id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms032	true	9012041185393957360	15	262	75	1381	1589	300	ظعن ليست بدار اقامة -انما انزل اليها ادم عليه السلام عقوبة فاحذرها يا امير المءمنين فان الزاد منها تركها والغني فيها فقرها لها في كل حين قتيل تذل من اعزها وتفقر من جمعها هي كالسم ياكله من لا يعرفه وهو حتفه فكن فيها كالمداوي جراح-ه يحتمي قليلا مخافة ما يكره طويلا ويصبر علي شدة الدواء مخافة طول البلاء فاحذر هذه الدار الغرارة-------- الخداعة الخيالة التي قد تزينت بخدعها وفتنت بغرورها وختلت بامالها وتشوفت لخطابها فاصبحت كالعروس المجلوة فالعيون اليها ناظرة والقلوب عليها والهة والنفوس لها عاشقة وهي لازواجها كلهم قاتلة --------------------------------------------------------------------------------------------فعاشق لها قد ظفر منها بحاجته فاغتر وطغي ونسي المعاد فشغل ب-ها لبه حتي زلت عنها قدمه فعظمت عليها ندامته وكثرت حسرته واجتمعت عليه سكرات الموت والمه وحسرات الفوت وعاشق لم ينل منها بغيته فعاش بغصته وذهب بكمده ولم يدرك منها ما طلب ولم تسترح نفسه م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التعب فخرج بغير زاد وقدم علي غير مهاد ف-------------------------كن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحب الدنيا كلما اطمان منها الي سرور اشخصته الي مكروه------------------------- وصل الرخاء منها بالبلاء وجعل البقاء فيها الي فناء -سرورها مشوب بالحزن--------------------------------------------------- امانيها كاذبة وامالها باطلة وصفوها كدر وعيشها نكد فلو كان ربنا --لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثلا لكانت -------قد ايقظت الناءم ونبهت الغافل فكيف وقد جاء من- الله فيها واعظ وعنها -----------زاجر فما-لها عند الله------ قدر ولا وزن ولا نظر اليها منذ خلقها ولقد عرضت علي نبينا بمفاتيحها وخزاءنها لا ينقصه---ا عند الله جناح بعوضة فابي ان يقبلها -كره ان يحب ما ابغض خالقه او يرفع ما وضع	32	-3554695249104634253	Kraken220413202218-ara1.ms0590	false	2713188277292362440	0	300	0	1573	1573	300	ظعن ليست بدار اقامة وانما انزل------ ادم اليها------ عقوبة فاحذرها يا امير المءمنين فان الزاد منها تركها والغني فيها فقرها لها في كل حين قتيل تذل من اعزها وتفقر من جمعها هي كالسم ياكله من لا يعرفه وهو حتفه فكن فيها كالمداوي جراحته يحتمي قليلا مخ-----------------------------------------افة طول البلاء فاحذر هذه الدار الغرارة الختالة الخداع--------ة التي قد تزءنت بخدعها وفتنت بغرورها وختلت بامالها وتشوفت لخطابها فاصبحت كالعروس المجلوة فالعيوب اليها ناظرة والقلوب عليها والهة والتفوس لها عاشقة وهي لازواجها كلهم قاتلة فلا الباقي بالماضي مغتبر ولا الاخر بالاول مزدجر ولا العارف بالله عز وجل حين اخبره عنها مذكر فعاشق لها قد ظفر منها بحاجته فاغتر وطغي وتسي المعاد فشغل فيها لبه حتي زلت عنها قدمه فعظمت------ ندامته وكثرت حسرته واجتمعت عليه سكراث الموت والمه وحسرات الفوت بغضته ف-----------------------------ذهب بكمده ولم يدرك منها ما طلب ولم يرء-ح نفسه 11 سقط من ظا وورد في حاشيتها ما تصه هذا السطر كان قد انطمس بالتصاق جزء المصنف فليحقق من مناقب الحسن 76 منهاج القاصدين وشقيد الصادقين من التعب فخرج بغير زاد وقدم علي غير مهاد فاحذرها يا امير المءمنين وكن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحب الدنيا كلما اطمان منها الي سرور اشخصته الي مكروه السارة فيها غدا ضارة وقد وصل الرخاء منها بالبلاء وجعل البقاء فيها الي فناء فسرورها مشوب بالحزن لا يرجع منها ما ولي فادبر ولا يدري ما هو ات فينتظر امانيها كاذبة وامالها باطلة وصفوها كدر وعيشها نكد فلو كان الخالق لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثلا لكانت الذنيا قد ايقظت الناءم ونبهت الغافل فكيف وقد جاء منذ الله عز وجل ع----نها زاجر وفيها واعظ فما لها عند الله تعالي قدر ولا وزن وما نظر اليها من- خلقها ولقد غرضت علي تبينا بمفاتيحها وخزاءنها لا ينقصه ذلك عند الله جناح بعوضة فابي ان يقبلها وكره ان يحب ما ابغض خالقه او يرفع ما وضع-	590	4438850533552998390	1167	2136.5	942	1676	69.63007354736328	192	JK000087-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000087-ara1.ms061	true	5746440830529084160	3	85	15	418	1504	300	---منه و-----مرضه ان يتعذر عليه الفعل الذي خلق- له حتي لا يصدر منه او يص-----در مع نوع من الاضطراب فمرض اليد ان يتعذر عليها البطش ومرض العين ان يتعذر عليها النظر والرءية ومرض اللسان ان يتعذر عليه النطق ومرض البدن ان يتعذر عليه حركته الطبيعية او يضعف عنها ومرض القلب ان يتعذر عليه ما خلق له من -------------------------------------معرفة---- الله ومحب-------ته والشوق الي لقاءه والانابة اليه وايثار ذلك علي كل شهوة فلو----------- عرف العبد كل شء ولم يعرف ربه ف----------كانه لم يعرف شيءا	61	-3554695249104634253	Kraken220413202218-ara1.ms0481	false	8485589036142284109	34	107	163	521	1572	300	خاص به وانما مرضه ان يتعذر عليه الفعل الذي خحلق له حتي لا تصدر منه اصلا او تضدر مع نوع من الاضطراب فمرض اليد ان يتعذر عليها البظش ومرض العين ان يتعذر عليها الابصار ومر-------------------------------------------------------------------------------------------ض القلب ان يتعذر عليه فعله الخاص به الذي خلق لاجله وهو العلم والحكمة والمعرفة وحب الله تعالي وعبادت-------------------------------ه وايثار ذلك علي كل شهوة ولو ان الانسان عرف ------كل شء ولم يعرف الله تعالي كان كانه لم يعرف شيءا	481	4438850533552998390	233	359.0	181	486	47.942386627197266	41	JK000087-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000087-ara1.ms071	true	-833843389331727851	268	300	1352	1517	1517	300	وقال الحسن المءمن قوام علي نفسه يحاسب نفسه لله وانما خف الحساب يوم القيامة علي قوم حاسبوا انفسهم في الدنيا وانما شق الحساب يوم القيامة علي قوم اخذوا هذا الامر من غير-	71	-3554695249104634253	Kraken220413202218-ara1.ms1114	false	638032696130814293	136	168	748	914	1566	300	وقال الحسن المءمن قءام علي نفسه يحاسب نفسه لله وانما خف الحساب يوم القيامة علي قوم حاسبوا انفسهم في الدنيا وانما شق الحساب يوم القيامة علي قوم اخذوا هذا الامر من غير	1114	4438850533552998390	164	322.0	133	166	98.79518127441406	30	JK000087-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000087-ara1.ms071	true	-833843389331727851	205	230	1049	1155	1517	300	يجء الي المصباح فيضع اصبعه فيه ثم يقول حس يا حن--------يف ما حملك علي ما صنعت يوم كذا ما حملك علي ما صنعت يوم كذا	71	-3554695249104634253	Kraken220413202218-ara1.ms1118	false	-2810604881864692706	190	217	911	1025	1431	300	يجء الي المصباح فيضع اصبعه فيه ثم يقول حس ثم يقول يا ختيف ما حملك علي ما صنعت يوم كذا ما حملك علي ما صنعت يوم كذا	1118	4438850533552998390	102	197.5	77	114	89.47368621826172	23	JK000087-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000087-ara1.ms072	true	8056736100290932749	0	91	0	454	1541	300	محاسبة ان المءمن يفاجءه الشء ويعجبه فيقول والله اني لاشتهيك وانك لمن حاجتي ولكن والله ما من صلة اليك هيهات هيهات حيل بيني وبينك ويفرط منه الشء فيرجع الي نفسه فيقول ما اردت الي هذا ما-لي ولهذا والله لا اعود الي هذا ابد------------ا ان المءمنين قوم اوقفهم القران وحال بينهم وبين هلكتهم ان المءمن اسير في الدنيا يسعي في فكاك رقبته --------------------------------------------لا يامن شيءا حتي يلقي الله يعلم انه ماخوذ عليه في سمعه وفي بصره وفي لسانه وفي جوارحه ماخوذ عليه في ذلك كله ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مالك بن دينار رحم الله عبدا	72	-3554695249104634253	Kraken220413202218-ara1.ms1114	false	638032696130814293	168	300	914	1566	1566	300	محاسبة ان المءمن يف-جءه الشء -يعجبه فيقول والله اني لاشتهيك وانك لمن حاجتي ولكن والله ما من صلة اليك هي------هات حيل بيني وبينك ويفرط منه الشء فيرجع الي نفسه فيقول ما اردت الي هذا ما لي ولهذا والله لا اعود الي هذا ابدا ان شاء الله ان المءمنين قوام وبفهم القران حيل1 بينهم وبين هلكتهم ان المءمن اسير في الدنيا يسعي في فكاك رقبته في الاصل وحال منهاج القاصدين ومفيد الصادقين لا يامن شيءا حتي يلقي الله يعلم انه ماخوذ عليه في سمعه وفي بصره وفي لسانه وفي جوارحه ماخوذ----- في ذلك كله وقال ان العبد لا يزال بخير ما كان له واعظ من تفسه وكانت المحاسبة من هته وقال ميمون بن مهران لا يكون الرجل تقيا حتي يكون اشد محاسبة لنفسه من الشريك لشريكه وقال مالك بن دينار رحم الله عبدا-	1114	4438850533552998390	430	799.0	343	666	64.56456756591797	79	JK000087-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000087-ara1.ms072	true	8056736100290932749	91	112	454	553	1541	300	قال لنفسه الست صاحبة كذا الست صاحبة كذا ثم زمها ثم خطمها- ثم الزمها كتاب الله عز وجل فكان لها قاءدا	72	-3554695249104634253	Kraken220413202218-ara1.ms1115	false	-7343836671585210345	0	21	0	100	1593	300	قال لنفسه الست صاحبة كذا الست صاحبة كذا ثم زمها ثم خطمها1 ثم الزمها كتاب الله عز وجل فكان لها قاءدا	1115	4438850533552998390	99	193.0	78	100	99.0	20	JK000087-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000087-ara1.ms073	true	6391966579036438532	121	180	690	1004	1577	300	علي الحازم المءمن بالله واليوم الاخر ان لا يغفل عن محاسبة نفسه والتضييق عليها في حركاتها وسكناتها وخطراتها وخطواتها ف---كل نفس من انفاس العمر جوهرة نفيسة لا حظ- لها يمكن ان يشتري بها كنز من الكنوز لا يتناهي نعيمه ابد الاباد فاضاعة- هذه الانفاس او اشتراء صاحبها بها ما يجلب --هلاكه خسران عظيم لا ي-----سمح بمثله الا اجهل الناس -------	73	-3554695249104634253	Kraken220413202218-ara1.ms1102	false	7723699951523029672	165	230	883	1214	1584	300	علي كل ذي حزم امن بالله واليوم الاخر ان لا يغفل عن محاسبه نفسه والتضييق عليها في حركاتها وسكناتها وخطراتها وخطواتها فان كل نفس من انفاس العمر جوهرة نفيسة لا عوض لها يمكن ان يشتري بها كنز من الكنوز لا يتناهي نعيمه ابد الاباد وانقضاء هذه الانفاس ضاءعة او مصروفة الي- ما يجلب الهلاك خش-ران عظيم هاءل لا تسمح به نفس عاقل فاذا اصبح العبذ	1102	4438850533552998390	252	441.0	203	333	75.67567443847656	41	JK000087-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000087-ara1.ms075	true	-1534331221255253676	78	159	432	820	1593	300	قال------ ابن ابي الدنيا ----حدثني رجل من قريش ذكر انه من ولد طلحة اب--------------------------------------------------------------------------------------ن عبيد-الله قال كان توبة بن الصمة بالرقة وكان محاسبا لنفسه فحسب يوما فاذا هو ابن ستين سنة فحسب ايامها فاذا هي احد وعشرون الف يوم وخمسماءة يوم فصرخ وقال يا ويلتي القي ربي--- باحد وعشرين الف ذنب كيف وفي كل يوم----- الاف من الذنوب ثم خر مغشيا عليه فاذا هو ميت فسمعوا قاءلا يقول يا لك ركضة الي الفردوس الاعلي وجماع ذلك-- ان يحاسب نفسه اولا علي	75	-3554695249104634253	Kraken220413202218-ara1.ms1116	false	-1264294349120192688	172	268	912	1390	1559	300	قال حدثنا ابو بكر القرشي قال حدثني رجل من قريش ذكر انه من ولد طلحة بن غبنه يغبنه خدعه والاسم الغبينة تحرفت في الاصل الي الديوان منهاج هقاصدين وضقيذ الصادقين عبيد الله قال كان توبة بن الصمة بالرقة وكان محاسبا لنفسه فحسب----- فاذا هو ابن ستين سنة فحسب ايامها فاذا هي اخذ وعشرون الف يوم وخمس مثة يوم فصرخ وقال يا ويلتا القي المليك باحد وعشرين الف ذنب كيف وفي كل يوم عشرة الاف ذن------ب ثم خر مغشيا عليه فاذا هو ميت فسمعوا قاءلا يقول يا-لك ركضة الي الفردوس الاعلي فهكذا ينبغي ان يحاسب نفسه----- علي	1116	4438850533552998390	343	582.0	266	495	69.29293060302734	63	JK000087-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000087-ara1.ms078	true	2348520015947618992	22	44	109	210	1507	300	فقال اني رجل لا يكاد يمر ب-ي احد الا ظننت انه في الجنة وانا في النار ف---------فضل علي الراهب بازراءه علي نفسه	78	-3554695249104634253	Kraken220413202218-ara1.ms0715	false	3422572687547665284	107	131	509	620	1534	300	فقال اني رجل لا يكاد يرفع لي احد الا ظننت انه في الجنة وانا في النار قال فانما فضل علي الراهب بازراءه علي نفسه	715	4438850533552998390	96	176.0	75	111	86.48648834228516	19	JK000087-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000087-ara1.ms329	true	-3738328041286837579	129	154	700	820	1604	300	كل الكذب يكتب علي ابن ادم الا ثلاث خصال رجل كذب علي امراته ليرضيها ورجل كذب بين اثن-ين ليصلح بينهما ورجل كذب في خد-عة --حرب	329	-3554695249104634253	Kraken220413202218-ara1.ms0524	false	-1508403162830271964	50	74	240	360	1493	300	كل الكذب يكتب علي ابن ادم الا ثلاث خصال رجل كذب ----امراته ليرضيها ورجل گذب بين امراين ليصلح بينهما ورجل كذب في خديعة الحرب	524	4438850533552998390	113	201.0	89	124	91.12903594970703	20	JK000087-ara1	Kraken220413202218-ara1