id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms010	true	7248197029638851055	110	150	572	807	1632	300	وقال- تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا	10	-3554695249104634253	Shamela0000922-ara1.ms1282	false	3158972254061439833	40	80	204	440	1557	300	وقوله تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا	1282	713501427868044202	234	462.0	194	236	99.15254211425781	39	JK000087-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000087-ara1.ms035	true	-7828796476896430550	99	128	508	646	1537	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب هود 101 اي غ----------------ير تخسير	35	-3554695249104634253	Shamela0000922-ara1.ms0642	false	8979573396251047998	132	163	705	859	1554	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وما زادوهم غير تتبيب معناه غير تخسير	642	713501427868044202	129	244.0	101	154	83.7662353515625	25	JK000087-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000087-ara1.ms093	true	3130247809184985863	129	177	663	921	1554	300	هذه الاية لاغوين---هم حتي يكذبوا بما تقدم من امور الامم السالفة ومن خلفهم بامر البعث ---------------------وعن ايمانهم وعن شماءلهم اي لاضلنهم فيما يعملون لان الكسب يقال فيه ذلك بما كسبت يداك وان كانت اليدان لم تجنيا شيءا لانهما--------------------------------------------------- الاصل في التصرف فجعلتا مثلا لجميع ما يعمل بغيرهما وقال	93	-3554695249104634253	Shamela0000922-ara1.ms0504	false	6543133742159718560	208	266	1110	1409	1560	300	هذا المذهب اني اغويهم حتي يكذبوا ب-----------امور الامم السالفة ب--------------البعث كما ذكر في هذا ومعني وعن ايمانهم وعن شماءلهم اي لاضلنهم فيما يعقلون لان الكسب يقال فيه ذلك بما كسبت يداك وان كانت اليدان لم تجنيا شيء-------ا الا انه يقال لكل ما عمله عامل كسبت يداك لان اليدين الاصل في التصرف فجعلتا مثلا لجميع ما -عمل بغيرهما -قال	504	713501427868044202	212	357.5	172	333	63.66366195678711	33	JK000087-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000087-ara1.ms182	true	4020853196965786714	39	88	228	449	1565	300	حرام ولا فرق بين ذلك وبين قول المنجم-- لا تخرج من اجل نجم كذا واخرج من اجل طلوع نجم كذا لان الله تعالي يقول وما تدري نفس ماذا تكسب غدا------------------------------------------------------------------------------------ لقمان 34 وذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخول في علم الله عز وجل الذي هو غيب عنا فهو حرام كالازلام التي ذكرها الله	182	-3554695249104634253	Shamela0000922-ara1.ms0386	false	-4060733741842058850	34	122	158	563	1465	300	حرام ولا فرق بين ذلك وبين قول المنجمين لا تخرج من اجل نجم كذا واخرج من اجل طلوع نجم كذا لان الله جل وعز قال وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم خمس لا يعلمهن الا الله وذكر الاية التي في اخر سورة لقمان ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت وهذا هو دخول في علم الله------- الذي هو غيب و----هو حرام كالازلام التي ذكرها الله	386	713501427868044202	196	296.5	151	416	47.11538314819336	39	JK000087-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000087-ara1.ms521	true	1256119282444024439	228	266	1140	1329	1489	300	وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عير------------- ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من	521	-3554695249104634253	Shamela0000922-ara1.ms1103	false	6121179748619087465	208	300	1117	1563	1563	300	وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ام القري مكة وموضع ومن حولها نصب المعني لتنذر اهل ام القري ومن حولها لان البلد لا يعقل ومثل هذا واسال القرية التي كنا فيها وقوله وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه اي يوم يبعث الناس جميعا ثم اعلم ما حالهم في ذلك اليوم فقال فريق في الجنة وفريق في السعير وقوله جل وعز ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من-	1103	713501427868044202	188	359.0	151	447	42.05816650390625	37	JK000087-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000087-ara1.ms524	true	8697479916716784069	188	251	1010	1362	1642	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم ي----------------------------------------------------------------عني قد استكثرتم -من اضلالهم واغواءهم قال ابن عباس ومجاهد والحسن وغيرهم اضللتم منهم كثيرا فيجيبه سبحانه اولياءهم من الانس بقولهم ربنا استمتع بعضنا ببعض يعنو------------ن استمتاع	524	-3554695249104634253	Shamela0000922-ara1.ms0481	false	7492370815261184450	204	272	1055	1418	1560	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم المعني والله اعلم فيقال لهم يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس المعني قد استكثرتم ممن--------------------------------------------------- اضللت--موهم------ من الانس وقال اولياءهم من الانس------- ربنا استمتع بعضنا ببعض جاء في التفسير ان استمتاع	481	713501427868044202	268	466.5	217	429	62.470863342285156	46	JK000087-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000087-ara1.ms528	true	4628161742275336440	188	254	963	1247	1455	300	تقول ما اتخذت من احد وليا ولا يجوز ما اتخذت احدا من ولي لان من انما دخلت لانها تنفي واحدا من معني جميع تقول ما من احد قاءما وما من رجل محبا لما يضره ولا يجوز ما رجل من محب لما يضره قال ولا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه عندنا لهذا البتة ولو جاز هذا لجاز في 69 47 فما منكم من احد عنه حاجزين ما احد عنه من حاجزين	528	-3554695249104634253	Shamela0000922-ara1.ms0903	false	-675761330126667457	132	221	667	1065	1477	300	تقول ما اتخذت من احد وليا ولا يجوز ما اتخذت احدا من ولي لان من انما دخلت لانها تنفي واحدا في معني جميع تقول ما من احد قاءما وما من رجل محبا لما يضره ولا يجوز ما رجل من محب -ما يضره---- ولا وجه لهذه القراءة الا ان الفراء اجازها علي ضعف وزعم انه يجعل من اولياء هو الاسم ويجعل الخبر ما في تتخذ كانه يجعل علي القلب ولا وجه عندنا لهذا البتة -لو جاز هذا لجاز في------ فما منكم من احد عنه حاجزين ما احد عنه من حاجزين	903	713501427868044202	270	492.5	207	410	65.8536605834961	59	JK000087-ara1	Shamela0000922-ara1