id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms020	true	-2286125066307908643	144	282	797	1537	1633	300	ان كل حي سوي الله سبحانه من ملك او انس او جن او حيوان فهو---------------------- فقير ------------الي جلب ما ينفعه ودفع ما يضره ولا يتم ذلك الا بتصوره للنافع والضار والمنفعة----- من جنس النعيم واللذة والمضرة--- من جنس الالم والعذاب فلا-بد له من امرين احدهما معرفة ما هو المحبوب المطلوب الذي ينتفع به ويلتذ بادراكه والثاني معرفة المعين الموصل المحصعل لذلك المقصود وبازاء ذلك امران اخران احدهما مكروه بغيض ضار والثاني معين دافع له عنه فهذه اربعة اشياء احدهما امر هو محبوب مطلوب الوجود الثاني امر مكرو------------------------------------------------------ه مطلوب العدم--- الثالث الوسيلة الي حصول المطلوب المحبوب الرابع الوسيلة الي دفع المكروه فهذه الامور الاربعة ضرورية للعبد بل ولكل حيوان لا يقوم وجوده وصلاحه الا بها فاذا تقرر ذلك فالله تعالي هو الذي يجب ان يكون هو المق-----------------------صود-------- المدعو المطلوب الذي يراد وجهه ويبتغي قربه ويطلب رضاه وهو المعين علي	20	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms14724	false	7595623916726578672	37	143	193	717	1496	300	ان كل ما سوي الله من حي وغيره ليس له من نفسه وجود ولا عدم بل هو مخلوق وكل مخلوق فقير محتاج بذاته الي جلب ما ينفعه ودفع ما يضره -------------------------------------والمنفعة للحي من جنس النعيم واللذة والمضرة هي من جنس الالم والعذاب فلا بد من مقصود محبوب------------------------------------- ينتفع--- ويلتذ ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مطلوب وجوده ولابد من مكروه مبغض يضر وجوده ويءلم ويعذب مطلوب --عدمه ولابد من الوسيلة الي حص--------ول المحبوب و------------------دفع المكروه وهذه --امور-------- ضرورية للعبد بل ولكل حي--- لا يقوم وجوده وصلاحه الا بها و---------------------------------يجب ان يكون الله تعالي دون ما سواه هو المقصود المعبود المدعو المطلوب وان يكون الله تعالي دون ما سواه هو المستعا-----ن علي	14724	-3526889936125161496	286	372.0	224	871	32.835819244384766	43	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms020	true	-2286125066307908643	143	256	791	1404	1633	300	معلوم ان كل حي سوي الله سبحانه من ملك او انس او جن او حيوان فهو فقير الي جلب ما ينفعه ودفع ما يضره ولا يتم ذلك الا بتصوره للنافع والضار والمنفعة----- من جنس النعيم واللذة والمضرة من جنس الالم والعذاب فلابد له من امرين احدهما معرفة ما هو المحبوب المطلو--------ب الذي ينتفع به وي-لتذ بادراكه والثاني معرفة المعين الموصل المحصعل لذلك المقصود وبازاء ذلك امران اخران احدهما مكروه بغيض ضار والثاني معين دافع له عنه فهذه-------- اربعة اشياء احدهما امر هو محبوب مطلوب الوجود -الثاني امر مكروه مطلوب العدم -الثالث الوسيلة الي حصول المطلوب المحبوب الرابع الوسيلة الي دفع المكروه فهذه الامور الاربعة ضرورية للعبد بل ولكل حيوان------ لا يقوم وجوده وصلاحه	20	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms16623	false	8057312181746199770	211	300	1060	1551	1551	300	اعل-م ان كل حي سوي الله------------------------------------ فهو فقير الي جلب ما ينفعه ودفع ما يضره -------------------------------------والمنفعة للحي من جنس النعيم واللذة والمضرة من جنس الالم والعذاب فلا بد-- من امرين احده---------ما هو المطلوب المقصود المحبوب الذي ينتفع به ويتلذذ ب-----ه والثاني هو--- المعين الموصل المحص-ل لذلك المقصود والمانع لحصول المكروه وال---------------------------------دافع له بعد وقوعه فهاهنا اربعة اشياء امر---------- محبوب مطلوب الوجود والثاني امر مكروه مطلوب العدم والثالث الوسيلة الي حصول المحبوب و-------الرابع الوسيلة الي دفع المكروه فهذه الامور الاربعة ضرورية للعبد بل ولكل حي سوي الله لا يقوم -------صلاحه-	16623	-3526889936125161496	415	650.0	336	643	64.54121398925781	63	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms024	true	6042971715366488142	25	88	124	424	1498	300	حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا كم-------------------------------------------------------------------------------ا في الحديث الصحيح الذي رواه---------------------------------------------------------------- معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبيقال اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال-------------------------------------- حقهم عليه------------------------- ان لا يعذبهم	24	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms11674	false	5015926621067842652	151	223	780	1144	1524	300	حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ولذلك خلقهم قال تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون الاية وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت الاية وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا --------------------------------معاذ اتدري ما-حق الله علي-------------------------------------------------------------------------------------- ال-----------------------عباد قال الله ورسوله اعلم قال ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حقهم عليه قال الله ورسوله اعلم قال ان لا يعذبهم	11674	-3526889936125161496	128	97.0	98	506	25.29644203186035	23	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms026	true	1309753727273153648	105	170	559	882	1580	300	هو النظر الي وج-ه الرب عز وجل وسماع خطاب----------------------------------------ه كما--------- في صحيح مسلم عن ------------------صهيب رضي الله عنه عن النبي---------------------------- اذا دخل اهل الجنة الجنة----------------- نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا -يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازينن-------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وفي	26	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms17285	false	-3197094088690933620	157	240	824	1253	1561	300	هي النظر الي وجهه الكريم فسرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم والصحابة من بعده كما روي مسلم في صحيحه---- عن صهيب قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم للذين احسنوا الحسني وزيادة قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا ويريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم -------------يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي	17285	-3526889936125161496	263	411.5	207	450	58.44444274902344	43	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms031	true	4678385582330875407	98	133	526	696	1548	300	الترمذي وغيره من حديث انس رضي الله عنه------- من كانت الاخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه	31	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms17139	false	-6908617840209648298	264	300	1331	1506	1506	300	الترمذي ايضا- من حديث انس رضي الله عنه مرفوعا من كانت الاخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه-	17139	-3526889936125161496	164	309.0	130	177	92.65536499023438	33	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms039	true	6175623396760251583	232	300	1287	1660	1660	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال----- ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج- الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 واقرا في النفي-	39	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms05645	false	7909453719066526987	158	217	882	1209	1637	300	نهاية اقدام العقول عقال وحاصل دنيانا اذي ووبا-ل وارواحنا في وحشة من جسومنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا الي ان قال------------------لقد تاملت الطرق الكلامية والمفاهيم الفلسفية -ما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي----- اليه يصعد الكلم الطيب---------------------------- واقرا في النفي	5645	-3526889936125161496	278	475.5	225	380	73.15789794921875	45	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms063	true	7987742626586370845	43	98	217	498	1566	300	الجماعة الجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك وفي طريق اخري فضرب علي فخذي وقال ويحك ان جمهور الناس فارقوا الجماعة وان الجماعة ما وافق طاعة الله عز وجل قال نعيم بن حماد يعني اذا فسدت الجماعة فعليك بما كانت عليه الجماعة قبل ان تفسد وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ ذكره البيهقي وغيره	63	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms14689	false	6517937823775333805	42	75	197	369	1583	300	الله عنهالجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك---------------------------- و----------------------------------------------------------------------------قال نعيم بن حماد----- اذا فسدت الجماعة فعليك بما كانت عليه الجماعة قبل ان تفسد وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ ذكره البيهقي وغيره	14689	-3526889936125161496	167	310.0	135	281	59.430606842041016	32	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms087	true	-3532986455729237770	199	240	1093	1304	1610	300	الصحيحين من حديث ابن مسعود قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر--------------- قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم فقالوا اترون الله يسمع ما نقول فقال احدهم يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا فقال ال-اخر ان -----سمع	87	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms08157	false	-3518327139483667058	206	242	1104	1287	1604	300	الصحيحين عن----- ابن مسعود قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر ثقفيا وقرشي او قرشيان وثقفي فقالت احدهم------------------------------------------- اترون الله يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفين- فقال الثالث ان كان يسمع	8157	-3526889936125161496	144	232.0	113	232	62.068965911865234	24	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms087	true	-3532986455729237770	202	239	1110	1300	1610	300	ابن مسعود قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوب----------------هم فقالوا---- اترون الله يسمع ما نقول فقال احدهم يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا فقال الاخر ان	87	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms15334	false	6028806734288731815	262	300	1356	1549	1549	300	ابن مسعود قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي---------------- قليل فقه قلوبهم كثير شحم بطونهم فقال احدهم اترون الله يسمع ما نقول وقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان-	15334	-3526889936125161496	166	298.5	133	210	79.04762268066406	29	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms100	true	-6461894389240646040	17	50	95	272	1581	300	فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نها كما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور	100	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms09163	false	-8980437923424734313	22	54	118	293	1648	300	فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سو-اتهما وقال ما نها-كما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور	9163	-3526889936125161496	175	340.0	143	177	98.87005615234375	32	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms100	true	-6461894389240646040	17	50	95	272	1581	300	فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نها كما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور	100	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms09700	false	-3446429039602133344	9	41	50	225	1596	300	فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سو-اتهما وقال ما نها-كما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور	9700	-3526889936125161496	175	340.0	143	177	98.87005615234375	32	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms139	true	-1740348660714486843	102	159	514	827	1588	300	--وقال عبدا-لله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا افضل هذه الامة -ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا -اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه------------------- ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم علي اثر-------------------------------هم وسيرتهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وقال انس رضي الله	139	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms00172	false	1417744106049389098	200	263	1078	1425	1618	300	يقو--ل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا افضل هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واختارهم الله------ لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوا ع-لي اثرهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم وسير-هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم فاتقوا------ الله	172	-3526889936125161496	283	502.0	231	368	76.90217590332031	43	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms139	true	-1740348660714486843	173	229	894	1191	1588	300	قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله--------------------وولاة الامور بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد تبديلها ولا تغييرها ولا النظر في-ما خالفها من اقتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	139	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms10850	false	-4732971925569597335	165	228	910	1227	1595	300	قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الام-ر بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد من خلق الله تغييرها ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	10850	-3526889936125161496	284	533.0	229	318	89.30817413330078	50	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms139	true	-1740348660714486843	173	229	894	1191	1588	300	قال عمر- بن عبد العزيز-------------- سن رسول الله--------------------وولاة الامور بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد تبديلها ولا تغييرها ------------ولا النظر في-ما خالفها من اقتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين -ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	139	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms15179	false	-2845570372899947119	76	141	376	707	1470	300	قال مطرف بن عبد الله سمعت مالكا يقول سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الام-ر بعده سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله واستكمال بطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد------------ تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها --اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	15179	-3526889936125161496	261	443.5	208	346	75.43352508544922	42	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms159	true	4194510382571441061	63	126	335	713	1583	300	الله بين الغالي فيه والجافي عنه وخير الناس النمط الاوسط الذين ارتفعوا عن تقصير المفرطين ولم يلحقوا بغلو المعتدين وقد جعل الله سبحانه هذه الامة وسطا وهي الخيار العدل لتوسطها بين الطرفين المذمومين والعدل هو الوسط بين طرفي الجور والتفريط والافات انما تتطرق الي الاطراف والاوساط محمية باطرافها فخيار الامور اوساطها- قال الشاعر كانت هي الوسط المحمي فاكتنفت بها الحوادث حتي اصبحت طرفا	159	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms15916	false	-2125162868093406705	224	277	1171	1487	1594	300	الله بين الغالي فيه والجافي عنه وخير الناس النمط الاوسط--------------------------------------------------------- وقد جعل الله سبحانه هذه الامة وسطا وهي الخيار العدل لتوسطها بين الطرفين المذمومين والعدل هو ------بين طرفي الجور والتفريط والافات انما تتطرق الي الاطراف والاوساط محمية باطرافها فخيار الامور اوساطها0 قال الشاعر كانت هي الوسط المحمي فاكتنفت بها الحوادث حتي اصبحت طرفا	15916	-3526889936125161496	315	605.5	262	379	83.11345672607422	52	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms159	true	4194510382571441061	262	300	1385	1583	1583	300	محمد بن قيس ان يغوث ويعوق ونسرا كانوا قوما صالحين من بني ادم وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصور-هم فلما ماتوا-	159	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms15917	false	-4193845603449020339	102	137	550	737	1615	300	محمد بن قيس انه قالكا-------------نوا قوما صالحين من بني ادم وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصوروهم فلما ماتوا	15917	-3526889936125161496	178	337.0	145	200	89.0	32	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms160	true	4419043289142729183	109	182	552	936	1556	300	صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي- العلم عبدت	160	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms04317	false	-8327954958828391181	139	212	755	1140	1598	300	صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني عطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	4317	-3526889936125161496	380	757.0	307	385	98.70130157470703	71	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms160	true	4419043289142729183	150	182	760	936	1556	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون----- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت	160	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms10693	false	2595685889888261321	184	217	1039	1220	1667	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت	10693	-3526889936125161496	175	342.0	143	181	96.6850814819336	30	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms160	true	4419043289142729183	150	191	760	981	1556	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي- العلم عبدت وقال غير واحد من السلف كان-------- هءلاء قوما صالحين	160	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms15917	false	-4193845603449020339	16	58	81	308	1615	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت 0 فهءلاء كما جاء في الحديث غلوا في هءلاء ---الصالحين	15917	-3526889936125161496	190	350.5	153	230	82.60869598388672	33	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms160	true	4419043289142729183	150	182	760	936	1556	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون----- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم -عبدت	160	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms17111	false	-2882746797674204353	190	223	1020	1202	1599	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم فعبدت	17111	-3526889936125161496	175	337.0	143	182	96.15384674072266	29	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms162	true	6329798914202113519	60	113	333	598	1583	300	ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياء---------هم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	162	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms11129	false	-4135259428003328934	0	53	0	268	1605	300	ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله------ قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	11129	-3526889936125161496	259	504.5	207	274	94.52555084228516	51	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms162	true	6329798914202113519	50	113	280	598	1583	300	مسلم ---عن جندب بن عبدال-له البجلي قال سمعت رسول الله---------------قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا -الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياء---------هم مساجد -الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	162	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms15921	false	7095713007490413435	132	202	746	1093	1612	300	وسلم 0 وعن جندب بن عبد الله البجلي انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا0 الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد0 الا فلا تتخذوا القبور مساجد ا-ني انهاكم عن ذلك	15921	-3526889936125161496	299	555.5	239	348	85.91954040527344	52	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms164	true	1589718114666404481	105	170	572	936	1649	300	فتنة الشرك بالصلاة في القبور ومشابهة عباد الاوثان اعظم بكثير من مفسدة الصلاة بعد العصر والفجر فاذا نهي عن ذلك------------------------------ سدا لذريعة التشبه التي لا تكاد تخطر ببال المصلي فكيف بهذه الذريعة القريبة التي كثيرا ما تدعو صاحبها الي الشرك ودعاء الموتي واستغاثتهم وطلب الحواءج منهم واعتقاد ان الصلاة عند قبورهم افضل منها في المساجد وغير ذلك مما هو محادة ظاهرة لله ورسوله فاين ال--تعليل	164	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms15921	false	7095713007490413435	63	132	366	746	1612	300	فتنة الشرك بالصلاة في القبور ومشابهة عباد الاوثان اعظم بكثير من مفسدة الصلاة بعد العصر والفجر فاذا نهي عن ذلك اي عن الصلاة بعد هذين الوقتين سدا لذريعة التشبه التي لا تكاد تخطر ببال المصلي فكيف بهذه الذريعة القريبة التي كثيرا ما تدعو صاحبها الي الشرك ودعاء الموتي واستغاثتهم وطلب الحواءج منهم واعتقاد ان الصلاة عند قبورهم افضل منها في المساجد--------- مما هو محاد------ة لله ورسوله صلي- الله عليه	15921	-3526889936125161496	344	644.5	282	396	86.86869049072266	58	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms166	true	7798158254263234416	215	286	1160	1509	1585	300	ابو يعلي الموصلي في مسنده حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا جعفر بن ابراهيم من ولد ذي الجناحين حدثنا علي بن عمر عن ابيه عن علي ابن الحس-------------ين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي--------------------فيدخل فيها فيدعو فنهاه و--قال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله ------------------قال لا تتخذوا قبري عيدا ول-------ا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم	166	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms05752	false	3669001864740723152	164	231	831	1151	1491	300	ابو يع--------لي في -سنده حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثم ساق السند الي --------------------------------------------------علي بن----------------------- الحسين زين العابدين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها------ فنهاه ثم قال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يصل-ني اينما كنتم	5752	-3526889936125161496	245	386.0	194	409	59.902198791503906	42	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms166	true	7798158254263234416	251	286	1329	1509	1585	300	يجء الي فرجة كانت عند --قبر النبيفيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي- عن جدي -----------------------------عن رسول الل-----------------------ه قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم	166	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms05771	false	5130543110235556506	89	133	459	675	1544	300	يجء الي فرجة كانت عند القبر -----فيدخل فيها فيدعو واحتج عليه بم-------------ا سمع-ه من ابيه عن جده علي بن ابي طالب رضي الله عنهمعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم	5771	-3526889936125161496	149	225.5	116	235	63.40425491333008	23	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms167	true	4190960669850984455	16	76	76	384	1556	300	رسول اللهلا تتخ-----------------------ذوا قبري عيدا ول-------ا بيوتكم قبورا---------------------------------------------- وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال------------------------------------------- سعيد--------- حدثنا عبد-العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن ابن الحسن بن علي بن ابي طالب عند الق--------------بر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي	167	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms05752	false	3669001864740723152	211	297	1046	1478	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يصلني اينما كنتم وفي بعض الروايات وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي رواية فان صلاتكم وتسليمكم وفي مسند سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن اني سهيل قال راني الحسن -بن الحسن بن علي بن انا طالب رضي الله عنهم عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء -قلت لا اريده فقال----- رايتك عند القبر -قلت سلمت علي النبي	5752	-3526889936125161496	272	458.5	216	451	60.310420989990234	43	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms167	true	4190960669850984455	76	115	384	598	1556	300	فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله--------------------قال لا تتخذوا--------------- بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم------------------------------------ ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	167	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms05753	false	7817271465726104786	1	53	5	274	1526	300	فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري وفي رواية بيتي عيدا ول-------ا بيوتكم قبورا لعن الله اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ثم قال الحسن بعد روايته لهذا الحديث ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	5753	-3526889936125161496	193	327.0	156	285	67.71929931640625	32	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms167	true	4190960669850984455	16	115	76	598	1556	300	رسول الله----------------------------لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان -صلاتكم تبلغني وقال سعيد حدثنا عبدالعزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن ا-------------بن الحسن بن علي--------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي طالب -----------------------عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله--------------------قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم------- ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	167	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms05771	false	5130543110235556506	113	225	571	1135	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم ق---------------------بورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وكذلك-------------------------------------------------------- ابن عمه الحسن بن الحسن بن علي شيخ اهل بيته كره ان يقصد الرجل القبر للسلام عليه ونحوه عند غير دخول المسجد وراي ان ذلك من اتخاذه عيدا وقال للرجل الذي راه عند القبر---------------------------------------------------------------------- مالي رايتك عند القبر فقال سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ثم قال ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	5771	-3526889936125161496	326	509.0	261	720	45.27777862548828	51	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms168	true	7849457247853884763	213	274	1141	1435	1571	300	علي بن الحسين رضي الله عنهما نهي ذ-------------------------------لك الرجل ان يتحري الدعاء عند قبره واستدل بالحديث وهو الذي رواه و--------------سمعه من ابيه الحسين عن جده علي------------ رضي الله عنه وهو اعلم بمعناه من هءلاء الضلال--------------------------------------------------------------------------- وكذلك ابن عمه الحسن بن الحسن------- شيخ اهل بيته كره ان يقصد الرجل القبر اذا لم يكن يريد--------------- المسجد وراي ان ذلك من اتخاذه عيدا -قال	168	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms05771	false	5130543110235556506	72	163	376	818	1544	300	علي بن الحسين زين العابدين الذي هو افضل اهل بيته واعلهم في وقته ذلك الرجل الذي كان يجء الي فرجة كانت عند القبر فيدخل فيها فيدعو واحتج عليه بما سمعه من ابيه------- عن جده علي بن ابي طالب رضي الله عنهمعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وكذلك ابن عمه الحسن بن الحسن بن علي شيخ اهل بيته كره ان يقصد الرجل القبر للسلام عليه ونحوه عند غير دخول المسجد وراي ان ذلك من اتخاذه عيدا وقال	5771	-3526889936125161496	179	190.0	138	449	39.866371154785156	31	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms170	true	-5624467700514380114	213	300	1125	1617	1617	300	ومن جمع بين سنة رسول الله--------------------في القبور وما امر به ونهي عنه وما كان عليه اصحابه وبين ما عليه اكثر الناس اليوم راي احدهما مضادا للاخر مناقضا له بحيث لا يجتمعان ابدا فنهي رسول الله--------------------عن الصلاة الي القبور وهءلاء يصلون عن-------دها ونهي عن اتخاذها مساجد وهءلاء يبنون عليها المساجد ويسمونها مشاهد مضاهاة لبيوت الله تعالي ونهي عن ايقاد السرج عليها وهءلاء يوقفون الوقوف علي ايقاد القناديل عليها ونهي--- ان تتخذ عيدا-وهءلاء يتخذونها اعيادا ومناسك ويجتمعون لها كاجتماعهم للعيد او اكثر وامر بتسويتها كما روي مسلم في صحيحه-	170	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms04363	false	702442078282537615	14	113	78	614	1611	300	ومن جمع بين سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبور وما امر به ونهي عنه وما كان عليه اصحابه وبين ما عليه اكثر الناس اليوم راي احدهما مضادا للاخر مناقضا له بحيث لا يجتمعان ابدا فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة الي القبور وهءلاء يصلون عندها واليها ونهي عن اتخاذها مساجد وهءلاء يبنون عليها المساجد ويسمونها مشاهد مضاهاة لبيوت الله------ ونهي عن ايقاد السرج عليها وهءلاء يوقفون الوقوف علي ايقاد القناديل عليها ونهي عن ان تتخذ عيدا وهءلاء يتخذونها اعياد- ومناسك ويج-معون لها كاجتماعهم للعيد او اكثر وامر بتسويتها كما روي مسلم في صحيحه	4363	-3526889936125161496	483	902.5	398	544	88.7867660522461	78	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms171	true	8756916974551575231	59	249	283	1305	1585	300	بتسو-----------------------يتها وهءلاء يبالغون في مخالفة هذين الحديثين ويرفعونها عن الارض كالبيت ويعقدون عليها القباب ونهي عن تجصيص القبر والبناء عليه كما روي مسلم في صحيحه عن جابر -------------قال نهي رسول الله--------------------عن تجصيص القبر وان يقعد عليه وان يبني عليه بناء ونهي عن الكتابة عليها----- كما روي ابو داود والترمذي في سننهما عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله------------------- نهي ان تجص-ص القبور وان يكتب عليها قال الترمذي حديث حسن صحيح وهءلاء يتخذون عليها الالواح ويكتبون عليها القران وغيره ونهي ان يزاد عليها غير ترابها كما روي ابو داود من حديث جابر ايضا ان رسول الله نهي -------------------ان يجصص القبر او يكتب عليه او يز-اد عليه وهءلاء يزيدون عليه سوي التراب الاجر والاحجار والجص ونهي عمر بن عبدالعزيز ان يبني القبر باجر واوصي ان لا يفعل ذلك بقبره واوصي الاسود بن يزيد ان لا تجعلوا علي قبري اجرا وقال ابراهيم النخعي كانوا يكرهون الاجر علي قبورهم واوصي ابو هريرة حين حضرته الوفاة ان لا تضربوا علي فسطاطا وكره الامام احمد ان يضرب علي القبر فسطاط والمقصود ان هءلاء المعظعمين للقبور المتخذينها اعيادا الموقدين عليها السرج الذين يبنون عليها المساجد والقباب مناقضون لما امر به رسول الله------------------- محادون لما جاء به	171	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms04363	false	702442078282537615	107	251	583	1331	1611	300	بتسويتها كما روي مسلم في صحيحه- وهءلاء ---------------------------------يرفعونها عن الارض كالبيت ويعقدون عليها القباب ونهي عن تجصيص القبر والبناء عليه كما روي مسلم في صحيحه عن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تجصيص القبر وان يعقد عليه وان يبني عليه----- ونهي عن الكتابة علي القبور كما روي ابو داود--------- في سننه-- عن جابر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن تجصيص القبور وان يكتب عليهاق-ال الترمذي حديث حسن صحيح وهءلاء يتخذون عليها الالواح ويكتبون عليها القران وغيره ونهي ان يزاد عليه- غير ترابها كما روي ابو داود عن جا-----بر ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يجصص القبر او يكتب عليه او يزداد عليه وهءلاء يزيدون عليه الاجر والحصي---- والاحجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمقصود ان------ المعظ-مين للقبور البان-------------------ين عليها------------------------ المساجد والقباب مناقضون لما امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم محادون لما جاء به	4363	-3526889936125161496	602	1009.0	485	1142	52.714534759521484	97	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms171	true	8756916974551575231	0	126	0	636	1585	300	عن ابي الهياج الاسدي قال قال ---علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول اللهان ------------------لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته وفي صحيحه ايضا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ثمامة بن شفي قال كنا مع فضالة بن عبيد بارض الروم برودس فتوفي صاحب لنا فامر فضالة-------- بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله--------------------يامر بتسويتها وهءلاء يبالغون في مخالفة هذين الحديثين ويرفعونها عن الارض كالبيت ويعقدون عليها القباب ونهي عن تجصيص القبر والبناء عليه كما روي مسلم في صحيحه عن جابر ---------------------------قال نهي رسول الله--------------------عن تجصيص القبر وان يقعد عليه وان يبني عليه بناء ونهي عن الكتابة عليها كما روي ابو داود والترمذي في سننهما عن جابر رضي الله عنه ان------ رسول الله نهي ان تجصص الق-------------------------بور وان --يكتب عليها قال	171	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms11128	false	908764217502464461	78	233	412	1163	1512	300	عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب ا-------------لا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته الا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث عليا لتسوية القبور كما يبعثه لطمس التماثيل ولا تستبعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجند رجالا هنا وهناك للقيام بهدم الاصنام والقبور كما مر بنا سابقا وعن ثمامة بن شفي قال كنا مع فضالة بن عبيد بارض الروم برودس فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بن عبيد بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجص-ص القبر وان يقعد عليه وان يبني عليه وعن ابي مرثد الغنوي--------------------------------------------------- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا الي القبور ولا تجلسوا عليها وعن	11128	-3526889936125161496	368	547.0	287	956	38.49372482299805	63	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms173	true	-42153139479667198	182	241	1007	1373	1684	300	ان الذي شرعه الرسول-عند زيارة القبور انما هو تذكر-الاخرة والاحسان الي المزور بالدعاء له والترحم عليه والاستغفار له وسءال العافية له فيكون الزاءر محسنا الي نفسه والي الميت فقلب هءلاء المشركون الامر وعكسوا الدين وجعلوا المقصود بالزيارة الشرك بالميت ودعاءه والدعاء به وسءاله حواءجهم واستنزال البركات منه ونصره لهم علي الاعداء ونحو ذلك فصاروا مسيءين الي نفوسهم والي الميت	173	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms04364	false	3082654290149624492	40	101	213	580	1633	300	ان الذي شرعه الرسول عند زيارة القبور انما هو تذكر الاخرة والاحسان الي المزور بالدعاء له والترحم عليه والاستغفار له وسءال العافية له فيكون الزاءر محسنا الي نفسه والي الميت فقلب هءلاء المشركين الامر وعكسوا الدين وجعلوا المقصود بالزيارة الشرك بالميت ودعاءه والدعاء به وسءاله حواءجهم واستنزال البركة- منه ونصره لهم علي الاعداء ونحو ذلك فصاروا مسيءين الي انفسهم والي الميت	4364	-3526889936125161496	360	700.0	301	368	97.82608795166016	54	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms174	true	-9003231894914715050	133	257	699	1360	1577	300	والنساءي-- وكان رسول الله--------------------قد نهي الرجال عن زيارة القبور سدا للذريعة فلما تمكن التوحيد في قلوبهم اذن لهم في زيارتها علي الوجه الذي شرعه ونهاهم ان يقولوا هجرا فمن زارها علي غير الوجه المشروع الذي يحبه الله ورسوله فان زيارته غير ماذون فيها ومن اعظم الهجر الشرك عندها قولا وفعلا وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- زوروا القبور فانها تذكر ---الموت وعن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه ان رسول اللهقال اني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكركم الاخرة رواه الامام احمد وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال مر رسول الله--------------------بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم----------- ونحن بالاثر رواه احمد والترمذي وحسنه	174	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms04364	false	3082654290149624492	99	198	569	1087	1633	300	والي الميت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهي الرجال عن زيارة القبور سدا للذريعة فلما تمكن التوحيد في قلوبهم اذن لهم في زيارتها علي الوجه الذي شرعه ونهاهم ان يقولوا هجر--------------------------------------------------------------------------------ا ومن اعظم الهجر الشرك عندها قولا وفعلا وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوروا القبور فانها تذكركم بالموت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عباس رضي الله------ عنهما-قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر رواه احمد والترمذي وحسنه	4364	-3526889936125161496	438	782.0	357	736	59.510868072509766	76	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms175	true	-7053331462906461782	66	162	334	833	1532	300	ولقد جرد السلف الصالح التوحيد وحموا جانبه حتي كان احدهم اذا سلم علي النبي------------------- ثم اراد الدعاء استقبل القبلة وجعل ظهره الي جدار القبر ثم دعا فقال سلمة بن وردان رايت انس بن مالك رضي الله عنه يسلم علي النبي ثم يسند ظهره الي جدار القبر ثم يدعو ونص علي ذلك الاءمة الاربعة انه يستقبل القبلة وقت الدعاء حتي لا يدعو عند القبر فان الدعاء عبادة وفي الترمذي وغيره مرفوعا الدعاء هو العبادة فجرد السلف العبادة لله ولم يفعلوا عند القبور منها الا ما اذن فيه رسول الله------------------- من السلام علي اصحابها والاستغفار لهم والترحم عليهم	175	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms04364	false	3082654290149624492	212	273	1167	1490	1633	300	ولقد جرد السلف الصالح التوحيد وحموا جانبه حتي كان احدهم اذا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اراد الدعاء استقبل القبلة وجعل ظهره الي جدار القبر ثم دعا---------------------------------------------------------------------------------------------------- ونص علي ذلك الاءمة الاربع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فجرد السلف العبادة لله ولم يفعلوا عند القبور منها الا ما اذن فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدعاء ل---اصحابها والاستغفار لهم والترحم عليهم	4364	-3526889936125161496	281	511.0	228	537	52.3277473449707	49	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms193	true	-1955629413938979414	249	293	1370	1580	1615	300	قال تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السم-وات والارض وما بينهما------------- والله علي كل شء قدير الماءده 17 وقال	193	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms12843	false	-3884780734348957948	62	108	319	540	1563	300	قال تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير الماءدة--- وقال	12843	-3526889936125161496	206	389.0	163	224	91.96428680419922	40	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms193	true	-1955629413938979414	249	293	1370	1580	1615	300	قال تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السم-وات والارض وما بينهما------------- والله علي كل شء قدير الماءده 17 وقال	193	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms12849	false	1842046325461611846	47	93	251	471	1563	300	قال تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير الماءدة ----قال	12849	-3526889936125161496	205	386.5	162	224	91.51786041259766	39	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms197	true	-9060192768573482441	43	144	240	796	1608	300	----تلي الكتاب فاطرقوا لا خيفة لكنه اطراق ساه لاهي واتي الغناء فكالحمير تناهقوا والله ما رقصوا لاجل الله دف ومزمار ونغمة شادن فمتي رايت عبادة بملاهي ثقل الكتاب عليهم لما راوا تقييده باوامر ونواهي سمعوا له رعدا وبرقا اذ حوي زجرا وتخويفا بفعل مناهي وراوه اعظم قاطع للنفس عن شهواتها يا ذبحها المتناهي واتي السماع موافقا اغراضها فلاجل ذاك غدا عظيم الجاه اين المساعد للهوي من قاطع اسبابه عند الجهول الساهي ان لم يكن خمر الجسوم فانه خمر العقول مماثل ومضاهي فانظر الي النشوان عند شرابه وانظر الي النسوان عند ملاهي وانظر الي تمزيق ذا اثوابه من بعد تمزيق الفءاد اللاهي	197	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms10702	false	7259081935585209913	22	124	112	672	1601	300	اخر تلي الكتاب فاطرقوا لا خيفة لكنه اطراق ساه لاهي واتي العناء فكالحمير تناهقوا والله ما رقصوا لاجل الله دف ومزمار ونغمة شادن فمتي رايت عبادة بملاهي ثقل الكتاب عليهم لما راوا تقييده باوامر ونواهي سمعوا له رعدا وبرقا اذ حوي زجرا وتخويفا بفعل مناهي وراوه اعظم قاطع للنفس عن شهواتها يا ذبحها المتناهي واتي السماع موافقا اغراضها فلاجل ذاك غدا عظيم الجاه اين المساعد للهوي من قاطع اسبابه عند الجهول الساهي ان لم يكن خمر الجسوم فانه خمر العقول مماثل ومضاهي فانظر الي النشوان عند شرابه وانظر الي النسوان عند ملاهي وانظر الي تمزيق ذا اثوابه من بعد تمزيق الفءاد اللاهي	10702	-3526889936125161496	555	1102.5	454	560	99.10713958740234	99	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms200	true	5777975239100373303	121	191	660	1013	1578	300	خلفت ببغداد شيءا احدثته الزنادقة يسمونه التغبير------------------------------------------------------ يصدون به الناس عن القران فاذا كان هذا قوله ف---ي التغبير------------------------- وتعلي---له انه يصد عن القران وهو شعر يزهد في الدنيا بغني به مغن فيضرب بعض الحاضرين بقضيب علي نطع او مخدة علي توقيع غناءه فليت شعري ما يقول في سماع التغبير عنده كتفلة في بحر قد اشتمل علي كل مفسدة وجمع كل محرم فالله بين دينه وبين كل متعلم مفتون وعابد جاهل	200	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms04217	false	-1901590420261087503	0	87	0	437	1567	300	خلفت ببغداد شيءا احدثته الزنادقة يسمونه التغبير وهو كما قال ابن دريد تهليل او ترديد صوت بقراءة وغيرها يصدون به الناس عن القران فاذا كان قول الشافعي في التغبير وهو من الرجال ايها الناس وتعليله له انه يصد عن القران وهو شعر مزهد في الدنيا يغني به مغن ويضرب بعض الحاضرين بقضيب علي نطع او حجرة علي توقيع غناء- فليت شعري ما يقول في سماع التغبير عنده كنقطة في بحر قد اشتمل علي كل مفسدة وجمع كل محرم فالله بين دينه وبين كل متعلم مفتون وعابد جاهل	4217	-3526889936125161496	334	599.0	265	438	76.25570678710938	58	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms201	true	-7936372277294025244	66	124	345	655	1674	300	فصل واما سماعه------ من المراة الاجنبي-----------------------------------------------------ة او الامرد فمن اعظم المحرمات واشدها فسادا للدين قال الشافعي رحمه الله وصاحب الجارية اذا جمع ال------ناس لسماعها فهو سفيه ترد شهادته واغلظ القول فيه وقال هو دياثة فمن فعل ذلك كان ديوثا قال القاضي ابو الطيب وانما جعل صاحبها سفيها لانه دعا الناس الي الباطل ومن دعا الناس الي الباطل كان	201	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms04216	false	-8017846605654356339	34	86	163	437	1567	300	اصله اما سماع الغناء من المراة التي ليست بمحرم فان اصحاب الشافعي قالوا لا يجوز سواء كانت حرة او مملوكة وقا------------------------------------ل الشافعي---------- وصاحب الجارية اذا جمع عليها الناس لسماعها فهو سفيه ترد شهادته ثم ذكر وصفا غليظا------------------------------------------------------- وانما جعل صاحبها سفيها لانه دعا الناس الي الباطل ومن دعا الناس الي الباطل كان	4216	-3526889936125161496	175	268.5	139	375	46.66666793823242	28	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms202	true	3221511422395946404	14	63	73	321	1587	300	الا قل لهم قول عبد نص-وح وحق النصيحة ان تستمع متي علم الناس في ديننا بان الغناء سنة تتبع وان ياكل المرء اكل الحمار ويرقص في الجمع حتي يقع وقالوا سكرنا بحب الاله وما اسكر القوم الا القصع كذاك البهاءم ان اشبعت يرقصها ريها والشبع ويسكره الناي ثم الغنا	202	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms10701	false	5427693851082459717	250	300	1291	1538	1538	300	الا قل لهم قول عبد نص وح وحق النصيحة ان تستمع متي علم الناس في ديننا بان الغنا- سنة تتبع وان ياكل المرء اكل الحمار ويرقص في الجمع حتي يقع وقالوا سكرنا بحب الاله وما اسكر القوم الا القصع كذاك البهاءم ان اشبعت يرقصها ريها والشبع ويسكره الناي ثم العنا-	10701	-3526889936125161496	245	474.0	197	249	98.3935775756836	46	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms202	true	3221511422395946404	63	86	321	436	1587	300	ويس لو تليت ما انصدع فيا للعقول ويا للنهي الا منكر منكم- للبدع تهان مساجدنا بالسماع وتكرم عن مثل ذاك البيع وقال اخر	202	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms10702	false	7259081935585209913	0	23	0	116	1601	300	ويس لو تليت ما انصدع فيا للعقول ويا للنهي الا منكر منكمو للبدع تهان مساجدنا بالسماع وتكرم عن مثل ذاك البيع وقال اخر	10702	-3526889936125161496	115	225.0	92	116	99.13793182373047	22	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms216	true	-521546945350265195	246	289	1337	1566	1629	300	عمر بن عبد-العزيز الي مءدب ولده ليكن اول ما يعتقدون من ادبك بغض الملاهي التي بدءها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن فانه بلغني عن الثقات من اهل العلم ان صوت المعازف واستماع الاغاني واللهج بها ينبت النفاق في القلب كما ينبت العشب علي	216	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms04217	false	-1901590420261087503	92	135	467	693	1567	300	عمر بن عبد العزيز ل---مءدب ولده ليكن اول ما يعتقدون من ادبك بغض الملاهي التي بدءها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن فانه بلغني عن الثقات من اهل العلم ان صوت المعازف واستماع الاغاني واللهج بها ينبت النفاق في القلب كما ينبت العشب في -	4217	-3526889936125161496	221	428.0	180	230	96.08695983886719	40	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms216	true	-521546945350265195	253	290	1373	1572	1629	300	اول ما يعتقدون من ادبك بغض الملاهي التي بدءها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن فانه بلغني عن الثقات من اهل العلم ان صوت- المعازف واستماع الاغاني واللهج بها ينبت النفاق في القلب كما ينبت العشب علي الماء	216	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms09386	false	-1224287122316208957	36	72	194	390	1615	300	اول ما يعتقدون من ادبك بغض الملاهي التي بدءها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن فانه بلغني عن الثقات من اهل العلم ان حضور المعازف واستماع الاغاني واللهج بها ينبت النفاق في القلب كما ينبت العشب---- الماء	9386	-3526889936125161496	192	372.5	156	200	96.0	35	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms221	true	5703896056862942388	120	193	586	992	1555	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي--------------------وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر رضي الله عنه فانتهرني وقال -مزمار الشيطان عند النبي----------------------- فاقبل عليه رسول الله ف-------------------قال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا ف---------لم ينكر رسول اللهعلي ابي بكر تسمية-- ا----------------------------------------------لغناء مزمار الشيطان و----اقرهما------- لانهما جاريتان غير مكلفتين تغنيان بغناء الاعراب الذي قيل في يوم حرب بعاث من الشجاعة والحرب وكان اليوم يوم عيد فتوسع حزب	221	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms04216	false	-8017846605654356339	134	229	696	1202	1567	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر------------- فانتهرني وقال امزمار الشيطان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا ان الرسول لم ينكر ع---------لي ابي بكر قوله عن الغناء غناء جاريتين عند سيدة بما لا فحش فيه ولا شبهه مزمار الشيطانوانما اقرهما الرسول لانهما جاريتان غير مكلفتين تغنيان بغناء الاعراب الذي قيل--- يوم ب----عاث من الشجاعة والحرب وكان اليوم يوم عيد وقد حكي --	4216	-3526889936125161496	346	566.0	282	537	64.4320297241211	55	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms232	true	-6075059825500512855	102	168	521	826	1502	300	عن رجل طلق امراته------ فجاء رجل من اهل القرية بغير علمه ولا علمها فاخرج شيءا من ماله فتزوجها ليح-لها له فقال لا ثم ذكر ان النبي------------------- سءل عن مثل ذلك فقال لا حتي ينكح-- مرتغبا لن-------------------------فسه فاذا فعل ذلك لم يحل له حتي يذوق العسيلة ورواه ابو بكر بن ابي شيبة في المصنف باسناد جيد وهذا المرسل قد---------------- احتج به من ارسله فدل علي ثبوته عنده	232	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms11842	false	-4864444045699087537	0	65	0	316	1540	300	عن رجل طلق امراته ثلاثا فجاء رجل من اهل القرية بغير علمه ولا علمها فاخرج شيءا من ماله فتزوجها ليحللها له فقال لا ثم ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن مثل ذلك فقال لا حتي ينكحها مرتغبا لنفسه حتي يتزوجها مرتغبا لنفسه فاذا فعل ذلك لم تحل له حتي تذوق العسيلة----------------------------------------------- وهذا المرسل حجة لان الذي ارسله احتج به ولولا----------- ثبوته عنده	11842	-3526889936125161496	238	402.0	185	374	63.6363639831543	44	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms238	true	1679234881677623233	138	185	697	948	1559	300	عروة ----------قام عبد-الله بن الزبير---- بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض بعبدالله بن عباس فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل علي عهد امام المتقين يريد رسول الله ف-------------------قال له ابن الزبير فجرب -نفسك فوالله لءن فعلتها	238	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms03042	false	-6119129598678584287	250	300	1253	1518	1518	300	عروة ابن الزبير ان عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل------------ فناداه----- انك لجلف جاف-فلعمري-لقد كانت المتعة تفعل ف-ي عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لان فعلتها-	3042	-3526889936125161496	222	363.5	181	286	77.62237548828125	36	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms240	true	5969193707629043954	183	240	982	1266	1588	300	ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع	240	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms12899	false	-3495816126633494199	81	136	415	695	1610	300	ونكاح اخر يجتمع الرهط ما-دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليال- بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها -تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا-فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع	12899	-3526889936125161496	280	540.0	225	284	98.591552734375	55	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms240	true	5969193707629043954	241	288	1270	1523	1588	300	ونكاح --رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط-- به ودعي ابنه لا يمتنع من	240	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms12917	false	-4867503337323254998	138	185	725	980	1638	300	ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تم-نع -من جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا الولد بالذي يرون فالتاطته به ودعي ابنه لا يمتنع من	12917	-3526889936125161496	247	469.0	200	257	96.10894775390625	42	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms240	true	5969193707629043954	112	240	601	1266	1588	300	ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس- اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه فيعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع	240	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms12918	false	-6901362174657134110	43	170	225	888	1560	300	ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح النساء اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما-دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليال- بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها -تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع	12918	-3526889936125161496	659	1298.0	532	666	98.9489517211914	124	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms290	true	1014251888926078956	205	237	1031	1186	1537	300	ابو جعفر محمد بن سليمان--------- المعروف بمطين في كتاب البيوع ------له وعن ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------باس انه سءل عن العينة يعني بيع الحريرة فقال ان الله لا يخدع هذا مما حرم الله تعالي ورسوله	290	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms11857	false	3670663776404049942	2	52	20	274	1622	300	---------محمد بن عبد الله الكوفي المعروف بمطين في كتاب البيوع وفي رواية عن ابن عباس فقال دراهم بدراهم متفاضلة دخلت بينهما حريرة ذكره القاضي ابو يعلي الحنبلي وغيره وفي لفظ عن ابن عباس انه سءل عن العينة يعني بيع الحريرة فقال ان الله لا يخدع هذا مما حرم الله------ ورسوله	11857	-3526889936125161496	131	218.5	103	269	48.698883056640625	25	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms299	true	-2226035083960704046	118	139	636	762	1613	300	ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف علي رء-سهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير ----	299	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms05808	false	3793541353055010393	167	189	906	1037	1638	300	ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف علي رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير ومن	5808	-3526889936125161496	126	240.5	105	131	96.1832046508789	20	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms300	true	-2071409965757472205	255	300	1378	1621	1621	300	المعلوم ان العينة عند مستحلها انما يسميها بيعا وفي هذا الحديث------------------- بيان انها ربا لا بيع فان الامة لم يستحل احد منها الربا الصريح وانما استحل باسم البيع وصورته فصوروه بصورة البيع واعاروه لفظه ومن المعلوم ان الرعبا لم يحرم لمجرد صورته ولفظه وانما حرم-	300	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms11857	false	3670663776404049942	134	177	697	926	1622	300	المعلوم ان العينة عند مستحلها انما يسميها بيعا وفي هذا الحديث والاثار الشاهدة له بيان انها ربا لا بيع فان الامة لم يستحل احد منها الربا الصريح وانما استحل باسم البيع وصورت--------------------------------ه ومن الواضح ا-ن الر-با لم يحرم لمجرد صورته ولفظه وانما حرم	11857	-3526889936125161496	203	364.0	165	263	77.18630981445312	34	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms301	true	-6474630363042749539	0	39	0	243	1658	300	لحقيقته ومعناه ومقصوده وتلك الحقيقة والمعني والمقصود قاءمة في الحيل الربوية كقيامها في صريحه سواء والمتعاقدان يعلمان ذلك من انفسهما ويعلمه من شاهد حالهما والله يعلم ان قصدهما نفس الربا وانما توسلا اليه بعقد-غير مقصود وسمياه-باسم مستعار غير اسمه	301	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms11857	false	3670663776404049942	177	215	926	1145	1622	300	لحقيقته ومعناه ومقصوده وهي-------------------------- قاءمة في الحيل الربوية كقيامها في صريحه سواء والمتعاقدان يعلمان ذلك من انفسهما ويعلمه من شاهد حالهما والله يعلم ان قصدهما نفس الربا لكنما توصلا اليه بعقد غير مقصود وسمياه باسم مستعار فان الله	11857	-3526889936125161496	207	383.0	171	245	84.48979949951172	29	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms301	true	-6474630363042749539	153	243	850	1356	1658	300	فان الله سبحانه وتعالي حرم الربا لما فيه من ضرر المحتاج وتعريضه للفقر الداءم والدين اللازم الذي لا ينفك عنه وتولد ذلك وزيادته الي غاية تجتاحه وتسلبه متاعه و------اثاثه كما هو الواقع في الواقع فالربا اخو القمار يجعل المقمور سليبا حزينا محسورا فمن تمام حكمة الشريعة الكاملة المنتظمة لمصالح العباد تحريمه وتحريم الذريعة الموصلة اليه كما حرم التفرق في الصرف قبل القبض وان يبيعه درهما بدرهم الي اجل وان لم يكن هناك زيادة فكيف يظن بالشارع مع كمال ------حكمته ان يبيح التحيل والمكر علي حصول هذه المفسدة ووقوعها زاءدة متضاعفة	301	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms11857	false	3670663776404049942	213	290	1136	1566	1622	300	فان الله سبحانه حر-------م الربا لما فيه من ضرر المحتاج وتعريضه للفقر الداءم والدين اللازم----------------- وتولد ذلك وزيادته الي غاية تجتاح-------ه متاعه وتسلبه اثاثه كما هو الواقع في الشاهد-------------------------------------------------- فمن تمام حكمة الشريعة الكاملة المتضمنة لمصالح العباد تحريمه وتحريم الذراءع الموصلة اليه كما حرم التفرق في الصرف قبل القبض وان يبيعه درهما بدرهم الي اجل وان لم يكن هناك زيادة فكيف يظن بالشارع مع كمال علمه وحكمته ان يبيح ال-حيل والمكر علي حصول هذه المفسدة ووقوعها------ متضاعفة	11857	-3526889936125161496	406	729.5	331	518	78.37837982177734	67	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms302	true	4915065490373147752	28	182	149	1049	1709	300	لتحليل ما حرم الله سبحانه وتعالي واسقاط ما اوجب وحل ما عقد وجدت الامر فيها كذلك ووجدت المفسدة الناشءة منها اعظم من المفسدة الناشءة من المحرمات الباقية علي صورها واسماءها والوجدان شاهد بذلك فالله سبحانه انما حرم هذه المحرمات وغيرها لما اشتملت عليه من المفاسد المضرة بالدنيا والدين ولم يحرمها لاجل اسماءها وصورها ومعلوم ان تلك المفاسد تابعة لحقاءقها لا تزول بتبدل اسماءها وتغير صورتها ولو زالت تلك المفاسد بتغير الصورة والاسماء لما لعن الله سبحانه اليهود علي تغيير صورة الشحم واسمه باذابته حتي استحدث اسم الودك وصورته ثم اكلوا ثمنه وقالوا لم ناكله وكذلك تغيير صورة الصيد يوم السبت بالصيد يوم الاحد فتغيير صور المحرمات واسماءها مع بقاء مقاصدها وحقاءقها زيادة في المفسدة التي حرمت لاجلها مع تضمنه لمخادعة الله تعالي ورسوله ونسبة المكر والخداع والغش والنفاق الي شرعه ودينه وانه يحرم الشء لمفسدة و--يبيحه لاعظم منها ولهذا قال ايوب السختياني يخادعون الله كانما يخادعون الصبيان لو اتوا الامر علي وجهه كان اهون	302	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms11858	false	-6657285200651701554	0	78	0	457	1623	300	لتحليل ما حرم الله سبحانه وتعالي واسقاط ما اوجبه---------- وجدت الامر فيها كذلك ووجدت المفسدة الناشءة منها اعظ-------------------م من المحرمات الباقية علي صورها واسماءها والوجدان شاهد بذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتغيير صور المحرمات واسماءها مع بقاء مقاصدها وحقاءقها زيادة في المفسدة التي حرمت لاجلها مع تضمنه لمخادعة الله------ ورسوله ونسبة المكر والخداع والغش والنفاق الي شرعه ودينه وانه يحرم الشء لمفسدة ثم يبيحه لاعظم منها ولهذا قال ايوب السختياني يخادعون الله ك--ما يخ-دعون الصبيان لو اتوا الامر علي وجهه كان اهون	11858	-3526889936125161496	452	859.0	375	902	50.11086654663086	73	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms308	true	1570128552603529560	126	173	706	968	1641	300	عن بناء المساجد علي القبور ولعن -----فاعله ونهي عن تعلية القبور وتشريفها وامر بتسويتها ونهي عن البناء عليها وتجصيصها والكتابة عليها والصلاة اليها وعندها و---ايقاد المصابيح عليها كل ذلك سدا ل---------------------------------------------------------ذريعة اتخا----ذها اوثانا وهذا كله حرا--------م علي من قصده ومن لم يقصده بل علي من قصد خلافه	308	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms15921	false	7095713007490413435	246	300	1322	1612	1612	300	عن بناء المساجد علي القبور ولعن من فعل ذلك ونهي عن تجصيص القبور وتشريفها واتخاذها مساجد و---عن --------------------------------------الصلاة اليها وعندها وعن ايقاد المصابيح عليها وامر بتسويتها ونهي عن اتخاذها عيدا وعن شد الرحال اليها لءلا يكون ذلك ذريعة الي اتخاذها اوثانا والاشراك بها وحرم ذلك علي من قصده ومن لم يقصده بل------- قصد خلافه-	15921	-3526889936125161496	169	247.5	137	339	49.852508544921875	25	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms314	true	4301353861013557044	3	44	20	247	1684	300	عن قتال الامراء والخروج علي الاءمة وان ظلموا و--جاروا ما اقاموا الصلاة سدا لذريعة الفساد العظيم والشر الكبير بقتالهم كما هو الواقع فانه حصل بسبب قتالهم والخروج عليهم من الشرور اضعاف اضعاف ما هم عليه والامة في------ تلك الشرور الي الان	314	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms15951	false	-5908684036969270656	4	42	19	236	1698	300	عن قتال الامراء والخروج علي الاءمة-وان ظلموا او جاروا-ما اقاموا الصلاة سدا لذريعة الفساد العظيم والشر الكثير بقتالهم كما هو الواقع فانه حصل بسبب قتالهم والخروج عليهم اض----------------عاف ما هم عليه والامة في بقايا تلك الشرور الي الان	15951	-3526889936125161496	205	377.0	169	235	87.23403930664062	34	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms325	true	3374610958155118520	131	209	652	1058	1513	300	وقد لقي رسول اللهطليعة لل-------------------مشركين وهو في نفر من اصحابه فقال المشركون ممن انتم فقال النبي نحن من -------------------ماء فنظر بعضهم الي بعض فقالوا احياء اليمن كثير -لعلهم منهم وانصرفوا وارادبقوله نحن من ماء قوله تعالي خلق من ماء دافق ولما وطء عبدا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن رواحة------------- جاريته ابصرته امراته فاخذت السكين وجاءته فوجدته -------قد قضي حاجته فقالت لو رايتك حيث كنت----------------- لوجات بها في عنقك فقال ما فعلت فقالت ان كنت صادقا فاقرا القران فقال شهدت بان وعد الله	325	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms11823	false	2677978204561752687	181	300	942	1545	1545	300	وقد لقي النبي صلي الله عليه وسلم طاءفة من المشركين وهو في نفر من اصحابه فقال المشركون ممن انتم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحن من ماء فنظر بعضهم الي بعض فقالوا احياء اليمن كثير فلعلهم منهم وانصرفوا و-------------------------------------------------------------جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال احملني فقال ما عندي الا ولد الناقة فقال ما اصنع بولد الناقة فقال النبي صلي الله عليه وسلم وهل يلد الابل الا النوق وكقول الخليل هذه اختي وقول الصديق هاد يهديني السبيل وقد رات امراة عبد الله بن رواحة عبد الله علي جارية له فذهبت -------------------وجاءت بسكين فصادفته وقد قضي حاجته فقالت لو وجدتك علي الحال التي كنت عليها لوجاتك فا-----نكر فقالت فاقرا------- ان كنت صادقا ف-------------قال شهدت بان وعد الله-	11823	-3526889936125161496	239	220.0	191	709	33.709449768066406	37	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms325	true	3374610958155118520	209	252	1058	1290	1513	300	حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله مسومينا فقالت امنت بكتاب الله وكذبت بصري فبلغ ذلك رسول الله--------------- فضحك حتي بدت نواجذه قال ابن عبدالبر ثبت ذلك عن عبدالله بن رواحة	325	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms11824	false	851448824898639059	0	43	0	228	1603	300	حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة كرام ملاءكة الاله مسومينا فقالت امنت با-----لله وكذبت بصري فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فضحك ولم ينكر عليه وهذا تحيل من عبد ا--------------لله بن رواحة	11824	-3526889936125161496	173	301.0	138	247	70.04048919677734	28	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms394	true	-5214108716583558715	42	85	233	465	1615	300	الطرق الخفية التي يتوصل بها الي ما هو محرم في نفسه-------------------------------- فمتي كان المقصود بها محرما في نفسه فهي حرام باتفاق المسلمين وصاحبها فاجر ظالم اثم وذلك كالتحيل علي هلاك النفوس واخذ الاموال المعصومة و-----------------------------------------فساد ذات البين و----------حيل الشياطين علي اغواء بني ادم	394	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms11824	false	851448824898639059	210	264	1140	1417	1603	300	الطرق الخفية التي يتوصل بها الي ما هو محرم في نفسه بحيث لا يحل بمثل ذلك السبب بحال فمتي كان المقصود بها محرما في نفسه فهي حرام باتفاق المسلمين---------------------- وذلك كال-حيل علي -------------اخذ --اموال الناس وظلمهم في نفوسهم وسفك دماءهم وابطال حقوقهم وافساد ذات البين وهي من جنس حيل الشياطين علي اغواء بني ادم	11824	-3526889936125161496	186	298.0	150	315	59.0476188659668	30	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms400	true	-5726433524087652156	170	229	868	1158	1521	300	حرام من جهتين من جهة --غايته-------- ومن جهة سببه----------- اما غايته ف---------ان المقصو----د به اباحة ما حرمه الله ورسوله واسقاط ما اوجبه واما من جهة سببه ف----انه اتخذ ايات الله هزوا وقصد بالسبب ما لم يشرع لاجله ولا قصده به الشارع بل قصد ضده فقد ضاد الشارع في الغاية--------- والحكمة والسبب جميعا وقد يكون اصحاب القسم الاول من الحيل	400	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms11827	false	3234693838754749151	117	173	638	922	1597	300	حرام من جهتين من جهة الغاية والمقصود ومن جهة الوسيلة والطريق اما من جهة الغاية فلان المحتال قصد به اباحة ما حرم ا-ل-------له واسقاط ما اوجبه واما من جهة الوسيلة فلانه اتخذ ايات الله هزوا وقصد بالسبب ما لم يشرع له---------------------- بل قصد ضده فقد ضاد الشارع في الغاية والوسيلة والحكمة------- جميعا وهذا النوع---------------- من الحيل	11827	-3526889936125161496	205	309.5	159	337	60.83086013793945	37	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms402	true	-5491355186887261270	61	212	337	1145	1596	300	الثاني الاحتيال علي حل ما انعقد سبب تحريمه فهو صاءر الي التحريم ولا بد كما اذا علق --طلاقها بشرط محقق تعليقا يقع به ثم اراد منع وقوع الطلاق عند الشرط فخالعها خلع الحيلة حتي بانت ثم تزوجها بعد ذلك------------------------------------------------------------------------------------ الثالث الاحتيال علي اسقاط ما هو واجب في الحال كالاحتيال علي اسقاط الانفاق الواجب عليه واداء الدين الواجب بان يملك ماله لزوجته او ولده فيصير معسرا فلا يجب عليه الانفاق و-الاداء------ وكمن يدخل عليه رمضان ولا يريد صومه فيسافر ولا غرض له--------- سوي الفطر ونحو ذلك الرابع الاحتيال علي اسقاط ما انعقد سبب وجوبه و-لم يجب -لكنه صاءر الي الوجوب فيحتال حتي يمنع الوجوب كالاحتيال علي اسقاط الزكاة----------- بتمليكه ماله قبل مضيالحول لبعض اهله ثم استرجاعه بعد ذلك وهذا النوع ضربان احدهما اسقاط حق الله تعالي بعد وجوبه او انعقاد سببه والثاني اسقاط حق المسلم بعد وجوبه او انعقاد سببه كالاحتيال علي اسقاط--- الشفعة التي شرعت دفعا للضرر عن الشريك ---------قبل وجوبها	402	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms11828	false	320097806404582177	81	228	436	1220	1655	300	الثاني الاحتيال علي حل ما انعقد سبب تحريمه وهو صاءر الي التحريم------- كما اذا علق الطلاق-- بشرط كدخولها الدار مثلا ثم اراد منع وقوع الطلاق عند الشرط فخالعها لتدخل الدار وهي علي غير عصمته فلا يقع الطلاق بعد ذلك اذا عادت اليه بعقد جديد ودخلت الدار لان التعليق غير قاءم حينءذ الضرب الثالث الاحتيال علي اسقاط ما هو واجب في الحال كالاحتيال علي اسقاط الانفاق الواجب عليه واداء الدين الواجب بان يملك ماله لزوجته او ولده فيصير معسرا فلا يجب عليه الانفاق ولا اداء الدين وكمن يدخل عليه رمضان ولا يريد صومه فيسافر ولا غرض له من السفر سوي الفطر الضرب--- الرابع الاحتيال علي اسقاط ---------سبب وجود ما لم يجب ولكنه صاءر الي الوجوب فيحتال حتي يمنع الوجوب كالاحتيال علي اسقاط الزكاة قبيل الحول بتمليكه ماله------------- لبعض اهله ثم استرجاعه بعد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وكالاحتيال علي اسقاط حق الشفعة التي شرعت دفعا للضرر عن الشريك او الجار قبل وجوبها	11828	-3526889936125161496	589	1011.0	476	935	62.994651794433594	98	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms443	true	-6624526728078694279	119	201	633	1069	1641	300	واذ قال ربك للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما-لا تعلمون وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم علي الملاءكة فقال انبءوني باسماء هءلاء ان كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم قال يا ادم انبءهم باسماءهم فلما انباهم باسماءهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السم-وات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم	443	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms07551	false	1312846800572194910	145	228	845	1283	1661	300	واذ قال ربك للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم علي الملاءكة فقال انبءوني باسماء هءلاء ان كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم قال يا ادم انبءهم باسماءهم فلما انباهم باسماءهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السماوات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم	7551	-3526889936125161496	436	862.0	354	438	99.54338073730469	80	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms485	true	6307803655588868675	172	300	917	1601	1601	300	يا ايها الذين ا منوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين ا منوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين ي-كايها الذين ا منوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم انما وليكم الله ورسوله والذين ا منوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين ا منوا فان-	485	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms05901	false	37940396636010866	139	263	783	1464	1657	300	يا ايها الذين ام-نوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امن-وا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين ام-نوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم انما وليكم الله ورسوله والذين ا-منوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين ام-نوا فان	5901	-3526889936125161496	673	1320.0	551	686	98.1049575805664	122	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms503	true	866520945665148649	13	45	64	240	1494	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك و-نسخ العلم عبدت	503	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms04317	false	-8327954958828391181	180	212	963	1140	1598	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	4317	-3526889936125161496	176	347.0	144	177	99.43502807617188	31	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms503	true	866520945665148649	3	45	16	240	1494	300	البخاري---------- في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما---------------------------------------------------------------------- هذه اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون----- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت	503	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms10693	false	2595685889888261321	158	217	912	1220	1667	300	البخاري رحمه الله في صحيحه عن ابن عباس -في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قال هذه اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت	10693	-3526889936125161496	213	377.0	171	309	68.93203735351562	35	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms503	true	866520945665148649	0	98	0	522	1494	300	ويعوق ونسرا قال البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما هذه اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك و-نسخ العلم عبدت وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جرير عن---------------- محمد بن قيس قال كا---نوا قوما صالحين من بني ادم وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصوروهم فلما ماتوا وجاء اخرون دب اليهم ابليس فقال انما كانوا يعبدونهم وبهم يسقون المطر فعبدوهم -وقال	503	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms15917	false	-4193845603449020339	13	151	65	818	1615	300	ويعوق ونسرا قال------------------------------------------------ اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت 0 فهءلاء كما جاء في الحديث غلوا في هءلاء الصالحين لما صوروا صورهم ونصبوها في مجالسهم وكان الدافع لهم الي ذلك في زعمهمان ينشطوا ويجتهدوا في الطاعة والعبادة ويسلكوا سبيلهم ولكن ال الامر بعد طول الامد وغلبة الجهل ووسوسة الشيطان الي عبادتهم من دون الله عز وجل وقد ساق ابن جرير الطبري باسناده الي محمد بن قيس انه قالكانوا قوما صالحين من بني ادم وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصوروهم فلما ماتوا وجاء اخرون دب اليهم ابليس فقال-انما كانوا يعبدونهم وبهم يسقون المطر فعبدوهم 0 قال	15917	-3526889936125161496	461	863.0	375	802	57.48129653930664	81	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms503	true	866520945665148649	3	45	16	240	1494	300	البخاري---------- في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------------------ هذه اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون----- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم -عبدت	503	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms17111	false	-2882746797674204353	161	223	878	1202	1599	300	البخاري رحمه الله في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قال هذه اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم فعبدت	17111	-3526889936125161496	222	408.5	180	324	68.51851654052734	36	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms505	true	1673408170847843492	258	300	1243	1454	1454	300	قال صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب تعبد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكان- لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع-	505	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms04317	false	-8327954958828391181	138	180	751	963	1598	300	قال صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بع-د اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني عطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع	4317	-3526889936125161496	208	399.0	167	213	97.65258026123047	38	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms510	true	-4019740363198222176	3	64	22	344	1475	300	وكان من تلك الاصنام ذو الخلصة وك---------------ان مروة بيضاء منقوشة عليها كهيءة التاج وكان له بيت- بين مكة واليمن علي مسيرة سبع ليال من مكة وكان سدنتها بنو امامة من باهلة بن اعصر وكانت تعظمها وتهدي لها خثعم وبجبيلة وازد السراة ومن قاربهم من بطون العرب من هوازن فقال رسول اللهلجرير الا تكفيني ذا الخلصة فسار اليه باحمس فقاتلته خثعم وباهلة	510	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms16417	false	-8594810093565350493	167	224	916	1215	1596	300	وكان موضعها ---باحد ذو الخلصة قال ابن الكلبي وكان مروة بيضاء منقوشة------ كهيءة التاج وكانت بتبالة بين مكة واليمن علي مسيرة سبع ليال من مكة وكان سدنتها بنو امامة من باهلة بن اعصر وكانت تعظمها وتهدي لها خثعم وبج-يلة وازد السراة ومن قاربهم من بطون العرب من هوازن وقال -----------ابن اسحاق وكان ذو الخلصة لدوس ------------------وخثعم وبجيلة	16417	-3526889936125161496	245	399.0	193	338	72.4852066040039	42	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms511	true	-2960600267712796885	97	300	456	1449	1449	300	كما كان- الاشراف يصنعون يتخذه الها يعظمه ويظهر--------------------------ه فلما اسلم فتيان بني سلمة معاذ بن جبل وابنه معاذ بن عمرو وغير-----------------هم ممن اسلم وشهد العقبة وكانوا يدلجون بالليل علي صنم عمرو ذلك فيحملونه فيطرحونه في بعض حفر بني سلمة وفيها عذرات الناس منكسا علي راسه فاذا اصبح عمرو قال ويلكم من عدا علي الهنا هذه الليلة قال ثم يغدو يلتمسه حتي اذا وجده غسله وطهره وطيبه ثم قال والله لو اعلم من فعل هذا بك لاخزينه فاذا -----امسي ونام غدوا----- ففعلوا بصنمه مثل ذلك فيغدو فيلتمسه فيجده في مثل ما كان فيه من الاذي فيغسله ويطهره ويطيبه فيغدون عليه اذا امسي فيفعلون به ذلك فلما طال عليه استخرجه من حيث القوه يوما فغسله وطهره وطيبه ثم جاء بسيفه فعلقه عليه ثم قال له والله اني ل------ا اعلم من يصنع بك ما تري فان كان فيك خير فامتنع فهذا السيف معك فلما امسي ونام----- غدوا عليه فاخذوا السيف من عنقه ثم اخذوا كلبا ميتا فقرنوه به بحبل ثم القوه في بءر من ابار بني سلمة فيها عذر من عذر الناس و--غدا عمرو---------- فلم يجده في مكانه الذي كان به فخرج يتبعه حتي وجده في تلك البءر منكسا مقرونا بكلب ميت فلما راه -ابصر شانه وكلمه من اسلم من----- قومه فاسلم وحسن اسلامه فقال حين-	511	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms09621	false	-5344825128702764621	0	192	0	931	1458	300	كما كانت الاشراف يصنعون تتخذ- الها تعظمه وتطهره فكان يطيب صنمه هذا وينظفه فلما اسلم فتيان بني سلمة معاذ بن جبل وابنه معاذ بن عمرو بن الجموح في فتيان منهم ممن اسلم وشهد العقبة -كانوا يدلجون بالليل علي صنم عمرو---- فيحملونه فيطرحونه في بعض حفر بني سلمة وفيها عذر-- الناس منكسا علي راسه فيلتمسه فيري ما صنع به فيغسله ويطيبه-------------------- ثم يقول اما وا----------------------------------------لله لو اعلم من فعل هذا بك لاخزينه فاذا نام وامسي عمرو عدوا عليه ففعلوا ب---ه مثل ذلك فيغدوا------- فيجده في مثل ما كان فيه من الاذي فلما اكثروا عل------------------------------------------------------يه استخرجه من حيث القوه----- فغسله وطهره وطيبه ثم جاء بسيفه فعلقه عليه ثم قال--------- اني والله ما اعلم من يصنع بك ما تري فان كان فيك خير فامتنع فهذا السيف معك فلما امسي ونام عمرو عدوا عليه فاخذوا السيف من عنقه ثم اخذوا كلبا ميتا فقرنوه به بحبل ثم القوه في بءر من ابار بني سلمة فيها عذر من عذر الناس ثم غدا عمرو بن الجموح فلم يجده في مكانه الذي كان به فخرج يتبعه حتي وجده في تلك البءر منكسا مقرونا بكلب ميت فلما راه وابصر شانه وكلمه من اسلم من رجال قومه فاسلم وحسن اسلامه فقال حين	9621	-3526889936125161496	773	1354.0	608	1077	71.77344512939453	143	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms512	true	-8861689468241160012	0	61	0	286	1493	300	اسلم وعرف من الله ما عرف وهو يذكر صنمه ذلك وما ابصر من امره ويشكر الله اذ --------انقذه مما كان فيه من العمي والضلالة ويقول والله لو كنت الها لم تكن انت وكلب وسط بءر في قرن ---اف لملقاك الها مستد-ن الان فتشناك عن سوء الغبن الحمد لله العلي ذي المنن الواهب الرزاق ديان الدي------------------------------------------------ن هو الذي انقذني من قبل ان	512	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms09621	false	-5344825128702764621	192	254	931	1225	1458	300	اسلم وعرف من الله ما عرف وهو يذكر صنمه ذلك----------------- ويشكر الله تعالي الذي انقذه مما كان فيه من العمي والضلالة------------------------------- انت وكلب وسط بءر في قرن والله لو كنت الها لم تكن الان فتشناك عن سوء الغبن اف لملقاك الها مستد----ن الواهب الرزاق ديان الدين الحمد لله العلي ذي المنن اكون في ظلمة قبر مرتهن هو الذي انقذني من قبل ان	9621	-3526889936125161496	205	337.0	159	346	59.24855422973633	39	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms524	true	8697479916716784069	188	224	1010	1197	1642	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	524	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms06704	false	9162945069561679282	0	36	0	187	1634	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	6704	-3526889936125161496	187	374.0	151	187	100.0	36	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms524	true	8697479916716784069	187	224	1004	1197	1642	300	تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	524	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms17276	false	8125182913784801769	27	64	141	334	1547	300	تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	17276	-3526889936125161496	193	386.0	156	193	100.0	37	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms575	true	-8410616968301071486	157	197	850	1055	1636	300	قل هل انبعءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم	575	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms07583	false	5415257320470199146	260	300	1392	1595	1595	300	قل هل انب-ءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم-	7583	-3526889936125161496	203	396.0	164	205	99.0243911743164	39	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms575	true	-8410616968301071486	151	184	819	988	1636	300	فباءوا بغضب علي غضب وقال تعالي قل هل انبعءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل	575	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms13116	false	-5686375872714133898	94	127	528	695	1541	300	فباءوا بغضب علي غضب وقال ايضا- قل هل انب-ءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل	13116	-3526889936125161496	163	312.0	130	169	96.44970703125	31	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms577	true	-1607860534931398762	172	220	912	1145	1536	300	ابو سعيد عن عكرمة عن ابن عباس ---رضي --------الله تعالي عنهما قال ---------لما هجم فرعون علي البحر هو واصحابه وكان فرعون علي فرس ادهم ذنوب----- فلما هجم فرعون علي البحر هاب الحصان ان يقتحم في البحر ف-مثل له جبريل علي فرس انثي وديق فلما راها الحصان تقحم خلفها	577	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms13793	false	5867419114786358333	84	135	433	682	1552	300	ابو سعيد عن عكرمة عن ابن عباس فساروا حتي خرجوا من البحر -فلما جاز اخر قوم موسي هجم فرعون علي البحر هو واصحابه وكان فرعون علي فرس ادهم ذنوب حصان فلما هجم------ علي البحر هاب الحصان ان يقتحم--- البحر فتمثل له جبريل علي فرس انثي وديق فلما راها الحصان تقحم خلفها	13793	-3526889936125161496	206	341.0	160	259	79.53668212890625	38	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms596	true	-9156851216257300906	166	300	878	1617	1617	300	الحاخاميم واراءهم وهم فقهاءهم ولقد كان لهذه الامة في قديم الزمان بالشام والعراق والمداءن مدارس وفقهاء كثيرون----------- وذلك في زم-ن دولة------ البابليين والفرس ودولة اليونان و-----الروم حتي اج----------------------تمع فقهاءهم في بعض تلك الدول علي تاليف الم--------شنا والتلمود فاما المشنا فهو الكتاب الاصغر ومبلغ حجمه نحو ثمانماءة ورقة واما التلمود فهو الكتاب الاكبر ومبلغه نحو نصف حمل بغل لكبر-ه ولم يكن الفقهاء الذين الفوه في عصر واحد وانما الفوه جيلا-- بعد جيل فلما نظر المتاخرون منهم الي هذا التاليف وانه كلما مر عليه الزمان زادوا فيه وان في ال----زيادات المتاخرة ما يناقض اواءل هذا التاليف علموا انهم ان- لم يقطعوا ذلك ويمنعوا من الزيادة فيه ادي الي الخلل الذي لا يمكن سده قط--------عوا الزيادة فيه ومنعوا منها-- وحظروا علي الفقهاء الزيادة فيه واضافة شء اخر اليه وحرموا من يضيف اليه شيءا اخر فوقف علي ذلك-	596	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms15228	false	-6248898977938312063	165	297	946	1681	1695	300	الحاخاميم وكانت لهم في -------------------------------------------الشام --------والمداءن مدارس وكان لهم الوف من الفقهاء وذلك في زمان دولة النبط البابليين والفرس ودولة اليونان ودولة الروم حتي اجتمع الكتابان اللذان اجتمع فقهاءهم -----------------علي تاليفهما وهما المشنا والتلمود فاما المشنا فهو الكتاب الاصغر و-----حجمه نحو ثمانماءة ورقة واما التلمود فهو الكتاب الاكبر ومبلغه نحو نصف حمل بغل لكثرته ولم يكن الفقهاء الذين الفوه في عصر واحد وانما الفوه في جيل بعد جيل فلما نظر المتاخرون منهم الي هذا التاليف وانه كلما مر عليه جيل--- زادوا فيه وان في هذه الزيادات المتاخرة ما يناقض اواءل هذا التاليف علموا انهم اذا لم يقطعوا ذلك ويمنعوا من الزيادة فيه ادي الي الخلل الظاهر والمتناقض الفاحش فقطعوا الزيادة فيه ومنعوا من ذلك وحظروا علي الفقهاء الزيادة فيه واضافة شء اخر اليه وحرموا من يضيف اليه شيءا اخر فوقف علي ذلك	15228	-3526889936125161496	608	1081.0	496	811	74.96917724609375	98	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms602	true	1020198398501127687	267	300	1495	1671	1671	300	ومن تلاعبه بهم ----------------------انهم ينتظرون قاءما من ولد داود النبي اذا حرك شفتيه بالدعاء مات جميع الامم وان هذا المنتظر يزعمهم هو المسيح الذي وعدوا به وهم في الحقيقة انما ينتظرون مسيح الضلالة-	602	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms00448	false	-2711743768436043123	179	213	944	1143	1614	300	ومن تلاعبهيعني الشيطان بهميعني اليهودانهم ينتظرون قاءما من ولد داود النبي اذا حرك شفتيه بالدعاء مات جميع الامم وان هذا المنتظر بزعمهم هو المسيح الذي وعدوا به وهم في الحقيقة انما ينتظرون مسيح الظلالة	448	-3526889936125161496	170	318.0	139	199	85.42713928222656	29	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms603	true	5021749453680540296	0	64	0	349	1607	300	الدجال فهم اكثر اتباعه والا فمسيح الهدي عيسي بن مريم عليه --------السلام يقتلهم ولا يبقي منهم احدا والامم الثلاث تنتظر منتظرا يخرج في اخر الزمان فانهم وعدوا به في كل ملة والمسلمون ينتظرون نزول المسيح عيسي بن مريم من السماء لكسر الصليب وقتل الخنزير وقتل اعداءه من اليهود وعباده من النصاري وينتظرون خروج المهدي من اهل بيت النبوة يملا الارض عدلا كما ملءت جورا	603	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms00448	false	-2711743768436043123	213	266	1143	1436	1614	300	الدجال فهم اكثر اتباعه والا فمسيح الهدي عيسي بن مريم عليه الصلاة والسلام يقتلهم ولا يبقي منهم احدا ثم قال---------------------------------------------------------------- والمسلمون ينتظرون نزول المسيح عيسي بن مريم من السماء لكسر الصليب وقتل الخنزير وقتل اعداءه من اليهود وعباده من النصاري وينتظرون خروج المهدي من اهل بيت النبوة يملا الارض عدلا كما ملءت جورا	448	-3526889936125161496	279	534.5	228	357	78.15126037597656	49	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000087-ara1.ms615	true	-7326433418553833236	274	300	1426	1559	1559	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا-	615	-3554695249104634253	Shamela0004473-ara1.ms12805	false	-7695413510197856194	97	123	499	633	1583	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا	12805	-3526889936125161496	131	255.0	106	134	97.76119232177734	24	JK000087-ara1	Shamela0004473-ara1