id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms028	true	-763245605624273497	254	300	1238	1457	1457	300	قال الله تعالي- في بعض كتبه بعزتي انه من اعتصم بي فان كادته السم-وات بمن فيهن والارضون بمن فيهن فاني اجعل له من ذلك مخرجا ومن لم يعتصم بي فاني اقطع يديه من اسباب السماء واخسف به من تحت قدميه الارض فاجعله في الهواء ثم اكله-	28	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms268	false	3113630335619189520	107	152	546	762	1530	300	قال الله عز وجل في بعض كتبه بعزتي انه من اعتصم بي ف---كادته السماوات بمن فيهن والارضون بمن فيهن فاني اجعل له من ذلك مخرجا ومن لم يعتصم بي فاني اقطع يديه من اسباب السماء واخسف--- من تحت قدميه الارض فاجعله في الهواء ثم اكله	268	-942671837783908256	208	384.0	165	222	93.69369506835938	41	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms029	true	5114377381963538165	26	130	125	636	1512	300	قال------- احمد وحدثنا هاشم بن القاسم حدثنا ابو سعيد المءدب حدثنا من سمع عطاء الخراساني قال لقيت وهب بن منبه وهو يطوف بالبيت فقلت له حدثني حديثا احفظه عنك في مقامي هذا واوجز قال نعم اوحي الله تبارك وتعالي الي داود يا داود اما وعزتي وعظمتي لا يعتصم بي عبد من عبيدي دون خلقي اعرف ذلك من نيته فتكيده السماوات السبع ومن فيهن والارضون السبع ومن فيهن الا جعلت له من بينهن مخرجا اما وعزتي وعظمتي لا يعتصم عبد من عبادي بمخلوق دوني اعرف ذلك من نيته الا قطعت اسباب السماء من يده واسخت الارض من تحت قدميه ثم لا ابالي باي واد---- هلك	29	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms090	false	-7831294586341985391	175	278	878	1395	1503	300	قال الامام احمد حد-ثنا هشام بن القاسم حدثنا ابو سعيد المءدب حدثنا من سمع عطاء الخراساني قال لقيت وهب بن منبه وهو يطوف بالبيت-فقلت ---حدثني حديثا احفظه عنك في مقامي هذا واوجز قال نعم اوحي الله تبارك وتعالي الي داود يا داود اما وعزتي وعظمتي لا يعتصم بي عبد من عبادي دون خلقي اعرف ذلك من نيته فتكيده السماوات السبع ومن فيهن والارضون السبع ومن فيهن الا جعلت له من بينهن مخرجا اما وعزتي وعظمتي لا يعتصم عبد من عبادي بمخلوق دوني اعرف ذلك من نيته الا قطعت اسباب السماء من يده واسخت الارض من تحت قدميه ثم لا ابالي باي اوديتها هلك	90	-942671837783908256	499	968.5	397	522	95.5938720703125	98	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms057	true	4044720754461732732	21	84	112	445	1559	300	يعفي لمن ليس كذلك فلو لقي الموحد الذي لم يشرك بالله شيءا البتة ربه بقراب الارض خطاياه اتاه بقرابها مغفرة ولا يحصل هذا لمن نقص توحيده وشابه بالشرك فان التوحيد الخالص الذي لا يشوبه شرك لا يبقي معه ذنب فانه يتضمن من محبة الله تعالي واجلاله وتعظيمه وخوفه ورجاءه وحده ما يوجب غسل الذنوب ولو كانت قراب الارض فالنجاسة عارضة والدافع لها قوي	57	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms043	false	-7958667781252968344	0	60	0	313	1546	300	يعفي لمن ليس كذلك فلو لقي الموحد الذي لم يشرك بالله شيءا البته ربه بقراب الارض خطايا- اتاه بقرابها مغفرة ولا يحصل هذا لمن نقص توحيده------------- فان التوحيد الخالص الذي لا يشوبه شرك لا يبقي معه ذنب لانه يتضمن من محبة الله------ واجلاله وتعظيمه وخوفه ورجاءه وحده ما يوجب غسل الذنوب ولو كانت قراب الارض فالنجاسة عارضة والدافع لها قوي	43	-942671837783908256	311	596.5	251	333	93.39339447021484	57	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms159	true	4194510382571441061	241	300	1290	1583	1583	300	قال ابن جرير وكان من خبر هءلاء فيما بلغنا ما حدثنا به ابن حميد حد----ثنا مهران عن سفيان عن موسي عن محمد بن قيس ان يغوث ويعوق ونسرا كانوا قوما صالحين من بني ادم وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصور-هم فلما ماتوا-	159	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms157	false	-3419183748031450666	2	48	8	237	1558	300	قال ابن جرير حدثنا -----------------------------------ابن حميد قال حدثنا مهران عن سفيان عن موسي عن محمد بن قيس ان يغوث ويعوق ونسرا كانوا قوما صالحين من بني ادم وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحا-----------------------بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الي العبادة------------ فصوروهم فلما ماتوا	157	-942671837783908256	216	399.5	173	299	72.24079895019531	41	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms160	true	4419043289142729183	106	156	540	789	1556	300	عن ابن عباس------------------- صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح	160	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms156	false	-7641338543378648484	240	293	1268	1530	1568	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صارت الاوثان التي----- في قوم نوح في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكا-ت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين في قوم نوح	156	-942671837783908256	241	459.0	192	268	89.92537689208984	46	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms160	true	4419043289142729183	209	293	1077	1521	1556	300	فهءلاء جمعوا بين الفتنتين فتنة القبور وفتنة التماثيل وهما الفتنتان اللتان اشار اليهما رسول الله-في الحديث المتفق علي صحته عن عاءشة رضي الله عنها ان ام سلمة رضي الله عنها ذكرت لرسول اللهكنيسة راتها بارض ال-----------------------------------------------------------------------------------------------حبشة يقال لها مارية فذكرت له ما رات فيها من الصور فقال رسول الله اولءك قوم اذا مات فيهم العبد الصالح او الرجل الص----------------الح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ اخر في الصحيحين ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا	160	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms163	false	7725485737703016886	138	237	714	1223	1558	300	فهءلاء جمعوا بين الفتنتين فتنة القبور وفتنة التم--------------------------------------اثيل قوله في الصحيح اي الصحيحين قوله ان---------------------- ام سلمة هي هند بنت ابي امية بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم القرشية المخزومية تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ابي سلمة سنة اربع وقيل الحبشة وما--------------------------- فيها من الصور فقال---------- اولءك---- اذا مات فيهم---------------- الرجل الصالح او العبد الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله ثلاث وكانت قد هاجرت مع ابي سلمة الي الحبشة4 ماتت سنة اثنتين وستين قوله ذكرت لرسول الله----------- وفي الصحيحين ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا	163	-942671837783908256	236	361.5	189	637	37.04866409301758	39	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms161	true	4751843008759985400	69	216	362	1161	1637	300	قال شيخنا---------------- وهذه العلة التي لاجلها نهي الشارع -------------------عن اتخاذ المساجد علي القبور------ هي التي اوقعت كثيرا من الامم اما في الشرك الاكبر او فيما دونه من الشرك فان النفوس قد اشركت بتماثيل القوم الصالحين وتماثيل يزعمون انها طلاسم للكواكب ونحو ذلك فان الشرك بقبر الرجل الذي يعتقد صلاحه اقرب الي النفوس من الشرك بخشبة او حجر ولهذا نجد اهل الشرك كثيرا يتضرعون عندها ويخشعون ويخضعون ويعبدونهم بقلوبهم عبادة لا يفعلونها في بيوت الله ولا وقت السحر ومنهم من يسجد لها واكثرهم يرجون من بركة الصلاة عندها والدعاء ما لا يرجونه في المساجد فلاجل هذه المفسدة حسم النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم مادتها حتي نهي عن الصلاة في المقبرة مطلقا وان لم يقصد المصلي بركة البقعة بصلاته كما يقصد بصلاته بركة المساجد كما نهي عن الصلاة وقت طلوع الشمس وغروبها لانها اوقات يقصد----- المشركون الصلاة فيها للشمس فنهي امته عن الصلاة حينءذ وان لم يقصد	161	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms164	false	-666581354789417371	148	299	864	1679	1681	300	قال شيخ الاسلام رحمه الله وهذه العلة التي لاجلها نهي الشارع صلي الله عليه وسلم عن اتخاذ المساجد علي القبور لانها هي التي اوقعت كثيرا من الامم اما في الشرك الاكبر او فيما دونه من الشرك فان النفوس قد اشركت بتماثيل------ الصالحين وتماثيل يزعمون انها طلاسم الكواكب ونحو ذلك فان الشرك بقبر الرجل الذي يعتقد صلاحه اقرب الي النفوس من الشرك بخشبة او حجر ولهذا تجد اهل الشرك------ يتضرعون عندها ويخشعون ويخضعون ويعبدون-- بقلوبهم عبادة لا يفعلونها في بيوت الله ولا وقت السحر ومنهم من يسجد لها واكثرهم يرجون من بركة الصلاة عندها والدعاء ما لا يرجونه في المساجد فلاجل هذه المفسدة حسم النبي صلي الله------ عليه و-----سلم مادتها حتي نهي عن الصلاة في المقبرة مطلقا وان لم يقصد المصلي بركة البقعة بصلاته كما يقصد بصلاته بركة المساجد كما نهي عن الصلاة وقت طلوع الشمس وغروبها لانها اوقات يقصد فيها المشركون الصلاة----- للشمس فنهي امته عن الصلاة حينءذ وان لم يقصد	164	-942671837783908256	766	1449.5	624	845	90.65088653564453	134	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms161	true	4751843008759985400	218	300	1171	1637	1637	300	قصده المشركون سدا للذريعة قال واما اذا قصد الرجل الصلاة عند القبور متبركا بالصلاة في تلك البقعة فهذا عين المحادة لله ولرسوله والمخالفة لدينه وابتداع دين لم ياذن به الله تعالي فان المسلمين قد اجمعوا علي ما علموه بالاضطرار من دين --رسول---- اللها-----------ن الصلاة عند القبور منهي عنها وانه------------------- لعن من اتخذها مساجد فمن اعظم المحدثات واسباب الشرك الصلاة عندها واتخاذها مساجد وبناء المساجد عليها وقد تواترت النصوص عن النبي عليه الصلاة والسلام بالنهي عن ذلك والتغليظ فيه فقد صرح عامة الطواءف-	161	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms165	false	-2081150579758629411	0	89	0	492	1584	300	قصده المشركون سدا للذريعة---- واما اذا قصد الرجل الصلاة عند القبور متبركا بالصلاة في تلك البقعة فهذا عين المحادة لله ولرسوله والمخالفة لدينه وابتداع دين لم ياذن به الله------ فان المسلمين قد اجمعوا علي ما علموه بالاضطرار من دين الرسول صلي الله عليه وسلم ان الصلاة عند القبور منهي عنها وانه صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذها مساجد فمن اعظم المحدثات واسباب الشرك الصلاة عندها واتخاذها مساجد وبناء المساجد عليها وقد تواترت النصوص عن النبي صلي- الله عليه وسلم بالنهي عن ذلك والتغليظ فيه وقد صرح عامة الطواءف	165	-942671837783908256	441	819.0	363	503	87.67395782470703	72	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms161	true	4751843008759985400	6	45	36	235	1637	300	اللات فروي --ابن جرير باسناده عن سفيان عن منصور عن مجاهد افرايتم اللات والعزي النجم 19 قال كان يلت لهم السويق فمات فعكفوا علي قبره وكذلك قال ابو الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنهما كان يلت السويق للحاج	161	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms178	false	-634348184095403698	87	122	453	631	1541	300	الله تعالي ولابن جرير بسن--ده عن سفيان عن منصور عن مجاهد افرايتم اللات والعزي--------- قال كان يلت لهم السويق فمات فعكفوا علي قبره وكذا -قال ابو الجوزاء عن ابن عباس قال كان -----------يلت السويق للحاج	178	-942671837783908256	159	284.0	127	201	79.10447692871094	28	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms162	true	6329798914202113519	0	48	0	271	1583	300	بالنهي عن بناء المساجد عليها متابعة منهم للسنة الصحيحة الصريحة وصرح اصحاب احمد وغيرهم من اصحاب مالك والشافعي بتحريم ذلك وطاءفة اطلقت الكراهة والذي ينبغي ان تحمل علي كراهة التحريم احسانا للظن بالعلماء وان لا يظن بهم ان يجوزوا فعل ما تواتر عن رسول الله--------------------لعن فاعله والنهي عنه	162	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms165	false	-2081150579758629411	89	142	492	783	1584	300	بالنهي عن بناء المساجد عليها متابعة منهم للسنة الصحيحة الصريحة وصرح اصحاب احمد وغيرهم من اصحاب مالك والشافعي بتحريم ذلك وطاءفة اطلقت الكراهة والذي ينبغي ان تحمل علي كراهة التحريم احسانا للظن بالعلماء وان لا يظن بهم ان يجوزوا فعل ما تواتر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن فاعله والنهي عنه	165	-942671837783908256	271	529.0	223	291	93.12715148925781	47	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms162	true	6329798914202113519	51	117	285	620	1583	300	عن جندب بن عبد-الله البجلي قال سمعت رسول الله----------------قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك و--------عن عاءشة وعبدالله بن	162	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms167	false	1694973375608226909	22	94	123	470	1494	300	عن جندب بن عبد الله------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله------ قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وهو يقول اني ابرا الي الله ان	167	-942671837783908256	303	553.0	241	360	84.16666412353516	57	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms165	true	-6373877037894587214	42	200	213	1082	1623	300	وبالجملة فمن له معرفة بالشرك واسبابه وذراءعه وفهم عن الرسول-------------------------مقاصده جزم جزما لا يحتمل النقيض ان هذه المبالغة منه باللعن والنهي بصيغتيه صيغة لا تفعلوا وصيغة اني انهاكم ------ليس لاجل النجاسة بل هو لاجل نجاسة الشرك اللاحقة بمن عصاه وارتكب ما عنه نهاه واتبع هواه ولم يخش ربه ومولاه وقل نصيبه او عدم في تحقيق شهادة ان لا اله الا الله فان هذا وامثاله من النبي--------------------صيانة لحمي التوحيد ان يلحقه الشرك ويغشاه وتجريد له وغضب لربه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعدل به سواه فابي المشركون الا معصية لامره وارتكابا لنهيه وغرهم الشيطان فقال بل هذا تعظيم لقبور المشايخ والصالحين وكلما كنتم اشد لها ت----عظيما واشد فيهم غلوا كنتم بقربهم اسعد ومن اعداءهم ابعد ولعمر الله من هذا الباب بعينه دخل-------- علي عباد يغوث ويعوق------ ونسر ومنه دخل علي عباد الاصنام منذ كانوا الي يوم القيامة فجمع المشركون بين الغلو فيهم والطعن في طريقتهم وهدي الله اهل التوحيد لسلوك طريقتهم وانزالهم منازلهم التي انزلهم الله اياها من العبودية وسلب خصاءص الالهية عنهم	165	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms169	false	-3432150193113269955	49	254	258	1351	1597	300	وبالجملة فمن له معرفة بالشرك واسبابه وذراءعه وفهم عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاصده جزم جزما لا يحتمل النقيض ان هذه المبالغة و----اللعن والنهي بصيغت-ه صيغة لا تفعلوا وصيغة اني انهاكم عن ذلكليس لاجل النجاسة بل هو لاجل نجاسة الشرك اللاحقة لمن عصاه وارتكب ما عنه نهاه واتبع هواه ولم يخش ربه ومولاه وقل نصيبه او عدم م---------------ن لا اله الا الله فان هذا وامثاله من النبي صلي الله عليه وسلم صيانة لحمي التوحيد ان يلحقه الشرك ويغشاه وتجريد له وغضب لربه وهو معني قولها خشي ان يتخذ مسجدا فان الصحابة لم يكونوا ليبنوا حول قبره مسجدا وكل موضع قصد الصلاة فيه فقد اتخذ مسجدا بل كل موضع يصلي فيه يسمي مسجدا كما قال صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا ان يعدل به سواه فابي المشركون الا معصية لامره وارتكابا لنهيه وغرهم الشيطان بان ----هذا تعظيم لقبور المشايخ والصالحين وكلما كنتم---- لها اشد تعظيما واشد فيهم غلوا كنتم بقربهم اسعد ومن اعداءهم ابعد ولعمر الله من هذا الباب------ دخل الشيطان علي عباد ------يعوق ويغوث ونسر و----دخل علي عباد الاصنام منذ كانوا الي يوم القيامة فجمع المشركون بين الغلو فيهم والطعن في طريقتهم فهدي الله اهل التوحيد لسلوك طريقتهم وانزالهم منازلهم التي انزلهم الله اياها من العبودية وسلب خصاءص الالهية عنهم	169	-942671837783908256	814	1492.5	666	1139	71.46620178222656	136	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms166	true	7798158254263234416	5	138	28	767	1585	300	ما يعتاد مجيءه وقصده من مكان وزمان فاما الزمان فكقوله يوم عرفة ويوم النحر وايام مني عيدنا اهل الاسلام رواه ابو داود وغيره واما المكان فكما روي ابو داود في سننه ان رجلا قال يا رسول الله اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال ابها وثن من اوثان المشركين او عيد من اعيادهم قالا لا قال فاوف بنذرك وكقوله لا تجعلوا قبري عيدا والعيد ماخوذ من المعاودة والاعتياد فاذا كان اسما للمكان فهو المكان الذي يقصد---- الاجتماع فيه وانتيابه للعبادة او لغيرها كما ان المسجد الحرام ومني ومزدلفة وعرفة والمشاعر جعلها الله تعالي عيدا للحنفاء ومثابة كما جعل ايام التعبد فيها عيدا وكان للمشركين اعياد زمانية ومكانية فلما جاء الله بالاسلام ابطلها وعوض الحنفاء منها عيد الفطر وعيد النحر وايام مني كما عوضهم عن اعياد المشركين المكانية بالكعبة البيت الحرام وعرفة ومني-------------- والمشاعر	166	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms185	false	-342577841944797900	159	232	830	1268	1603	300	ما يعتاد مجيءه وقصده من زمان ومكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماخوذ من المعاودة والاعتياد فاذا كان اسما للمكان فهو المكان الذي يقصد فيه الاجتماع---- وانتيابه للعبادة و---غيرها كما ان المسجد الحرام ومني ومزدلفة وعرفة والمشاعر جعلها الله ع------يدا للحنفاء ومثابة كما جعل ايام العيد- فيها عيدا وكان للمشركين اعياد زمانية ومكانية فلما جاء الله بالاسلام ابطلها وعوض الحنفاء منها عيد الفطر وعيد النحر وايام مني كما عوضهم من اعياد المشركين المكانية بالكعب-------------------ة ومني ومزدلفة وعرفة والمشاعر	185	-942671837783908256	410	738.0	340	757	54.161163330078125	61	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms166	true	7798158254263234416	258	287	1366	1514	1585	300	فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله------------------- قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا---------- فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم رواه	166	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms186	false	5523961628444967084	5	40	25	200	1522	300	فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان تسليمكم يبلغني اين-- كنتم رواه	186	-942671837783908256	146	265.0	117	177	82.48587799072266	26	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms167	true	4190960669850984455	31	115	161	598	1556	300	وقال سعيد----------------- حدثنا عبد-العزيز بن محمد اخبرني سهيل -بن ابي سهيل قال راني الحسن ابن الحسن بن علي -بن ابي طالب عند الق-------------بر فناداني وهو في بيت فاطمة -------------يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله--------------------قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر--------------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن- بالاندلس الا سواء	167	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms186	false	5523961628444967084	193	296	980	1502	1522	300	وقال سعيد بن منصور في سننه حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل ابن ابي سه-ل قال راني الحسن -بن الحسن بن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهمعند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة رضي الله عنهايتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد--------------------------------------- ما انتم وبني بالاندلس الا سواء	186	-942671837783908256	386	665.0	309	563	68.561279296875	62	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms167	true	4190960669850984455	2	150	12	773	1556	300	حبان بن علي حدثني محمد بن عجلان عن ابي سعيد مولي المهري قال قال رسول الله--------------------لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال سعيد حدثنا عبدالعزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن ابن الحسن بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول اللهقال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء فهذان المرسلان من هذين الوجهين المختلفين يدلان علي ثبوت الحديث لا سيما وقد احتج به من ارسله وذلك يقتضي ثبوته عنده هذا لو لم يكن روي من وجوه مسندة غير هذين فكيف وقد تقدم مسندا	167	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms187	false	-7383087078386590571	0	68	0	342	1542	300	حبان بن علي حدثنا محمد--- عجلان عن ابي سعيد مولي المهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي فان صلاتكم تبلغني قال شيخ الاسلام------------------------- فهذان المرسلان من هذين الوجهين المختلفين يدلان علي ثبوت الحديث لا سيما وقد احتج به من ارسله وذلك يقتضي ثبوته عنده هذا لو لم يرو---- من وجوه مسندة غير هذين فكيف وقد تقدم مسندا	187	-942671837783908256	304	559.5	243	781	38.92445755004883	57	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms167	true	4190960669850984455	183	218	934	1133	1556	300	ولا تتخذوا بيوتكم قبورا اي لا تعطلوها من الصلاة فيها والدعاء والقراءة فتكون بمنزلة القبور فامر بتحري النافلة في البيوت ونهي عن تحري العبادة عند القبور وهذا ضد ما عليه المشركون من النصاري واشباههم ثم	167	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms375	false	-396587561430639240	122	157	645	843	1660	300	-لا تجعلوا بيوتكم قبورا اي لا تعطلوها عن الصلاة فيها والدعاء والقراءة فتكون بمنزلة القبور فامر بتحري النافلة في البيوت ونهي عن تحري النافلة عند القبور وهذا ضد ما عليه المشركون من النصاري واشباههم ثم	375	-942671837783908256	190	372.0	155	199	95.47738647460938	31	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms168	true	7849457247853884763	273	300	1431	1571	1571	300	قال شيخنا---------------------- فانظر هذه السنة كيف مخرجها من اهل المدينة واهل البيت الذين لهم من رسول اللهقر--------------------ب النسب وقرب الدار لانهم الي ذلك احوج من غيرهم فكانوا-	168	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms186	false	5523961628444967084	154	190	786	969	1522	300	قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالي فانظر هذه السنة كيف مخرجها من اهل المدينة واهل البيت الذين لهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم قرب النسب وقرب الدار لانهم الي ذلك احوج من غيرهم فكانوا	186	-942671837783908256	137	244.0	111	183	74.86338806152344	24	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms169	true	3634323516719794791	3	149	12	833	1679	300	ثم ان-- في اتخاذ القبور اعي---------ادا من المفاسد العظيمة التي لا يعلمها الا الله تعالي ما يغضب لاجله كل من في قلبه وقار لله تعالي وغيرة علي التوحيد وتهجين وتقبيح للشرك ولكن ما لجرح بميت ايلام فمن --مفاسد اتخاذها اعيادا -الصلاة اليها والطواف بها وتقبيلها واستلامها وتعفير الخدود علي ترابها وعبادة اصحابها والاستغاثة بهم وسءالهم النصر والرزق والعافية وقضاء الديون وتفريج الكربات واغاثة اللهفات وغير ذلك من انواع الطلبات التي كان عباد الاوثان يسالونها اوثانهم فلو رايت غلاة المتخذين لها عيدا وقد نزلوا عن الاكوار والدواب اذا راوها من مكان بعيد فوضعوا لها الجباه وقبلوا الارض وكشفوا الرءوس وارتفعت اصواتهم بالضجيج وتبا كوا حتي تسمع لهم النشيج وراوا انهم قد اربوا في الربح علي الحجيج فاستغاثوا بمن لا يبدي ولا يعيد ونادوا ولكن من مكان بعيد حتي اذا دنوا منها صلوا عند القبر ركعتين وراوا انهم قد احرزوا من الاجر ولا اجر من صلي الي القبلتين	169	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms375	false	-396587561430639240	156	300	840	1660	1660	300	ثم ان19 في تعظيم القبور واتخاذها اعيادا من المفاسد العظيمة التي لا يعلمها الا الله------ ما يغضب لاجله كل من في قلبه وقار لله ------وغيرة علي التوحيد وتهجين وتقبيح للشرك ولكن ما لجرح بميت ايلام فمن المفاسد اتخاذها اعيادا والصلاة اليها والطواف بها وتقبيلها واستلامها وتعفير الخدود علي ترابها وعبادة اصحابها والاستغاثة بهم وسءالهم النصر والرزق والعافية وقضاء الدي-ن وتفريج الكربات واغاثة اللهفات وغير ذلك من انواع الطلبات التي كان عباد الاوثان يسالونها اوثانهم فلو رايت غلاة المتخذين لها عيدا وقد نزلوا عن الاكوار والدواب اذا راوها من مكان بعيد فوضعوا لها الجباه وقبلوا الارض وكشفوا الرءوس وارتفعت اصواتهم بالضجيج وتبا-كوا حتي تسمع لهم النشيج وراوا انهم قد اربوا في الربح علي الحجيج فاستغاثوا بمن لا يبدء ولا يعيد ونادوا ولكن من مكان بعيد حتي اذا دنوا منها صلوا عند القبر ركعتين وراوا انهم قد احرزوا من الاجر ولا اجر من صلي الي القبلتين-	375	-942671837783908256	797	1539.0	655	835	95.44910430908203	137	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms169	true	3634323516719794791	149	300	833	1679	1679	300	فتراهم حول القبر ركعا -سجدا يبتغون فضلا-من الميت ورضوانا وقد ملءوا اكفهم خيبة وخسرانا فلغير الله بل للشيطان ما يراق هناك من العبرات ويرتفع من الاصوات ويطلب من الميت من الحاجات ويسال من تفريج الكربات--------------- واغناء ذوي الفاقات ومعافاة اولي العاهات والبليات ثم انثنوا بعد ذلك حول القبر طاءفين تشبيها له بالبيت الحرام الذي جعله الله مباركا وهدي للعالمين ثم اخذوا في التقبيل والاستلام ارايت الحجر الاسود وما يفعل به وفد-البيت الحرام ثم عفروا لديه تلك الجباه والخدود التي يعلم الله انها لم تعفر كذلك بين يديه في السجود ثم كملوا مناسك حج القبر بالتقصير هناك والحلاق واستمتعوا بخلاقهم من ذلك الوثن اذ لم يكن لهم عند الله من خلاق و---قربوا لذلك الوثن القرابين وكانت صلاتهم ونسكهم وقربانهم لغير الله رب العالمين فلو رايتهم يهنء بعضهم بعضا ويقول اجزل الله لنا ولكم اجرا وافرا وحظا فاذا رجعوا سالهم غلاة المتخلفين ان يبيع احدهم ثواب حجة القبر بحج- المتخلف الي البيت الحرام-	169	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms376	false	-4789323788048447439	0	154	0	866	1604	300	فتراهم حول القبر ركعا وسجدا يبتغون فضلا من الميت ورضوانا وقد ملءوا اكفهم خيبة وخسرانا فلغير الله-بل للشيطان-ما يراق هناك من العبرات ويرتفع من الاصوات ويطلب من الميت من الحاجات ويسال من تفريج الكربات واغاثة اللهفات واغناء ذوي الفاقات ومعافاة ذو-ي العاهات والبليات ثم انثنوا بعد ذلك حول القبر طاءفين تشبيها له بالبيت الحرام الذي جعله الله مباركا وهدي للعالمين ثم اخذوا في التقبيل والاستلام ارايت الحجر الاسود وما يفعل به وفد البيت الحرام ثم عفروا لديه تلك الجباه والخدود التي يعلم الله انها لم تعفر كذلك بين يديه في السجود ثم كملوا مناسك حج القبر بالتقصير هناك والحلاق واستمتعوا بخلاقهم من ذلك الوثن اذ لم يكن لهم عند الله من خلاق وقد قربوا لذلك الوثن القرابين وكانت صلاتهم ونسكهم وقربانهم لغير الله رب العالمين فلو رايتهم يهنء بعضهم بعضا ويقول اجزل الله لنا ولكم اجرا وافرا وحظا فاذا رجعوا سالهم غلاة المتخلفين ان يبيع احدهم ثواب حجة القبر بحجة المتخلف الي البيت الحرام	376	-942671837783908256	842	1634.0	694	869	96.89298248291016	143	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms170	true	-5624467700514380114	213	300	1125	1617	1617	300	ومن جمع بين سنة رسول الله--------------------في القبور وما امر به ونهي عنه وما كان عليه اصحابه وبين ما عليه اكثر الناس اليوم راي احدهما مضادا للاخر مناقضا له بحيث لا يجتمعان ابدا فنهي رسول الله--------------------عن الصلاة الي القبور وهءلاء يصلون عن-------دها ونهي عن اتخاذها مساجد وهءلاء يبنون عليها المساجد ويسمونها مشاهد مضاهاة لبيوت الله تعالي ونهي عن ايقاد السرج عليها وهءلاء يوقفون الوقوف علي ايقاد القناديل عليها ونهي--- ان تتخذ عيدا-وهءلاء يتخذونها اعيادا ومناسك ويجتمعون لها كاجتماع--هم للعيد او اكثر وامر بتسويتها كما روي مسلم في صحيحه-	170	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms371	false	2755810675289957382	168	267	899	1439	1606	300	ومن جمع بين سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبور وما امر به ونهي عنه وما كان عليه اصحابه وبين ما عليه اكثر الناس اليوم راي احدهما مضادا للاخر مناقضا له بحيث لا يجتمعان ابدا فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة الي القبور وهءلاء يصلون عندها واليها ونهي عن اتخاذها مساجد وهءلاء يبنون عليها المساجد ويسمونها مشاهد مضاهاة لبيوت الله------ ونهي عن ايقاد السرج عليها وهءلاء يوقفون الوقوف علي ايقاد القناديل عليها ونهي عن ان تتخذ عيدا وهءلاء يتخذونها اعيادا ومناسك ويجتمعون لها كاجتماعاتهم للعيد او اكثر وامر بتسويتها كما روي مسلم في صحيحه	371	-942671837783908256	485	911.0	400	546	88.82783508300781	79	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms170	true	-5624467700514380114	0	83	0	415	1617	300	فيقول لا ولو بحجك كل عام هذا ولم نتجاوز فيما حكيناه عنهم ولا استقصينا جميع بدعهم وضلالهم اذ هي فوق ما يخطر بالبال او يدور في الخيال وهذا كان مبدا عبادة الاصنام في قوم نوح كما تقدم وكل من شم ادني راءحة من العلم والفقه يعلم ان من اهم الامور سد الذريعة الي هذا المحذور وان صاحب الشرع اعلم بعاقبة ما نهي عنه لما يءول اليه واحكم في نهيه عنه وتوعده عليه وان الخير والهدي في اتباعه وطاعته والشر والضلال في معصيته ومخالفته	170	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms376	false	-4789323788048447439	154	235	866	1275	1604	300	فيقول لا ولا بحجك كل عام هذا ولم نتجاوز فيما حكيناه عنهم ولا استقصينا جميع بدعهم وضلالهم اذ هي فوق ما يخطر بالبال و--يدور في الخيال وهذا---- مبدا عبادة الاصنام في قوم نوح كما تقدم وكل من شم ادني راءحة من العلم والفقه يعلم ان من اهم الامور سد الذريعة الي هذا المحظور وان صاحب الشرع اعلم بعاقبة ما نهي عنه وما يءول اليه واحكم في نهيه عنه وتوعده عليه وان الخير والهدي في اتباعه وطاعته والشر والضلال في معصيته ومخالفته	376	-942671837783908256	405	794.0	324	415	97.59036254882812	78	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms171	true	8756916974551575231	59	300	283	1585	1585	300	بتسويتها وهءلاء يبالغون في مخالفة هذين الحديثين ويرفعونها عن الارض كالبيت ويعقدون عليها القباب ونهي عن تجصيص القبر والبناء عليه كما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي مسلم في صحيحه عن جابر -------------قال نهي رسول الله--------------------عن تجصيص القبر وان يقعد عليه وان يبني عليه بناء ونهي عن الكتابة عليها كما روي ابو داود والترمذي في سننهما عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله------------------- نهي ان تجص-ص القبور وان يكتب عليها قال الترمذي حديث حسن صحيح وهءلاء يتخذون عليها الالواح ويكتبون عليها القران وغيره ونهي ان يزاد عليها غير ترابها كما روي ابو داود من حديث جابر ايضا ان رسول الله نهي -------------------ان يجصص القبر او يكتب عليه او يزاد عليه وهءلاء يزيدون عليه سوي التراب الاجر والاحجار والجص ونهي عمر بن عبدالعزيز ان يبني القبر باجر واوصي ان لا يفعل ذلك بقبره واوصي الاسود بن يزيد ان لا تجعلوا علي قبري اجرا وقال ابراهيم النخعي كانوا يكرهون الاجر علي قبورهم واوصي ابو هريرة حين حضرته الوفاة ان لا تضربوا علي فسطاطا وكره الامام احمد ان يضرب علي القبر فسطاط والمقصود ان هءلاء المعظعمين للقبور المتخذينها اعيادا الموقدين عليها السرج الذين يبنون عليها المساجد والقباب مناقضون لما امر به رسول الله------------------- محادون لما جاء به واعظم ذلك اتخاذها مساجد وايقاد السرج عليها وهو من الكباءر وقد صرح الفقهاء من اصحاب احمد وغيرهم بتحريمه قال ابو محمد المقدسي ولو ابيح اتخاذ السرج عليها لم يلعن النبيمن فعله ولان فيه تضييعا للمال في غير فاءدة وافراطا في تعظيم القبور اشبه تعظيم الاصنام قال ولا يجوز اتخاذ المساجد علي-	171	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms372	false	-4105699020596314615	6	259	29	1393	1631	300	بتسويتها وهءلاء يبالغون في مخالفة هذين الحديثين ويرفعونها عن الارض كالبيت ويعقدون عليها القباب ونهي عن تجصيص القبر والبناء عليه الثالثة التنبيه علي قدرته وعجزهم لقوله فليخلقوا ذرة او حبة او شعيرة الرابعة التصريح بانهم اشد الناس عذابا الخامسة ان الله يخلق بعدد كل صورة نفسا يعذب بها المصور في جهنم السادسة انه يكلف ان ينفخ فيها الروح السابعة الامر بطمسها اذا وجدت كما روي مسلم في صحيحه عن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تجصيص القبر وان يعقد عليه وان يبني عليه----- ونهي عن الكتابة عليها كما روي ابو داود--------- في سننه-- عن جابر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن تجصيص القبور وان يكتب عليها قال الترمذي حديث حسن صحيح وهءلاء يتخذون عليها الالواح ويكتبون عليها القران وغيره ونهي ان يزاد عليها غير ترابها كما روي ابو داود عن جا-----بر ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يجصص القبر او يكتب عليه او يزاد عليه وهءلاء يزيدون عليه الاجر والجص----- والاحجار4 قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم النخعي كانوا يكرهون الاجر علي قبورهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- والمقصود ان هءلاء المعظ-مين للقبور المتخذينها اعيادا الموقدين عليها السرج الذين يبنون عليها المساجد والقباب مناقضون لما امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم محادون لما جاء به واعظم ذلك اتخاذها مساجد وايقاد السرج عليها وهو من الكباءر وقد صرح الفقهاء من اصحاب احمد وغيرهم بتحريمه قال ابو محمد المقدسي ولو ابيح اتخاذ السرج عليها لم يلعن -----من فعله ولان فيه تضييعا للمال في غير فاءدة وافراطا في تعظيم القبور اشبه تعظيم الاصنام قال ولا يجوز اتخاذ المساجد علي	372	-942671837783908256	1010	1864.5	824	1629	62.00122833251953	170	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms172	true	7704913516053361550	0	45	0	263	1724	300	القبور لهذا الخبر ولان النبي--------------------قال لعن الله اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا متفق عليه وقالت عاءشة انما لم يبرز قبر رسول اللهلءلا يتخذ مسجدا لان تخصيص القبور بالصلاة عندها يشبه تعظيم الاصنام بالسجود لها والتقرب اليها وقد روينا ان ابتداء عبادة الاصنام	172	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms372	false	-4105699020596314615	259	300	1393	1631	1631	300	القبور لهذا الخبر ولان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا متفق عليه و-----------------------------------------------------لان تخصيص القبور بالصلاة عندها يشبه تعظيم الاصنام بالسجود لها والتقرب اليها وقد روينا ان ابتداء عبادة الاصنام-	372	-942671837783908256	209	368.5	175	292	71.5753402709961	33	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms172	true	7704913516053361550	45	300	263	1724	1724	300	تعظيم الاموات باتخاذ صورهم والتمسح بها والصلاة عندها انتهي وقد ال الامر بهءلاء الضلال المشركين الي ان شرعوا للقبور حجا ووضعوا له- مناسك حتي صنف بعض غلاتهم في ذلك كتابا وسماه مناسك حج المشاهد مضاهاة منه بالقبور ل-لبيت الحرام ولا يخفي ان هذا مفارقة لدين الاسلام ودخول في دين عباد الاصنام فانظر الي هذا التباين العظيم بين ما شرعه رسول الله--------------------وقصده من النهي عما تقدم ذكره في القبور وبين ما شرعه هءلاء وقصدوه ولا ريب ان في ذلك من المفاسد ما يعجز العبد عن حصره فمنها تعظيمها الموقع في الافتتان بها ومنها اتخاذها عي--دا ومنها السفر اليها ومنها مشابهة عبادة الاصنام بما يفعل عندها من العكوف عليها والمجاورة عندها وتعليق الستور عليها وسدانتها وعبادها يرجعحون المجاورة عندها علي المجاورة عند المسجد الحرام ويرون سدانتها افضل من خدمة المساجد والويل عندهم لقيتمها ليلة يطفء القنديل المعلق عليها ومنها النذر لها ولسدنتها ومنها اعتقاد المشركين بها- ان بها يكشف البلاء وينصر علي الاعداء ويستنزل غيث السماء وتفرج الكروب وتقضي الحواءج وينصر المظلوم ويجار الخاءف الي غير ذلك ومنها الدخول في لعنة الله تعالي ورسوله باتخاذ المساجد عليها وايقاد السرج عليها ومنها الشرك الاكبر الذي يفعل عندها ومنها ايذاء اصحابها بما يفعله المشركون بقبورهم فانهم يءذيهم ما يفعل عند قبورهم ويكرهونه غاية الكراه-ة كما ان المسيح -----------يكره ما يفعله النصاري عند قبره وكذلك غيره من الانبياء والاولياء والمشايخ يءذيهم ما يفعله اشباه النصاري عند قبورهم ويوم القيامة يتبرءون منهم كما قال تعالي ويوم نحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك-	172	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms373	false	-7996671138899086113	0	259	0	1483	1696	300	تعظيم الاموات باتخاذ صورهم والتمسح بها والصلاة عندها انتهي وقد ال الامر بهءلاء الضلال المشركين الي ان شرعوا للقبور حجا ووضعوا لها مناسك حتي صنف بعض غلاتهم في ذلك كتابا وسماه مناسك حج المشاهد مضاهاة منه -القبور بالبيت الحرام ولا يخفي ان هذا مفارقة لدين الاسلام ودخول في دين عباد الاصنام فانظر الي هذا التباين العظيم بين ما شرعه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقصده من النهي عما تقدم ذكره في القبور وبين ما شرعه هءلاء وقصدوه ولا ريب ان في ذلك من المفاسد ما يعجز------ عن حصره فمنها تعظيمها الموقع في الافتتان بها ومنها اتخاذها اعيادا ومنها السفر اليها ومنها مشابهة عباد- الاصنام بما يفعل عندها من العكوف عليها والمجاورة عندها وتعليق الستور عليها وسدانتها وعبادها يرج-حون المجاورة عندها علي المجاورة عند المسجد الحرام ويرون سدانتها افضل من خدمة المساجد والويل عندهم لقي-مها ليلة يطفء القنديل المعلق عليها ومنها النذر لها ولسدنتها ومنها اعتقاد المشركين فيها ان بها يكشف البلاء وينصر علي الاعداء ويستنزل غيث السماء وتفرج الكروب وتقضي الحواءج وينصر المظلوم ويجار الخاءف الي غير ذلك ومنها الدخول في لعنة الله------ ورسوله باتخاذ المساجد عليها وايقاد السرج عليها ومنها الشرك الاكبر الذي يفعل عندها ومنها ايذاء اصحابها بما يفعله المشركون بقبورهم فانهم يءذيهم ما يفعل عند قبورهم ويكرهونه غاية الكراهية كما ان المسيح عليه السلاميكره ما يفعله النصاري عند قبره وكذلك غيره من الانبياء والاولياء والمشايخ يءذيهم ما يفعله اشباه النصاري عند قبورهم ويوم القيامة يتبرءون منهم كما قال تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك	373	-942671837783908256	1438	2788.0	1186	1499	95.93061828613281	240	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms173	true	-42153139479667198	0	52	0	274	1684	300	من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا الفرقان 17 قال الله------ للمشركين فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا الفرقان 19 الاية وقال تعالي وقال تعالي واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون	173	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms373	false	-7996671138899086113	259	300	1483	1696	1696	300	من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا----------- قال الله تعالي للمشركين فقد كذبوكم بما تق--------------------------------------------ولون وقال تعا-----------لي واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون-	373	-942671837783908256	203	379.5	164	280	72.5	37	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms173	true	-42153139479667198	113	241	614	1373	1684	300	اماتة السنن واحياء البدع ومنها تفضيلها علي خير البقاع واحبها الي الله فان عباد القبور يعط-ونها من التعظيم والاحترام والخشوع ورقة القلب والعكوف بالهمة علي الموتي ما--لا يفعلونه في المساجد ولا يحصل لهم فيها نظيره ولا قريب م-نه ومنها ان ذلك يتضمن عمارة المشاهد وخراب المساجد ودين الله الذي بعث به رسوله بضد ذلك ولهذا لما كانت الرافضة من ابعد الناس عن العلم والدين عمروا المشاهد واخربوا المساجد ومنها ان الذي شرعه الرسول--------------------عند زيارة القبور انما هو تذكر-الاخرة والاحسان الي المزور بالدعاء له والترحم عليه والاستغفار له وسءال العافية له فيكون الزاءر محسنا الي نفسه والي الميت فقلب هءلاء المشركون الامر وعكسوا الدين وجعلوا المقصود بالزيارة الشرك بالميت ودعاءه والدعاء به وسءاله حواءجهم واستنزال البركات منه ونصره لهم علي الاعداء ونحو ذلك فصاروا مسيءين الي نفوسهم والي الميت	173	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms374	false	3266006129604628663	36	142	185	805	1607	300	اماتة السنن واحياء البدع ومنها تفضيلها علي خير البقاع واحبها الي الله فان عباد القبور يقصدونها مع التعظيم والاحترام والخشوع ورقة القلب والعكوف بالهمة علي الموتي بما لا يفعلونه في المساجد ولا يحصل لهم فيها نظيره ولا قريبا منه ومنها 11------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذي شرعه الرسول صلي الله عليه وسلم عند زيارة القبور انما هو تذكر الاخرة والاحسان الي المزور بالدعاء له والترحم عليه والاستغفار له وسءال العافية له فيكون الزاءر محسنا الي نفسه والي الميت فقلب هءلاء المشركون الامر وعكسوا الدين وجعلوا المقصود بالزيارة الشرك بالميت ودعاءه والدعاء به وسءاله حواءجهم واستنزال البركة م-نه ونصره لهم علي الاعداء ونحو ذلك فصاروا مسيءين الي انفسهم والي الميت	374	-942671837783908256	580	1109.5	483	784	73.9795913696289	89	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms174	true	-9003231894914715050	133	256	699	1354	1577	300	والنساءي-- وكان رسول الله--------------------قد نهي الرجال عن زيارة القبور سدا للذريعة فلما تمكن التوحيد في قلوبهم اذن لهم في زيارتها علي الوجه الذي شرعه ونهاهم ان يقولوا هجرا فمن زارها علي غير الوجه المشروع الذي يحبه الله ورسوله فان زيارته غير ماذون فيها ومن اعظم الهجر الشرك عندها قولا وفعلا وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- زوروا القبور فانها تذكر الموت وعن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه ان رسول اللهقال اني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكركم الاخرة رواه الامام احمد وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال مر رسول الله--------------------بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم----------- ونحن بالاثر رواه احمد والترمذي	174	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms374	false	3266006129604628663	140	239	794	1306	1607	300	والي الميت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهي الرجال عن زيارة القبور سدا للذريعة فلما تمكن التوحيد في قلوبهم اذن لهم في زيارتها علي الوجه الذي شرعه ونهاهم ان يقولوا هجر--------------------------------------------------------------------------------ا ومن اعظم الهجر الشرك عندها قولا وفعلا وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوروا القبور فانها تذكر الموت 12 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عباس رضي الله------ عنهما-قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر رواه احمد والترمذي	374	-942671837783908256	433	770.0	352	727	59.55983352661133	76	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms175	true	-7053331462906461782	5	60	29	303	1532	300	فهذه الزيارة التي شرعها رسول الله--------------------لامته وعلمهم اياها هل تجد فيها شيءا مما يعتمده اهل الشرك والبدع ام تجدها مضادة لما هم عليه من كل وجه وما احسن ما قال مالك بن انس رحمه الله لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولكن كلما ضعف تمسك الامم بعهود انبياءهم ونقص ايمانهم عوضوا عن	175	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms374	false	3266006129604628663	240	300	1314	1607	1607	300	فهذه الزيارة التي شرعها رسول الله صلي الله عليه وسلم لامته وعلمهم اياها هل تجد فيها شيءا مما يعتمده اهل الشرك والبدع ام تجدها مضادة لما هم عليه من كل وجه وما احسن ما قال مالك بن انس رحمه الله لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولكن كلما ضعف تمسك الامم بعهود انبياءهم ونقص ايمانهم عوضوا عن-	374	-942671837783908256	273	528.0	219	294	92.85713958740234	54	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms175	true	-7053331462906461782	60	162	303	833	1532	300	ذلك بما احدثوه من البدع والشرك ولقد جرد السلف الصالح التوحيد وحموا جانبه حتي كان احدهم اذا سلم علي النبي------------------- ثم اراد الدعاء استقبل القبلة وجعل ظهره الي جدار القبر ثم دعا فقال سلمة بن وردان رايت انس بن مالك رضي الله عنه يسلم علي النبي ثم يسند ظهره الي جدار القبر ثم يدعو ونص علي ذلك الاءمة الاربعة انه يستقبل القبلة وقت الدعاء حتي لا يدعو عند القبر فان الدعاء عبادة وفي الترمذي وغيره مرفوعا الدعاء هو العبادة فجرد السلف العبادة لله ولم يفعلوا عند القبور منها الا ما اذن فيه رسول الله من السلام علي ----------------اصحابها والاستغفار لهم والترحم عليهم	175	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms375	false	-396587561430639240	0	86	0	460	1660	300	ذلك بما احدثوه من البدع والشرك ولقد جرد السلف الصالح التوحيد وحموا جانبه حتي كان احدهم اذا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اراد الدعاء استقبل القبلة وجعل ظهره الي جدار القبر ثم دعا16-------------------------------------------------------------------------------------------------- ونص علي ذلك الاءمة الاربعة انه يستقبل القبلة وقت الدعاء حتي لا يدعو عند القبر فان الدعاء عبادة وفي الترمذي وغيره الد-------عاء هو العبادة فجرد السلف العبادة لله ولم يفعلوا عند القبور منها الا ما اذن فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدعاء لاصحابها والاستغفار لهم والترحم عليهم	375	-942671837783908256	408	774.5	331	565	72.21238708496094	73	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms177	true	8722242071143227182	128	300	626	1503	1503	300	اسحاق في مغازيه من زيادات يونس بن بكير عن ابي خلدة خالد بن دينار قال حدثنا ابو العالية قال لما فتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند راسه مصحف له فاخذنا المصحف فحملناه الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فدعا له كعبا فنسخه بالعربية فانا اول رجل----- من العرب قراه قراته مثل ما اقرا القران فقلت لابي العالية ما كان فيه قال سيرتكم واموركم ولحون كلامكم وما هو كاءن بعد قلت فم--ا صنعتم بالرجل قال حفرنا--- بالنهار ثلاثة عشر قبرا متفرقة فلما كان الليل دفناه وسوينا القبور كلها لنعميه علي الناس لا ينبشونه فقلت وما يرجون منه قال كانت السماء اذا حبست عنهم ابرزوا السرير- فيمطرون فقلت من كنتم تظنون الرجل قال رجل يقال له دانيال فقلت م-ذ كم وجدتموه مات قال م-ذ ثلاثماءة سنة قلت ما كان تغير منه شء قال لا الا شعيرات من قفاه ان لحوم الانبياء لا تبليها الارض ولا تاكلها السباع--------------------------- ففي هذه القصة ما فعله المهاجرون والانصار -------------من تعمية قبره لءلا يفتتن به الناس ولم يبرزوه للدعاء عنده والتبرك به-	177	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms176	false	-2038171510618545296	126	296	643	1520	1540	300	اسحاق---------- من زيادات يونس بن بكير عن ابي خلدة خالد بن دينار---- حدثنا ابو العالية قال لما فتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند راسه مصحف--- فاخذنا المصحف فحملناه الي عمر----------------------- فدعا له كعبا فنسخه بالعربية فانا اول رجل قراه من العرب----- قراته مثل ما اقرا القران فقلت لابي العالية ما كان فيه قال سيرتكم واموركم ولحون كلامكم وما هو كاءن بعد قلت فماذا صنعتم بالرجل قال حفرنا له بالنهار ثلاثة عشر قبرا متفرقة فلما كان الليل دفناه وسوينا القبور كلها لنعميه علي الناس لا ينبشونه -قلت وما يرجون منه قال كانت السماء اذا حبست عنهم -برزوا -بسريره فيمطرون فقلت من كنتم تظنون الرجل قال رجل يقال له دانيال فقلت منذ كم وجدتموه مات قال منذ ثلاثماءة سنة قلت ما كان تغير منه شء قال لا الا شعيرات من قفاه ان لحوم الانبياء لا تبليها الارض افرايتم اللات والعزي قال ابن القيم رحمه الله ففي هذه القصة ما فعله المهاجرون والانصار رضي الله عنهممن تعمية قبره لءلا يفتتن به------ ولم يبرزوه للدعاء عنده والتبرك به	176	-942671837783908256	807	1488.5	649	931	86.68098449707031	148	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms179	true	2247933093787050432	7	61	35	320	1593	300	ثم راي الناس يذهبون مذاهب فقال اين يذهب هءلاء فقيل يا امير المءمنين مسجد صلي فيه النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم فهم يصلون فيه فقال انما هلك من كان قبلكم بمثل هذا كانوا ي-تبعون اثار انبياءهم ويتخذونها كناءس وبيعا فمن ادركته الصلاة منكم في هذه المساجد فليصل ومن لا فليمض ولا يتعمدها	179	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms176	false	-2038171510618545296	72	123	359	629	1540	300	ثم راي الناس يذهبون مذاهب فقال اين يذهب هءلاء فقيل يا امير المءمنين مسجد صلي فيه النبي صلي الله------ علي-----ه وسلم فهم يصلون فيه فقال انما هلك من كان قبلكم بمثل هذا كانوا يتتبعون اثار انبياءهم ويتخذونها كناءس وبيعا فمن ادركته الصلاة----- في هذه المساجد فليصل ومن لا فليمض ولا يتعمدها	176	-942671837783908256	269	512.5	218	286	94.05594635009766	49	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms182	true	4020853196965786714	224	260	1177	1361	1565	300	ابن وضاح في كتابه فقال سمعت عيسي بن يونس يقول امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقطع الشجرة التي بويع تحتها النبي----------------------- فقطعها لان الناس كانوا يذهبون فيصلون تحتها فخاف عليهم الفتنة -قال ---عيسي بن	182	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms176	false	-2038171510618545296	23	62	114	311	1540	300	ابن وضاح-------------- سمعت عيسي بن يونس يقول امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقطع الشجرة التي بويع تحتها النبي صلي الله عليه وسلم 2 3 فقطعها لان الناس كانوا يذهبون فيصلون تحتها فخاف عليهم الفتنة وقال المعرور بن	176	-942671837783908256	167	299.0	134	211	79.14691925048828	30	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms183	true	7696780644947497853	197	297	1062	1602	1621	300	الحافظ ابو محمد عبد الرحمن بن اسماعيل-------- المعروف ب----ابي شامة في كتاب -------الحوادث والبدع ومن هذا القسم ايضا ما قد عم به الابتلاء--- من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسر--ج مواضع مخصوصة من كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن شهر بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم -فراءض الله------ وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لها وهي من بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي مدينة دمشق من ذلك مواضع متعددة كعوينة الحمي خارج باب توما	183	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms097	false	-7610759800638050861	198	300	981	1537	1537	300	الحافظ ابو محمد عبد الرحمن بن اسماعيل الشافعي المعروف بابن ابي شامة في كتاب البدع والحوادث------- ومن هذا القسم ايضا ما قد عم--- الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد واسراج مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن شهر بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم لفراءض الله تعالي وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لها وهي م----ن عيون وشجر وحاءط وحجر وفي مدينة دمشق من ذلك مواضع متعددة كعوينة الحمي خارج باب توما-	97	-942671837783908256	521	971.5	425	571	91.2434310913086	88	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms184	true	-3279369088096493269	232	273	1206	1415	1559	300	فما اسرع اهل الشرك الي اتخاذ الاوثان من دون الله ولو كانت ما كانت ويقولون ان هذا الحجر وهذه الشجرة وهذه العين تقبل النذر اي تقبل العبادة من دون الله تعالي فان النذر عبادة وقربة يتقرب بها الناذر الي المنذور له	184	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms098	false	8885952305554638779	40	80	217	419	1542	300	فما اسرع اهل الشرك الي اتخاذ الاوثان من دون الله ولو كانت ما كانت ويقولون ان هذا الحجر وهذه الشجرة وهذه العين تقبل النذر اي تق-ل العبادة من دون الله------ فان النذر عبادة وقربة يتقرب بها الناذر الي المنذور له	98	-942671837783908256	202	391.5	162	209	96.65071868896484	39	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms185	true	-2809414374508377274	148	237	792	1266	1626	300	مما قد علم بالاضطرار من دين الاسلام انه مضاد لما بعث الله به رسوله------------------- من تجريد التوحيد لله وان لا يعبد الا الله فاذا----------------------------------- نهي الموحد عن ذلك غضب المشركون واشمازت قلوبهم وقالوا قد تنقص اهل---- الرتب العالية -----------------وزعم انهم لا حرمة لهم ولا قدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسري ذلك في نفوس-------- الجهال والطعام وكثير ممن ين-سب الي العلم والدين حتي عادوا اهل التوحيد ورموهم بالعظاءم ونفروا الناس عنهم ووالوا اهل الشرك وعظموهم وزعموا انهم هم اولياء الله وانصار دينه ورسوله ويابي الله ذلك فما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتبعون له	185	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms159	false	-8423583761791035471	79	203	409	1054	1550	300	مما قد علم بالاضطرار من دين الاسلام انه مضاد لما بعث الله به رسوله صلي الله عليه وسلم من تجديد التوحيد---- وان لا يعبد الا الله فاذا تقرر ذلك عندهم نقلهم منه الي ان من نهي------- عن ذلك ف----------------------------------قد تنقص اهل هذه الرتب العالية وحطهم عن منزلتهم وزعم انه- لا حرمة لهم ولا قدر فغضب المشركون واشمازت قلوبهم كما قال تعالي واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون وسري ذلك في نفوس كثير من الجهال والطغام وكثير ممن ينتسب الي العلم والدين حتي عادوا اهل التوحيد ورموهم بالعظاءم ونفروا الناس عنهم ووالوا اهل الشرك وعظموهم وزعموا ان---هم اولياء الله وانصار دينه ورسوله ويابي الله ذلك وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المت-قون اه	159	-942671837783908256	418	718.5	337	695	60.14388656616211	68	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms325	true	3374610958155118520	205	229	1040	1174	1513	300	شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله مسومينا	325	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms397	false	4257680421538705206	231	255	1239	1373	1610	300	شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله مسومينا	397	-942671837783908256	134	268.0	110	134	100.0	24	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms492	true	4762517377004666563	247	277	1348	1505	1626	300	فلا بد من حصول الالم والمحنة لكل نفس امنت او كفرت----------- لكن المءمن يحصل له الالم في الدنيا ابتداء ثم تكون له --عاقبة الد---نيا والاخرة والكافر والمنافق والفاجر تحصل له	492	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms259	false	-6367737497441871465	268	300	1404	1562	1562	300	فلا بد من حصول الالم-------- لكل نفس امنت او رغبت عن الايمان لكن المءمن يحصل له الالم في الدنيا ابتداء ثم تكون له العاقبة في الدنيا والاخرة والمعرض عن الايمان------ تحصل له-	259	-942671837783908256	123	194.5	96	173	71.0982666015625	23	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms493	true	-6333325141095414593	1	28	7	156	1556	300	لا-بد له ان يعيش مع الناس والناس لهم ارادات وتصورات واعتقادات فيطلبون منه ان يوافقهم عليها فان لم يوافقهم اذوه وعذبوه وان وافقهم حصل له الاذي والعذاب	493	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms260	false	1866654810674204160	8	33	46	176	1543	300	لا بد ---ان يعيش مع الناس والناس لهم ارادات وتصور----------ات فيطلبون منه ان يوافقهم عليها وان لم يوافقهم اذوه وعذبوه وان وافقهم حصل له -------العذاب	260	-942671837783908256	128	231.5	104	150	85.33333587646484	20	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms503	true	866520945665148649	12	45	60	240	1494	300	هذه اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون----- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت	503	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms156	false	-7641338543378648484	192	226	1007	1192	1568	300	هذه اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت	156	-942671837783908256	178	347.0	145	185	96.21621704101562	30	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms503	true	866520945665148649	48	97	254	517	1494	300	عن محمد بن قيس قال كا----------------نوا قوما صالحين من بني ادم وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصوروهم فلما ماتوا وجاء اخرون دب اليهم ابليس فقال انما كانوا يعبدونهم وبهم يسقون المطر فعبدوهم	503	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms157	false	-3419183748031450666	15	61	69	313	1558	300	عن محمد بن قيس ان يغوث ويعوق ونسرا كانوا قوما صالحين من بني ادم وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحا-----------------------بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الي العبادة------------ فصوروهم فلما ماتوا وجاء اخرون دب اليهم ابليس فقال انما كانوا يعبدونهم وبهم يسقون المطر فعبدوهم	157	-942671837783908256	222	423.0	180	279	79.56989288330078	41	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms505	true	1673408170847843492	250	300	1206	1454	1454	300	ما ذكره البخاري في صحيحه عن ابن عباس--------------- قال صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب تعبد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكان- لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع-	505	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms156	false	-7641338543378648484	237	287	1254	1501	1568	300	ما في-- البخاري--------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صارت الاوثان التي----- في قوم نوح في العرب بع-د اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكا-ت لحمير لال ذي الكلاع	156	-942671837783908256	227	397.5	181	265	85.6603775024414	41	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms524	true	8697479916716784069	187	224	1004	1197	1642	300	تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	524	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms114	false	3967103536143513412	94	131	468	661	1545	300	تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	114	-942671837783908256	193	386.0	156	193	100.0	37	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms524	true	8697479916716784069	191	224	1028	1197	1642	300	يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	524	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms215	false	5767172652000148879	108	141	590	759	1527	300	يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	215	-942671837783908256	169	338.0	136	169	100.0	33	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms526	true	-7471412247195186822	67	135	390	750	1609	300	تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وهذه الايات تحتاج الي تفسير وبيان فقوله سبحانه ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله	526	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms124	false	-6684092693276688551	126	171	671	909	1588	300	تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله-------- ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بورا قال ابن جرير ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله	124	-942671837783908256	189	349.0	152	360	52.5	34	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000087-ara1.ms526	true	-7471412247195186822	67	109	390	610	1609	300	تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا------------------------ فقد كذبوكم بما تقولون	526	-3554695249104634253	Shamela0002386-ara1.ms373	false	-7996671138899086113	232	278	1347	1591	1696	300	تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا قال الله تعالي للمشركين فقد كذبوكم بما تقولون	373	-942671837783908256	220	428.0	178	244	90.16393280029297	41	JK000087-ara1	Shamela0002386-ara1