id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms082	true	48516685535991847	166	234	899	1222	1575	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله علمني شيءا- اقوله- اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السموات والارض-------------------- رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم قله- اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	82	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms6481	false	5526164122802572927	195	251	981	1256	1504	300	عن ابي هريرة------------- ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه-قال يا رسول الله مرني بكلمات اقولهن اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم-------------------- فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان و------------------------------------شركه قال- قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	6481	7776056370713504820	237	404.0	185	346	68.49710845947266	47	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms115	true	-3169416250514266999	185	224	956	1133	1549	300	من شك في--------------- صلاته--------------------- ان يبني علي اليقين وحرم اكل الصيد اذا شك صاحبه هل مات بسهمه او بغيره كما اذا وقع في ا-----------------لماء وحرم اكله -----اذا خالط كلبه كلبا اخر للشك في تسمية صاحبه عليه وهذا باب يطول	115	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms0531	false	3697001079435382672	209	261	1056	1291	1482	300	من شك في عدد الركعات من صلاته او في شء من واجباتها ان يبني علي اليقين وحرم اكل الصيد اذا شك صاحبه هل مات بسهمه او بغيره كما اذا وقع في الماء قبل ان تعلم حاله وحرم اكل الصيد اذا خالط كلبه كلبا اخر للشك في تسمية صاحبه عليه وهذا باب يطول	531	7776056370713504820	171	315.0	133	235	72.76596069335938	34	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms127	true	-2518771008456667092	263	284	1308	1417	1492	300	للانسان ان ينضح فرجه وسراويله بالماء اذا بال ليدفع عن نفسه الوسوسة فمتي وجد بللا قال هذا من الماء الذي نضحته	127	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms0527	false	-225566827048892126	185	206	978	1087	1573	300	للانسان ان ينضح فرجه وسراويله بالماء اذا بال ليدفع عن نفسه الوسوسة فمتي وجد بللا قال هذا من الماء الذي نضحته	527	7776056370713504820	109	218.0	88	109	100.0	21	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms128	true	4821960737860758047	10	45	56	222	1512	300	نضح فرجه وكان ابن عمر ينضح فرجه حتي يبل سراويله وشكا الي الامام احمد بعض اصحابه انه يجد البلل بعد الوضوء فامره ان ينضح فرجه اذا بال قال ولا تجعل ذلك من همتك واله عنه	128	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms0527	false	-225566827048892126	205	233	1081	1212	1573	300	نضحت---ه وكان ابن عمر ينضح فرجه حتي يبل سراويله وشكي الي الامام احمد بعض اصحاب-------------------------------ه ان ينضح فرجه اذا بال قال ولا تجعل ذلك من هم-ك واله عنه	527	7776056370713504820	129	242.0	101	166	77.71084594726562	25	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms129	true	-2488388674140290587	56	90	281	440	1522	300	عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا تطهرنا قال او ليس بعدها طريق--- اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه	129	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms0556	false	5625269876791220635	41	75	193	352	1451	300	عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مط-رنا قال ا--ليس بعدها طريق هي اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه	556	7776056370713504820	155	292.5	122	162	95.67901611328125	31	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms132	true	-5532182275326507727	72	209	353	1074	1554	300	الناس في عصر الصحابة و------------التابعين ومن بعدهم كانوا ياتون المساجد حفاة في الطين وغيره قال يحيي بن وثاب قلت لابن عباس الرجل يتوضا يخرج الي المسجد حافيا قال لا باس به وقال كميل بن زياد رايت عليا رضي الله عنه يخوض طين المطر ثم دخل السمجد فصلي ولم يغسل رجليه وقال ابراهيم النخعي كانوا يخوضون الماء والطين الي المسجد فيصلون وقال يحيي بن وثاب كانوا يمشون في ماء المطر وينتضح عليهم رواها سعيد بن منصور في سننه وقال ابن المنذر وطء ابن عمر بمني وهو حاف في ماء وطين ثم صلي ولم يتوضا قال وممن راي ذلك علقمة والاسود وعبدا-لله بن مغفل وسعيد بن المسيب والشعبي والامام احمد وابو حنيفة ومالك------ واحد الوجهين للشافعية قال وهو قول عامة اهل العلم ولان تنجيسها فيه مشقة عظيمة منتفية بالشرع كما في اطعمة الكفار وثيابهم وثياب الفساق شربة المسكر وغيرهم	132	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms5468	false	5560456731734231712	178	285	983	1546	1617	300	الناس في عصر الصحابة ومن بعدهم من التابعين و---بعدهم------ ياتون المساجد حفاة في الطين------ قال يحيي بن وثاب قلت لابن عباس الرجل يتوضا يخرج الي المسجد حافيا قال لا باس وقا---------------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم النخعي كانوا يخوضون الماء والطين الي المسجد -يصلون روي هذه الروايات--------------------------------------------- سعيد بن منصور في سننه قا-ل ابن المنذر وطء ابن عمر بمني وهو حاف في ماء وطين ثم صلي ولم يتوضا قال وممن راي ذلك علقمة-------- وعبد الله بن مغفل وسعيد بن المسيب والشعبي------------- وابو حنيفة ومالك واحمد واحد الوجهين للشافعية قال وهو قول عامة اهل العلم ولان تنجيسها فيه مشقة عظيمة منتفية بالشرع كما في اطعمة الكفار وثيابهم وثياب الفساق شربة الخم-ر وغيرهم	5468	7776056370713504820	520	954.5	420	740	70.27027130126953	92	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms135	true	2655370072973932668	33	114	163	575	1451	300	الثياب التي نسجها المشركون ويصلي -----------------فيها وتقدم قول عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وهمه ان ينهي عن ثياب بلغه انها تصبغ بالبول وقال--- ابي له مالك ان تنهي عنها فان رسول الله-------------------لبسها ولبست في زمانه ولو علم الله انها حرام لبينه لرسوله قال صدقت قلت وعلي قياس ذلك الجوخ بل اولي بعدم النجاسة من هذه الثياب فتجنبه من باب الوسواس ولما قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه الجابية استعار ثوبا من نصراني فلبسه حتي خاطوا له قميصه وغسلوه	135	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms0525	false	-5288982089595075383	217	279	1120	1432	1538	300	الثياب التي نسجها المشركون ويصلي فيها من غير ان يغسلها و------هم عمر بن الخطاب ------------------------ان ينهي عن ثياب بلغه انها تصبغ بالبول فقال له ابي ما لك----- تنهي عنها وان رسول الله صلي الله عليه وسلملبسها ولبست في زمانه ولو علم الله انها حرام لبينه لرسوله قال صدقت--------------------------------------------------------------------------------- ولما قدم عمر----------------------- الجابية استعار ثوبا من نصراني فلبسه حتي خاطوا له قميصه وغسلوه	525	7776056370713504820	263	444.5	210	451	58.314857482910156	46	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms140	true	7491876795084917918	19	95	89	510	1577	300	الوسوسة في مخارج الحروف والتنطع فيها ونحن نذكر ما ذكره العلماء بالفاظهم قال ابو الفرج -بن الجوزي قد لبس ابليس علي بعض المصلين في مخارج الحروف فتراه يقول الحمد الحمد فيخرج باعادة الكلمة عن قانون ادب الصلاة وتارة يلبس عليه في تحقيق التشديد -في اخراج ضاد المغضوب قال ولقد رايت من يخرج بصاقه مع اخراج الضاد لقوة تشديده والمراد تحقيق الحرف حسب------- وابليس يخرج هءلاء بالزيادة عن حد التحقيق--------- ويشغلهم بالمبالغة في الحروف عن فهم التلاوة	140	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms1153	false	7922752440056890756	147	224	815	1244	1662	300	الوسوسة في مخارج الحروف والتنطع فيها ونحن نذكر ما قاله العلماء بالفاظهم قال ابو الفرج ابن الجوزي قد لبس ابليس علي بعض المصلين في مخارج الحروف فتراه يقول الحمد الحمد فيخرج -اعادة الكلمة عن قانون ادب الصلاة وتارة يلبس عليه في تحقيق التشديد وفي اخراج ضاد المغضوب قال ولقد رايت من يخرج بصاقه مع اخراج الضاد لقوة تشديده والمراد تحقيق الحرف حسب الطاقة وابليس يخرج هءلاء--------- عن حد التحقيق بالزيادة ويشغلهم بالمبالغة في الحروف عن فهم التلاوة	1153	7776056370713504820	408	772.0	333	439	92.9384994506836	69	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms164	true	1589718114666404481	0	101	0	551	1649	300	بن عوف فاقام النبيفيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي ملا بني النجار فجاءوا متقلدي السيوف و-----------كاني انظر الي النبي------------------------علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان يحب ان---------------------- يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا -قالوا لا والله ما نطلب ثمنه الا الي الله فكان ---------------فيه ما اقول لكم--------- قبور المشركين و-----فيه خرب و----فيه نخل فامر النبي------------------------بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون	164	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms0643	false	-7246908455795058513	6	129	24	669	1547	300	بن عوف فاقام -----فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي---- بني النجار فجاءوا متقلدي-ن سيوفهم فقال انس فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي---- بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا فقالو---ا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل قال انس وكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت و--بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه --حجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون	643	7776056370713504820	503	867.0	410	666	75.52552795410156	82	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms166	true	7798158254263234416	165	207	904	1117	1585	300	حدثنا احمد بن صالح قال قرات علي عبدا-لله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول اللهلا تجع--------------------لوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم	166	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms2736	false	8229774086475260939	219	262	1090	1301	1479	300	حدثنا احمد بن صالح---- قرات علي عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ق-------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم	2736	7776056370713504820	182	343.5	146	234	77.77777862548828	33	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms223	true	-7754861240387475868	141	173	673	827	1490	300	حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بشر بن بكر عن عبد-الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس قال سمعت عبد-الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثنا ابو عامر او ابو مالك	223	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms5338	false	2315466722493538381	144	178	732	888	1530	300	حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بشر بن بكر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس قال سمعت عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك	5338	7776056370713504820	153	295.0	121	156	98.07691955566406	29	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms225	true	585708238125940183	84	131	453	707	1617	300	يمسخ قوم من هذه الامة في اخر الزمان قردة وخنازير قالوا يا رسول الله اليس يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال بلي ويصومون ويصلون ويحجون قيل-- فما بالهم قال اتخذوا المعازف والدفوف والقينات فباتوا علي شربهم ولهوهم فاصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير	225	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms5341	false	4735714891155891265	162	209	889	1145	1604	300	يمسخ قوم من هذه الامة في اخر الزمان قردة وخنازير قالوا يا رسول الله اليس يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال بلي ويصومون ويصلون ويحجون قالوا فما بالهم قال اتخذوا المعازف والدفوف والقينات فباتوا علي شربهم ولهوهم فاصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير	5341	7776056370713504820	253	499.5	206	256	98.828125	46	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms225	true	585708238125940183	84	133	453	717	1617	300	يمسخ قوم من هذه الامة في اخر الزمان قردة وخنازير قالوا يا رسول الله اليس يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال بلي------- ويصومون ويصلون ويحجون قيل-- فما بالهم قال اتخذوا المعازف والدفوف والقينات فباتوا علي شربهم ولهوهم فاصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير واما حديث	225	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms5638	false	4452703944891909989	33	82	179	444	1613	300	يمسخ قوم في هذه الامة في اخر الزمان قردة وخنازير قالوا يا رسول الله اليس يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال بلي ويصلون ويصومو-------ن ويحجون قالوا فما بالهم قال اتخذوا المعازف والدفوف والقينات فباتوا علي شربهم ولهوهم فاصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير وفي- حديث	5638	7776056370713504820	251	480.5	203	273	91.94139099121094	43	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms228	true	8439808327691265361	224	279	1188	1463	1572	300	وقد مسخ-- قردا او خنزيرا وليمرن الرجل علي الرجل في حانوته يبيع فيرجع اليه وقد مسخ قردا او خنزيرا وقال ابو هريرة رضي الله عنه لا تقوم الساعة حتي يمشي الرجلان الي الامر يعملانه فيمسخ احدهما قردا او خنزيرا فلا يمنع الذي نجا منهما ما راي بصاحبه ان يمضي الي شانه ذلك حتي يقضي شهوته	228	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms5341	false	4735714891155891265	205	256	1122	1384	1604	300	وقد مسخوا قردة وخنازير-- وليمرن الرجل علي الرجل في حانوته يبيع فيرجع اليه وقد مسخ قردا او خنزيرا وقال ابو هريرة------------- لا تقوم الساعة حتي يمشي الرجلان الي الامر يعملانه فيمسخ احدهما قردا او خنزيرا ولا يمنع الذي نجا منهما ما راي بصاحبه ان يمضي الي شانه ذلك حتي يقضي شهوته	5341	7776056370713504820	251	478.5	200	277	90.61371612548828	47	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms229	true	-7507563940092173496	30	65	163	348	1620	300	وقال عبد-الرحمن بن غنم ايضا يوشك ان يقعد اثنان علي رحا----- يطحنان فيمسخ احدهما والاخر ينظر وقال مالك بن دينار بلغني ان ريحا تكون في اخر الزمان وظلم فيفزع الناس الي علماءهم فيجدونهم قد مسخوا	229	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms5341	false	4735714891155891265	256	291	1384	1565	1604	300	وقال عبد الرحمن بن غنم----- يوشك ان يقعد اثنان علي تفال رحي يطحنان فيمسخ احدهما والاخر ينظر وقال مالك بن دينار بلغني ان ريحا تكون في اخر الزمان----- فيفزع الناس الي علماءهم فيجدونهم قد مسخوا	5341	7776056370713504820	173	321.0	140	191	90.57591247558594	31	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms238	true	1679234881677623233	23	91	123	472	1559	300	شيخ الاسلام--------------- يقول نكاح المتعة خير من نكاح التحليل من عشرة اوجه احدها ان نكاح المتعة كان مشروعا في اول الاسلام ونكاح التحليل لم يشرع في زمن من الازمان الثاني ان الصحابة تمتعوا علي عهد النبي---- صلي الله تعالي عليه واله وسلم ولم يكن في الصحابة م---حلل قط الثالث ان نكاح المتعة مختلف فيه بين الصحابة فاباحه ابن عباس وان قيل انه رجع عنه واباحه عبدالله بن مسعود	238	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms2791	false	9112247970481134054	204	265	1057	1372	1554	300	شيخ الاسلام يعني ابن تيمية يقول نكاح المتعة خير من نكاح التحليل من عشرة اوجه احدها ان نكاح المتعة كان مشروعا في اول الاسلام ونكاح التحليل لم يشرع في ز---م--------ن الثاني ان الصحابة تمتعوا علي عهد رسول الله صلي الله------ علي-----ه وسلم ولم يكن في الصحابة من تحلل ---الثالث ان نكاح المتعة مختلف---- بين الصحابة فاباحه ابن عباس-------------------- واباحه ا-------بن مسعود	2791	7776056370713504820	287	499.0	231	371	77.35848999023438	51	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms239	true	-4718561453608446928	2	260	8	1411	1585	300	علي تحليل ما حرم الله فليس من المخادعين الذين يخادعون الله كانما يخادعون الصبيان بل هو ناكح ظاهرا وباطنا والمحلل ماكر مخادع متخذ ايات الله هزوا ولذلك جاء في وعيده مالم يجء في وعيد المستمتع مثله ولا قريب منه السابع ان المستمتع يريد المراة لنفسه وهذا سر النكاح ومقصوده فيريد بنكاحه- حلها له ولا يطءها حراما والمحلل لا يريد حلها لنفسه وانما يريد حلها لغيره ولهذا سمي محللا فاين من يريد ان يحل له وطء امراة يخاف ان يطاها حراما الي من لا يريد ذلك وانما يريد بنكاحها ان يحل وطاها لغيره فهذا ضد شرع الله ودينه وضد ما وضع له النكاح الثامن ان الفطر السليمة والقلوب التي لم يتمكن منها مرض الجهل والتقليد تنفر من التحليل اشد نفار وتعير به اعظم تعيير حتي ان كثيرا من النساء تعير المراة به اكثر مما تعيرها بالزنا ونكاح المتعة لا تنفر منه الفطر والعقول ولو نفرت منه لم يبح في اول الاسلام التاسع ان نكاح المتعة يشبه اجارة الدابة مدة للركوب واجارة الدار مدة للانتفاع والسكني واجارة العبد للخدمة مدة ونحو ذلك مما للباذل فيه غرض صحيح ولكن لما دخله التوقيت اخرجه عن مقصود النكاح الذي شرع بوصف الدوام والاستمرار وهذا بخلاف نكاح المحلل فانه لا يشبه شيءا من ذلك ولهذا شبهه الصحابة رضي الله عنهم بالسفاح وشبهوه باستعارة التيس للضراب العاشر ان الله سبحانه نصب هذه الاسباب كالبيع والاجارة والهبة والنكاح مفضية الي احكام جعلها مسببات لها ومقتضيات فجعل البيع سببا لملك الرقبة والاجارة سببا لملك المنفعة او الانتفاع والنكاح سببا لملك ال------بضع وحل الوطء والمحلل مناقض معاكس لشرع الله تعالي ودينه فانه جعل نكاحه سببا لتمليك المطلق البضع	239	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms2792	false	-1105809560738110735	0	105	0	586	1537	300	علي تحليل ما حرم الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السابع ان المستمتع يريد المراة لنفس-----------------------ه فيريد بنكاحها حله----------------ا له والمحلل لا يريد حلها لنفسه وانما يريد حلها لغيره فلهذا سمي محللا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثامن ان الفطر السليمة والقلوب التي لم يتمكن منها مرض الجهل تنف---------ر من التحليل اشد ن---------------------------------------------------------------------------------فار ونكاح المتعة لا ينفر منه-------------- ولو نفرت منه لم يبح--- اول الاسلام التاسع ان نكاح المتعة يشبه اجارة الدابة مدة للركوب ونكاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحلل -----لا يشبه شيءا ول-------هذا شبهه الصحابة-------------- بالسفاح و------باستعارة التيس للضراب العاشر ان الله نس-------ب هذه الاسباب كالب----------------يع والنكاح------------------------------------------ فجعل البيع سببا لملك-------------------------- المنفعة والن------------كاح سببا لملك منفعة البضع والمح----------لل مناقض------ لشرع الل------------ه فانه جعل نكاحه سببا لتحليل المطلق البضع	2792	7776056370713504820	546	914.5	443	1410	38.72340393066406	86	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms240	true	5969193707629043954	137	178	735	951	1588	300	كان الرجل----- يقول ل--------امراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ف-يعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	240	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms1745	false	236977523534100785	59	88	335	483	1559	300	كان الرجل منهم يقول لامته او امراته------------------ ارسلي الي فلان فاستبضعي منه و يعتزلها ف------لا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل----------------------------------------------------- وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	1745	7776056370713504820	132	201.5	107	230	57.39130401611328	20	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms240	true	5969193707629043954	111	300	594	1588	1588	300	اخبرته ان النكاح---- في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه فيعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكا-----ح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان -تسمي من احبت----- باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع منه ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله تعالي محمدابالحق-------------- هدم نكاح---- الجاهلية كله الا نكاح-	240	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms3080	false	-3035134653674983856	1	186	5	976	1561	300	اخبرته ان النكاح كان في الجاهلية ع----لي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل ولي---------ته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان- احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط--- دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليال- بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها ون-----------------------كاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات يك-ن علما لمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت فو-------ضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط--ه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله------ محمدا صلي الله عليه وسلم هدم نكاح اهل الجاهلية كله الا نكاح	3080	7776056370713504820	920	1725.0	744	1028	89.4941635131836	160	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms240	true	5969193707629043954	120	219	643	1169	1588	300	فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ابنته------------------------------------ فيصدقها------------------------------------ ثم ينكحها-------- ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت--------------------------- من طمثها ---------------------------------------------ارسلي ------------الي فلان فاستبضعي منه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعتزلها زوجها ولا يمس---------------------------------------ها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها---------------- اصابها زوجها اذا ------احب وانما يفعل -------------------------------ذلك رغبة في نجابة الولد ف-------------------------------------------------------------------------------كان هذا النكاح----- نكاح----------- الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع ال--------------------رهط ما دون العشرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر------ ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع ح---------------تي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم	240	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms3081	false	8594042557032893675	4	287	16	1499	1565	300	فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب ------الي الرجل وليته ولا نكاح الا بولي اي يلتمس منه نكاحها وفيه انه لا نكاح الا بولي كما بوب عليه البخاري وفيه استحباب خطبة من اراد نكاحها وان الخطبة لا تكون الا من ولي المراة زاد البخاري او ابنته يعني ونحوها لمن له عليها حق الولاية فيصدقها بضم الياء اي يعين صداقها ويسمي قدره ثم ينكحها بعد ذلك ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت باسكان تاء التانيث الغاءبة من طمثها الطمث الحيض ومنه قوله تعالي لم يطمثهن النكاح ارسلي بفتح الهمزة الي فلان فاستبضعي منه اي اطلبي منه الجماع والبضع الفرج فهو استفعال منه وانما تطلب الاستبضاع رغبة في نجابة الولد الذي ياتي منه وانما تطلب من رءساءهم واشرافهم فكان الرجل اذا استبضع زوجته او امته الموطوءة اعتزلها فلا يمسها حتي يتبين حملها من ذلك الرجل ومنه الحديث ان عبد الله ابا النبي صلي الله عليه وسلم مر بامراة فدعته ان يستبضع ويعتزلها زوجها الذي امرها بالاستبضاع ولا يمسها بفتح الميم زوجها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها ممن استبضعت منه اصابها زوجها ان- احب وطاها وانما تفعل بفتح اوله وثالثه ويجوز ضم اوله ذلك رغبة في نجابة الولد يقال نجب الولد بضم الجيم ينجب نجابة مثل كرم يكرم كرامة فهو كريم وهم وزنا ومعني فكان هذا النكاح يسمي نكاح بفتح الحاء الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط قال ابو عبيدة الرهط ما دون العشرة من الناس ولا يكون فيهم امراة قال الله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط فجمع وليس لهم واحد من لفظهم مثل ذود فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليال -بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل -----ان يمتنع عن المجء اليها حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم	3081	7776056370713504820	499	740.5	404	1496	33.355613708496094	74	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms243	true	7888116200194147847	201	256	992	1252	1470	300	مجاهد---- كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي طننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	243	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms2957	false	-1108530031556280272	84	140	417	677	1421	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاء- رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله ------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	2957	7776056370713504820	250	467.5	196	268	93.28358459472656	48	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms243	true	7888116200194147847	202	233	998	1146	1470	300	كنت عند ابن ع--------باس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت------------------ حتي طننت انه را------------------------------------دها اليه------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال ينطلق احدكم فيركب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احم-----------------------------------------------وقة ثم----- يقول يا ابن عباس يا ابن عباس	243	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms2963	false	-2877878796175687292	61	180	324	935	1538	300	كنت عند عبد الله بن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت ابن عباس عن جوابه حتي ظننت انه رادها بتشديد الدال المرفوعة واصلها راددها اليه ثم ادغمت الدال في الدال اليه اي الي عصمته لطول سكوته ولما تقدم من رواية طاوس وابي الصهباء ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة بفتح الحاء المهملة وضم الميم وهي فعولة من الحمق كالركوبة من الركب اي يركب خصلة ذات حمق واسناد الركوبة الي الحموقة استعارة كما يسند الركوب الي الدين فيقال ركبه الدين وحقيقة الحمق وضع الشء في غير موضعه مع العلم بقبحه ومنه حديث نجدة الحروري لولا ان يقع في احموقة ما كتبت اليه وهي افعولة من الحمق بمعني الحموقة ثم يذهب يقول يا ابن عباس يا ابن عباس	2963	7776056370713504820	144	240.5	113	611	23.567920684814453	23	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms243	true	7888116200194147847	233	296	1146	1450	1470	300	وان الله تعالي قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك ذكره ابو داود وقد روي النساءي عن محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله--------------------عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله وهذه	243	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms2964	false	2955465446897621406	30	80	146	389	1450	300	وفي قوله تعالي---- ومن يتق الله يجعل له مخرجا و-----------------------------------------------------------------------------روي النساءي عن محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله وذكر	2964	7776056370713504820	216	389.0	171	324	66.66666412353516	41	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms245	true	3799963950152327957	0	75	0	369	1500	300	يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله--------------------وابي بك-ر وصدرا من امارة عمر رضي الله عنهما فقال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وصدرا من امارة عمر رضي الله عنهما فلما راي الناس قد تتايعوا فيها قال اجر-وهن عليهم	245	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms2958	false	2409476359907687547	171	249	788	1167	1425	300	يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكبر وصدرا من امارة عمر ق----------------ال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر--------------- فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	2958	7776056370713504820	335	611.0	266	410	81.70731353759766	63	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms246	true	3516385689916429504	13	101	69	519	1532	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد-الرزاق اخبرنا ابن جريج قال اخبرني بعض بني ابي رافع مولي النبي------------------- عن عكرمة-------------- عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانه واخوته ام ركانه ونكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي -------------------فقالت ما يغني ععني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي--------------------حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم فقال الني------------------------------ طلقها ففعل ف--قال راجع امراتك ام ركانة فقال ------	246	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms2956	false	3632994660593955338	189	300	963	1514	1514	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج ا----خبرني بعض بني ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجا----ءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني -عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل ثم قال راجع امراتك ام ركانة واخوته فقال	2956	7776056370713504820	427	756.5	342	561	76.11408233642578	72	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms249	true	3413776227395441534	270	299	1357	1502	1507	300	باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث ثم ساق حديث--------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي---------------------------------------------------------------- الله عنهما---------------- ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا ثم نسخ ذلك	249	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms2956	false	3632994660593955338	125	185	636	940	1514	300	باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث 2195 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن الاية وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا ف--نسخ ذلك	2956	7776056370713504820	123	190.5	97	306	40.19607925415039	23	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms261	true	497940463253958741	51	121	258	591	1495	300	مجاهد---- كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن ع------------باس وان الله عز وجل قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا فما----------------- اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان الله عز وجل قال يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن وهذا ------------------حديث صحيح --------------------ففهم ابن عباس	261	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms2957	false	-1108530031556280272	84	166	417	808	1421	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاء- رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله -------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان الله ق-------ال يا-ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن قال ابو داود روي هذا الحديث حميد الاعرج وغيره عن مجاهد عن ابن عباس	2957	7776056370713504820	300	507.0	236	408	73.52941131591797	55	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms265	true	839319921984598982	5	40	24	196	1454	300	النساءي عن محمود بن لبيد قال اخبر رسول ا---------لله---------- عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	265	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms2964	false	2955465446897621406	40	79	193	384	1450	300	النساءي عن محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	2964	7776056370713504820	172	329.0	137	191	90.05235290527344	34	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms265	true	839319921984598982	91	159	435	758	1454	300	---------ماجة عن ركانة------ انه طلق امراته البتة فاتي رسول الله------------------- فقال ما اردت قال واحدة قال الله ما اردت بها الا واحدة قال الله ما اردت بها الا واحدة ورواه الترمذي وفيه فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي البتة فقال ما اردت بها فقلت واحدة قال والله قلت والله قال فهو---- ما اردت قال ابو دواد وهذا اصح من حديث ابن جريج ان ركانة طلق امراته ثلاثا	265	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms2980	false	-6107191215934328026	140	186	671	880	1435	300	يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امراته البتة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اردت قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واحدة قال -الله قال -الله قال -هو علي ما اردت قال ابو داود وهذا اصح من حديث ابن جريج ان ركانة طلق امراته ثلاثا	2980	7776056370713504820	159	264.0	122	361	44.0443229675293	28	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms266	true	-6976550228204524517	1	35	5	169	1454	300	فقالوا يا رسول الله ان ابانا طلق امراته الفا فهل له من مخرج فقال ان اباكم لم يتق الله فيجعل ل--------ه مخرجا بانت من-------ه بثلاث علي غير السنة وتسعماءة وسبعة وتسعون اثم في عنقه ----	266	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms2964	false	2955465446897621406	106	143	524	700	1450	300	فقالوا يا رسول الله ان ابانا طلق------- الفا فهل له من مخرج فقال ان اباكم لم يتق الله فيجعل له من امره مخرجا بانت منه امراته بثلاث علي غير السنة وتسعماءة وسبعة وتسعون اثم في عنقه وان	2964	7776056370713504820	157	283.0	124	183	85.79235076904297	31	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms268	true	-7675651341041597780	60	160	306	792	1500	300	الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس انها اخبرته انها كانت تحت ابي حفص بن المغيرة وان ابا حفص بن المغيرة طلقها اخر ثلاث تطليقات وساق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ذكره ابو داود ثم قال وكذلك رواه صالح بن كسيان وابن جريج وشعيب بن ابي حمزة كلهم عن الزهري ثم ساق من طريق-------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيدا-لله قال ارسل مروان الي فاطمة فسالها فاخبرته انها كانت عند ابي حفص بن المغيرة وكان النبي--------------------امر علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي بعض اليمن فخرج معه زوجها فبعث اليها بتطليقة كانت بقيت لها وذكر	268	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms3099	false	7728818534135515399	115	273	555	1327	1455	300	الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس انها اخبرته انها كانت عند ابي حفص بن المغيرة وان ابا حفص بن المغيرة طلقها اخر ثلاث تطليقات فزعمت انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتته في خروجها من بيتها فامرها ان تنتقل الي ابن ام مكتوم الاعمي فابي مروان ان يصدقها حديث فاطمة في خروج المطلقة من بيتها قال عروة وانكرت عاءشة رضي الله عنها علي فاطمة بنت قيس -قال ابو داود------- وكذلك رواه صالح بن كيسان وابن جريج وشعيب بن ابي حمزة كلهم عن الزهري قال ابو داود وشعيب بن ابي حمزة واسم ابي حمزة دينار وهو مولي زياد 2290 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله قال ارسل مروان الي فاطمة فسالها فاخبرته انها كانت عند ابي حفص----------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم امر علي بن ابي طالب يعني ع--------لي بعض اليمن فخرج معه زوجها فبعث اليها بتطليقة كانت بقيت لها وامر	3099	7776056370713504820	419	733.0	330	799	52.4405517578125	80	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms273	true	2914557086649682918	108	244	516	1169	1439	300	مالك في الموطا عن ابن شهاب عن -------------------محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس البكير قال طلق رجل امراته---------------------------------------------------- ثلاثا ------قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال ابا هريرة وابن عباس عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك قد ارسلت من يدك ما كان لك من فضل وفي الموطا ايضا في هذه القصة------------- ان ا----بن البكير سال عنها ابن الزبير فقال ان هذا لامر مالنا فيه قول--- اذهب الي ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة ---فاسالهم--ا ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة الواحد تبينها والث--------------------------------------------لاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل	273	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms2958	false	2409476359907687547	6	136	30	631	1425	300	معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس ان ابن عباس وابا هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص سءلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قالو--------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا تحل له------- حتي تنكح زوجا غيره قال ابو داود وروي مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن الاشج عن معاوية بن ابي عياش انه شهد--------------- هذه القصة حين جاء محمد بن اياس بن البكير الي ابن----- الزبير وعاصم بن عمر فسالهما عن ذلك فقالا اذهب الي ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة رضي الله عنها ثم ساق هذا الخبر قال ابو داود وقول ابن عباس هو ان الطلاق --------------------------------------------------------------الثلاث تبين من زوجها مدخولا بها وغير مدخول بها لا- تحل له حتي تنكح زوجا غيره هذا---------- مثل	2958	7776056370713504820	249	277.0	181	799	31.163955688476562	37	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms273	true	2914557086649682918	200	245	934	1173	1439	300	قول اذهب الي ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسالهما ثم اءتنا-- فاخبرنا فذهب فسالهما فقال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة الواحد- تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك	273	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms2966	false	4335582688105810312	138	226	676	1117	1477	300	قال اذهب الي ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة رضي الله عنهم فيه ان من سءل عن مسالة وعرف ان غيره اعرف بها ان يدل عليه وهذا من النصح في الدين والاعتراف لاهل الفضل ورواية الشافعي فقال ابن الزبير هذا الامر ما لنا فيه قول اذهب الي ابن عباس وزاد الشافعي في مسنده فاسالهما ثم انه جاء فاخبرنا فذهب فسالهما فقال ابن عباس افتنا---------- يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة --واحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره فقال ابن عباس مثل ذلك	2966	7776056370713504820	216	388.0	173	453	47.6821174621582	37	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms294	true	8079381102151244538	123	276	619	1424	1548	300	حديث ابي هريرة رضي الله عنه يمسخ قوم من هذه الامة في اخر الزمان قردة وخنازير قالوا يا رسول الله اليس يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال بلي ويصومون ويصلون ويحجون قالوا فما بالهم قال اتخذوا المعازف والدفوف والقينات فباتوا علي شربهم ولهوهم فاصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير وفي حديث جبير بن نفير ليبتلين اخر هذه الامة بالرجف فان تابوا تاب الله عليهم وان عادوا عاد الله تعالي عليهم بالرجف والقذف والمسخ والصواعق وقال سالم بن ابي الجعد لياتين علي الناس زمان يجتمعون فيه علي باب رجل ينظرون ان يخرج اليهم فيطلبون اليه الحاجة فيخرج اليهم وقد مسخ قردا او خنزيرا وليمرن الرجل علي الرجل في حانوته يبيع فيرجع اليه وقد مسخ قردا او خنزيرا وقال ابو هريرة لا تقوم الساعة حتي يمشي الرجلان الي الامر يعملانه فيمسخ احدهما قردا او خنزيرا فلا يمنع الذي نجا منهما ما راي بصاحبه ان يمضي الي شانه ذلك حتي يقضي شهوته	294	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms5341	false	4735714891155891265	159	256	874	1384	1604	300	حديث ابي هريرة------------- يمسخ قوم من هذه الامة في اخر الزمان قردة وخنازير قالوا يا رسول الله اليس يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال بلي ويصومون ويصلون ويحجون قالوا فما بالهم قال اتخذوا المعازف والدفوف والقينات فباتوا علي شربهم ولهوهم فاصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليمرن الرجل علي الرجل في حانوته يبيع فيرجع اليه وقد مسخ قردا او خنزيرا وقال ابو هريرة لا تقوم الساعة حتي يمشي الرجلان الي الامر يعملانه فيمسخ احدهما قردا او خنزيرا ولا يمنع الذي نجا منهما ما راي بصاحبه ان يمضي الي شانه ذلك حتي يقضي شهوته	5341	7776056370713504820	509	1001.0	412	805	63.22981262207031	96	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms294	true	8079381102151244538	122	204	615	1053	1548	300	وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه يمسخ قوم من هذه الامة في اخر الزمان قردة وخنازير قالوا يا رسول الله اليس يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال بلي------- ويصومون ويصلون ويحجون قالوا فما بالهم قال اتخذوا المعازف والدفوف والقينات فباتوا علي شربهم ولهوهم فاصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير وفي حديث جبير بن نفير ليبتلين اخر هذه الامة بالرجف فان تابوا تاب الله عليهم وان عادوا عاد الله تعالي عليهم بالرجف والقذف والمسخ والصواعق وقال سالم بن	294	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms5638	false	4452703944891909989	29	106	160	570	1613	300	وفي حديث ابي هريرة------------- يمسخ قوم في هذه الامة في اخر الزمان قردة وخنازير قالوا يا رسول الله اليس يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال بلي ويصلون ويصومو-------ن ويحجون قالوا فما بالهم قال اتخذوا المعازف والدفوف والقينات فباتوا علي شربهم ولهوهم فاصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير وفي حديث جبير بن نفير ليبتلين اخر هذه الامة بالرجف فان تابوا تاب الله عليهم وان عادوا عاد الله عل------يهم بالرجف والقذف والمسخ--------- وقال مالك بن	5638	7776056370713504820	397	760.5	321	445	89.21348571777344	71	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms295	true	-8260808021510028587	148	182	814	1013	1675	300	بالتاويلات الفاسدة فانهم لو استحلوها مع اعتقاد ان ال----رسول- حرم-ها كا-نوا كفارا ولم يكونوا من امته---------------------------------------- ولو كانوا معترفين بانها حرام لاوشك ان لا يعاقبوا بالمسخ كساءر الذين يفعلون هذه المعاصي مع اعترافهم----- معصية	295	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms5340	false	3711503884456335296	90	129	485	716	1665	300	بالتاويل ل----------انهم لو استحلوها مع اعتقاد ان الله ورسوله حرماها لكانوا كفارا وخرجوا ع----ن امته لان تحريم الخمر معلوم من الدين بالضرورة ولو كانوا معترفين بانها حرام لاوشك ا--لا يعاقبوا بالمسخ كساءر الذين يفعلون---- المعاصي مع اعترافهم انها معصية	5340	7776056370713504820	168	275.5	140	251	66.9322738647461	21	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms295	true	-8260808021510028587	51	98	278	541	1675	300	علي صورة القردة والخنازير واقع في هذه الامة ولابد وهو----- في طاءفتين----- علماء السوء الكاذبين علي الله ورسوله الذين قلبوا دين الله تعالي وشرعه فقلب الله تعالي صورهم كما قلبوا دينه و------------المجاهرين المتهتكين بالفسق والمحارم----------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يمسخ منهم في الدنيا مسخ في قبره او يوم القيامة	295	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms5341	false	4735714891155891265	87	150	480	826	1604	300	علي صورة القردة والخنازير واقع في هذه الامة------ وهو واقع في طاءفتين منهم علماء السوء الكاذبين علي الله ورسوله الذين قلبوا دين الله------ وشرعه فقلب الله------ صورهم كما قلبوا دينه واكابر القري المجاهر----------ين بالفسق والمعاصي المنهمكين عليه كما قال عبد الله بن المبارك وهل افسد الدين الا الملوك واحبار سوء ورهبانها ومن لم يمسخ منهم في الدنيا مسخ في قبره او يوم القيامة	5341	7776056370713504820	232	394.5	189	374	62.03208541870117	39	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms295	true	-8260808021510028587	67	102	368	557	1675	300	الله ورسوله الذين قلبوا دين الله تعالي وشرعه فقلب الله تعالي صورهم كما قلبوا دينه والمجاهرين المتهتكين بالفسق والمحارم ومن لم يمسخ منهم في الدنيا مسخ في قبره او يوم القيامة وقد جاء في حديث	295	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms5638	false	4452703944891909989	0	31	0	169	1613	300	الله ورسوله الذين قلبوا دين الله------ وشرعه فقلب الله------ صورهم كما قلبوا دينه والمجاهرين المتهتكين بالفسق والمحارم ومن لم يمسخ----- في الدنيا مسخ في قبره او يوم القيامة قال و---في حديث	5638	7776056370713504820	165	298.0	134	189	87.30158996582031	30	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms296	true	-5107510069884223236	48	146	271	799	1597	300	انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي الحديث وهو اصل في ابطال الحيل وبه احتج--- البخاري علي ذلك فان من اراد ان يعامل رجلا معاملة يعطيه فيها الفا بالف وخمسماءة الي اجل فاقرضه تسعماءة وباعه ثوبا بستماءة يساوي ماءه انما نوي باقراض التسعماءه تحصيل الربح الزاءد وانما نوي بالستماءه التي اظهر انها ثمن الثوب الربا والله يعلم ذلك---- من جذر قلبه وهو يعلمه ومن عامله يعلمه ومن اطلع علي حقيقة الحال يعلمه فليس له من عمله الا ما نواه وقصده حقيقة من اعطاء- الالف حالة واخذ الالف والخمسماءة مءجلة وجعل صورة القرض وصورة البيع محللا لهذا المحرم	296	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms4683	false	8519374477106593381	112	195	595	1045	1570	300	انما الاعمال بالنيات--------------------------------- اصل في ابطال الحيل و---احتج به البخاري علي ذلك فان من اراد ان يعامل رجلا معاملة يعطيه فيها الفا بالف وخمسماءة الي اجل فاقرضه تسعماءة وباعه ثوبا بستماءة يساوي ماءة انما نوي باقراض التسعماءة تحصيل الربح الزاءد وانما نوي بالستماءة التي اظهر انها ثمن الثوب الربا والله يعلم ذلك منه من جذر قلبه ----------ومن عامله يع-------------------------------لمه فليس له من عمله الا ما نواه وقصده حقيقة من اعطاءه الفا- حالة ------بالف و--خمسماءة مءجلة وجعل صورة القرض وصورة البيع محللا لهذا المحرم	4683	7776056370713504820	436	801.0	355	536	81.3432846069336	71	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms300	true	-2071409965757472205	233	274	1261	1474	1621	300	وان كان مرسلا فانه صالح للاعتضاد به بالاتفاق وله من المسندات ما يشهد له وهي الاحاديث الدالة علي تحريم العينة فانه من المعلوم ان العينة عند مستح----لها انما يسميها بيعا وفي هذا الحديث بيان انها ربا لا بيع فان الامة لم	300	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms4683	false	8519374477106593381	26	66	140	354	1570	300	وان كان مرسلا فانه صالح للاعتضاد به بالاتفاق وله من المسندات ما يشهد له وهي الاحاديث الدالة علي تحريم العينة فانه من المعلوم ان العينة عند من يستعملها انما يسميها بيعا وقد اتفقا علي حقيقة ---الربا الصريح قبل العقد ثم	4683	7776056370713504820	180	319.0	143	217	82.94931030273438	30	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms301	true	-6474630363042749539	39	76	243	443	1658	300	ومعلوم ان هذا لا يدفع التحريم ولا يرفع المفسدة التي حرم الربا لاجلها بل يزيدها قوة وتاكيدا من وجوه عديدة منها انه يقدم علي مطالبة الغريم المحتاج بقوة ---------------------لا يقدم بمثلها المربي صريحا لانه واثق بصورة العقد	301	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms4683	false	8519374477106593381	195	235	1045	1266	1570	300	ومعلوم ان هذا لا يدفع التحريم ولا يرفع المفسدة التي حرم الربا لاجلها بل يزيدها قوة وتاكيدا من وجوه عديدة منها انه يقدم علي مطالبة الغريم المحتاج بقوة وسلطة بالحكام وغيرهم لا يقدم بمثلها المربي صريحا لانه واثق بصورة العقد	4683	7776056370713504820	200	388.0	163	221	90.49773406982422	36	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms368	true	-896180653498839723	188	219	909	1058	1487	300	رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن رسول الله------------------- لياخذ نضو اخيه علي ان له النعصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح	368	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms0054	false	2666537054137867130	223	255	1123	1278	1483	300	رويفع------------ ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له الن-صف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح	54	7776056370713504820	136	244.5	108	168	80.95237731933594	26	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms397	true	-7376757306345649012	199	288	997	1416	1473	300	يوسف بن ماهك ------قال كنت اكتب لفلان نفقة ايتام كان وليهم فغالطوه بالف درهم فاداها اليهم فادركت له- من اموالهم مثل-ها ف---قلت اقبض الالف الذي ذهبوا به منك قال لا حدثني ابي انه سمع رسول الله--------------------يقول اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك وهذا وان كان في حكم المنقطع فان له شاهدا من وجه اخر وهو حديث طلق بن غنام اخبرنا شريك--------------- وقيس عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة ---------رضي الله عنه ا--ن النبي قال اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك	397	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms4761	false	-4032172977523274584	39	136	185	648	1467	300	يوسف بن ماهك المكي قال كنت اكتب لفلان نفقة ايتام كان وليهم فغالطوه بالف درهم فاداها اليهم فادركت لهم من م--الهم مثليها قال قلت اقبض الالف الذي ذهبوا به منك قال لا حدثني ابي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك 3535 حدثنا محمد بن العلاء واحمد بن ابراهيم قالا حدثنا------- طلق بن غنام عن---- شريك قال ابن العلاء وقيس عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك	4761	7776056370713504820	340	541.5	260	476	71.42857360839844	62	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms614	true	-7939173788914172816	112	173	603	917	1588	300	عن ابن عمر قال اتي نفر من اليهود فدعوا رسول الله-------------------الي القف فاتاهم في بيت المدراس فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاحك------م فوضعوا لرسول اللهوس-------------------ادة فجلس عليها ثم قال اءتوني بالتوراة فاتي بها فنزع الوسادة من تحته ووضع التوراة عليها ثم قال امنت بك وبمن انزلك ثم قال اءتوني باعلمكم فاتي بفتي شاب ثم ذكر قصة الرجم	614	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms5805	false	-3359785685969119378	9	79	38	393	1515	300	عن ابن عمر قال اتي نفر من --يهود فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلمالي القف فاتاهم في بيت المدراس فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاحكم بينهم فوضعوا لرسول الله صلي الله عليه وسلموسادة فجلس عليها ثم قال اءتوني بالتوراة فاتي بها -نزع الوسادة من تحته فوضع التوراة عليها ثم قال امنت بك وبمن انزلك ثم قال اءتوني باعلمكم فاتي بفتي شاب ثم ذكر قصة الرجم	5805	7776056370713504820	308	573.0	247	358	86.03351593017578	55	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000087-ara1.ms614	true	-7939173788914172816	126	163	670	867	1588	300	بيت المدراس---------------------------------------- فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم فوضعوا لرسول اللهوسادة------------------------------- فجلس عليها ثم ق----------------------------------------------------------------------------------ال اءتوني بالتورا---------------------------------------------------------ة فاتي بها فنزع الوساد----------------------------------------------ة من تحته ووضع التوراة عليها ثم ق---------------------------ال امنت بك وبمن انزلك ثم	614	-3554695249104634253	Sham19Y0131521-ara1.ms5812	false	-7674685088961876864	39	161	181	808	1521	300	بيت المدراس بعد ان سالوه عن ذلك علي ما رواه ابن عمر فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاحكم قال ابن عطية الامة مجمعة علي ان حاكم المسلمين يحكم بينهم اي اذا جاءوا اليه في التظالم واما نوازل الاحكام التي لا تظالم فيها فهي التي يتخير فيها الحاكم فوضعوا لرسول الله صلي الله عليه وسلموسادة ليجلس عليها فجلس عليها فيه ان من اكرم بالوسادة لا يردها ولو كانت من كافر وفي الحديث ثلاثة لا ترد الوساءد ثم قال اءتوا- بالتوراة فيه الدليل علي المطالبة باقامة الحجج علي الاحكام الشرعية فاتي بها فنزع الوسادة قد يحتج به من لا يري القيام بكتب الله المنزلة من تحته فوضع التوراة عليها فيه تعظيم كتب الله المنزلة ثم قال امنت بك وبمن انزلك ---	5812	7776056370713504820	178	254.0	144	631	28.209192276000977	25	JK000087-ara1	Sham19Y0131521-ara1