id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms325	true	3374610958155118520	91	130	448	643	1513	300	في شء مما يقول الناس انه -كذب الا في ثلاث الرجل يصلح بين الناس و-----الرجل يكذب لامراته والكذب في الحرب ومعني الكذب في ذلك هو المعاريض لا صريح الكذب وقال منصور--------------- كان لهم كلام يدرءون به عن انفسهم العقوبة	325	-3554695249104634253	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3599	false	-5087787706414130362	10	45	48	224	1481	300	في شء مما يقول الناس من الكذب الا في ثلاث الاصلا---ح بين الناس وحديث الرجل ------امراته وحديث المراة زوجها محمد عن جرير عن------------------------------- منصور عن ابراهيم قال كان لهم كلام يدرءون به عن انفسهم العقوبة	3599	-2634952613868240900	118	163.0	94	216	54.62963104248047	18	JK000087-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms326	true	2635333110649809724	70	143	333	681	1467	300	حماد عن ابراهيم في رجل اخذه رجل فقال ان لي معك حقا فقال لا فقال احلف بالمشي الي بيت الله ------فقال احلف بالمشي الي بيت الله واعن مسجد حيكوذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن حسان عن ابن سيرين -----ان رجلا كان يصيب بالعين فراي بغلة شر-يح فاراد ان يعينها ففطن له شريح فقال انها اذا ربضت لم تقم حتي تقام فقال الرجل اف اف وسلمت بغلته وانما اراد ان الله سبحانه وتعالي هو الذي يقيمها وقال -------	326	-3554695249104634253	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3597	false	-7848602347554985411	37	144	175	651	1359	300	حماد عن ابراهيم في رجل اخذه رجل فقال ان لي معك حقا فقال لا فقال احلف بالمشي الي بيت الله عز وجل قال احلف-------------------- واعن مسجد حيك محمد عن قيس عن الاعمش عن ابراهيم قال لي رجل ان فلانا امرني ان اتي مكان كذا وكذا وانا لا اقدر علي ذلك فكيف الحيلة لي قال قل له والله ما ابصر الا ما سددني غيري اعني الا ما بصرك ربك محمد عن قيس عن هشام بن حسان عن ابن سيرين قال كان رجل من باهلة عيونا-- فراي بغلة لشريح فاعجبته فقال-------- له شريح اما- انها ان- ربضت لم تقم حتي تقام يعني -----------------------------------ان الله-------------- هو الذي يقيمها بقدرته فمال	3597	-2634952613868240900	224	332.5	171	557	40.21543884277344	44	JK000087-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms326	true	2635333110649809724	174	246	821	1181	1467	300	عقبة بن المغيرة-------- كنا ناتي ابراهيم------- وهو خاءف- من الحجاج-------- فكنا اذا خرجنا من عنده يقول ان--------- سءلتم عني وحلفتم فاحلفوا بالله ما تدرون اين انا ولا لنا به علم ولا في اي موضع هو واعنوا انكم لا تدرون اي م---وضع انا فيه قاءم او- قاعد وقد صدقتم وجاء-----------------------ه رجل فقال ------------------------------اني اعترضت علي دابة ف---------نفقت فاخذت غيرها ويريدون ان يحلفوني------ انها الدابة التي اعترضت عليها فقال اركبها وا------------------------------------عترض عليها علي بطنك	326	-3554695249104634253	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3598	false	-5762736083753092490	30	130	146	638	1455	300	عقبة بن ابي العيزار قال كنا ناتي ابراهيم النخعي وهو متغيب من الحجاج بن يوسف فكنا اذا خرجنا من عنده يقول لنا ان انتم سءلتم عني وحلفتم فاحلفوا بالله ما ندري- اين هو -ولا لنا به علم ولا في اي موضع هو وانووا انكم لا تدرون في اي موضع انا فيه قاءم ولا قاعد ولا ناءم قال عقبة بن ابي العيزار واتاه رجل فقال يا ابا عمران رزقي في الديوان واني اعترضت علي دابة وان دابتي نفقت وانهم -------يريدون ان يحلفوني بالله انها الدابة التي اعترضت عليها فكيف المخرج من ذلك فقال ابراهيم اذهب فاركب دابة فاعترض عليها علي بطنك	3598	-2634952613868240900	302	449.0	233	501	60.279441833496094	49	JK000087-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms343	true	3192198245393122810	227	296	1204	1540	1566	300	له عليه--- الف درهم فصالحه منها علي ماءة درهم يءديها اليه في----- شهر كذا من سنة كذا فان--- لم يفعل فعليه ماءتان فقال القاضي ابو يعلي هو جاءز وقد ابطله قوم اخرون و-----------------------------------------------------الحيلة في جوازه علي مذهب الجميع ان------------------------------------------- يعجل رب المال حط ثمانماءة بتا ثم ي-------------------------------------------صالح عن المطلوب من الماءتين الباقيتين علي ماءة----- يءديها اليه في شهر --------------------------كذا علي انه ان اخرها عن هذا الوقت فلا صلح بينهما	343	-3554695249104634253	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3610	false	-1725547081319980922	181	286	870	1372	1430	300	له علي رجل الف درهم فصالحه منها علي ماءة درهم يءديها اليه في هلال شهر كذا من سنة كذا فان هو لم يفعل فعليه ماءتا درهم قال ذلك------------ جاءز عندنا وجاءز في قول ابي يوسف قلت فهل يبطل هذا الصلح غيركم قال نعم قلت فكيف الحيلة في ذلك والثقة في قولكم وقول غيركم حتي يكون احتياطا ولا يفسده غيركم قال يعجل رب المال حط ثمانماءة درهم لانه قد حطها علي كل حال فاذا هو حط الثمانماءة صالح--- المطلوب من الماءتين الباقيتين علي ماءة درهم يءديها اليه ما بينه وبين هلال شهر كذا من سنة كذا علي انه ان اخرها عن هذا الوقت فلا صلح بينهما	3610	-2634952613868240900	254	368.5	202	517	49.12959289550781	42	JK000087-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms344	true	-3253973117339562545	1	51	5	250	1542	300	عبد---ه علي الف----- يءديها اليه في سنتين فان لم يفعل فعليه الف اخري فهي كتابة فاسدة ذكره القاضي لانه علق ايجاب المال بخطر ولا يجوز ذلك والحيلة في جوازه ان-------------------------------- يكاتب----ه علي الفي درهم ثم---------------------------------- يصالح--------------ه منها علي الف درهم يءديها اليه في سنتين فان لم يفعل فلا صلح بينهما	344	-3554695249104634253	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3611	false	5251133637417241790	10	74	50	349	1450	300	عبدا له علي الف درهم يءديها اليه في سن--ة فان لم يفعل فعليه الف اخري فكاتبه علي هذه الصفة هل---------------------------------- يجوز ذلك قال لا قلت فكيف الوجه والثقة حتي يكون ذلك جاءزا قال يكاتب عبده علي الفي درهم ويكتب عليه بذلك كتابا ثم انه بعد ذلك يصالح عبده مما كاتبه عليه علي الف درهم يءديها اليه في سن--ة فان لم يفعل فلا صلح بينهما	3611	-2634952613868240900	163	213.5	124	337	48.36795425415039	27	JK000087-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms344	true	-3253973117339562545	145	274	740	1400	1542	300	اشتري من رجل دارا بالف----- فجاء الشفيع يطلب -------الشفعة فصالحه المشتري علي--------- نصف الدار بنصف الثمن ----جاز ذلك لان الشفيع صالح علي بعض حقه كما انه لو صالح من الف علي خمسماءة فان صالحه علي بيت من الدار بعينه بحصته من الثمن يقوم البيت ثم تخرج حصته من الثمن جاز ايضا لان حصته معلومة في اثناء الحال فلا يضر كونها مجهولة حالة الصلح كما اذا اشتري شقصا وسيفا فللشفيع ان ياخذ الشقص بحصته من الثمن وان كانت مجهولة حال العقد لان مالها الي العلم وقال القاضي وغيره من اصحابنا لا يجوز---- لانه صالحه علي شء مجهول ثم قال---------------------------------- والحيلة في تصحيح ذلك ان------------------------------------------------------------------------------------------ يشتري الشفيع هذا البيت من المشتري بثمن مسمي ثم يسلم الشفيع للمشتري ما بقي من الدار -------وشراء الشفي--ع لهذا البيت تسليم للشفعة--------------------------- ومساومته بالبيت تسليم---- للشفعة	344	-3554695249104634253	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3611	false	5251133637417241790	175	287	827	1390	1450	300	اشتري من رجل دارا بالف درهم فجاء الشفيع يطلب الدار بالشفعة فصالحه المشتري علي ان اعطاه نصف الدار بنصف الثمن هل يجوز ذلك قال نعم قلت--------------------------------------------------- فان صالحه علي بيت من الدار بعينه بحصته من الثمن ق---------------------------------------------------------------------ال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز ذلك لانه صالحه علي شء مجهول لان حصة البيت من الثمن لا تعرف الا بالظن والحزر قلت ارايت ان ارادا ان يستوثقا جميعا ويسلم البيت للشفيع ويسلم ما بقي من الدار للمشتري كيف التوثق في ذلك قال يشتري الشفيع هذا البيت من المشتري بثمن مسمي ثم يسلم الشفيع المشتري ما بقي من الدار قلت ارايت ان اشتري منه هذا البيت اليس ذلك منه تسليما لجميع الدار قال بلي ومساومته --اياه تسليم منه للشفعة	3611	-2634952613868240900	311	422.5	245	853	36.45955276489258	48	JK000087-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms351	true	-1514302803813463988	167	279	787	1348	1462	300	ان سالتيني الخلع فانت طالق ثلاثا ان لم اخلعك وقالت المراة كل مملوك لها حر ان لم اسالك الخلع اليوم فسءل ابو حنيفة عنها فقال للم--------------------------------------راة سليه الخلع فقالت----------- اسالك ان تخلعني فقال للزوج قل-------------- خلعتك علي الف ---------درهم فقال---------- ذلك فقال ابو حنيفة للمراة قولي لا اقبل فقالت لا اقبل فقال---- ابو حنيفة قومي مع زوجك فقد بر كل----- منكما في يمينه المثال التاسع والثلاثون سءل ابو حنيفة عن اخوين تزوجا اختين فزفت امراة كل واحد منهما الي الاخر فوطءها و----------لم يعلموا بذلك حتي اصبحوا فقيل له ما الحيلة في ذلك فقال اكل منهما راض بالتي دخل بها قالوا نعم فقال ليطلق كل واحد منهما -----امراته -طلقة ففعلا فقال ليتزوج كل	351	-3554695249104634253	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3628	false	8184799691380846880	181	300	922	1518	1518	300	ان سالتيني الخلع ان ----------------لم اخلعك وقالت المراة امتي حرة ان -------لم اسالك ذلك قبل الليل قال فجاءوا جميعا الي ابي حنيفة يلتمسون المخرج فقال ابو حنيفة للمراة سليه الخلع فقالت لزوجها اني اسالك ا--لخلع-- فقال ابو حنيفة لزوجها قل قد خلعتك علي الف درهم تعطينيها فقال لها الزوج ذلك فقال ابو حنيفة للمراة قولي لا اقبل فقالت لا اقبل فقال لها ابو حنيفة قوما جميعا-- فقد بر كل واحد منكما ولم يحنث في شء قال---- و---------سءل ابو حنيفة عن اخوين تزوجا اختين فزفت امراة ----------هذا الي هذا وامراة هذا الي هذا ولم يعلموا----- حتي اصبحوا فجاءوا الي ابي حنيفة فذكروا ذلك له فطلبوا وجه المخرج فقال ابو حنيفة----- ليطلق كل واحد من الاخوين امراته بطلقة ثم ---------يتزوج كل-	3628	-2634952613868240900	324	438.5	254	668	48.502994537353516	49	JK000087-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms359	true	-1877232917056424993	116	223	595	1125	1516	300	بينهما عرض من العروض فاشتراه----- منهما اجنبي بماءة درهم وقبضه- ثم ان المشتري اراد ان يصالح احدهما من جميع الثمن علي بعضه علي ان- يضمن ل------ه ال---------درك من شريكه حتي يخلصه منه او يرد عليه جميع الثمن الذي وقع العقد عليه فقال القاضي لا -----------------------يجوز ذلك لان الضمان علي شريكه انما يجب بقبضه المال وذلك لم يوجد فلا يكون مضمونا عليه فالحيل------------------ة للمشتري -ان يكون بريءا و---------------ان ادركه درك من شريك----ه رجع به ع-------لي الذي صالحه ----------------------------------ان يحط------- الشريك المصالح عن المشتري نصيبه كله من الثمن ثم يدفع المشتري اليه نصيب صاحبه فصا-لحه علي انه ضامن لما ادرك----ه من -------------شريك------ه حتي يخلصه من---ه او يرد عليه ما ----	359	-3554695249104634253	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3633	false	-4957573407562750724	59	184	284	875	1423	300	بينهما جارية-------- فاشتراها رجل منهما----------------- وقبضها ثم ان المشتري اراد ان يصالح احدهما من جميع الثمن علي نصفه علي انه ضامن لما ادرك المشتري من درك من صاحبه حتي يخلصه منه او يرد عليه جميع الم-------------------------ال الذي كان اشتري منهما به الجارية ايجوز ذلك قال لا قلت ولم قال -------------------------------------لا يكون -ضامنا لما لم يقبض قلت فكيف وجه الثقة للمشتري حتي يكون له ان يرجع علي احدهما ان ادركه درك من قبل صاحبه رجع بما ادركه علي الذي ضمن له صاحبه قال ابو حنيفة الثقة في هذا ان يحط حق هذا الشريك الحاضر- عن المشتري نصيبه م----ن الثمن ثم يدفع-------- اليه نصيب صاحبه فيصالحه علي انه ضامن لما ادركه فيه من درك من قبل الشريك الغاءب حتي يخلصه من ذلك او يرد عليه نصف ما	3633	-2634952613868240900	345	425.0	264	692	49.855491638183594	51	JK000087-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000087-ara1.ms360	true	2028436244700981727	197	300	976	1486	1486	300	فخاف ان تكتم الورثة ماله ويقولوا لم يدع ال---------------ا الدين--------- الذي علي هذا فالحيلة في خلاصه ان يخرج المريض من ماله بقدر الدين الذي علي غريمه فيملكه اياه ثم يستوفيه-------------- منه ويشهد علي ذلك وكذلك اذا------------------------------------------------------------------ اراد المريض ان يعتق عبدا ---وله مال يخرج------ من ثلثه ويملكه ماله فخاف ان يقول الورثة لم يخلف الميت شيءا غير هذا العبد وماله فالحيلة ان ي--بيع المريض العبد------------------------------------ من رجل يثق به ويقبض الثمن في--هبه للمشتري ثم يعتقه المشتري ف---------------ان كان علي الميت دين وله وفاء وفضل يخرج العبد من ثلثه فخاف المريض ان يغيب الورثة ماله ثم يقولوا----- اعتق العبد ولا مال له غيره فلا-	360	-3554695249104634253	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3671	false	-8432072519429101360	126	248	597	1169	1408	300	وخاف ان يقول الورثة------------- لم يدع الميت شيءا غير هذا الدين كيف يصنع الذي علي----ه الدي---------ن قال يشهد المريض انه قد ا------------------------------------------ستوفي ما له علي فلان منه فيجوز ذلك قلت ارايت ان قال المريض لم يكن لي علي فلان شء قط ايجوز ذلك قال نعم قلت ارايت ان اراد -------ان يعتق عبدا له وله مال يخرج العبد من الث-----------لث وخاف ان يقول الورثة لم ي-دع الميت شيءا غير هذا العبد -------------كيف يستوثق المريض -لعبده المعتق قال ان شاء المريض باع العبد من رجل يثق به و-قبض الثمن ثم وهبه للمشتري --ويعتق- المشتري العبد قلت ارايت ان كان علي الميت دين وله وفاء وفضل يخرج العبد من ثلثه فخاف المريض ان يغيب م-------اله ثم يقول الورثة اعتق العبد ولا مال له غيره ولا	3671	-2634952613868240900	342	425.5	264	684	50.0	53	JK000087-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown