id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms158	true	1608617064762149943	135	274	726	1439	1586	300	سبحانه قد حد المرفقين والكعبين فلا ينبغي تعديهما ولان رسول الله--لم ينقل من نقل عنه وضوءه انه تعداه-ا ولان ذلك اصل الوسواس ومادته ولان فاعله انما يفعله قربة وعبادة والعبادات مبناها علي الاتباع ولان ذلك ذريعة الي الغسل الي الفخذ والي الكتف وهذا مما يعلم ان النبي واصحابه لم يفعلوه ولا مرة و-حدة ولان هذا من الغلو وقد قال صلي الله تعالي عليه وسلم اياكم والغلو في الدين ولانه تعمق وهو منهي عنه ولانه عضو من اعضاء الطهارة فكره مجاوزته كالوجه واما الحديث فراويه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه نعيم المجمر وقد قال لا ادري قوله فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل من قول رسول الله او من قول ابي هريرة رضي الله عنه روي ذلك عنه الامام احمد في المسند واما حديث الحلية فالحلية المزينة ما كان في محله فاذا جاوز محله لم يكن زينة	158	-3554695249104634253	Kraken220311165336-ara1.ms183	false	-5309114146090676016	40	109	194	562	1587	300	سبحانه قد حد المرفتين والكمبين فلا ينبغي تعديهما ولان رسول اللهي لم يتقل من نقل عنه وضوعه انه تعداهما ولان ذلك اصل الوسولس ومادته ولان فاعله انما يفعله قرية وعبادة والعبادات مبناها علي الاتباع ولان ذلك ذريعة الي الغسل الي الفخذ والي الكتف وهذا مما يعلم ان الن-ي واصحابه لم يقعلوه ولا مرة واحدة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما حديث الحلية فالحلية للمزينة ما كان في محله فاذا حاوز محله لم يكن زينة	183	-3519045855711310926	355	671.5	287	717	49.51185607910156	54	JK000087-ara1	Kraken220311165336-ara1