id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms010	true	7248197029638851055	112	150	583	807	1632	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا	10	-3554695249104634253	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3710	false	6555080840062644438	247	285	1272	1496	1560	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا	3710	1290461796780305233	224	448.0	186	224	100.0	38	JK000087-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000087-ara1.ms030	true	-4013076255607043049	81	142	426	758	1623	300	وقال- تعالي فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحيوة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون التوبه 55 ولم يصب من قال ان الاية علي ال--------------------تقديم والتاخير كالجرجاني حيث قال ينتظم قوله في الحياة الدنيا بعد فصل اخر ليس بموضعه علي تاويل فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم في الحياة الدنيا انما يريد الله ليعذبهم بها في الاخرة وهذا	30	-3554695249104634253	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1768	false	381341010065808949	105	146	571	799	1631	300	وقوله تعالي فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا و--------------------------------------------قال ابن عباس رضي الله عنهما وقتادة فيه تقديم و--ت-------------------------------------------------------------------------------اخير فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم في الحياة الدنيا انما يريد الله ليعذبهم بها في الاخرة وقال	1768	1290461796780305233	191	326.0	155	353	54.10764694213867	29	JK000087-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000087-ara1.ms035	true	-7828796476896430550	99	131	508	661	1537	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب هود 101 اي غير تخسير وقال تعالي فلا	35	-3554695249104634253	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1984	false	8773977694556774621	218	245	1133	1266	1546	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وقوله-------------------- تعالي وما	1984	1290461796780305233	126	241.0	99	153	82.35294342041016	25	JK000087-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000087-ara1.ms173	true	-42153139479667198	2	25	10	140	1684	300	ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا قوما بورا الفرقان 17 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله للمشركين------------------------------------------------------- فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا	173	-3554695249104634253	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2715	false	-8238342893740486654	35	128	194	679	1603	300	ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر اي ما عبدونا بامرنا لكن لما طال عمرهم وعمر اباءهم في الدنيا ممتعين بالجاه والمال والصحة نسوا ذكرك فاشركوا بك وعبدوا غيرك وكانوا قوما بورا اي صاروا قوما هلكي وقيل كانوا في سابق القضاء كذلك والبور قيل هو جمع باءر من البوار وهو الهلاك وهو كقولهم هاءد وهود وحاءل وحول وقيل هو لفظ يصلح للواحد والجمع وهو في الاصل مصدر كالزور والنور وقال ابن الزبعري في الواحد يا رسول الاله ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا	2715	1290461796780305233	110	172.0	90	485	22.68041229248047	17	JK000087-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000087-ara1.ms193	true	-1955629413938979414	251	290	1380	1564	1615	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السم-وات والارض وما بينهما------------- والله علي كل شء قدير	193	-3554695249104634253	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1174	false	-2142109952042035695	90	132	493	691	1529	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	1174	1290461796780305233	184	352.0	145	198	92.92929077148438	37	JK000087-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000087-ara1.ms427	true	-2504884703268691166	134	157	686	789	1528	300	كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	427	-3554695249104634253	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2083	false	-1648908478607102433	270	293	1389	1492	1529	300	كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	2083	1290461796780305233	103	206.0	80	103	100.0	23	JK000087-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000087-ara1.ms521	true	1256119282444024439	216	250	1075	1252	1489	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	521	-3554695249104634253	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3242	false	1897307986923783568	12	95	65	529	1612	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وقوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء اي اصناما يتولونها الله حفيظ عليهم اي يحفظ عليهم اعمالهم واقوالهم وعقاءدهم ويوفيهم يوم القيامة وما انت عليهم بوكيل اي بمسلط عليهم تدخلهم في الايمان جبرا ولا بمنصوب عليهم بحفظ اعمالهم ومجازاتهم عليها شرا انما عليك البلاغ فبلغ ولا تضق بنفورهم صدرا وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	3242	1290461796780305233	177	345.0	143	464	38.14655303955078	33	JK000087-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000087-ara1.ms524	true	8697479916716784069	188	224	1010	1197	1642	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	524	-3554695249104634253	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1402	false	7931505733119620895	88	123	475	661	1608	300	ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	1402	1290461796780305233	186	367.0	151	187	99.46524047851562	36	JK000087-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000087-ara1.ms526	true	-7471412247195186822	68	105	396	588	1609	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	526	-3554695249104634253	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2714	false	-8132541468187211468	176	267	878	1359	1514	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل وقوله تعالي ويوم يحشرهم اي واذكر يا محمد يوم نحشرهم وما يعبدون من دون الله من الانبياء والملاءكة و وما بمعني من وهو كقوله فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء المشركين حتي عبدوكم ام هم ضلوا السبيل اي اانتم زينتم لهم ذلك بادخال الشبه وهو استفهام بمعني التقريع قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2714	1290461796780305233	192	345.5	155	481	39.916839599609375	36	JK000087-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000087-ara1.ms526	true	-7471412247195186822	86	120	493	668	1609	300	ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء--------------------------------------------------------------------------- ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا قوما بورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	526	-3554695249104634253	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2715	false	-8238342893740486654	14	134	82	710	1603	300	ما كان------ لنا ان نتخذ من دونك من يوالينا فيعبدنا دونك ومعناه التبرء من الرضا بشرك هءلاء والانتفاء منهم وقوله تعالي ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر اي ما عبدونا بامرنا لكن لما طال عمرهم وعمر اباءهم في الدنيا ممتعين بالجاه والمال والصحة نسوا ذكرك فاشركوا بك وعبدوا غيرك وكانوا قوما بورا اي صاروا قوما هلكي وقيل كانوا في سابق القضاء كذلك والبور قيل هو جمع باءر من البوار وهو الهلاك وهو كقولهم هاءد وهود وحاءل وحول وقيل هو لفظ يصلح للواحد والجمع وهو في الاصل مصدر كالزور والنور وقال ابن الزبعري في الواحد يا رسول الاله ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	2715	1290461796780305233	164	281.0	131	634	25.867507934570312	30	JK000087-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000087-ara1.ms530	true	1040247378696891723	0	94	0	517	1637	300	ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا قال ابن عباس اطلت لهم العمر وافضلت عليهم ووسعت لهم في الرزق وقال الفراء ولكنك متعتهم بالاموال والاولاد حتي نسوا ذك-----------------------رك وكانوا قوما بورا اي----------- هلكي فاسدين قد غلب عليهم الشقاء والخذلان و-------------------------البوار---- الهلاك والفساد يقال بارت السلعة وبارت المراة اذا كسدت ولم يحصل لها من يتزوجها قال قتادة والله ما نسي قوم ذكر الله عز وج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الا باروا وفسدوا والمعني ما اضللناهم ولكنهم ضلوا قال الله تعا-------------------------------------------------------------------لي فقد كذبوكم بما تقولون------------------------------------------------------- اي كذبكم المعبودون بقولكم فيهم انهم الهة وانهم شركاء او بما تقولون انهم	530	-3554695249104634253	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2715	false	-8238342893740486654	35	159	194	853	1603	300	ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر اي ما عبدونا بامرنا لكن لما طال عمرهم وعمر اباء------------------هم في الدنيا ممتعين بالجاه والم------------ال والصحة ن------سوا ذكرك فاشركوا بك وعبدوا غيرك وكانوا قوما بورا اي صاروا قوما هلكي وقيل كانوا في سابق القضاء كذلك----- والبور قيل هو جمع باءر من البوار وهو الهلاك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو كقولهم هاءد وهود وحاءل وحول وقيل هو لفظ يصلح للواحد والجمع وهو في الاصل مصدر كالزور والنور وقال ابن الزبعري في الواحد يا رسول الاله ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وقوله تعالي فقد كذبوكم بما تقولون يحتمل انه كلام الله تعالي في خطاب المشركين يوم القيامة اي كذبكم الملاءكة ايها المشركون فيما كنتم تقول------------------ون انهم	2715	1290461796780305233	161	35.0	130	829	19.420989990234375	19	JK000087-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000087-ara1.ms579	true	-1945488627135364372	126	225	618	1097	1459	300	في بني اسراءيل فلما ذهب موسي الي ربه قال لهم ه-رون انتم قد حملتم اوزارا من زينة القوم ال فرعون وامتعة وحليا فتطهروا منها فانها نجس واوقد لهم نارا فقال اقذفوا ما كان معكم من ذلك فيها فجعلوا ياتون بما كان معهم من تلك الامتعة والحلي فيقذفون به فيها حتي اذا انكسر الحلي فيها وراي السامري اثر فرس جبريل فاخذ ترابا من اثر حافره ثم اقبل الي النار فقال لهرون يا نبي الله القي ما في يدي ولا-------- يظن هارون الا انه كبعض ما جاء به غيره من الحلي والامتعة فقذفه فيها فقال كن عجلا جسدا له خوار فكان	579	-3554695249104634253	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0297	false	4412115246490197205	167	221	839	1100	1508	300	في بني اسراءيل فقا---------------------ل لهم هارون----- قد حملتم اوزارا من زينة القوم اي حليهم------------- فتطهروا منها فانها نجس فاوقد لهم نارا وامرهم بقذف ما كا--------------------------------------ن معهم ففعلوا فاقبل------------------------------------------------------- السامري ----------------------------------------------الي النار وقال------ يا نبي الله القي ما في يدي قال نعم وهو يظن انها حلي------------------------------------------- فقذفه فيها وقال كن عجلا جسدا له خوار فصار	297	1290461796780305233	206	301.0	156	488	42.21311569213867	36	JK000087-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000087-ara1.ms605	true	320116577390075237	171	220	830	1049	1449	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي-------------------------- كان موسي----- حييا ستيرا لا يكاد يري من جلده شء استحياء منه فا ذاه من ا ذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما ا فة وان الله تعالي- اراد ان يبرءه مما قالوا	605	-3554695249104634253	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2983	false	-4175920756658648836	202	258	1039	1300	1507	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال كان موسي رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري من جلده شء استحياء منه فا-ذاه من ا-ذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما ا-فة وان الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا	2983	1290461796780305233	210	364.0	164	264	79.54545593261719	44	JK000087-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed