id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms007	true	-2716614967389814674	90	158	496	845	1633	300	قوله------ وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم الحج 52 54	7	-3554695249104634253	ShamIbadiyya0000514-ara1.ms16	false	4514991352608405828	112	179	588	941	1588	300	قوله تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم-الحج 52-54	16	1828383569852097371	347	676.5	281	355	97.74647521972656	67	JK000087-ara1	ShamIbadiyya0000514-ara1
JK000087-ara1.ms140	true	7491876795084917918	100	300	535	1577	1577	300	وقال محمد بن قتيبة في مشكل القران وقد كان الناس يقرءن القران بلغاتهم ثم خلف من بعدهم قوم من اهل الامصار وابناء العجم ليس لهم طبع اللغة ولا علم التكلف فهفوا في كثير من الحروف وذلوا فاخلوا---- ومنهم رجل ستر الله عليه عند العوام بالصلاح وقربه من القلوب بالدين فلم ار فيمن تتبعت في وجوه قراءته اكثر تخليطا ولا اشد اضطرابا منه لانه يستعمل في الحرف ما يدعه في نظيره ثم يءصل اصلا و---يخالف الي غيره بغير علة ويختار في كثير من الحروف ما لا مخرج له الا علي طلب الحيلة الضعيفة هذا الي نبذه في قراءته مذاهب العرب واهل الحجاز بافراطه في المد والهمز والاشباع وافحاشه في الاضجاع --------------------والادغام وحمله المتعلمين علي المذهب الصعب وتعسيره علي الامة ما يسره الله تعالي وتضييقه ما فسحه---- ومن العجب انه يقرء الناس بهذه المذاهب ويكره الصلاة بها ففي اي موضع يستعمل هذه القراءة ان كانت الصلاة لا تجوز بها وكان ابن عيينة يري لمن قرا في صلاته بحرفه او اءتم بامام يقرا بقراءته ان يعيد ووافقه علي ذلك كثير من خيار المسلمين منهم بشر بن الحارث والامام احمد بن حنبل وقد شغف بقراءته عوام الناس وسوقتهم وليس ذلك الا لما يرونه من مشقتها وصعوبتها وطول اختلاف المتعلم الي المقرء فيها فاذا راوه-	140	-3554695249104634253	ShamIbadiyya0000514-ara1.ms42	false	-5430926200321742612	18	209	90	1091	1560	300	وقال ا----بن قتيبة------------------- كان الناس يقراو------ن بلغاتهم ثم خلف من بعدهم قوم من اهل الامصار وابناء العجم ليس لهم طبع اللغة ولا علم التكلم فهفوا في كثير من الحروف وزلوا واخلوا قال ومنهم رجل ستر الله عليه عند العوام بالصلاح وقربه من القلوب بالدين فلم ار فيما تتبعت من وجوه قراءته اكثر تخليطا ولا اشد اضطرابا منه لانه يستعمل في الحرف ما يدعه في نظيره ثم يوصل اصلا ولا يخالف الي غيره بغير علم ويختار في كثير من الحروف ما لا مخرج له الا علي طلب الحيلة الضعيفة هذا الي نبذه في قراءة- مذاهب العرب واهل الحجاز بافراطه في المد والهمز والاشباع وافحاشه في الاضجاعاي الامالة في القراءةوالادغام وجملة المتعلمين علي المذهب الصعب وتعسيره علي الامة ما يسره الله تعالي وتضييقه ما فسحه قال ومن العجب انه ي-ري الناس بهذه المذاهب ويكره الصلاة بها ففي اي موضع يستعمل هذه القراءة ان كانت الصلاة لا تجوز بها وكان ابن عيينة يري لمن قرا في صلاته يحرفه او ا-تم بامام بقراء-----ته ان يعيد ووافقه علي ذلك كثير من خيار المسلمين قا------------------------------------ل وقد شغف بقراءته عوام الناس وسوقتهم وليس ذلك الا لما يرونه من مشقتها وصعوبتها وطول اختلاف المتعلم الي المقرء فيها فاذا راوه	42	1828383569852097371	948	1780.0	764	1074	88.26815795898438	167	JK000087-ara1	ShamIbadiyya0000514-ara1
JK000087-ara1.ms140	true	7491876795084917918	278	300	1455	1577	1577	300	وقد شغف بقراءته عوام الناس وسوقتهم وليس ذلك الا لما يرونه من مشقتها وصعوبتها وطول اختلاف المتعلم الي المقرء فيها فاذا راوه-	140	-3554695249104634253	ShamIbadiyya0000514-ara1.ms43	false	8848253421083366243	3	25	17	140	631	121	وقد شغف بقراءته عوام الناس وسوقتهم وليس ذلك الا لما يرونه من مشقتها وصعوبتها وطول اختلاف المتعلم الي المقرء فيها فاذا راوه	43	1828383569852097371	122	239.0	101	123	99.1869888305664	21	JK000087-ara1	ShamIbadiyya0000514-ara1
JK000087-ara1.ms141	true	-6815714926004903405	0	47	0	250	1508	300	قد اختلف في ام الكتاب عشرا وفي ماءة اية شهرا وفي السبع الطوال حولا وراوه عند قراءته ماءل الشدقين دا-ر الوريدين راشح الجبين توهموا ان ذلك لفضله في القراءة وحذقه بها وليس- هكذا كانت قراءة رسول الله -------------------ولا خيار السلف ولا التابعين ولا القراء العالمين بل كانت	141	-3554695249104634253	ShamIbadiyya0000514-ara1.ms42	false	-5430926200321742612	209	260	1091	1361	1560	300	قد اختلف في ام الكتاب عشرا وفي ماءة اية شهرا وفي السبع الطو-ل حولا وراوه عند قراءته ماءل الشدقين داءر الوريدين راشح الجبين توهموا ان ذلك لفضله في القراءة وحذقه بها وليست هكذا كانت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا خيار السلف ولا التابعين ولا القراء العالمين بل كانت	42	1828383569852097371	249	471.0	202	271	91.88191986083984	43	JK000087-ara1	ShamIbadiyya0000514-ara1
JK000087-ara1.ms141	true	-6815714926004903405	0	47	0	250	1508	300	قد اختلف في ام الكتاب عشرا وفي ماءة اية شهرا وفي السبع الطوال حولا وراوه عند قراءته ماءل الشدقين دا-ر الوريدين راشح الجبين توهموا ان ذلك لفضله في القراءة وحذقه بها وليس- هكذا كانت قراءة رسول الله -------------------ولا خيار السلف ولا التابعين ولا القراء العالمين بل كانت	141	-3554695249104634253	ShamIbadiyya0000514-ara1.ms43	false	8848253421083366243	25	76	140	410	631	121	قد اختلف في ام الكتاب عشرا وفي ماءة اية شهرا وفي السبع الطو-ل حولا وراوه عند قراءته ماءل الشدقين داءر الوريدين راشح الجبين توهموا ان ذلك لفضله في القراءة وحذقه بها وليست هكذا كانت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا خيار السلف ولا التابعين ولا القراء العالمين بل كانت	43	1828383569852097371	249	471.0	202	271	91.88191986083984	43	JK000087-ara1	ShamIbadiyya0000514-ara1