id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms497	false	-6577547324827830563	75	145	391	728	1523	300	---------لا يفلح ولا يصلح ولا يتنعم ولا يبتهج ولا يلتذ ول------------------ا يطمءن ولا يسكن الا بعبادة ربه وحبه والانابة اليه ولو حصل له جميع ما يلتذ به من المخلوقات لم يطمءن اليها ولم يسكن اليها بل لا تزيده الا فاقة وقلقا حتي يظفر بما خلق له وهء له من كون الله وحده نهاية مراده وغاية مطالبه فان فيه فقرا ذاتيا الي ربه والهه من حيث هو معبوده ومحبوبه والهه ومطلوبه	497	-3554695249104634253	ShamAY0035000-ara1.ms117	true	3081075128260072647	47	92	251	460	1478	300	لا يصلح ولا يفلح ولا يسر و---------------------لا يلتذ ولا يطيب ولا يسكن ولا يطمء---------ن الا بعبادة ربه وحبه والانابة اليه ولو حصل له كل-- ما يلتذ به من المخلوقات لم يطمءن------ ولم يسكن اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه فقر- ذاتي- الي ربه------ من حيث هو معبوده ومحبوب------ه ومطلوبه	117	-4702083132885079418	175	258.0	137	364	48.07692337036133	27	JK000087-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000087-ara1.ms104	false	6028181669730341600	28	196	129	1048	1645	300	كيده العجيب انه يشام النفس حتي يعلم اي القوتين تغلب عليها قوة الاقدام والشجاعة ام قوة الانكفاف والاحجام والمهانة فان راي الغالب علي النفس المهانة والاحجام اخذ في تثبيطه واضعاف همته وارادته عن المامور به وثقله عليه فهون عليه تركه حتي يتركه جملة او يقصر فيه ويتهاون به وان راي الغالب عليه قوة الاقدام وعلو الهمة اخذ يقلل عنده المامور به ويوهمه انه لا يكفيه وانه يحتاج معه الي مبالغة وزيادة فيقصر بالاول ويتجاوز -الثاني كما قال بعض السلف ما امر الله تعالي بامر الا وللشيطان فيه نزغتان اما الي تفريط وتقصير واما الي مجاوزة وغلو ولا يبالي بايهما ظفر وقد اقتطع اكثر الناس الا اقل القليل في هذين الواديين وادي التقصير ووادي المجاوزة والتعدي والقليل منهم جدا الثابت علي الصراط--------- الذي كان عليه رسول الله----------------واصحابه فقوم قصر بهم عن الاتيان بواجبات الطهارة وقوم تجاوز بهم الي مجاوزة الحد بالوسواس وقوم قصر بهم عن اخراج الواجب من المال وقوم تجاوز بهم حتي اخرجوا جميع ما في ايديهم وقعدوا كلا علي الناس مستشرفين الي ما بايديهم وقوم قصر بهم	104	-3554695249104634253	ShamAY0035000-ara1.ms243	true	-5204999232630977149	140	300	690	1563	1563	300	كيده العجيب انه يشام النفس حتي يعلم اي القوتين تغلب عليه- قوة الاقدام والشجاعة ام قوة الانكفاف والاحجام والمهانة فان راي الغالب علي النفس المهانة والاحجام اخذ في تثبيطه واضعاف همته وارادته عن المامور به وثقله عليه فهون عليه ت----------ركه جملة او يقصر فيه ويتهاون به وان راي الغالب عليه قوة الاقدام وعلو الهمة اخذ يقلل عنده المامور--- ويوهمه انه لا يكفيه وانه يحتاج معه الي مبالغة وزيادة ينقص- بالاول ويتجاوز بالثاني كما قال بعض السلف ما امر الله تعالي بامر الا وللشيطان فيه نزعتان اما الي تفريط وتقصير واما الي مجاوزة وعلو ولا يبالي بايهما ظفر وقد اقتطع اكثر الناس الا اقل القليل في هذين الواديين وادي التقصير ووادي المجاوزة والتعدي والقليل منهم جدا الثابت علي الصراط المستقيم الذي كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فقوم قصر بهم عن ---------واجبات الطهارة وقوم تجاوز بهم الي مجاوزة الحد بالوسواس وقوم قصر بهم عن اخراج الواجب من المال وقوم تجاوز بهم حتي اخرجوا جميع----------------------------------------------- ما بايديهم وقوم قصر بهم-	243	-4702083132885079418	835	1606.0	682	945	88.35978698730469	144	JK000087-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000087-ara1.ms104	false	6028181669730341600	196	300	1048	1645	1645	300	عن تناول ما يحتاجون اليه من الطعام والشراب واللباس حتي اضروا بابدانهم وقلوبهم وقوم تجاوز بهم حتي اخذوا فوق الحاجة فاضروا بقلوبهم وابدانهم وكذلك قصر بقوم في حق الانبياء وورثتهم حتي قتلوهم وتجاوز باخرين حتي عبدوهم وقصر بقوم في خلطة الناس حتي اعتزلوهم في الطاعات كالجمعة والجماعات والجهاد وتعلم العلم وتجاوز بقوم حتي خالطوهم في الظلم والمعاصي والاثام وقصر بقوم حتي امتنعوا من ذبح عصفور او شاة لياكله وتجاوز باخرين حتي جراهم علي الدماء المعصومة وكذلك قصر بقوم حتي منعهم من الاشتغال بالعلم الذي ينفعهم وتجاوز باخرين حتي جعلوا العلم وحده هو غايتهم دون العمل به وقصر بقوم حتي اطعمهم من العشب ونبات البرية-	104	-3554695249104634253	ShamAY0035000-ara1.ms244	true	-3984416537156775951	1	102	4	587	1644	300	عن تناول ما يحتاجون اليه من الطعام والشراب واللباس حتي اضروا بابدانهم وقلوبهم وقوم تجاوز بهم حتي اخذوا فوق الحاجة فاضروا بقلوبهم وابدانهم و-----قصر بقوم في حق الانبياء وورثتهم حتي قتلوهم وتجاوز باخرين حتي عبدوهم وقصر بقوم في خلطة الناس حتي اعتزلوهم في الطاعات كالجمعة والجماعات والجهاد وتعلم العلم وتجاوز بقوم حتي خالطوهم في الظلم والمعاصي والاثام وقصر بقوم حتي امتنعوا من ذبح عصفور او شاة لياكله وتجاوز باخرين حتي جراهم علي الدماء المعصومة و-----قصر بقوم حتي منعهم من الاشتغال بالعلم ال---نافع-- وتجاوز باخرين حتي جعلوا العلم وحده هو غايتهم دون العمل به وقصر بقوم حتي اطعمهم من العشب ونبات البرية	244	-4702083132885079418	580	1127.5	480	598	96.9899673461914	98	JK000087-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000087-ara1.ms105	false	8484514376940842136	0	82	0	465	1603	300	دون غذاء بني ادم وتجاوز باخرين حتي اطعمهم الحرام الخالص وقصر بقوم حتي زين لهم ترك سنة رسول اللهم----------------ن النكاح فرغبوا عنه بالكلية وتجاوز باخرين حتي ارتكبوا ما وصلوا اليه من الحرام وقصر بقوم حتي جفوا الشيوخ من اهل الدين والصلاح واعرضوا عنهم ولم يقوموا بحقهم وتجاوز باخرين حتي عبدوهم مع الله تعالي وكذلك قصر بقوم حتي منعهم قبول اقوال اهل العلم والالتفات اليها بالكلية وتجاوز باخرين حتي جعلوا الحلال ما حللوه والحرام ما حرموه وقدموا اقوالهم علي سنة رسول الله--------------------الصحيحة الصريحة	105	-3554695249104634253	ShamAY0035000-ara1.ms244	true	-3984416537156775951	102	188	587	1053	1644	300	دون غذاء بني ادم وتجاوز باخرين حتي اطعمهم الحرام الخالص وقصر بقوم حتي زين لهم ترك سنة النبي صلي الله عليه وسلم من النكاح فرغبوا عنه بالكلية وتجاوز باخرين حتي ارتكبوا ما وصلوا اليه من الحرام وقصر بقوم حتي جفوا الشيوخ من اهل الدين والصلاح واعرضوا عنهم ولم يقوموا بحقهم وتجاوز باخرين حتي عبدوهم مع الله -----------وقصر بقوم حتي منعهم قبول اقوال اهل ال------------------------علم وتجاوز باخرين حتي جعلوا الحلال ما حللوه والحرام ما حرموه وقدموا اقوالهم علي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحيحة الصريحة	244	-4702083132885079418	417	794.5	341	501	83.23353576660156	74	JK000087-ara1	ShamAY0035000-ara1