id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms367	false	-8530801846145059372	6	95	29	455	1433	300	دفع دابته الي اخر ليعمل عليها وما -رزق الله بينهما نصفين ان ذلك جاءز وقا--------------ل احمد ايضا لا باس بالثوب يدفع بالثلث والربع لحديث جابر ان النبي اعطي خيبر علي الشطر ونقل عنه ابو داود فيمن يعطي فرسه علي النصف من الغنيمة ارجو ان لا يكون به باس وقال في رواية اسحاق بن ابراهيم اذا كان علي النصف والربع فهو جاءز ونقل عنه احمد بن سعي--------د فيمن دفع عبده الي رجل ليكتسب عليه ويكون له ثلث الكسب او ربعه انه جاءز ونقل عنه حرب فيمن دفع ثوبا الي خياط	367	-3554695249104634253	Sham19Y0020878-ara1.ms1331	true	793228664214686618	255	300	1219	1427	1427	300	دفع دابته الي اخر ليعمل عليها وما يرزق الله بينهما نصفين او اثلاثا او كيفما شرط صح ونقل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن سعيد عن احمد فيمن دفع عبده الي رجل ليك-سب عليه ويكون له ثلث ذلك-- او ربعه ---فجاءز ونقل عنه حرب فيمن دفع ثوبه الي خياط-	1331	-4303618403035336945	170	281.5	133	449	37.861915588378906	28	JK000087-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000087-ara1.ms236	false	4858500312483589401	13	54	66	263	1565	300	سفيان الثوري اذا تزوجها---- وهو يريد ان يحلها لزوجها ثم بدا له ان يمسكها ----لا يعجبني الا ان يفارق ويستقبل نكاحا جديدا قال احمد بن حنبل جيد وقال اسحاق لا يحل له ان يمسكها لان المحلل لم تتم له عقدة النكاح	236	-3554695249104634253	Sham19Y0020878-ara1.ms1784	true	5112829073633249941	218	259	1102	1294	1507	300	سفيان عن رجل---- تزوج امراة وهو يريد ان يحلها لزوجها ثم بدا له ان يمسكها قال لا يعجبني الا ان يفارق ويستقبل نكاحا جديدا قال احمد-------- جيد ق-ال اسحاق لا يحل له ان يمسكها لان المحلل لم يتم له عقدة النكاح	1784	-4303618403035336945	175	314.0	137	205	85.36585235595703	34	JK000087-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000087-ara1.ms236	false	4858500312483589401	64	96	322	486	1565	300	اسماعيل بن سعيد قال----- سالت احمد بن حنبل عن الرجل يتزوج المراة وفي نفسه ان يحللها لزوجها الاول ولم تعلم المراة بذلك فقال هو محلل واذا اراد بذلك الاحلال فهو ملعون وقال	236	-3554695249104634253	Sham19Y0020878-ara1.ms1785	true	8962652027579118356	84	114	410	569	1510	300	اسماعيل بن سعيد الشالنجي سالت احمد-------- عن الرجل يتزوج المراة وفي نفسه ان يحللها لزوجها الاول ولم تعلم المراة بذلك -قال هو محلل -اذا اراد بذلك الاحلال فهو ملعون بيان	1785	-4303618403035336945	148	266.0	118	169	87.57396697998047	25	JK000087-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000087-ara1.ms251	false	8928001839099671072	92	133	472	674	1557	300	قال الاثرم سالت ابا عبد-الله عن حديث ابن عباس كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله ------------------وابي بكر وعمر رضي الله عنهما طلاق الثلاث واحدة باي شء تدفعه قال برواية الناس عن ابن عباس من وجوه خلافه وكذلك---- نقل عنه ابن	251	-3554695249104634253	Sham19Y0020878-ara1.ms1834	true	3936497363734865960	29	71	149	346	1487	300	قال الاثرم سالت ابا عبد الله عن حديث ابن عباس كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلموابي بكر وعمر--------------------------- واحدة باي شء تدفعه قال برواية الناس عن ابن عباس من وجوه خلافه ثم ذكر عن عدة عن- ابن	1834	-4303618403035336945	167	286.5	131	225	74.22222137451172	32	JK000087-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000087-ara1.ms274	false	7283097967567954820	253	300	1273	1496	1496	300	قال الامام احمد وقد ساله الاثرم باي شء ترد---------- حديث ابن عباس كان الطلاق------- علي عهد رسول الله-------------------وابي بكر وعمر رضي الله عنهما طلاق الثلاث واحدة باي شء تدفعه قال برواية الناس عن ابن عباس من وجوه خلافه ثم ذكر عن عدة عن ابن عباس انها ثلاث-	274	-3554695249104634253	Sham19Y0020878-ara1.ms1834	true	3936497363734865960	29	74	149	361	1487	300	قال--------------------- الاثرم سالت ابا عبد الله عن حديث ابن عباس كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلموابي بكر وعمر--------------------------- واحدة باي شء تدفعه قال برواية الناس عن ابن عباس من وجوه خلافه ثم ذكر عن عدة عن ابن عباس انها ثلاث	1834	-4303618403035336945	166	277.0	131	260	63.846153259277344	33	JK000087-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000087-ara1.ms147	false	3665920629524092659	111	204	597	1072	1592	300	في الطلاق بالقرعة ولم يعين المنسية ولا المبهمة واكثر نصوصه علي القرعة في الصورتين قال في رواية--------------------------------- الميموني في--من له اربع نسوة طلق واحدة منهن ولم يدر يقرع بينهن وكذلك ف----ي الاعبد فان اقرع بينهن فوقعت القرعة علي واحدة ثم ذكر التي طلق رجعت هذه التي وقعت عليها القرعة ويقع الطلاق علي التي ذكر فان تزوجت فذاك شء قد مر وكذلك نقل ابو الح-رث عنه في رجل له اربع نسوة طلق احداهن ولم يكن له نية في واحدة بعينها يقرع بينهن فايتهن اصابتها القرعة فهي المطلقة وكذلك ان قصد الي واحدة بعينها ونسيها	147	-3554695249104634253	Sham19Y0020878-ara1.ms1881	true	7007664786555959164	0	66	0	336	1466	300	في الطلاق بالقرعة قلت ارايت ان مات هذا قال اقول بالقرع---------------------------------------ة المغني تقرير القواعد 223 نقل عنه الميموني في رجل له اربع نسوة طلق واحدة منهن ولم يدر يقرع بينهن وكذلك قال في الاعبد ونقل عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الحارث---- في رجل له اربع نسوة طلق احداهن ولم يكن له نية في واحدة بعينها يقرع بينهن فايتهن اصابتها القرعة فهي المطلقة وكذلك ان قصد الي واحدة بعينها ونسيها	1881	-4303618403035336945	254	429.0	201	515	49.32038879394531	46	JK000087-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000087-ara1.ms152	false	780978116567812674	74	119	371	587	1506	300	مهنا---- اذا قال انت طالق ثلاثا قبل موتي بشهر هي طالق الساعة كان سعيد ابن المسيب والزهري لا يوقتون في الطلاق قال مهنا فقلت له افتتزوج هذه التي قال لها انت طالق ثلاثا قبل موتي بشهر قال لا ولكن يمسك عن الوطء ابدا حتي يموت	152	-3554695249104634253	Sham19Y0020878-ara1.ms1895	true	550058707345954961	234	280	1100	1319	1430	300	مهنا عنه اذا قال انت طالق ثلاثا قبل موتي بشهر هي طالق الساعة كان سعيد -بن المسيب والزهري لا يوقتون في الطلاق قال مهنا فقلت له افتتزوج هذه التي قال لها انت طالق ثلاثا قبل موتي بشهر قال لا ولكن يمسك عن الوطء ابدا حتي يموت	1895	-4303618403035336945	215	418.5	170	220	97.7272720336914	44	JK000087-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000087-ara1.ms303	false	3438969076981239040	218	239	1158	1263	1554	300	سبحان الله ما اعجب هذا ابطلوا كتاب الله والسنة جعل الله علي الحراءر العدة من---- الحمل فليس من امراة تطلق او	303	-3554695249104634253	Sham19Y0020878-ara1.ms1987	true	6139003532965175112	278	300	1369	1477	1477	300	سبحان الله ما اعجب هذا ابطلوا كتاب الله والسنة جعل الله علي الحراءر العدة من اجل الحمل فليس من امراة تطلق او-	1987	-4303618403035336945	104	196.5	84	109	95.412841796875	20	JK000087-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000087-ara1.ms303	false	3438969076981239040	239	295	1263	1533	1554	300	يموت زوجها الا تعتد من اجل الحمل ففرج يوطا------- ثم يعتقها علي المكان فيتزوجها فيطءها فان كانت حاملا كيف يصنع يطءها رجل اليوم ويطءها الاخر غدا هذا نقض لكتاب الله والسنة قال النبي------------------- لا توطا --حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض فلا يدري--- هي حامل ام لا سبحان الله ما اسمج هذا وقال	303	-3554695249104634253	Sham19Y0020878-ara1.ms1988	true	-7463127470338164433	0	60	0	293	1452	300	يموت زوجها الا تعتد من اجل الحمل ففرج يوطا يشتريه ثم يعتقه- علي المكان فيتزوجها فيطاها فان كانت حاملا كيف يصنع يطاها رجل اليوم ويطاها الاخر غدا هذا نقض -كتاب----- والسنة قال النبي صلي الله عليه وسلم لا توطا الحامل حتي تضع ولا غير -الحامل حتي تحيض ولا يدري هل هي حامل ام لا سبحان الله ما اسمج هذا بيان	1988	-4303618403035336945	252	440.5	198	301	83.72093200683594	45	JK000087-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000087-ara1.ms289	false	3273104259262471152	114	159	622	836	1598	300	الميموني قلت لابي عبد-الله من حلف علي يمين ثم احتال لابطالها فهل تجوز تلك الحيلة قال نحن لا نري الحيلة الا بما يجوز قلت اليس حيلتنا فيها ان نتبع ما قالوا واذا وجدنا لهم قولا في شء -اتبعناه قال بلي هكذا هو قلت او ليس	289	-3554695249104634253	Sham19Y0020878-ara1.ms2253	true	29060750765179591	255	300	1225	1433	1433	300	الميموني قلت لابي عبد الله من حلف علي يمين ثم احتال لابطالها فهل تجوز تلك الحيلة قال نحن لا نري------- الا بما يجوز قلت اليس حيلتنا فيها ان نتبع ما قالوا واذا وجدنا لهم قولا في شء واتبعناه قال بلي هكذا هو قلت او ليس-	2253	-4303618403035336945	206	391.0	163	216	95.37036895751953	42	JK000087-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000087-ara1.ms304	false	-861238901972898513	48	88	235	433	1466	300	الميموني في----------------من حلف علي يمين ثم احتال لابطالها -هل يجوز -----------قال نحن لا نري الحيلة الا بما يجوز فقال له الميموني اليس حيلتنا فيها ان نتبع ما قالوا فاذا وجدنا لهم فيها قولا -------اتبعناه قال بلي هكذا هو قلت او-ليس	304	-3554695249104634253	Sham19Y0020878-ara1.ms2253	true	29060750765179591	255	300	1225	1433	1433	300	الميموني قلت لابي عبد الله من حلف علي يمين ثم احتال لابطالها فهل تجوز تلك الحيلة قال نحن لا نري------- الا بما يجوز قلت------------- اليس حيلتنا فيها ان نتبع ما قالوا واذا وجدنا لهم----- قولا في شء واتبعناه قال بلي هكذا هو قلت او ليس-	2253	-4303618403035336945	165	253.5	130	234	70.5128173828125	29	JK000087-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000087-ara1.ms304	false	-861238901972898513	88	126	433	607	1466	300	هذا منا نحن حيلة قال نعم قلت-------------------------------------------------------- انهم يقولون في رجل حلف علي امراته وهي علي درجة ان صعدت او نزلت فانت طالق -قالوا تحمل حملا ولا تنزل فقال هذا ال---حنث بعينه ليس- هذا حيلة هذا هو الحنث	304	-3554695249104634253	Sham19Y0020878-ara1.ms2254	true	-4331898664479995503	0	47	0	226	1445	300	هذا منا نحن حيلة قال نعم بيان الدليل ص اغاثة اللهفان وقال في رواية الميموني وقد ساله انهم يقولون في رجل حلف علي امراته وهي علي درجة ان صعدت او نزلت فانت طالق فقالوا تحمل حملا ---------فقال هذا هو الحنث بعينه ليست هذه حيلة هذا هو الحنث	2254	-4303618403035336945	159	282.0	123	235	67.65957641601562	30	JK000087-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000087-ara1.ms147	false	3665920629524092659	122	253	660	1306	1592	300	القرعة في الصورتين -------قال في رواية الميموني فيمن له اربع نسوة طلق واحدة منهن ولم يدر يقرع بينهن وكذلك في الاعبد فان اقرع بينهن فوقعت القرعة علي واحدة ثم ذكر التي طلق رجعت هذه التي وقعت عليها القرعة ويقع الطلاق علي التي ذكر فان تزوجت فذاك شء قد مر وكذلك نق-------------------------------------ل ابو الح-رث عن----ه في رجل له اربع نسوة طلق احداهن ولم يكن له نية في واحدة بعينها يقرع بينهن فايتهن اصابتها القرعة فهي المطلقة وكذلك ان قصد الي واحدة بعينها و--نسيها فنص علي القرعة في الصورتين مسويا بينهما والذي افتي به علي-------------- رضي الله عنه هو في المنسية وبه احتج احمد رحمه الله قال وكيع سمعت عبدالله قال سالت ابا جعفر عن رجل كان له اربع نسوة وطلق احداهن لا يدري ايتهن --------------------طلق فقال قال- علي رضي الله عنه يقرع	147	-3554695249104634253	Sham19Y0020878-ara1.ms2377	true	3477025766907295276	114	245	542	1182	1449	300	القرعة في الطلاق قال نعم وقال في رواية الميموني فيمن له اربع نسوة طلق واحدة منهن ولم يدر يقرع بينهن وكذلك في الاعبد فان اقرع بينهن فوقعت القرعة علي واحدة ثم ذكر التي طلق رجعت هذه----------------------- ويقع الطلاق علي التي ذكر فان تزوجت فداك شء قد مر وان كان الحاكم قد اقرع بينهن لم ترجع اليه وقال ابو الحارث عن احمد في رجل له اربع نسوة طلق احداهن ولم تكن له نية في واحدة بعينها يقرع بينهن فايتهن اصابتها القرعة فهي المطلقة وكذلك ان قصد الي واحدة بعينها ثم نسيها ---قال والقرعة سنة رسول الله صلي الل----------------ه عليه وسلم وقد جاء بها القران قال الامام-------------- احمد في رواية ابي طالب في-------------------------------- رجل---- له اربع نسوة فطلق احداهن وتزوج اخري ومات ولم يدر اي الاربع طلق فلهذه الاخيرة ربع الثمن ثم يقرع	2377	-4303618403035336945	448	713.0	353	732	61.202186584472656	77	JK000087-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000087-ara1.ms200	false	5777975239100373303	224	294	1196	1547	1578	300	عبد-الله ابنه سالت ابي عن الغناء فقال الغناء ينبت النفاق في القلب لا يعجبني ثم ذكر قول مالك ا-نما يفعله عندنا الفساق قال عبد-الله وسمعت ابي يقول سمعت يحيي-------- القطان يقول لو ان رجلا عمل بكل رخصة بقول اهل الكوفة في النبيذ واهل المدينة في السماع و-----------اهل مكة في المتعة لكان---------------- ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسقا قال احمد وق------------------------------------------------------------------------------------------ال سليمان التيمي لو اخذت برخصة كل عالم او زلة كل عالم اجتمع فيك الشر كله	200	-3554695249104634253	Sham19Y0020878-ara1.ms2398	true	8799910032532390707	127	258	641	1291	1501	300	عبد الل-----ه سالت ابي عن الغناء فقال الغناء ينبت النفاق في القلب لا يعجبني -مساءل عبد الله العلل رواية عبد-- ال--له قال عبد الله س-معت ابي يقول سمعت يحيي بن سعيد القطان يقول لو ان رجلا عمل بكل رخصة بقول اهل الكوفة في النبيذ واهل المدينة في السماع يعني الغناءواهل مكة في المتعة او كما قال ابيكان به فاسقا مساءل عبد الله العلل قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا اسحاق بن عيسي الطباع قال سالت مالك بن انس عما يترخص فيه اهل المدينة من الغناء فقال انما يفعله عندنا الفساق العلل رواية عبد الله قال الخلال قال ابو عبد الرحمن ووجدت في كتاب ابي ثنا ابو معاوية الغلابي قال حدثني خالد بن الحارث قال قال سليمان التيمي لو اخذت برخصة كل عالم او زلة كل عالم اجتمع فيك الشر كله	2398	-4303618403035336945	304	506.0	237	661	45.99092102050781	56	JK000087-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000087-ara1.ms345	false	389907032674152018	230	256	1218	1337	1579	300	سلمة-------- اني قد اهديت الي النجاشي حلة واواقي من مسك و---------لا اري النجاشي الا قد مات ولا اري هديتي الا مردودة---- فان ردت علي فهي لك	345	-3554695249104634253	Sham19Y0020878-ara1.ms2817	true	1961425194120698543	261	290	1291	1419	1466	300	سلمة قال لها اني قد اهديت الي النجاشي -----اواقا من مسك وحلة واني لا اراه -------الا قد مات ولا اري هديتي الا مردودة علي فان ردت علي فهي لك	2817	-4303618403035336945	103	166.0	80	140	73.57142639160156	21	JK000087-ara1	Sham19Y0020878-ara1