id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms243	false	7888116200194147847	261	287	1274	1409	1470	300	النساءي عن محمود بن لبيد قال اخبر رسول اللهعن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام -غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي	243	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms0107	true	285636853667958359	73	99	356	488	1443	300	النساءي عن محمود بن لبيد قال اخبر النبي A -عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام مغضبا فق---ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم وقد	107	-4946925379871935344	117	208.5	94	136	86.02941131591797	20	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms265	false	839319921984598982	2	83	10	399	1454	300	ومن-----ها ما روا-ه النساءي عن محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام -غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله ولم يقل انه لم يقع عليه الا واحدة بل الظاهر انه اجازها عليه اذ لو كانت ولم يقع عليه الا واحدة لبين له ذلك------------- لانه انما طلقها ثلاثا يعتقد لزومها فلو لم يلزمه لقال له هي زوجتك بعد وتاخير البيان عن وقت الحاجة	265	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms0107	true	285636853667958359	69	130	336	639	1443	300	ومن ادلتهم ما اخرجه النساءي عن محمود بن لبيد قال اخبر النبي A-- عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام مغضبا فق---ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم وقد قدمنا ان وجه الاستدلال منه ان المطلق يظن الثلاث المجموعة واقعة ف-----------------------------------لو كانت -لا تقع--------------- لبين النبي A انها لا تقع لانه لا يجوز في حقه --------------------------------------------------تاخير البيان عن وقت الحاجة	107	-4946925379871935344	188	243.0	145	409	45.96577072143555	30	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms274	false	7283097967567954820	69	112	340	568	1496	300	عن سويد بن غفلة قال كانت عاءشة الخثعمية عند الحسن------------ فلما قتل علي رضي الله عنه قالت لتهنك الخلافة يا امير المءمنين فقال بقتل علي تظهرين الشماتة اذهبي فانت طالق يعني ثلاثا---- فتلفعت بثيابها------ حتي قضت عدتها فبعث اليها ببقية----- لها من صداقها	274	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms0108	true	-4688056533161397207	249	293	1257	1484	1523	300	عن سويد بن غفلة قال كانت عاءشة الخثعمية عند الحسن بن علي Bهما فلما قتل علي B----------ه قالت لتهنك الخلافة ------------------قال بقتل علي تظهرين الشماتة اذهبي فانت طالق يعني ثلاثا قال فتلفعت بثيابها وقعدت حتي قضت عدتها فبعث اليها ببقية بقيت لها من صداقها	108	-4946925379871935344	199	346.5	161	255	78.03921508789062	36	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms266	false	-6976550228204524517	249	300	1220	1454	1454	300	ثم قال لولا اني سمعت جدي او حدثني ابي انه سمع جدي يقول ايما رجل طلق امراته ثلاثا عند الاقراء او ثلاثا مبهمة لم يحل له حتي تنكح زوجا غيره لراجعتها رواه من حديث محمد بن حميد حدثنا سلمة بن الفضل عن عمر بن ابي قيس عن ابراهيم بن عبد الاعلي-	266	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms0109	true	-3230816774343553912	27	72	139	350	1427	300	ثم قال لولا اني سمعت جدي او حدثني ابي انه سمع جدي يقول ايما رجل طلق امراته ثلاثا عند الاقراء او ثلاثا مبهمة لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره لراجعتها وكذلك روي عن عمرو بن شمر عن عمران بن مسلم و------------------------ابراهيم بن عبد الاعلي	109	-4946925379871935344	173	311.5	135	235	73.61701965332031	34	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms274	false	7283097967567954820	103	158	523	795	1496	300	حتي قضت عدتها فبعث اليها ببقية----- لها من صداقها وعشرة الاف صدقة فقالت لما جاءها الرسول----- متاع قليل من حبيب مفارق فلما بلغه قولها بكي و--قال لولا اني سمعت جدي او حدثني ابي انه سمع جدي يقول ايما رجل طلق امراته ثلاثا عند الاقراء او ثلاثة مبهمة لم يحل له حتي تنكح زوجا غيره لراجعتها	274	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms0109	true	-3230816774343553912	1	58	6	285	1427	300	حتي قضت عدتها فبعث اليها ببقية بقيت لها من صداقها وعشرة الاف صدقة ف-----لما جاءها الرسول قالت متاع قليل من حبيب مفارق فلما بلغه قولها بكي ثم قال لولا اني سمعت جدي او حدثني ابي انه سمع جدي يقول ايما رجل طلق امراته ثلاثا عند الاقراء او ثلاثا مبهمة لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره لراجعتها	109	-4946925379871935344	264	502.5	210	284	92.95774841308594	51	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms265	false	839319921984598982	101	205	485	977	1454	300	فقال ما اردت قال واحدة قال الله ما اردت بها الا واحدة قال الله ما اردت بها الا واحدة ورواه الترمذي وفيه فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي البتة فقال ما اردت بها فقلت واحدة قا----------------------------------ل والله قلت والله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فهو ما اردت قال ابو دواد وهذا اصح من حديث ابن جريج ان ركانة طلق امراته ثلاثا وقال ابن ماجة سمعت ابا الحسن علي بن محمد الطنافسي يقول ما اشرف هذا الحديث -قال ابو عبدالله بن ماجه ابو عبيد تركه ناجية واحمد جبن عنه و--وجه الدلالة انه حلفه م------------------------------------------------------------ا اراد -------بها الا واحدة وهذا يدل علي انه لو اراد بها اكثر من --واحدة	265	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms0111	true	-6590339954273586564	100	210	539	1062	1491	300	فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والله ما اردت الا واحدة فقال رسول -الله --A والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله A وطلقها الثانية في زمان عمر بن الخطاب والثالثة في زمن عثمان فهذا الحديث صححه ابو داود وابن حبان و الحاكم وقال فيه ------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه سمعت ابا الحسن علي بن محمد الطنافسي يقول ما اشرف هذا الحديث وقال الشوكاني في نيل الاوطار قال ابن كثير قد رواه ابو داود من وجه اخر وله طرق اخر فهو حسن ان شاء الله وهو نص في محل النزاع لان تحليفه A لركانة ما اراد بلفظ البتة الا واحدة دلي----ل علي انه لو اراد بها اكثر من الواحدة	111	-4946925379871935344	164	198.0	122	779	21.052631378173828	24	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms266	false	-6976550228204524517	149	224	740	1093	1454	300	رواه ابو داود--------- والنساءي عن حماد بن زيد قال قلت لايوب هل علمت احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث غير الحسن قال لا ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي ابن سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي---قال ثلاث فلقيت كثيرا فسالته فلم يعرفه فرجعت الي قتادة فاخبرته فقال نسي رواه الترمذي وقال-------- لا نعرفه الا من حديث سليمان بن حرب عن حماد بن زيد	266	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms0112	true	7352499750799129989	93	168	484	834	1501	300	رواه ابو داود والترمذي والنساءي عن حماد بن زيد قال قلت لايوب هل علمت احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث غير الحسن قال لا ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي ابن سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة B----------ه عن النبي A قال ثلاث فلقيت كثيرا فسالته فلم يعرفه فرجعت الي قتادة فاخبرته فقال نس-------------ي وقال الترمذي لا نعرفه الا من حديث سليمان بن حرب عن حماد بن زيد	112	-4946925379871935344	329	621.0	258	373	88.20375061035156	70	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms265	false	839319921984598982	232	273	1114	1317	1454	300	ومنها----- ما رواه الدارقطني من حديث حماد بن زيد حدثنا عبد-العزيز بن صهيب عن انس قال سمعت انس بن مالك يقول سمعت معاذ بن جبل يقول سمعت رسول اللهي---قول يا معاذ من طلق للبدعة واحدة او اثنتين او ثلاثا الزمناه بدعته	265	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms0113	true	-3024002830723269619	90	135	437	649	1483	300	ومن ادلتهم ما رواه الدارقطني من حديث حماد بن زيد حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس قال سمعت انس بن مالك يقول سمعت معاذ بن جبل يقول سمعت رسول الله A يقول يا معاذ من طلق للبدعة واحدة او اثنتين او ثلاثا الزمناه بدعته	113	-4946925379871935344	201	385.0	160	212	94.81131744384766	42	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms266	false	-6976550228204524517	35	88	169	438	1454	300	ومن-----ها ما رواه الدارقطني ايضا من حديث زاذان عن علي رضي الله عنه قال سمع النبي---رجلا طلق البتة فغضب وقال اتتخذون ايات الله هزوا او دين الله هزوا و--لعبا من طلق البتة الزمناه ثلاثا لا تحل له حتي تنكح زوجا غ-------------------------------------------------يره ومن-----ها ما رواه الدارقطني من حديث الحسن البصري قال حدثنا عبدالل---ه بن	266	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms0113	true	-3024002830723269619	39	104	190	506	1483	300	ومن ادلتهم ما رواه الدارقطني----- من حديث زاذان عن علي B----------ه قال سمع النبي A رجلا طلق البتة فغضب وقال اتتخذون ايات الله هزوا او دين الله هزوا او لعبا من طلق البتة الزمناه ثلاثا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وفيه اسماعيل بن امية قال فيه الدارقطني كوفي ضعيف ومن ادلتهم ما رواه الدارقطني من حديث حماد بن زيد----- حدثنا عبد العزيز بن	113	-4946925379871935344	228	384.5	180	336	67.85713958740234	45	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms243	false	7888116200194147847	201	259	992	1266	1470	300	مجاهد---- كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي طننت انه را-دها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا--------- وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك ذكر----ه ابو داود	243	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms0114	true	-5400928303442515440	15	72	77	348	1490	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس -------------ان الله ------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق 2 وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك واخرج له ابو داود	114	-4946925379871935344	246	437.0	193	292	84.24657440185547	47	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms261	false	497940463253958741	51	102	258	499	1495	300	مجاهد---- كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه را-دها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس وان الله عز وجل قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا فم--------------------------ا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان الله	261	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms0114	true	-5400928303442515440	15	70	77	339	1490	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس -ان الله -------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق 2 وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك واخرج له	114	-4946925379871935344	222	390.5	175	272	81.61764526367188	42	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms246	false	3516385689916429504	6	123	34	639	1532	300	الحديث الاخر فقال -----------------ابو داود في سننه حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد-الرزاق اخبرنا ابن جريج قال اخبرني بعض بني ابي رافع مولي النبي-- عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانه واخوته ام ركانه ونكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي --فقالت ما يغني ععني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي---حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم فقال الني--- طلقها ففعل فقال راجع امراتك ام ركانة فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت راجعها وتلا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة الطلاق	246	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms0116	true	269707168436896202	92	218	459	1090	1485	300	الحديث الثالث من ادلتهم هو ما رواه ابو داود في سننه حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال اخبرني بعض بني ابي رافع مولي النبي A عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي A فقالت ما يغني -عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي A حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم فقال النبي A طلقها ففعل فقال راجع امراتك ام ركانة فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت راجعها وتلا يا-ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة الطلاق	116	-4946925379871935344	591	1129.0	477	633	93.36492919921875	111	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms244	false	3761634763651833761	210	296	1071	1489	1506	300	ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الطلاق علي عهد رسول الله---وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر رضي الله عنه ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم---- اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي صحيحه ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هنياتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله-- وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتايع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وفي لفظ	244	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms0117	true	-3421895666968253695	20	175	104	863	1475	300	ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ---------------قال كان الطلاق علي عهد رسول الله A وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ا---ن الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج وحدثنا ابن رافع واللفظ له حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي A وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هن-اتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله A وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم هذا لفظ	117	-4946925379871935344	370	660.0	292	778	47.55784225463867	73	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms245	false	3799963950152327957	10	75	50	369	1500	300	اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله---وابي بكر وصدرا من امارة عمر رضي الله عنهما فقال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله-- وابي بكر وصدرا من امارة عمر رضي الله عنهما فلما راي الناس--------- قد تتايعوا فيها قال اجر-وهن عليهم	245	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms0117	true	-3421895666968253695	197	261	975	1278	1475	300	اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله A وابي بكر وصدرا من امارة عمر ق----------------ال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله A وابي بكر وصدرا من امارة عمر--------------- فلما راي الناس يعني عمر قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	117	-4946925379871935344	285	520.5	226	334	85.32933807373047	56	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms256	false	-4436261810449514074	97	158	501	792	1509	300	فقال باب طلاق الثلاث المتفرقة قبل الدخول بالزوجة ثم ساقه فقال حدثنا ابو داود حدثنا ------------------ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء جاء الي ابن عباس رضي الله عنهما فقال يا ابن عباس الم تعلم ان الثلاث كانت علي عهد رسول الله-- وابي بكر وصدرا من خلافة عمر ترد الي الواحدة قال نعم وانت اذا	256	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms0118	true	1259721585952398364	197	260	981	1277	1471	300	فقال باب طلاق الثلاث المتفرقة قبل الدخول بالزوجة ثم قال اخبرنا -----ابو داود سليمان بن سيف قال حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء جاء الي ابن عباس B----------هما فقال يا ابن عباس الم تعلم ان الثلاث كانت علي عهد رسول الله A وابي بكر وصدرا من خلافة عمر ترد الي الواحدة قال نعم فتري هذا	118	-4946925379871935344	255	483.5	200	311	81.99356842041016	51	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms249	false	3413776227395441534	267	299	1343	1502	1507	300	في كتاب السنن باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث ثم ساق------ حديث ابن عباس رضي----------------------------------------------------------------- الله عنهما--------------------------- ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا ثم نسخ ذلك	249	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms0124	true	-3544621210989825816	144	192	711	960	1489	300	في سننه------ باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث ثم ساق بسنده حديث ابن عباس قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرواء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقرة 228 الاية وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا ف--نسخ ذلك	124	-4946925379871935344	138	226.0	108	257	53.69649887084961	26	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms251	false	8928001839099671072	86	135	438	685	1557	300	ابن عباس بخلافه وهو راوي الحديثين قال الاثرم سالت ابا عبد-الله عن حديث ابن عباس كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله-- وابي بكر وعمر رضي الله عنهما طلاق الثلاث واحدة باي شء تدفعه قال برواية الناس عن ابن عباس من وجوه خلافه وكذلك نقل عنه ابن منصور وهذا	251	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms0126	true	-6537400050655071342	109	154	566	782	1531	300	ابن عباس و------------------------قال الاثرم سالت ابا عبد الله عن حديث ابن عباس كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله A وابي بكر وعمر B----------هما طلاق الثلاث واحدة باي شء تدفعه قال برواية الناس عن ابن عباس من وجوه خلافه وكذلك نقل عنه ابن منصور قاله	126	-4946925379871935344	207	371.5	164	250	82.80000305175781	41	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms274	false	7283097967567954820	222	297	1118	1482	1496	300	عنه مجاهد و----------سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح --------------وعمرو بن دينار ومالك بن الحارث ومحمد بن اياس بن البكير ومعاوية بن ابي عياش--------------------------------------------------- وغيرهم انه الزم الثلاث من اوقعها جملة قا--------------------------------------------------------------------ل الامام احمد وقد ساله الاثرم باي شء ترد---------- حديث ابن عباس كان الطلاق------- علي عهد رسول الله---وابي بكر وعمر رضي الله عنهما طلاق الثلاث واحدة باي شء تدفعه قال برواية الناس عن ابن عباس من وجوه خلافه ثم ذكر عن عدة عن- ابن	274	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms0126	true	-6537400050655071342	56	152	278	771	1531	300	عنه لزوم الثلاث دفعة سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح ومجاهد وعكرمة وعمرو بن دينار ومالك بن الحارث ومحمد بن اياس بن البكير ومعاوية بن ابي عياش الانصاري كما نقله البيهقي في السنن الكبري والقرطبي وغيرهما وقال البيهقي في السنن الكبري ان البخاري لم يخرج هذا الحديث لمخالفة هءلاء لرواية طاوس عن ابن عباس وقال--------------------- الاثرم سالت ابا عبد الله عن حديث ابن عباس كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله A وابي بكر وعمر B----------هما طلاق الثلاث واحدة باي شء تدفعه قال برواية الناس عن ابن عباس من وجوه خلافه وكذلك---- نقل عنه ابن	126	-4946925379871935344	271	421.0	214	528	51.32575607299805	52	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms245	false	3799963950152327957	2	79	8	389	1500	300	ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله---وابي بكر وصدرا من امارة عمر رضي الله عنهما فقال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله-- وابي بكر وصدرا من امارة عمر رضي الله عنهما فلما راي الناس قد تتايعوا فيها قال اجر-وهن عليهم هكذا في هذه الرواية	245	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms0134	true	-4603205037425660824	215	285	1020	1356	1433	300	ابا الصهباء ق------------ال لابن عباس---- اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله A وابي بكر وصدرا من امارة عمر ق----------------ال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله A وابي بكر وصدرا من امارة عمر--------------- فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم فان---- هذه الرواية	134	-4946925379871935344	322	575.0	255	387	83.20413208007812	60	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms162	false	6329798914202113519	52	113	288	598	1583	300	جندب بن عبد-الله--------- البجلي--- قال سمعت رسول الله---قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياء---------هم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	162	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms0825	true	-5087446761554413233	142	210	740	1074	1543	300	جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي Bه قال سمعت رسول الله A قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد ا-ني انهاكم عن ذلك	825	-4946925379871935344	308	581.0	247	335	91.94029998779297	61	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms164	false	1589718114666404481	69	96	359	519	1649	300	فكان فيه ما اقول لكم قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فامر النبي---بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة	164	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms0832	true	-523909857038246628	93	122	462	625	1473	300	فكان فيه ما اقول لكم قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فامر النبي A بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة	832	-4946925379871935344	160	314.0	133	163	98.15950775146484	28	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms368	false	-896180653498839723	182	221	881	1067	1487	300	ذلك كما في المسند والسنن عن رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن رسول الله-- لياخذ نضو اخيه علي ان له النعصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح واصل هذا	368	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms1256	true	-5646986437637927257	96	134	493	674	1520	300	ذلك كالامام احمد بدليل حديث رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن رسول الله A لياخذ نضو اخيه علي ان له الن-صف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ل-طير له النصل والريش وللاخر القدح----- هذا	1256	-4946925379871935344	157	277.0	123	188	83.51063537597656	30	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms526	false	-7471412247195186822	84	105	480	588	1609	300	قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	526	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms1712	true	-8821124476820522885	79	100	427	535	1637	300	قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1712	-4946925379871935344	108	216.0	87	108	100.0	21	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms471	false	-8358011520497642081	3	93	20	533	1710	300	النصيب المقدر--- ثم قال وخضتم -----------------------------------------------------------------------------------------------------كالذي خاضوا---- فهذا الخوض بالباطل وهو الشبهات فاشار-------------------------------------- سبحانه في هذه الاية الي ما يحصل به فساد القلوب والاديان من الاستمتاع بالخلاق و----الخوض بالباطل لان فساد الدعين اما ان يكون ب-اعتقاد -الباطل والتك-م به او-------------- بالعمل بخلاف العلم الصحيح فالاول هو------------------- ال---------------------------------------------------------------------بدع وما والاها و-----الثاني فسق ال-اعمال فالاول فساد من جهة الشبهات والثاني من جهة الشهوات ولهذا كان السلف يقولون احذروا من الناس صنفين صاحب هوي قد فتنه هواه وصاحب دنيا اعم-ته دنياه وكانوا يقولون احذروا فتنة العالم الفاجر والعابد الجاهل فان فتنتهما فتنة لكل	471	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms1745	true	8657604583051285445	47	176	242	963	1688	300	النظير حكم نظيره ثم قال وخضتم كالذي خاضوا التوبة 69 فقيل الذي صفة لمصدر محذوف اي كالمخوض الذي خاضوا وقيل لموصوف محذوف اي كخوض القوم الذي خاضوا وهو فاعل الخوض وقيل الذي مصدرية ك ما اي كخوضهم وقيل هي موضع الذين والمقصود انه سبحانه جمع بي--------------------------------------------ن الاستمتاع بالخلاق وبين الخوض بالباطل لان فساد الد-ين اما ان يقع بالاعتقاد بالباطل والتكلم به وهو الخوض او يقع بالعمل بخلاف الحق والصواب وهو الاستمتاع بالخلاق فالاول البدع والثاني اتباع الهوي وهذان هما اصل كل شر وفتنة وبلاء وبهما كذبت الرسل وعصي ال-رب ودخلت النار وحلت العقوبات فالاول----- من جهة الشبهات والثاني من جهة الشهوات ولهذا كان السلف يقولون احذروا من الناس صنفين صاحب هوي فتنة--- هواه وصابح دنيا اعجبته دنياه وكانوا يقولون احذروا فتنة العالم الفاجر والعابد الجاهل فان فتنتهما فتنة لكل	1745	-4946925379871935344	369	547.5	299	775	47.6129035949707	50	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms010	false	7248197029638851055	112	150	583	807	1632	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا	10	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms2415	true	-8548235900928216514	31	69	175	399	1638	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا	2415	-4946925379871935344	224	448.0	186	224	100.0	38	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms174	false	-9003231894914715050	0	69	0	366	1577	300	فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد رواه مسلم-------------------------- و---------في صحيحه---- عنها ايضا ان جبريل اتاه فقال ان ربك يامرك ان تاتي اهل البقيع فتستغفر لهم قالت قلت كيف اقول لهم يا رسول الله-- قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم للاحقون	174	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms2824	true	-6109066854902539906	220	282	1065	1395	1470	300	فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل----- الفرقد ولم يقم قتيبة قوله واتاكم ما توعدون وفي رواية في صحيح مسلم عنها-------------------------------------------------------------------- قا----لت كيف اقول لهم يا رسول الله A قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم للاحقون	2824	-4946925379871935344	278	492.0	226	407	68.3046646118164	47	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms526	false	-7471412247195186822	42	98	245	548	1609	300	تعالي ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهكءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجنع اكثرهم بهم مءمنون وقال-------------------------------------------- تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم	526	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms2962	true	8264578668275056807	180	245	954	1300	1578	300	تعالي ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهءل-اء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن الاية قد قدمنا الايات الموضحة له في سورة الفرقان في الكلام علي قوله تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم	2962	-4946925379871935344	276	530.5	224	347	79.53890228271484	51	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms035	false	-7828796476896430550	98	130	502	657	1537	300	تعالي -------وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب هود 101 اي غير تخسير وقال تعالي	35	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms3239	true	4667372684054777702	241	272	1236	1386	1541	300	تعالي في هود وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب هود 101 وقوله------------ تعالي	3239	-4946925379871935344	138	257.0	109	162	85.18518829345703	28	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms039	false	6175623396760251583	231	260	1282	1435	1660	300	يقول----- نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل -----	39	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms3327	true	-777667388489522687	198	229	1007	1170	1546	300	يقول فيها نهاية اقدام العقول عقال وغاية سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي وببال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقال	3327	-4946925379871935344	148	278.0	119	163	90.79754638671875	27	JK000087-ara1	JK010001-ara1
JK000087-ara1.ms139	false	-1740348660714486843	102	155	514	809	1588	300	وقال عبدا-لله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا---- اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم علي اثرهم وسيرتهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	139	-3554695249104634253	JK010001-ara1.ms3345	true	4147273563297941031	224	271	1123	1377	1529	300	وقال عبد الله بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر------- هذه الامة------ قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله------ لصحبة نبيه و-اقامة دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكوا بهدي------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	3345	-4946925379871935344	234	392.0	190	300	78.0	37	JK000087-ara1	JK010001-ara1