id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms281	true	-6941919785258710629	39	131	190	644	1503	300	من الطلا-ق فقال--- علي بن ابي طالب---- وابن مسعود ي-------لزمه طلقة واحدة وقاله------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس -----------وقال قوله ثلاثا لا معني له لانه لم يطلق ثلاث مرات وانما ي--جوز قوله في ثلاث- اذا كان مخبرا عما مضي فيقول طلقت ثلاثا يخبر عن ثلاثة افعال كانت منه في ثلاثة اوقات كرجل قال قرات امس سورة كذا ثلاث مرات فذلك يصح ولو قراها مرة واحدة فقال قراتها ثلاث مرات لكان كاذبا وكذلك لو حلف بالله تعالي ثلاثا يردد الحلف كانت ثلاثة ايمان ولو قال احلف بالله ثلاثا لم يكن حلف الا يمينا واحدة فالطلاق مثله	281	-3554695249104634253	Sham19Y0018493-ara1.ms070	false	3825118114097027559	54	156	300	791	1507	300	عن الصحابة فنقل عن علي بن ابي طالب رضه وابن مسعود انه لا تلزمه ال-ا واحدة فيكون لامير المءمنين علي بن ابي طالب رضه قولان فقد تقدم عنه مثل قول الجماعة ونقل عن ابن عباس انها واحدة وقال قوله ثلاث- لا معني له لانه لم يطلق ثلاث مرات وانما يصح في قوله--- ثلاثا اذا كان مخبرا عما مضي فيقول طلقت ثلاثا يخبر عن ثلاثة افعال كانت منه في ثلاثة اوقات كرجل قال قرات امس سورة كذا ثلاث مرات فذلك يصح ولو قراها مرة واحدة فقال قراتها ثلاثا -----كان ك-ذبا وكذلك لو حلف با-----------------------------------------------------------لله ثلاثا لم يكن حلف الا يمينا واحدة والطلاق مثله	70	-2521401219624220131	364	605.5	286	561	64.8841323852539	64	JK000087-ara1	Sham19Y0018493-ara1
JK000087-ara1.ms281	true	-6941919785258710629	132	280	650	1414	1503	300	قال الزبير بن العوام وعبد-الرحمن -بن عوف رضي الله عنهما روينا ذلك كله عن ابن وضاح وبه قال من شيوخ قرطبة ابن زنباع شيخ هدي ومحمد بن بقي بن مخلد ومحمد بن عبد-السلام الخشني فقيه عصره واصبغ بن الحباب وجماعة سواهم من فقهاء قرطبة------ وكان من حجة ابن عباس ان الله تعالي فرق في كتابه------- لفظ الطلاق فقال الطل--------اق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقره 229 يريد اكثر الطلاق الذي يمكن بعده الامساك بالمعروف وهو الرجعة في العدة ومعني قوله او تسريح باحسان يريد تركها بلا ارتجاع حتي تنقضي عدتها وفي ذلك احسان اليه واليها ان وقع ندم منهما قال الله تعالي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا يريد الندم علي الفرقة والرغبة في المراجعة وموقع الثلاث- غير محسن لانه ترك المندوحة التي وسع الله تعالي بها ونبه عليها فذكر الله سبحانه وتعالي لفظ الطلاق مفرقا فدل علي انه اذا جمع انه لفظ واحد فتدبره	281	-3554695249104634253	Sham19Y0018493-ara1.ms071	false	-2929323618832482690	5	141	24	711	1561	300	----الزبير بن العوام وعبد الرحمن ابن عوف--------------- روينا ذلك كله عن ابن وضاح وبه قال -ن شيوخ قرطبة ابن زنباع شيخ هدي ومد-- بن بقي بن مخلد ومجد ب-ن عبد السلام الخشني فقيه عصره واصبغ بن الحباب وجماعة------ من فقهاء قرطبة سواهم وكان من حجة ابن عباس ان الله تعالي قرن في كتابه العزيز لفظ الطلاق فقال عز وجهه الطلاق مرتان ير-----------------------------------------يد اكثر الطلاق الذي يمكن بعده الامساك بالمعروف وهو الرجعة في العدة ومعني قوله او تسريح باحسان يريد تركها بلا ارتجاع حتي تنقضي عدتها وفي ذلك احسان اليه واليها ان وقع ندم منهما قال الله تعال--------ي لعل الله يحدث بعد ذلك امرا يريد الندم علي الفرقة والرغبة في الر--جعة وموقع الثالثة غير محسن لانه ترك المندوحة التي وسع الله------ بها ونبه عليها فذكر الله --------تعالي ل----لطلاق معرفا يدل ----انه اذا جمع انه لفظ واحد فتدبره	71	-2521401219624220131	643	1159.5	514	789	81.49556732177734	111	JK000087-ara1	Sham19Y0018493-ara1