id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms256	true	-4436261810449514074	115	157	596	788	1509	300	ابن جريج عن ابن طا-وس عن ابيه ان ابا الصهباء جاء الي ابن عباس رضي الله عنهما فقال يا ابن عباس الم تعلم ان الثلاث كانت علي عهد رسول الله----------------------------- وابي بكر وصدرا من خلافة عمر ترد الي الواحدة قال نعم وانت	256	-3554695249104634253	ShamAY0034230-ara1.ms1824	false	886741065260863109	49	88	223	403	1459	300	ابن جريح ع----ن طاووس عن ابيه ان ابا الصهباء ---قال لابن ع--------------------------------باس الم تعلم ان الثلاث كانت علي عهد رسول الله صلي 3454 4364 الله عليه وسلم وابي بكر وصدر- من خلافة عمر ترد الي --واحدة قال نعم وروي	1824	5125083277610141045	143	236.5	111	222	64.41441345214844	24	JK000087-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK000087-ara1.ms281	true	-6941919785258710629	0	41	0	200	1503	300	السنة هو الواقع علي الوجه الذي ندب الشرع اليه وطلاق البدعة نقيضه وهو ان يطلقها في حيض او نفاس او ثلاثا في كلمة واحدة فان فعل لزمه الطلاق ثم اختلف اهل العلم بعد اجماعهم علي انه مطلق كم يلزمه من الطلاق	281	-3554695249104634253	ShamAY0034230-ara1.ms1826	false	-1553802179091566520	259	300	1363	1562	1562	300	السنة هو الواقع علي الوجه الذي ندب الشرع اليه وطلاق البدعة نقيضة وهو ان يطلقها في حيض او نفاس او ثلاثا في كلمة واحدة فان فعل لزمه الطلاق ثم اختلف اهل العلم بعد اجماعهم علي انه مطلق كم يلزمه من الطلاق-	1826	5125083277610141045	198	390.0	158	200	99.0	40	JK000087-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK000087-ara1.ms281	true	-6941919785258710629	41	300	200	1503	1503	300	فقال علي بن ابي طالب وابن مسعود ي---------------لزمه طلقة واحدة وقاله ابن عباس وقال قوله ثلاثا لا معني له لانه لم يطلق ثلاث مرات وانما يجوز قوله في ثلاث اذا كان مخبرا عما مضي فيقول طلقت ثلاثا يخبر عن ثلاثة افعال كانت منه في ثلاثة اوقات كرجل قال قرات امس سورة كذا ثلاث مرات ف-ذلك يصح ولو قراها مرة واحدة فقال قراتها ثلاث مرات لكان كاذبا وكذلك لو حلف بالله تعالي ثلاثا يردد الحلف كانت ثلاثة ايمان ولو ق---------------ال احلف بالله ثلاثا لم يكن حلف الا يمينا واحدة فالطلاق مثله ومثله قال الزبير بن العوام وعبد-الرحمن بن عوف رضي الله عنهما -روينا ذلك كله عن ابن وضاح وبه قال من شيوخ قرطبة ----------ابن زنباع شيخ هدي ومحمد--------------- بن بقي بن مخلد ومحمد بن عبد-السلام الخشني فقيه عصره واصبغ بن الحباب وجماعة سواهم من فقهاء قرطبة وكان من حجة ابن عباس ان الله تعالي فرق في كتابه لفظ الطلاق فقال------ الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقره 229 يريد اكثر الطلاق الذي يمكن بعده الامساك بالمعروف وهو الرجعة في العدة ومعني قوله او تسريح باحسان يريد تركها بلا ارتجاع حتي تنقضي عدتها وفي ذلك احسان اليه واليها ان وقع ندم منهما قال الله تعالي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا يريد الندم علي الفرقة والرغبة في المراجعة وموقع الثلاث غير محسن لانه ترك المندوحة التي وسع الله تعالي بها ونبه عليها فذكر الله سبحانه وتعالي لفظ الطلاق مفرقا فدل علي انه اذا جمع انه لفظ واحد فتدبره وقد يخرج من غير ما مسالة من الديانة ما يدل علي ذلك من ذلك قول الرجل مالي صدقة في المساكين-	281	-3554695249104634253	ShamAY0034230-ara1.ms1827	false	2034821488770833662	0	267	0	1332	1496	300	فقال علي بن ابي طالب وابن مسعود رضي الله عنهما تلزمه طلقة واحدة وقاله ابن عباس وقال قوله ثلاثا لا معني له لانه لم يطلق ثلاث مرات وانما يجوز قوله في ثلاث اذا كان مخبرا عما مضي فيقول طلقت ثلاث- يخبر عن ثلاثة افعال كانت منه في ثلاثة اوقات كرجل قال قرات امس سورة كذا ثلاث مرات فكذلك يصح ولو قراها مرة واحدة فقال قراتها ثلاث مرات لكان كاذبا وكذلك لو حلف بالله ثلا------ثا يردد الحلف كانت ثلاثة ايمان واما لو حلف الرجل فقال احلف بالله ثلاثا لم يكن حلف الا يمينا واحدة والطلاق مثله ومثله قال الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما وروينا ذلك كله عن ابن وضاح وبه قال من شيوخ قرطبة 4384 4394 ابن زنباع شيخ هدي وابن نافع راسه واحمد بن بقي بن مخلد ومحمد بن عبد السلام الخشني فقيه عصره واصبغ بن الحباب وجماعة سواهم من فقهاء قرطبة وكان من حجة ابن عباس ان الله تعالي فرق في كتابه لفظ الطلاق فقال تعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ير-----------يد اكثر الطلاق الذي يمكن بعده الامساك بالمعروف وهو الرجعة في العدة ومعني قوله او تسريح باحسان يريد تركها بلا ارتجاع حتي تنقضي عدتها وفي ذلك احسان اليه واليها ان وقع ندم منه-ا قال الله تعالي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا يريد الندم علي الفرقة والرغبة في المراجعة وموقع الثلاث غير محسن لانه ترك المندوحة التي وسع الله------ بها ونبه عليها فذكر الله تعا--------لي لفظ الطلاق مفرقا يدل ----انه اذا جمع انه لفظ واحد فتدبره وقد يخرج من غير ما مسالة من المدونة ما يدل علي ذلك من ذلك قول الرجل مالي صدقة في المساكين	1827	5125083277610141045	1245	2381.5	994	1369	90.94229125976562	234	JK000087-ara1	ShamAY0034230-ara1