id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms037	false	-6671563234721507873	200	230	1039	1177	1535	300	لو اجتمعوا علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا كلهم علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله تعالي عليك	37	-3554695249104634253	Sham19Y0035453-ara1.ms060	true	-3272332583640911179	11	39	54	181	1483	300	لو اجتمعوا علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي -----ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله------ عليك	60	-3990811278689921296	124	239.5	97	138	89.85507202148438	25	JK000087-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000087-ara1.ms008	false	4208223119626912445	68	128	383	682	1637	300	حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال----- رسول الله صلي الله تعالي عليه وا له وسلم----- تعرض الفتن علي القلوب كعرض الحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تعود القلوب علي قلبين قلب------------------------------------------------------------ اسود مربادزا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من- هواه وقلب	8	-3554695249104634253	Sham19Y0035453-ara1.ms065	true	5207044488946545336	96	162	495	831	1561	300	حذيفة---------- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله------ علي------ه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب ك----الحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير -------علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مرباد-ا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب منه هواه قوله	65	-3990811278689921296	257	427.0	204	370	69.45945739746094	43	JK000087-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000087-ara1.ms161	false	4751843008759985400	225	300	1210	1637	1637	300	قصد الرجل الصلاة عند القبور متبركا بالصلاة في تلك البقعة فهذا عين المحادة لله ولرسوله والمخالفة لدينه---- وابتداع دين لم ياذن به الله تعالي فان المسلمين قد اجمعوا علي ما علموه بالاضطرار من دين رسول اللها--------------------ن الصلاة عند القبور منهي عنها وانه لعن من اتخذها مساجد فمن اعظم المحدثات واسباب الشرك الصلاة عندها واتخاذها مساجد وبناء المساجد عليها وقد تواترت النصوص عن النبي عليه الصلاة والسلام بالنهي عن ذلك والتغليظ فيه فقد صرح عامة الطواءف-	161	-3554695249104634253	Sham19Y0035453-ara1.ms184	true	-6123380057362992489	169	244	871	1284	1600	300	قصد الرجل الصلاة عند القب-ر متبركا بالصلاة في تلك البقعة----- عين المحددة لله و-رسوله والمخالفة لدينه 175 وابتداع دين لم ياذن به الله------ فان المسلمين قد اجمعوا علي ما علموه بالاضطرار من دين رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصلاة عند القبور منهي عنها------------------------- فمن اعظم المحرمات واسباب الشرك الصلاة عندها واتخاذها مساجد وبناء المساجد عليها فقد تواترت النصوص عن النبي صلي- الله عليه وسلم بالنهي عن ذلك والتغليظ فيه وقد صرع عامة الطواءف	184	-3990811278689921296	369	659.0	303	452	81.63716888427734	55	JK000087-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000087-ara1.ms162	false	6329798914202113519	0	48	0	271	1583	300	بالنهي عن بناء المساجد عليها متابعة منهم للسنة الصحيحة الصريحة وصرح اصحاب------- احمد وغيرهم من اصحاب مالك والشافعي بتحريم ذلك وطاءفة اطلقت الكراهة والذي ينبغي ان تحمل-------- علي كراهة التحريم احسانا للظن بالعلماء وان لا يظن بهم ان يجوزوا فعل ما تواتر- عن رسول الله--------------------لعن فاعله والنهي عنه	162	-3554695249104634253	Sham19Y0035453-ara1.ms184	true	-6123380057362992489	244	297	1284	1584	1600	300	بالنهي عن بناء المساجد عليها متابعة منهم للسنة الصحيحة الصريحة وصرح اصحاب الامام احمد وغيرهم من اصحاب مالك والشافعي بتحريم ذلك وطاءفة اطلقت الكراهة والذي ينبغي-ان تحمل الكراهة علي------ التحريم احسانا للظن بالعلماء وان لا يظن بهم ان يجوزوا فعل ما تواترت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن فاعله والنهي عنه	184	-3990811278689921296	264	483.0	218	307	85.99348449707031	44	JK000087-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000087-ara1.ms183	false	7696780644947497853	33	167	169	882	1621	300	المبنية علي القبور فان حكم الاسلام فيها ان تهدم كلها حتي تسوي بالارض وهي اولي بالهدم من مسجد الضرار وكذلك القباب التي علي القبور يحب هدمها كلها لانها اسست علي معصية الرسول لانه----------------------------------------------------- قد نهي عن البناء علي القبور كما تقدم فبناء اسس علي معصيته------------------------- ومخا-فته بناء غير مح-رم وهو اولي بالهدم من بناء الغاصب قطعا وقد امر رسول الله----------------بهدم القبور المشرفة كما تقدم فهدم القباب والبناء والمساجد التي بنيت عليها اولي واحري لانه لعن متخذي المساجد عليها ونهي عن البناء عليه فيجب المبادرة والمساعدة الي هدم ما لعن رسول الله--------------------فاعله ونهي عنه والله عز وجل يقيم لدينه وسنة رسوله من ينصرهما ويذب عنهما فهو اشد غيرة واسرع تغييرا وكذلك يجب ازالة كل قنديل او سراج فلي قبر وطفيه فان فاعل ذلك---- ملعون بلعنة رسول الله ولا يصح هذا الوقف ولا يحل اثباته وتنفيذه	183	-3554695249104634253	Sham19Y0035453-ara1.ms185	true	-7601429762716728725	111	244	576	1270	1541	300	المبنية علي القبور---- حكم الاعلام فيها هدمها ك--لها حتي تسوي بالارض وهي اول- بالهدم من مسجد الضرار وكذلك القباب التي علي القبور يجب هدم-----ها لانها اسست علي معصية --رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهي عن البناء علي القبور--------- فبناء اسس علي معصية الرسول صلي الله عليه وسلم ومخالفته بناء غير محترم وهو اول- بالهدم من بناء الغاصب قطعا وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم بهدم القبور المشرفة--------- فهدم القباب والبناء والمساجد التي بنيت عليها اول- واحري لانه لعن متخذ- المساجد عليها ونهي عن البناء فت-----جب المبادرة والمسارعة الي هدم ما لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعله ونهي عنه وك-----------------------------------------------------------------------------------ذلك يجب ازالة كل قنديل او سراج علي قبر وطفيه فان فاعل ذلك 176 ملعون و----------------لا يصح هذا الوقف ولا يحل اثباته وتنفيذه	185	-3990811278689921296	545	910.5	440	833	65.4261703491211	85	JK000087-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000087-ara1.ms132	false	-5532182275326507727	72	192	353	972	1554	300	الناس في عصر الصحابة والتابعين ومن بعدهم كانوا ياتون المساجد حفاة في الطين وغيره قال يحيي بن وثاب قلت لابن عباس الرجل يتوضا يخرج الي المسجد حافيا قال لا باس به وقال كميل بن زياد رايت عليا رضي الله عنه يخوض طين المطر ثم دخل السمجد فصلي ولم يغسل رجليه وقال ابراهيم النخعي كانوا يخوضون الماء والطين الي المسجد فيصلون وقال يحيي بن وثاب كانوا يمشون في ماء المطر وينتضح عليهم رواها سعيد بن منصور في سننه وقال ابن المنذر----------- وطء ابن عمر------------- بمني وهو حاف في ماء وطين ثم صلي ولم يتوضا قال وممن راي ذلك علقمة والاسود وعبدا-لله بن مغفل وسعيد بن المسيب والشعبي والامام احمد وابو حنيفة ومالك و---احد الوجهين للشافعية قال وهو قول عامة اهل العلم	132	-3554695249104634253	Sham19Y0035453-ara1.ms254	true	-4538716654588353319	158	234	817	1201	1550	300	الناس في عصر الصحابة والتابعين---------------- ياتون المساجد حفاة في الطين وغيره و-------------------------------------------------------------------------------قال كميل بن زياد رايت عليا -------------يخوض طين المطر ثم دخل المسجد فصلي ولم يغسل رجليه وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن المنذر في الاشراف وطء ابن عمر رضي الله عنه بمني وهو حاف في ماء وطين ثم صلي ولم يتوضا قال وممن راي ذلك علقمة والاسود وعبد الله بن مغفل وسعيد بن المسيب والشعبي و-------احمد وابو حنيفة ومالك وهو احد الوجهين للشافعية قال وهو قول عامة اهل العلم	254	-3990811278689921296	352	636.0	283	647	54.404945373535156	63	JK000087-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000087-ara1.ms129	false	-2488388674140290587	196	279	972	1398	1522	300	المسجد فيصلي فيه ولا يغسل قدميه وقال عمران بن حدير كنت امشي مع ابي مجلر الي الجمعة وفي الطريق عذرات يابسة فجعل يتخطاها ويقول ما هذه الا سودات ثم جاء حافيا الي المسجد فصلي ولم يغسل قدميه وقال عاصم الاحوال اتينا ابا العالية فدعونا بوضوء فقال ما-لكم الستم متوضءين قلنا بلي ولكن هذه الاقذار التي مررنا بها قال هل وطءتم علي شء رطب تعلق بارجلكم قلنا لا فقال فكيف باشد من هذه الاقذار يجف فينسفها الريح في رءوسكم ولحاكم فصل ومن ذلك ان -	129	-3554695249104634253	Sham19Y0035453-ara1.ms255	true	2804355497485506937	0	52	0	271	1504	300	المسجد فيصلي فيه ولا يغسل قدميه وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عاصم الاحو-ل اتينا ابا العالية فدعونا بوضوء فقال ما لكم الستم م-وضءين قلنا بلي ولكن هذه الاقذار التي مررنا بها قال هل وطءتم علي شء رطب يعلق بارجلكم قلنا لا -قال فكيف باشد من هذه الاقذار تجف فتنسفها الريح في رءوسكم ولحاكم وفي الصحيحين ان	255	-3990811278689921296	252	472.5	203	428	58.87850570678711	42	JK000087-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000087-ara1.ms113	false	-6251808414498810080	171	279	866	1433	1547	300	كان يغتسل هو وعاءشة رضي الله عنها من قصعة بينهما فيها اثر العجين ولو راي الموسوس من يفعل هذا لانكر عليه غاية الانكار وقال ما يكفي هذا القدر لغسل اثنين كيف والعجين يحلله الماء فيغيره هذا والرشاش ينزل في الماء فينجسه عند بعضهم ويفسده عند اخرين فلا تصح به الطهارة وكانيفعل ذلك مع غير عاءشة مثل ميمونة وام سلمة وهذا كله في الصحيح وثبت ايضا في الصحيح-- عن ابن عمر رضي الله عنه-- انه قال كان الرجال والنساء علي عهد رسول الله--------------------يتوضءون من اناء واحد والانية الت---------------------------------------------------------ي كان عليه السلام وازواجه واصحابه ونساءهم يغتسلون منها لم تكن من كبار الانية ولا كانت لها------------------------------- مادة تمدها كانبوب الحمام ونحوه	113	-3554695249104634253	Sham19Y0035453-ara1.ms301	true	7555896135703727877	147	224	758	1140	1516	300	كان يغتسل هو وعاءشة-------------- من قصعة بينهما فيها اثر الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جين وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان الرجال والنساء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضءون من اناء واحد مع ان انيتهم لم تكن قدر حوض الحمام ولا قريبا منه بل صح ان الاناء الذي كان النبي صلي الله عليه وسل-----------م يغتسل-- منه هو واهله قدر الفرق وهو قريب من خمسة ارطال بالدمشقي ولم تكن لانيتهم مادة تمدها كانبوب الحمام ونحوه	301	-3990811278689921296	205	301.0	164	679	30.191457748413086	34	JK000087-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000087-ara1.ms120	false	803077347793236179	0	51	0	238	1503	300	هل صح لي الغسل ام لا فما تري في ذلك فقال له الشيخ اذهب فقد سقطت عنك الصلاة قال وكيف قال لان النبي -------------------قال رفع القلم عن ثلاثة المجنون حتي يفيق والناءم حتي يستيقظ والصبي حتي يبلغ ومن ينغمس في الماء مرارا ويشك هل اصابه الماء ام لا فهو مجنون قال	120	-3554695249104634253	Sham19Y0035453-ara1.ms302	true	-4981695194412915255	57	112	286	542	1468	300	هل صح لي الغسل ام لا فما تري في ذلك فقال له الشيخ اذهب فقد سقطت عنك الصلاة قال وكيف قال لان النبي صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة المجنون حتي يفيق والناءم حتي يستيقظ والصبي حتي يبلغ ومن ينغمس في الماء مرارا ويشك هل اصاب- الماء ام لا فهو مجنون قلت	302	-3990811278689921296	235	451.0	184	257	91.43968963623047	49	JK000087-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000087-ara1.ms125	false	-8889902431954781740	43	96	219	466	1454	300	احمد في مسنده من حديث عبدالله بن ---------------عمرو ان رسول الله------------------- مر بسعد وهو يتوضا فقال لا تسرف فقال يا رسول الله او في الماء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار وفي جامع الترمذي من حديث ابي بن كعب ان النبي قال ان- للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاتقوا وسواس الماء	125	-3554695249104634253	Sham19Y0035453-ara1.ms302	true	-4981695194412915255	198	255	987	1258	1468	300	احمد في مسنده عن عبد ا----لله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال لا تسرف فقال يا رسول الله ا--في الماء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار وروي---- الترمذي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للوضوء شيطان- يقال له الولهان فاتقوا وسواس الماء	302	-3990811278689921296	196	323.0	150	282	69.50354766845703	35	JK000087-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000087-ara1.ms122	false	-3484801288613371966	36	119	179	621	1496	300	وهذه العبارات التي احدثت عند افتتاح الطهارة والصلاة قد جعلها الشيطان معتركا لاهل الوسواس يحسبهم عندها ويعذبهم فيها ويوقعهم في طلب تصحيحها فتري احدهم يكررها ويجهد نفسه في التلفظ بها وليست من الصلاة في شء وانما النية قصد فعل الشء فكل عازم علي فعل فهو ناويه -لا يتصور انفكاك ذلك عن النية فانه حقيقتها فلا يمكن عدمها في حال وجودها ومن قعد ليتوضا فقد نوي الوضوء ومن قام ليصلي فقد نوي الصلاة ولا يكاد العاقل يفعل شيءا من العبادات ولا غيرها بغير نية	122	-3554695249104634253	Sham19Y0035453-ara1.ms303	true	1852598299099957136	177	260	890	1332	1568	300	وهذه العبارات التي احدثت عند افتتاح الطهارة والصلاة قد جعلها الشيطان معتركا لاهل الوسواس يحبسهم عندها ويعذبهم به-ا ويوقعهم في طلب تصحيحها فتري احدهم يكررها ويجهد نفسه في التلفظ بها وليست من الصلاة في شء وانما النية قصد فعل الشء فكل عازم علي فعل فهو ناويه ولا يتصور انفكاك ذلك عن النية فانه حقيقتها فلا يمكن عدمها في حال وجودها ومن قعد ليتوضء فقد نوي الوضوء ومن قام ليصلي فقد نوي الصلاة ولا يكاد العاقل يفعل شيءا من العبادات ولا غيرها بغير نية	303	-3990811278689921296	436	860.0	353	443	98.41986083984375	79	JK000087-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000087-ara1.ms127	false	-2518771008456667092	6	43	31	221	1492	300	سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء فاذا قرنت هذا الحديث بقوله تعالي ان الله لا يحب المعتدين البقره 190---- وعلمت ان الله يحب عبادته انتج لك من هذا ان وضوء الموسوس ليس بعبادة يقبلها	127	-3554695249104634253	Sham19Y0035453-ara1.ms303	true	1852598299099957136	5	40	23	203	1568	300	سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور ---------اذا قرنت هذا الحديث بقوله تعالي ان الله لا يحب المعتدين البقرة الماءدة وعلمت ان الله يحب عبادته انتج لك ه---ذا ان وضوء الم-سوس ليس بعبادة ومنها -	303	-3990811278689921296	165	299.5	131	194	85.05154418945312	29	JK000087-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000087-ara1.ms121	false	4271796410849898345	182	227	920	1130	1510	300	وكا----ن عمر رضي الله تعالي عنه يهم بالامر ويعزم عليه فاذا قيل له لم يفعله رسول الله------------------- انتهي حتي انه قال لقد هممت ان انهي عن لبس هذه الثياب فانه قد بلغني انها تصبغ ببول العجاءز فقال له ابي مالك ان تنهي----- فان رسول الله	121	-3554695249104634253	Sham19Y0035453-ara1.ms304	true	2567678514756401508	247	296	1253	1484	1502	300	وكان ابن عمر رضي الله عنهما---- يهم بالامر ويعزم عليه فاذا قيل له لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي حتي انه قال لقد هممت ان انهي عن لبس هذه الثياب فانه--- بلغني انها تصبغ ببول العجاءز فقال له ابي مالك ان تنهي عنها فان رسول الله	304	-3990811278689921296	198	356.5	155	238	83.19327545166016	40	JK000087-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000087-ara1.ms123	false	-4440694805252574512	278	300	1404	1512	1512	300	ومن هءلاء من ياتي بعشر بدع لم يفعل رسول الله------------------- ولا -احد من ا-صحابه واحدة منها فيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم-	123	-3554695249104634253	Sham19Y0035453-ara1.ms304	true	2567678514756401508	17	43	88	218	1502	300	ومن هءلاء من ياتي بعشر بدع لم يفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا واحد من الصحابة واحدة منها فيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم	304	-3990811278689921296	107	186.0	86	130	82.30769348144531	20	JK000087-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000087-ara1.ms124	false	-1119402185765864728	0	158	0	800	1559	300	نويت اصلي صلاة الظهر فريضة الوقت اداء لله تعالي اماما او ماموما اربع ركعات مستقبل القبلة ثم يزعج اعضاءه ويحني جبهته ويقيم عروق عنقه ويصرخ بالتكبير كانه يكبر علي العدو ولو مكث احدهم عمر نوح عليه السلام يفتش هل فعل رسول الله او --------------------احد من اصحابه شيءا من ذلك لما ظفر به الا ان يجاهر بالكذب البحت فلو كان في هذا خير لسبقونا----- ولدلونا عليه فان كان هذا هدي فقد ضلوا عنه وان كان الذي كانوا عليه هو الهدي والحق فماذا بعد الحق الا الضلال قال ومن اصناف الوسواس ما يفسد الصلاة مثل تكرير بعض الكلمة كقوله في التحيات ات ات التحي التحي وفي السلام اس اس وقوله في التكبير اكككبر ونحو ذلك فهذا---- الظاهر بطلان الصلاة به وربما كان اماما فافسد صلاة المامومين وصارت الصلاة التي هي اكبر الطاعات اعظم ابعاد- له عن الله ------من الكباءر وما لم تبطل به الصلاة من ذلك فمكروه وعدول عن السنة ورغبة عن طريقة رسول الله---------- وهديه وما كان عليه اصحابه	124	-3554695249104634253	Sham19Y0035453-ara1.ms304	true	2567678514756401508	43	202	218	1019	1502	300	نويت اصلي صلاة الظهر فريضة الوقت اداء لله تعالي اماما او ماموما اربع ركعات مستقبل القبلة ثم يزعج اعضاءه ويحني جبهته ويقيم عروق عنقه ويصرخ بالتكبير كانه يكبر علي العدو فلو مكث احدهم عمر نوح عليه السلام يفتش هل فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم او واحد من------- شيءا من ذلك لما ظفر به الا ان يجاهر بالكذب البحت فلو كان في هذا خير لسبقونا اليه ولدلونا عليه فان كان هذا هدي فقد ضلوا عنه وان كان الذي كانوا عليه هو الهدي------ فماذا بعد الحق الا الضلال قال ومن اض-اف الوسواس ما يفسد الصلاة مثل تكرير بعض الكلمة كقوله في التحيات ات ات التحي التحي وفي السلام اس اس------------------------ ونحو ذلك فهذا 280 الظاهر بطلان الصلاة--- وربما كان اماما فافسد صلاة المامومين وصارت الصلاة التي هي اكبر الطاعات اعظم ابعادا له عن الله تعالي من الكباءر وما لم يبطل--- الصلاة من ذلك فمكروه وعدول عن السنة ورغبة عن طريقه -صلي الله عليه وسلم وهديه وما كان عليه اصحابه	304	-3990811278689921296	745	1388.0	596	846	88.06146240234375	138	JK000087-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000087-ara1.ms135	false	2655370072973932668	67	153	336	772	1451	300	ولبست في زمانه ولو علم الله ان----------ها حرام لبينه لرسوله قال---------------------------- صدقت قلت------------------------------ وعلي قياس ذلك الجوخ بل اولي بعدم النجاسة من هذه الثياب فتجنبه من باب الوسواس ولما قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه الجابية استعار ثوبا من نصراني فلبسه حتي خاطوا له قميصه وغسلوه وتوضا من جرة نصرانية وصلي سل-مان وابو الدرداء رضي الله عنهما في بيت نصرانية فقال لها ابو الدرداء هل في بيتك مكان طاهر فنصلي فيه فقالت طهرا قلوبكما ثم صليا اين احببتما فقال له سلمان خذها من غير فقيه	135	-3554695249104634253	Sham19Y0035453-ara1.ms305	true	-8974654949569422830	2	99	9	498	1611	300	ولبست في زمانه ولو علم الله تعالي ان لبسها حرام لبينه لرسوله صلي الله عليه وسلم فقال ابن عمر صدقت ذكر ذلك ابن القيم رحمه اللهثم قال وعلي قياس ذلك الجوخ بل اولي بعدم النجاسة من هذه الثياب فتنجسه من باب الوسواس ولما قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه الجابية استعار ثوبا من نصراني فلبسه حتي خاطوا له قميصه وغسلوه وتوضء من جرة نصرانية وصلي سليمان وابو الدرداء--------------- في بين نصرانية فقال لها ابو الدرداء هل في بيتك مكان طاهر -نصلي فيه فقالت طهرا قلوبكما ثم صليا اين احببتما فقال له سلمان خذها من غير فقيه	305	-3990811278689921296	407	750.5	324	505	80.59406280517578	74	JK000087-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000087-ara1.ms181	false	1909357306643948902	46	113	242	609	1578	300	انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون الماءده 90 فالانصاب كل ما نصب يعبد من دون الله من حجر او شجر او وثن او قبر وهي جمع واحدها نصب كطنب واطناب قال مجاهد وقتادة وابن جريج كانت حول البيت احجار كان اهل الجاهلية يذبحون عليها ويشرحون اللحم عليها وكانوا يعظمون هذه الحجارة ويعبدونها قالوا وليست باصنام انما الصنم ما يصور وينقش وقال	181	-3554695249104634253	Sham19Y0035453-ara1.ms305	true	-8974654949569422830	150	188	791	1021	1611	300	انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه------------- الماءدة-------------------------------------------------------------------------------------------------- قال مجاهد وقتادة وابن جريج كانت حول البيت احجار كان اهل الجاهلية يذبحون عليها ويشرحون اللحم عليها و------يعظم--------------------ونها قالوا وليست باصنام انما الصنم ما يصور وينقش وقيل	305	-3990811278689921296	228	416.5	190	367	62.12533950805664	34	JK000087-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000087-ara1.ms183	false	7696780644947497853	196	285	1057	1540	1621	300	وقال الحافظ ابو محمد عبد الرحمن بن اسماعيل المعروف بابي شامة في كتاب -------الحوادث والبدع ومن هذ----ا القسم ايضا ما قد عم به الابتلاء من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة من كل بلد يحكي لهم حاك انه راي---- في منامه بها احدا ممن شهر----- بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لها وهي من بين عيون وشجر وحاءط وحجر	183	-3554695249104634253	Sham19Y0035453-ara1.ms305	true	-8974654949569422830	190	277	1029	1491	1611	300	وقال الحافظ ابو محمد----------- بن -----------------ابي شامة في كتاب البدع والحوادث------- ومن 281 هذا القسم ايضا ما قد عم به الابتلاء من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة من كل بلد يحكي لهم حاك انه راي بها في منامه---- احدا ممن يشهد لهم بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظ-ن عليه مع تضييعهم فراءض الله وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لها وهي من بين عي-ن وشجر وحاءط وحجر	305	-3990811278689921296	437	812.0	354	503	86.87873077392578	75	JK000087-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000087-ara1.ms184	false	-3279369088096493269	87	111	442	567	1559	300	بعض اهل العلم ببلاد افريقية انه كان الي جانبه عين تسمي عين العافية كان العامة قد افتتنوا بها ياتونها من الافاق فمن تعذر عليه	184	-3554695249104634253	Sham19Y0035453-ara1.ms305	true	-8974654949569422830	278	300	1496	1611	1611	300	بعض اهل العلم ببلاد افريقية-------- الي جانبه عين تسمي عين العافية كان الناس- قد افتتنوا بها ياتونها من الافاق فمن تعذر عليه-	305	-3990811278689921296	113	205.5	92	125	90.4000015258789	19	JK000087-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000087-ara1.ms184	false	-3279369088096493269	111	172	567	878	1559	300	نكاح او ولد قال امضوا ب-ي الي ----العافية فيعرف فيها----------------------- الفتنة فخرج-- في السحر فهدمها واذن للصبح عليها ثم قال اللهم اني هدمتها لك فلا ترفع لها راسا قال فما رفع لها راس- الي الان------ وقد كان بدمشق كثير من هذه الانصاب فيسر الله سبحانه كسرها علي يد شيخ الاسلام وحزب الله الموحدين كالعمود المخلق والنصب الذي ك---------------------------------------------------------ان بمسجد النارنج عند ---------	184	-3554695249104634253	Sham19Y0035453-ara1.ms306	true	-6024221545676157759	0	69	0	338	1539	300	نكاح او ولد قال امضوا بنا الي عين العافية قال فخرج اليها هذا العالم لما خشي الفتنة فهدمها في السحر------- واذن للصبح عليها ثم قال اللهم اني هدمتها لك فلا ترفع لها راسا قال فما رفع لها راسا الي الان انتهي وقد كان بدمشق كثير من هذا--------------------------------------------------------------------- كالعمود المخلق وحجر كان في نهر قلوط عند مقابر النصاري تحت الطاحون علي صورة صنم وحجر كان بمسجد النارنج وحجر كان عند	306	-3990811278689921296	208	318.0	163	414	50.241546630859375	37	JK000087-ara1	Sham19Y0035453-ara1