id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms240	true	5969193707629043954	104	300	561	1588	1588	300	بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها----------------------------- اخبرته ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه فيعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكا-----ح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان -تسمي من احبت----- باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع منه ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها -جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله تعالي محمدابالحق-------------- هدم نكاح---- الجاهلية كله الا نكاح-	240	-3554695249104634253	Shamela0001442-ara1.ms0756	false	1850816425772881228	0	193	0	1007	1528	300	بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النكاح في الجاهلية ع----لي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل ولي---------ته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان- احب وانما يفعل---- رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط--- دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليال- بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها ون-----------------------كاح رابع يجتمع الناس الكثير------------------- لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات يك-ن علما لمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت فو-------ضعت حملها اجمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط--ه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله------ محمدا صلي الله عليه وسلم هدم نكاح اهل الجاهلية كله الا نكاح	756	3651639748794278319	930	1716.0	751	1087	85.55657958984375	162	JK000087-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000087-ara1.ms245	true	3799963950152327957	0	98	0	482	1500	300	يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول اللهوابي بكر وصدرا من امارة عمر رضي الله عنهما فقال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله وابي بكر وصدرا من امارة عمر رضي الله عنهما فلما راي الناس قد تتايعوا فيها قال اجر-وهن عليهم هكذا في هذه الرواية قبل ان يدخل بها وبها اخذ اسحاق بن راهويه وخلق من السلف جعلوا الثلاث واحدة في غير المدخول بها	245	-3554695249104634253	Shamela0001442-ara1.ms0724	false	-4502457696368583209	236	298	1154	1457	1464	300	يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صل---------------------------ي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------- وابي بكر وصدرا من امارة عمر--------------- فلما راي الناس تتاب---عوا فيها قال اجيزوهن عليهم قال الشيخ وهذا تاويل ثالث وهو ان ذلك انما جاء في طلاق------------------------------------------- غير المدخول بها	724	3651639748794278319	234	386.0	185	483	48.44720458984375	44	JK000087-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000087-ara1.ms246	true	3516385689916429504	7	125	41	647	1532	300	الاخر فقال ابو داود في سننه حدثنا احمد بن صالح حد----ثنا عبد-الرزاق ا----خبرنا ابن جريج قال اخبرني بعض بني ابي رافع مولي النبي------------------- عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانه واخوته ام ركانه ونكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي -------------------فقالت ما يغني ععني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي--------------------حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا و--كذا من عبد يزيد وفلانا يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم فقال الني----- طلقها ففعل ف--قال راجع امراتك ام ركانة فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله -قال قد علمت راجعها وتلا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة الطلاق 1 الاية	246	-3554695249104634253	Shamela0001442-ara1.ms0722	false	-2242124871797631615	57	182	278	900	1475	300	الثلاث قال ابو داود حد--------ثنا احمد بن صالح قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني بعض بن----ي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركان-------ة ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني -عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا او كذا من عبد يزيد------------------------- قالوا نعم -قال لعبد يزيد طلقها ففعل ثم قال راجع امراتك ام ركانة فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله ققال قد علمت ارجعها وتلا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن------------- الطلاق-- الاية	722	3651639748794278319	525	895.5	420	683	76.86676788330078	87	JK000087-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000087-ara1.ms298	true	6043314719438337940	0	98	0	514	1585	300	يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله--------------------عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوه- ثم باعوه- فاكلوا -ثم-نه رواه البخاري واصله متفق عليه قال الامام احمد في رواية صالح وابي الحارث في اصحاب الحيل عمدوا الي السنن فاحتالوا في نقضها فالشء الذي قيل انه حرام احتالوا فيه حتي احلوه ثم احتج بهذا الحديث وحديث لعن الله المحلل والمحلل له قال الخطابي وقد ذكر حديث الشحوم --------في هذا الحديث بطلان كل حيلة يحتال بها المتوصل الي المحرم وانه لا يتغير حكمه بتغير هياته وتبديل اسمه	298	-3554695249104634253	Shamela0001442-ara1.ms0640	false	-8195447517274253260	153	233	763	1180	1532	300	يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال--- هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك لعن الل-ه اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوها ثم باعوها فاكلوا اثمانها قال الشيخ قوله جملوها معناها اذابوها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تصير ودكا فيزول عنها اسم الشحم يقال جملت الشحم واجتملته اذا اذبته قال لبيد فاشتوي ليلة ريح واجتمل وفي هذا بيان-- بطلان كل حيلة يحتال بها ---توصل الي --محرم وانه لا يتغير حكمه بتغير هيءته وتبديل اسمه	640	3651639748794278319	266	371.0	210	546	48.71794891357422	40	JK000087-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000087-ara1.ms368	true	-896180653498839723	187	219	906	1058	1487	300	عن رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن رسول الله------------------- لياخذ نضو اخيه علي ان له النعصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح	368	-3554695249104634253	Shamela0001442-ara1.ms0019	false	-5553346727080920259	220	256	1141	1311	1521	300	عن رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له الن-صف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح	19	3651639748794278319	151	285.0	119	171	88.30409240722656	30	JK000087-ara1	Shamela0001442-ara1