه وما يقول فيه ابو حنيفة واصحابه اكره كذا هو عند محمد حرام وعند ابي حنيفة وابي يوسف هو الي الحرام اقرب وجانب التحريم عليه اغلب وفي فتاوي ابي محمد بن عبد-السلام انه لا يجوز سءال الله سبحانه بشء من مخلوقاته لا الانبياء ولا غيرهم وتوقف في نبينا------------------------- لاعتقاده ان ذلك جاء في حديث	189	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms04357	false	-6114427803566772240	127	300	638	1491	1491	300	وبحق انبياءك ورسولك وبحق البيت الحرام قال ابو الحس-ن اما المسالة في غير الله فمنكرة في قولهم لانه لا حق لغير الله عليه وانما الحق لله علي خلقه واما قوله بمعقد العز من عرشك فكرهه ابو حنيفة ورخص فيه ابو يوسف ق-ال وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا بذلك قال ولان معقد العز من العرش انما يراد به القدرة التي خلق الله بها العرش مع عظمته فكانه سال الله باوصافه وقال ابن بلدجي في شرح المختار ويكره ان يدعو الله تعالي الا به فلا يقول اسالك بفلان او بملاءكتك او بانبياءك ونحو ذلك لانه لا حق للمخلوق علي خالقه او يقول في دعاءه اسالك بمعقد العز من عرشك وعن ابي يوسف جوازه وما يقول فيه ابو حنيفة واصحابه اكره كذا هو عند محمد حرام وعند ابي حنيفة وابي يوسف هو الي الحرام اقرب وجانب التحريم عليه اغلب وفي فتاوي ابي محمد بن عبد السلام انه لا يجوز سءال الله سبحانه بشء من مخلوقاته لا الانبياء ولا غيرهم وتوقف في نبينا صلي الله تعالي عليه وسلم لاعتقاده ان ذلك جاء في حديث-	4357	966709047781157506	798	1533.5	639	856	93.22429656982422	152	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms189	true	340962288208080206	160	300	803	1547	1547	300	وانه لم يعرف صحة الحديث فاذا قرر الشيطان عنده ان الاقسام علي الله به والدعاء به ابلغ في تعظيمه واحترامه وانجع في قضاء حاجته نقله درجة اخري الي دعاءه نفسه من دون الله ثم ينقله بعد ذلك درجة اخري الي ان يتخذ قبره وثنا يعكف عليه ويوقد عليه القنديل ويعلق عليه الستور ويبني عليه المسجد ويعبده بالسجود له والطواف به وتقبيله واستلامه والحج اليه والذبح عنده ثم ينقله درجة اخري الي دعاء الناس الي عبادته واتخاذه عيدا ومنسكا وان ذلك انفع لهم في دنياهم واخرتهم قال شيخنا قدس الله روحه وهذه الامور المتبدعة عند القبور مراتب ابعدها عن الشرع ان يسال الميت حاجته ويستغيث به فيها كما يفعله كثير من الناس قال وهءلاء من جنس عباد الاصنام ولهذا قد يتمثل لهم الشيطان في صورة الميت او الغاءب كما يتمثل لعباد الاصنام وهذا يحصل للكفار من المشركين واهل الكتاب يدعو احدهم-	189	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms04358	false	-2620520037780116194	0	140	0	741	1635	300	وانه لم يعرف صحة الحديث فاذا قرر الشيطان عنده ان الاقسام علي الله به والدعاء به ابلغ في تعظيمه واحترامه وانجع في قضاء حاجته نقله درجة اخري الي دعاءه نفسه من دون الله ثم ن-قله بعد ذلك درجة اخري الي ان يتخذ قبره وثنا يعكف عليه -يوقد عليه القنديل ويعلق عليه الستور ويبني عليه المسجد ويعبده بالسجود له والطواف به وتقبيله واستلامه والحج اليه والذبح عنده ثم ينقله درجة اخري الي دعاء الناس الي عبادته واتخاذه عيدا ووثن-ا وان ذلك انفع لهم في دنياهم واخرتهم قال شيخنا قدس الله روحه وهذه الامور المبتدعة عند القبور مراتب ابعدها عن الشر -ان يسال الميت حاجته ويستغيث به فيها كما يفعله كثير من الناس قال وهءلاء من جنس عباد الاصنام ولهذا قد يتمثل لهم الشيطان في صورة الميت او الغاءب كما يتمثل لعباد الاصنام وهذا يحصل للكفار من المشركين واهل الكتاب يدعو احدهم	4358	966709047781157506	733	1440.0	595	745	98.3892593383789	134	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms189	true	340962288208080206	72	165	366	827	1547	300	ان يدعو الله تعالي الا به فلا يقول اسالك ب---------------فلان او بملاءكتك او بانبياءك ونحو ذلك----------------------------------------------------------------- لانه لا حق للمخلوق علي --خالقه او يقول في دعاءه اسالك بمعقد العز من عرشك وعن ابي يوسف جوازه وما يقول فيه ابو حنيفة واصحابه اكره كذا هو عند محمد حرام وعند ابي حنيفة وابي يوسف هو الي الحرام اقرب وجانب التحريم عليه اغلب و------------في فتاوي ابي محمد----- بن عبد-السلام انه--- لا يجوز سءال الله سبحانه بشء من مخلوقاته لا الانبياء ولا غيرهم و--------توقف في -------نبينا لاعتقاده ان ذلك جاء في حديث وانه لم يعرف صحة الحديث	189	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms15556	false	-8228531749612215086	52	151	247	743	1511	300	ان يدعو الله------ الا به وقال ابو يوسف اكره ان يقول بحق فلان او بحق ان---------بياءك ورسلك وبحق البيت الحرام والمشعر الحرام وقال القدوري المسالة بخلقه لا تجوز لانه لا حق للخل--ق علي الخالق فلا تجوز وفاقا----------------------------------------------- وما يقول فيه ابو حنيفة واصحابه اكره كذا هو عند محمد حرام وعند ابي حنيفة وابي يوسف--- الي الحرام اقرب وجانب التحريم عليه اغلب راي الشافعية في فتاوي ابي محمد العز بن عبد السلام ما نصه لا يجوز سءال الل-------ه بشء من مخلوقاته لا الانبياء ولا غيرهم ثم قال واتوقف في جوازه بنبينا صلي الله عليه وسلم لاني لا ا---------عرف صحة الحديث	15556	966709047781157506	307	455.0	240	579	53.02245330810547	50	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms190	true	-5949013571505448974	0	105	0	578	1664	300	من يعظمه فيتمثل له الشيطان احيانا وقد يخاطبهم ببعض الامور الغاءبة وكذلك السجود للقبر والتمسح به وتقبيله المرتبة الثانية ان يسال الله عز وجل به وهذا يفعله كثير من المتاخرين وهو بدعة باتفاق المسلمين الثالثة ان يساله نفسه الرابعة ان يظن ان الدعاء عند قبره مستجاب او انه افضل من الدعاء في المسجد فيقصد زيارته والصلاة عنده لاجل طلب حواءجه فهذا ايضا من المنكرات المبتدعة باتفاق المسلمين وهي محرمة وما علمت في ذلك نزاعا بين اءمة الدين وان كان كثير من المتاخرين يفعل ذلك ويقول بعضهم قبر فلان ترياق مجرب والحكاية المنقولة عن الشافعي انه كان يقصد الدعاء عند قبر ابي حنيفة من الكذب الظاهر	190	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms04358	false	-2620520037780116194	140	245	741	1319	1635	300	من يعظمه فيتمثل له الشيطان احيانا وقد يخاطبهم ببعض الامور الغاءبة وكذلك السجود للقبر والتمسح به وتقبيله المرتبة الثانية ان يسال الله عز وجل به وهذا يفعله كثير من المتاخرين وهو بدعة باتفاق المسلمين الثالثة ان يساله نفسه الرابعة ان يظن ان الدعاء عند قبره مستجاب او انه افضل من الدعاء في المسجد فيقصد زيارته والصلاة عنده لاجل طلب حواءجه فهذا ايضا من المنكرات المبتدعة باتفاق المسلمين وهي محرمة وما علمت في ذلك نزاعا بين اءمة الدين وان كان كثير من المتاخرين يفعل ذلك ويقول بعضهم قبر فلان ترياق مجرب والحكاية المنقولة عن الشافعي انه كان يقصد الدعاء عند قبر ابي حنيفة من الكذب الظاهر	4358	966709047781157506	578	1156.0	473	578	100.0	105	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms191	true	4259669017449945586	34	199	177	1089	1615	300	وقد ذكر هذه الزيارة علي هذا الوجه ابن سينا والفارابي وغيرهما وصرح بها عباد الكواكب في عبادتها وقالوا اذا تعلقت النفس الناطقة بالارواح العلوية فاض عليها منها النور وبهذا السر عبدت الكواكب واتحذت لها الهياكل وصنفت لها الدعوات واتخذت الاصنام المجسدة لها وهذا بعينه هو الذي اوجب لعباد القبور اتخاذها اعياد-------------------ا وتعليق الستور عليها وايقاد السرج عليها وبناء المساجد عليها ---------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي قصد رسول اللها-بطاله ومحوه بالكلية وسد الذراءع المفضية اليه فوقف المشركون------------- في طريقه وناقضوه في قصده وكانفي شق وهءلاء في شق وهذا الذي ذكره هءلاء المشركون في زيارة القبور هو الشفاعة التي ظنوا ان الهتهم تنفعهم بها وتشفع لهم عند الله تعالي قالوا فان العبد اذا تعلقت روحه بروح الوجيه المقرب عند الله وتوجه بهمته اليه وعكف بقلبه عليه صار بينه وبينه اتصال يفيض به عليه منه نصيب مما يحصل له من الله وشبهوا ذلك بمن يخدم ذا جاه وحظوة وقرب من السلطان فهو شديد التعلق به فما يحصل لذلك من السلطان من الانعام والافضال ينال ذلك المتعلق ب-----ه بحسب تعلقه به -فهذا	191	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms18091	false	1862623799259204827	21	122	98	652	1664	300	وقد ذكر هذه الزيارة علي هذا الوجه ابن سينا والفارابي ثم قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا بعينه هو الذي اوجب لعباد القبور اتخاذها مساجد وبناء المساجد عليها وتعليق الستور عليها واقامة السدنة ل-ها ودعاء اصحابها والدعاء بهم والنذر لهم وغير ذلك من المنكرات والله قد بعث رسله وانزل كتبه بابطال ذلك وتكفير اصحابه ولعنهم وهو الذي قصد رسول الله ابطاله ومحوه بالكلية وسد الذراءع المفضية اليه فوقف هءلاء الضالون المضلون في طريقه وناقضوه في قصد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وشبهوا ذلك بمن يخدم ذا جاه------ وقرب من السلطان وهو شديد التعلق به فما -حصل----- من السلطان من الانعام والافضال -نال ذلك المتعلق من حصته بحسب تعلقه به وبهذا	18091	966709047781157506	370	588.5	298	1050	35.238094329833984	57	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms207	true	9198995340468812696	1	36	6	185	1564	300	ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم لقمان	207	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms05289	false	7454177629460271477	107	142	588	767	1612	300	ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم لقمان	5289	966709047781157506	179	358.0	144	179	100.0	35	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms222	true	7074955067418663379	152	191	816	1035	1621	300	لالات اللهو والمعازف وسياق ال------احاديث في ذلك عن عبد-الرحمن بن غنم قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري رضي الله عنهما انه سمع النبي--------------------يقول ليكونن من امتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف هذا حديث صحيح اخرجه البخاري	222	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms05843	false	3332063194271160734	119	159	653	869	1593	300	بالاتباع ثم نتكلم علي اسءلة الساءل احاديث الحظر- عن عبد الرحمن بن غنم قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري--------------- انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف-------------- اخرجه البخاري	5843	966709047781157506	161	255.0	132	246	65.44715118408203	24	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms222	true	7074955067418663379	235	283	1263	1538	1621	300	ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني انه سمع النبييقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم---- لحاجة فيقولوا ارجع الينا غدا فيبيتهم الله تعالي ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	222	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms12261	false	-2059854100765550228	213	256	1195	1440	1672	300	ابي عامر وابي-- مالك الاشعري قال فيه------------------------- ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم -سارحة لهم ياتيهم رجل لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله------ ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	12261	966709047781157506	227	407.0	186	279	81.36200714111328	33	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms225	true	585708238125940183	0	38	0	227	1617	300	وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخم-ر ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا	225	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms05844	false	-7050913270313843425	262	300	1355	1581	1581	300	وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القيان- والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا-	5844	966709047781157506	223	432.0	186	228	97.80701446533203	36	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms225	true	585708238125940183	142	199	765	1072	1617	300	عن النبيقال ي--------------------بيت طاءفة من امتي علي اكل وشرب ولهو ولعب ثم يصبحون قردة وخنازير ويبعث علي احياء من احياءهم ريح فينسفهم كما نسف من كان قبلكم باستحلالهم الخمر وضربهم بالدفوف واتخاذهم القينات --------------------------في اسناده فرقد السبخي وهو من كبار الصالحين ولكنه ليس بقوي في الحديث وق-----------ال الترمذي تكلم فيه يحيي بن سعيد وقد روي عنه الناس	225	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms05845	false	6792234966002064390	32	99	159	505	1514	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تبيت طاءفة من امتي علي اكل وشرب ولهو ولعب ثم يصبحون قردة وخنازير وتبعث علي احياء من احياءهم ريح فتنسفهم كما نسف من كان قبلكم باستحلالهم الخمر وضربهم بالدفوف واتخاذهم القينات رواه احمد قال في المنتقي وفي اسناده فرقد السبخي قال احمد------------------ ليس بقوي وقال ابن معين هو ثقة وقال الترمذي تكلم فيه يحيي بن سعيد وقد روي عنه الناس	5845	966709047781157506	264	472.5	213	364	72.52747344970703	44	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms225	true	585708238125940183	1	45	6	265	1617	300	صديقه واقصي اباه وظهر--ت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمر------------------------------------ ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا و--مسخا وقذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا وايات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع	225	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms12208	false	8240620137067260285	196	272	997	1424	1569	300	صديقه وجفا- اباه وارتفعت الاصوات في المس--------------------اجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره----------------------- وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا او مسخا وقذفا وفي الباب عن ابي هريرة رضي الله عنه قريب من هذا وفيه ساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم وفيه ظهرت القيان والمعازف وفي اخره فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا وايات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع	12208	966709047781157506	204	354.5	166	471	43.312103271484375	32	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms226	true	-4408161095952186714	4	91	14	487	1516	300	بن يزيد-------- عن- القاسم عن ابي امامة عن النبيق--------------------ال ان الله بعثني رحمة وهدي للعالمين وامرني ان امحق المزامير والكبارات يعني البرابط والمعازف والاوثان التي كانت تعبد في الجاهلية ق---------------------------------------------------------------------ال البخاري عبيد-الله بن زحر ثقة وعلي بن يزيد ضعيف والقاسم بن عبدالرحمن ابو عبدالرحمن ثقة وفي الترمذي ومسند احمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهذا الاسناد بعينه ان النبي--------------------قال لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام وفي مثل هذا -نزلت هذه الاية 31 6 ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله------ الاية	226	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms05845	false	6792234966002064390	93	239	479	1201	1514	300	بن سعيد وقد روي عنه الناس- عن---- امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله بعثني رحمة وهدي للعالمين وامرني ان امحق المزامير والكبارات يعني البرابط والمعازف والاوثان التي كانت تعبد في الجاهلية رواه احمد عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن قال البخاري عبيد الله بن زحر ثقة وعلي بن يزيد ضعيف وقال---------------- ابو مسهر في عبيد الله بن زحر انه صاحب كل معضلة وقال يحيي بن معين انه ضعيف وقال مرة ليس بشء وقال ابن المديني منكر الحديث وقال ابن حبان يروي موضوعات عن الاثبات اذا روي عن علي بن يزيد اتي بالطامات وعنه بهذا ال--------سند ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام -في مثل هذا انزلت هذه الاية----- ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله لقمان الاية	5845	966709047781157506	393	644.5	316	757	51.91545486450195	63	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms227	true	5047442601701588882	0	52	0	293	1577	300	رسول الله وما هن قال-------- اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما----------------- واطاع الرجل زوج-ته وعق امه وبر-- صديقه وجفا- اباه وارتفعت الاصوات في المساجد-------------------- وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره---------------------- وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء------- وخسفا ومسخا	227	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms05844	false	-7050913270313843425	240	299	1234	1576	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء- دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهر--ت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القيان والمعازف وشربت الخمور-------------------------- ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا	5844	966709047781157506	235	373.0	189	371	63.34231948852539	35	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms227	true	5047442601701588882	0	52	0	293	1577	300	رسول الله وما هن قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان--------- ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وخسفا و--مسخا	227	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms05933	false	-5085405461812080117	194	246	982	1278	1527	300	رسول الله------- قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فا-رتقبوا حين ذلك ريحا حمراء وخسفا او مسخا	5933	966709047781157506	280	527.5	230	304	92.10526275634766	46	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms227	true	5047442601701588882	0	55	0	312	1577	300	رسول الله وما هن قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان--------- ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء------- وخسفا و--مسخا حدثنا عبدالجبار بن	227	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms12208	false	8240620137067260285	179	236	904	1227	1569	300	رسول الله------- قال اذا صار المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا او مسخا وقذفا وفي الباب عن	12208	966709047781157506	290	534.5	237	330	87.8787841796875	46	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms233	true	9024845821295705302	3	120	12	580	1446	300	الله عنهما--------- عن تحليل المراة لزوجها فقال ذاك--- السفاح ورواه ابن ابي شيبة وقال عبدالرزاق اخبرنا الثوري عبدالله بن شريك العامري سمعت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما سءل عن رجل طلق ابنة عم له ثم -----رغب فيها وندم فاراد ان يتزوجها رجل يحللها له فقال ابن عمر رضي الله عنهما كلاهما زان وان مكث- عشرين سنة او نحو ذلك اذا كان الله يعلم انه يريد ان يحلها له قال واخبرنا معمر عن الثوري عن الاعمش عن مالك بن الحارث عن ابن عباس رضي الله عنهما وساله رجل فقال ان عمي طلق امراته ثلاثا------- فقال ان عمك عصي الله فاندمه واطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا قال ----كيف تري في رجل يحللها -قال من يخادع الله يخدعه	233	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms04031	false	6679384548558070465	38	116	186	559	1537	300	الله عليه وسلم وسءل عن تحليل المراة لزوجها فقال ذلك هو السفاح و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رجل طلق ابنة عم--ه ثم ندم ورغب فيها----- فاراد ان يتزوجها رجل ليحلها له فقال----------------------- كلاهما زان وان مكثا عشرين سنة او نحوها-- اذا كان----- يعلم انه يريد ان يحلها وسءل ا--------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما عمن ط------------------لق امراته ثلاثا ثم ندم فقال هو---- عصي الله فاندمه واطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا قيل له فكيف تري في رجل يح-لها فقال من يخادع الله يخدعه	4031	966709047781157506	319	488.5	250	598	53.344482421875	56	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms243	true	7888116200194147847	263	286	1285	1405	1470	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله----------------عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام -غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم	243	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms18112	false	2841520505524557039	231	257	1195	1329	1537	300	محمود بن لبيد قال اخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام مغضبا فق---ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم	18112	966709047781157506	106	188.0	86	137	77.37226104736328	18	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms243	true	7888116200194147847	201	259	992	1266	1470	300	مجاهد---- كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي طننت انه را-دها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا------- وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك ذكره- ابو داود	243	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms18113	false	-8461694043963612852	104	162	497	775	1476	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس -ان الله ------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك واخرج ابو داود	18113	966709047781157506	257	466.5	201	287	89.54703521728516	50	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms244	true	3761634763651833761	257	294	1304	1481	1506	300	عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هنياتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله وابي بكر---------- واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتايع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	244	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms18115	false	308800463724254586	30	66	138	308	1524	300	عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس-------------- الم يكن ط--لاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة -قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	18115	966709047781157506	150	266.0	117	187	80.21390533447266	29	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms245	true	3799963950152327957	0	75	0	369	1500	300	يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله--------------------------وابي بكر وصدرا من امارة عمر رضي الله عنهما فقال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله وابي بكر وصدرا من امارة عمر رضي الله عنهما فلما راي------- الناس قد تتايعوا فيها قال اج-روهن ----------عليهم	245	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms02225	false	8552095576963340076	102	174	520	867	1522	300	يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر ق----------------ال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة الي ان قال-------------------------------------------------- فلما راي اي عمر الناس قد تبايعوا فيها قال اجيزوهن اي الثلاث عليهم	2225	966709047781157506	293	502.5	232	413	70.9443130493164	53	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms246	true	3516385689916429504	249	293	1284	1501	1532	300	عن ابن عباس قال--------------------- طلق ركانة بن عبد يزيد اخو المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله------------------- كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك واحدة فارجعها ان شءت قال فراجعها قال	246	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms02224	false	-3073891940529112255	130	174	659	880	1580	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال طلق ركانة----------------------- امراته ثلاثا في مجلس----- فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك واحدة فارجعها ان شءت---- فراجعها ----	2224	966709047781157506	178	306.0	142	257	69.26070404052734	34	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms246	true	3516385689916429504	25	110	135	561	1532	300	بني ابي رافع مولي النبي عن عكرمة عن ابن عباس قال----------- طلق عبد يزيد ابو ركانه واخوته ام ركانه ونكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي -------------------فقالت ما يغني ععني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي--------------------حمية فدعا بركانة واخوته ث------------------م قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم فقال الني طلقها ففعل فقال راجع امراتك ام ركانة فق-------ال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت	246	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms13433	false	-2226393057984901528	218	300	1073	1472	1472	300	سنن ابي داود من حديث------ عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما طلق عبد يزيد ابو ركانة زوج-ته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني -عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فذكر الحديث وفيه انه صلي الله عليه وسلم قال له-------------------------------------------------------------------------------------------- طلقها ففعل -قال راجع امراتك ام ركانة واخوته فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت-	13433	966709047781157506	286	450.0	223	501	57.0858268737793	48	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms261	true	497940463253958741	51	100	258	490	1495	300	مجاهد---- كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه را-دها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس و-----------ان الله عز وجل قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا فم------------------------ا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	261	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms18113	false	-8461694043963612852	104	159	497	760	1476	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس ان الله -------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	18113	966709047781157506	217	382.5	171	272	79.77941131591797	42	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms265	true	839319921984598982	7	31	35	156	1454	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول ا-----لله---------- عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام -غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم	265	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms18112	false	2841520505524557039	231	257	1195	1329	1537	300	محمود بن لبيد قال اخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام مغضبا فق---ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم	18112	966709047781157506	109	194.0	88	137	79.56204223632812	19	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms270	true	-5751010220600996250	189	251	995	1295	1530	300	الامام احمد--------- حديث ركانة انه طلق امراته البتة لا يثبت وقال ايضا حديث ركانة في البتة ليس بشء-------------------------------------------------- لان ابن اسحاق يرويه عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس ان ركانة طلق امراته ثلاثا واهل المدينة------ يسمون من طلق ثلاثا طلق البتة فان قيل-------- فقد قال ابو داود حديث البتة اصح من حديث ابن جريج ان ركانة طلق امراته ثلاثا ----------	270	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms18130	false	-1027938356136195108	203	264	1053	1366	1570	300	الامام احمد الذي قال حديث رك--------------------------------------------------انة في البتة ليس بشء وقال ايضا حديث ركانة لا يثبت انه طلق امراته البتة لان ابن اسحاق يرويه عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس ان ركانة طلق امراته ثلاثا واهل المدينة كانوا يسمون -----الثلاث----- البتة قال شيخ الاسلام فقد استدل احمد علي بطلا----------ن حديث البتة بهذا الحديث الاخر الذي فيه طلقها ثلاثا	18130	966709047781157506	176	257.0	138	383	45.9530029296875	28	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms299	true	-2226035083960704046	115	139	620	762	1613	300	عن النبيانه قال--------- ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف علي رء-سهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير	299	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms05843	false	3332063194271160734	169	195	922	1074	1593	300	عن ابي مالك بالجزم ولفظه ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف علي رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير	5843	966709047781157506	135	249.0	111	152	88.81578826904297	21	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms299	true	-2226035083960704046	109	139	590	762	1613	300	ابي مالك الاشعري رضي الله عنه عن النبيانه قا--------------------------ل ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها------------- يعزف علي رء-سهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير	299	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms12261	false	-2059854100765550228	171	210	967	1178	1672	300	ابي مالك الاشعري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها زاد ابن ماجه يعزف علي رءوسهم بالمعازف والقين-ات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير	12261	966709047781157506	157	269.0	129	212	74.05660247802734	24	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms299	true	-2226035083960704046	139	217	762	1185	1613	300	وانما ات----ي هءلاء من حيث استحلوا المحرمات بما ظنوه من انتفاء الاسم ولم يلتفتوا الي وجود المعني المحرم وثبوته وهذا---- بعينه هو شبهة اليهود في استحلال بيع الشحم بعد جمله واستحلال اخذ الحيتان يوم الاحد بما اوقعوها به يوم السبت في --------الحفاءر والشباك من فعلهم يوم الجمعة و---قالوا ليس هذا -صيد-------- يوم السبت ولا ------استباحة لنفس الشحم بل الذي يستحل الشراب المسكر زاعما انه ليس خمرا مع علمه -ان معناه معني الخمر ومقصوده مقصوده وعمله عمله افسد تاويلا	299	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms12262	false	-8296759198871375282	98	172	510	909	1564	300	وانما اتي علي هءلاء ---حيث استحلوا المحرمات بما ظنوه من انتفاء الاسم ولم يلتفتوا الي وجود المعني المحرم وثبوته قال وهذه بعينها-- شبهة اليهود في استحلالهم-------------------------- اخذ الحيتان يوم الاحذ بما اوقعوها به يوم السبت في الشباك والحفاءر-------- من فعلهم يوم الجمعة حيث قالوا ليس هذا بصيد ولا عمل يوم السبت وليس هذا باستباحة----- الشح- بل الذي يستحل الخم--------ر زاعما انه ليس خمرا مع علمه بان معناه معني الخمر ومقصوده مقصود الخمر------ افسد تاويلا	12262	966709047781157506	346	574.0	281	458	75.54585266113281	54	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms300	true	-2071409965757472205	7	107	40	575	1621	300	انما شربوا الخمر استحلال----ا لما ظنوا ان المحرم مجرد ما وقع عليه اللفظ و-----ان ذلك اللفظ لا يتناول ما استحلوه وكذلك ------شبهتهم في استحلال الحرير والمعازف----- فان------ الحرير ابيح للنساء وابيح للضرورة وفي الحرب وقد قال تعالي قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والمعازف قد ابيح بعضها في العرس ونحوه وابيح---- الحداء وابيح بعض انواع الغناء و-------هذه الشبهة اقوي بكثير من شبه اصحاب الحيل فاذا كان من عقوبة هءلاء ان يمسخ بعضهم قردة وخنازير فما الظن بعقوبة من جرمهم اعظم وفعلهم اقبح فالقوم الذين يخسف بهم ويمسخون انما فعل ذلك بهم من جهة التاويل الفاسد الذي استحلوا به	300	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms12262	false	-8296759198871375282	221	300	1151	1564	1564	300	انما شربوا الخمر استحلالا لها لما ظنوا ان المحرم مجرد ما وقع عليه اللفظ وظنوا ان لفظ الخمر لا يقع علي غير عصير العنب النيء فشبهتهم في استحلال الحرير والمعازف اظهر بانه ابيح الحرير----- للنساء مطلقا وللرجال في بعض الاحوال فكذلك الغناء والد------------------------------------ف قد ابيح ف------ي العرس ونحوه وابيح منه الحداء و-----------------غيره وليس في هذا النوع من دلاءل التحريم ما في الخمر فظهر ذ----------------------------------------------------------------------------------------------م الذين يخسف بهم ويمسخون انما فعل ذلك بهم من جهة التاويل الفاسد الذي استحلوا به-	12262	966709047781157506	261	366.0	209	572	45.629371643066406	38	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms300	true	-2071409965757472205	216	280	1166	1508	1621	300	ابن بطة باسناده عن الاوزاعي عن النبي----------------------- ياتي علي الناس زمان يستحلون ال----ربا بالبيع---------- يعني العينة وهذا وان كان مرسلا فانه صالح للاعتضاد به بالاتفاق وله من المسندات ما يشهد له وهي الاحاديث الدالة علي تحريم العينة فانه من المعلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان العينة عند مستحلها انما يسميها بيعا وفي هذا الحديث بيان انها ربا لا بيع---- فان الامة لم يستحل احد منها الربا الصريح وانما --	300	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms12263	false	2952349876184638220	14	108	81	584	1593	300	ابن بطة عن-------- الاوزاعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي علي الناس زمان يستحلون فيه الربا بالبيع قال بعضهم يعني العينة وروي في استحلال الربا حديث رواه ابراه-------------------------------------------------------------------يم الحربي عن ابي ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اول دينكم نبوة ورحمة ثم ملك وجبرية ثم ملك عضوض يستحل فيه الحر والخز يريد استحلال الفروج الحرام والحر بكسر الحاء المهملة والراء المخففة الفرج قالوا ويشبه والله اعلم ان يراد بذلك ظهور استحلال نكاح المحلل ونحو ذلك بما يوجب استحلال الفروج المحرمة فان الامة لم يستحل احد منها الزنا الصريح ولم يرد	12263	966709047781157506	141	135.5	108	578	24.39446449279785	18	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms303	true	3438969076981239040	56	81	270	418	1554	300	يحدث قوم يقيسون الامور برايهم فينهدم الاسلام وينثلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال------------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها	303	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms09814	false	5070895446775941703	215	282	1186	1534	1635	300	يحدث قوم يقيسون الامور برايهم في-هدم الاسلام قلت ما عبدت الشمس والقمر الا بالراي ولا قالت النصاري ثالث ثلاثة ولا ان الله هو المسيح ابن مريم ولا اتخذوا لله ولدا الا بالراي وكذلك كل من عبد شيءا من دون الله انما عبده برايه فانظر الي قول السامري وكذلك سولت لي نفسي طه وقال عبد الله بن عمر----------------------- اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها	9814	966709047781157506	118	198.0	98	372	31.720430374145508	17	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms304	true	-861238901972898513	253	300	1241	1466	1466	300	المبارك---- في قصة بنت ابي روح حيث امرت بالارتداد -----في ايام ابي غسان فارتدت ففرق بينهما واودعت السجن فقال ابن المبارك وهو -غضبان م---------------------ن امر بهذا فهو كافر ومن كان هذا الكتاب عنده او في بيته ليامر به فهو كافر وان هويه ولم يامر به فهو كافر-	304	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms12215	false	-2596422425517106622	151	200	735	962	1504	300	المبارك قال في قصة بنت ابي روح حيث امرت بالارتداد وذلك في ايام ابي غشان فذكر شيءا ثم --------------------قال ابن المبارك وهو مغضب احدثوا في الاسلام ومن كان امر بهذا فهو كافر ومن كان هذا الكتاب عنده او في بيته ليامر به او صوب----------ه ولم يامر به فهو كافر	12215	966709047781157506	172	273.5	135	257	66.92607116699219	31	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms309	true	-4746584629821145918	88	187	440	911	1506	300	الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي اليه فقال قال رسول الله------------------- اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبنها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك وروي البخاري في تاريخه عن يزيد بن ابي يحيي الهناءي عن انس ا------------------------------------بن مالك قال قال رسول الله اذا اقرض احدكم فلا ياخذ هدية وفي صحيح البخاري عن -----------ابي بردة عن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبدا-لله بن سلام فقال لي انك بارض----- الربا فيها فاش فاذا كان لك علي رجل حق-فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا	309	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms06786	false	-1599520402022604709	139	238	694	1155	1486	300	الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي اليه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركب-ها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك رواه----------------------------------------------------- ابن ماجه وعن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------- اذا اقرض ف------لا ياخذ هدية---- رواه البخاري في تاريخه وعن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي انك بارض فيها الرب-----ا فاش فاذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا	6786	966709047781157506	370	642.5	288	544	68.01470947265625	68	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms309	true	-4746584629821145918	150	186	741	907	1506	300	بردة عن----- ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد-الله بن سلام فقال لي-------------------------------------------- انك بارض الربا فيها فاش فاذا كان لك علي رجل حق-فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه	309	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms19029	false	6741748096771491810	1	48	5	221	1482	300	بردة عند البخاري بلفظ قال اتيت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال الا تجء فاطعمك سويقا وتمرا وتدخل في بيت ثم قال انك بارض الربا فيها فاش -اذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه لانه	19029	966709047781157506	153	263.0	118	217	70.50691223144531	27	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms309	true	-4746584629821145918	99	126	496	629	1506	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبنها ولا يقبله- الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك وروي البخاري في تاريخه عن	309	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms19033	false	4880142239246543252	112	137	570	691	1472	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبه-- ولا يقبلها الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك و----ال-راوي في------ه عن	19033	966709047781157506	117	201.5	92	134	87.31343078613281	22	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms342	true	7595184939197812106	1	38	6	174	1531	300	في الدين قال زيد بن اسلم-------- كان ربا الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل الحق الي اجل فاذا حل الحق قال له غريمه اتقضي ام تربي فان قضاه اخذه والا زاذه في حقه واخر عنه في الاجل	342	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms19122	false	-7901325001506997338	225	264	1145	1320	1502	300	في الموطا عن زيد بن اسلم انه قال كان ربا الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل الحق الي اجل فاذا حل الحق قال له غريمه اتقضي ام تربي فان قضاه اخذ- والا زاده في حقه واخر عنه في الاجل	19122	966709047781157506	159	296.5	123	176	90.34091186523438	32	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms393	true	-1259142909252406074	43	65	237	335	1588	300	ما تركت من شء يقربكم الي الجنة الا وقد حدثتكم به ولا تركت من شء يبعدكم عن النار الا وقد حدثتكم به	393	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms16948	false	5097885951808884934	142	163	718	811	1516	300	ما تركت من شء يقربكم الي الجنة الا وقد حدثتكم به وما من -----شء يبعدكم عن النار الا وقد حدثتكم به	16948	966709047781157506	89	176.0	69	98	90.81632995605469	19	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms443	true	-6624526728078694279	119	196	633	1039	1641	300	واذ قال ربك للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما-لا تعلمون وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم علي الملاءكة فقال انبءوني باسماء هءلاء ان كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم قال يا ادم انبءهم باسماءهم فلما انباهم باسماءهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السموات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون	443	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms19724	false	-8535011834367674887	201	279	1065	1472	1599	300	واذ قال ربك للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم علي الملاءكة فقال انبءوني باسماء هءلاء ان كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم قال يا ادم انبءهم باسماءهم فلما انباهم باسماءهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السموات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون	19724	966709047781157506	406	807.0	329	407	99.75430297851562	76	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms490	true	1850324421496355055	270	300	1561	1723	1723	300	ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله-	490	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms11176	false	-7059478602105580808	73	103	407	570	1687	300	ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله	11176	966709047781157506	162	319.0	133	163	99.38650512695312	29	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms491	true	-5157510469169992259	0	34	0	191	1642	300	لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رايتموه وانتم تنظرون	491	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms11176	false	-7059478602105580808	103	137	570	761	1687	300	لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رايتموه وانتم تنظرون	11176	966709047781157506	191	382.0	157	191	100.0	34	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms503	true	866520945665148649	13	45	64	240	1494	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلك---------وا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت	503	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms11347	false	6821570521189790326	189	223	981	1166	1576	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اي ماتوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت	11347	966709047781157506	176	349.0	144	185	95.1351318359375	31	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms503	true	866520945665148649	13	45	64	240	1494	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون------ انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت	503	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms13523	false	-6502963466447090372	255	285	1314	1485	1561	300	اسماء رجال صالحين----------- فلما ماتوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون اليها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت	13523	966709047781157506	162	303.5	133	182	89.010986328125	27	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms505	true	1673408170847843492	252	300	1214	1454	1454	300	البخاري في صحيحه--- عن ابن عباس قال صارت ---------الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب تعبد اما ود فكانت لكلب ب--دومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكان- لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر- فكانت لحمير لال ذي الكلاع-	505	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms11347	false	6821570521189790326	140	188	729	974	1576	300	البخاري وابن المنذر عن ابن عباس قال صارت الاصنام والاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب----- اما ود فكانت لكلب في دومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطي-------ف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسرا فكانت لحمير لال ذي الكلاع	11347	966709047781157506	219	381.5	175	257	85.21400451660156	38	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms521	true	1256119282444024439	228	257	1140	1287	1489	300	وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن	521	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms08436	false	-3860344931622291081	271	300	1385	1531	1531	300	وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن-	8436	966709047781157506	146	287.0	118	147	99.3197250366211	29	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000087-ara1.ms524	true	8697479916716784069	187	224	1004	1197	1642	300	تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	524	-3554695249104634253	Shamela0006947-ara1.ms14527	false	-1124593560320907694	123	160	658	851	1606	300	تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	14527	966709047781157506	193	386.0	156	193	100.0	37	JK000087-ara1	Shamela0006947-ara1