id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms510	false	-4019740363198222176	6	51	34	267	1475	300	الاصنام ذو--------------- الخلصة وكان مروة بيضاء منقوشة عليها كهيءة التاج وكان له بيت- بين مكة واليمن علي مسيرة سبع ليال من مكة وكان سدنتها بنو امامة من باهلة بن اعصر وكانت تعظمها وتهدي لها خثعم وبجبيلة وازد السراة ومن قاربهم من بطون العرب من هوازن	510	-3554695249104634253	JK007143-ara1.ms0125	true	-8583346604445422280	237	283	1230	1473	1558	300	الاصنام لابن الكلبي ان ذا الخلصة -كان مروة بيضاء منقوشة عليها كهيءة التاج وكانت بتبالة بين مكة واليمن---- مسيرة سبع ليال من مكة وكان سدنتها بنو امامة من باهلة بن اعصر وكانت تعظمها وتهدي لها خثعم وبج-يلة وازد السراة ومن قاربهم من بطون العرب من هوازن	125	-5796276701683193406	219	402.5	177	249	87.9518051147461	37	JK000087-ara1	JK007143-ara1
JK000087-ara1.ms506	false	-8748844530597996550	201	249	996	1264	1546	300	هشام وحدثني ابي وغيره ان اسماعيل عليه السلا--------------------م لما سكن مكة وولد ---بها اولاده فكثروا حتي ملءوا مكة ونفوا من كان ب-ها من العماليق ضاقت عليهم مكة ووقعت بينهم الحروب والعداوات واخرج بعضهم بعضا فتفسحوا في البلاد والتماس المعاش فكان الذي حملهم ع--لي عبادة الاوثان والحجارة انه كان	506	-3554695249104634253	JK007143-ara1.ms1867	true	4066640177609988986	247	300	1227	1512	1512	300	------حدثني ابي وغيره ان اسماعيل بن ابراهيم صلي الله عليهما وسلم لما سكن مكة وولد له بها اولاد كثيرة-- حتي ملءوا مكة ونفوا من كان فيها من العماليق ضاقت عليهم مكة ووقعت بينهم الحروب والعداوات واخرج بعضهم بعضا فتفسحوا في البلاد والتماس المعاش وكان الذي سلخ بهم الي عبادة الاوثان والحجارة انه كان-	1867	-5796276701683193406	234	429.5	191	294	79.59183502197266	38	JK000087-ara1	JK007143-ara1
JK000087-ara1.ms506	false	-8748844530597996550	249	300	1264	1546	1546	300	لا يظعن من مكة ظاعن الا احتمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم وصبابة بمكة فحيثما حلوا وضعوه وطافوا به كطوافهم بالبيت حبا للبيت وصبا------بة به------ وهم علي ذلك يعظمون البيت ومكة ويحجون ويعتمرون علي ارث ابراهيم واسماعيل عليهما السلام ثم------------------------------------- عبدوا ما استحسنوا ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين-	506	-3554695249104634253	JK007143-ara1.ms1868	true	76835432670329616	0	54	0	286	1585	300	لا يظعن من مكة ظاعن الا احتمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم وصبابة بمكة فحيثما حلوا وضعوه وطافوا به كطوافهم بالكعبة تيمنا منهم بها وصبابة بها وحبا وهم ------------------------------------------علي ارث ابيهم ---اسماعيل من تعظيم الكعبة والحج والاعتمار ثم سلخ ذلك بهم الي ان عبدوا ما استحب-وا ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين	1868	-5796276701683193406	199	344.0	162	332	59.93975830078125	32	JK000087-ara1	JK007143-ara1
JK000087-ara1.ms507	false	-8903390214231480829	150	270	799	1421	1588	300	وكان اول من غير دين اسماعيل------------ فنصب الاوثان وسيب الساءب-------------ة وبحر البحيرة ووصل الوصيلة وحمي الحامي- عمرو بن ربيعة وهو لحي -بن حارثة بن عمرو بن عامر الازدي وهو ابو خزاعة وكانت ام عمرو فهيرة بنت عامر بن الحرث ويقال قمعة بنت مضاض وكان الحارث هو الذي يلي امر الكعبة فلما بلغ عمرو بن لحي نازعه في الولاية وقاتل جرهما -بني اسماعيل فظفر بهم واجلاهم عن الكعبة ونفاهم من بلاد مكة وتولي حجابة البيت بعدهم ثم انه مرض مرضا شديدا فقيل له ان بالبلقاء من الشام حمة ان اتيتها برات فاتاها فاستحم فيها فبرا ووجد اهلها يعبدون الاصنام فقال ما هذه فقالوا نستسقي بها المطر ونستنصر بها علي العدو فسالهم ان يعطوه منها ففعلوا فقدم بها مكة ونصبها حول الكعبة	507	-3554695249104634253	JK007143-ara1.ms1868	true	76835432670329616	81	175	430	932	1585	300	فكان اول من غير دين اسماعيل عليه السلام فنصب الاوثان وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وبحر البحير-------------ة وحمي الحامية عمرو بن ربيعة وهو لحي ابن حارثة بن عمرو بن عامر الازدي وهو ابو خزاعة وك----------------------------------------------------------ان الحارث هو الذي يلي امر الكعبة فلما بلغ عمرو بن لحي نازعه في الولاية وقاتل جرهما ببني اسماعيل فظفر بهم واجلاهم عن الكعبة ونفاهم من بلاد مكة وتولي حجابة البي----------------------------------------------------------------------------ت فاتاها فاستحم ب-ها فبرا ووجد اهلها يعبدون الاصنام فقال ما هذه فقالوا نستسقي بها المطر ونستنصر بها علي العدو فسالهم ان يعطوه منها ففعلوا فقدم بها مكة ونصبها حول الكعبة	1868	-5796276701683193406	472	890.5	382	650	72.61538696289062	81	JK000087-ara1	JK007143-ara1
JK000087-ara1.ms507	false	-8903390214231480829	0	57	0	305	1588	300	ابراهيم--------- غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت عليه الامم من قبلهم واستخرجوا ما كان يعبد قوم نوح عليه السلام منها علي ارث ما بقي من ذكرها فيهم وفيهم علي ذلك بقايا -من عهد ابراهيم واسماعيل يتنسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف علي عرفة والمزدلفة واهداء البدن مع ادخالهم فيه ما ليس منه	507	-3554695249104634253	JK007143-ara1.ms1868	true	76835432670329616	54	81	286	430	1585	300	ابراهيم واسماعيل غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كان- عليه الامم من قبلهم ك---------------------قوم نوح---------------------------------------------- وفيهم-------- بقايا علي دين اب---يهم اسماعيل-------------------------------------------------------------------------------------------- مع ادخالهم فيه ما ليس منه	1868	-5796276701683193406	125	151.0	100	315	39.68254089355469	18	JK000087-ara1	JK007143-ara1
JK000087-ara1.ms509	false	-4891925405829365574	205	265	1028	1344	1537	300	فحدث الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان اسافا------- رجل من جرهم يقال له اساف بن يعلي وناءلة بنت زيد من جرهم وكان يتعشقها في ارض اليمن فاقبلوا حجاجا فدخلا الكعبة فوجدا غفلة من الناس وخلوة من البيت ففجر بها في البيت فمسخا حجرين فاصبحوا فوجدوهما مسخين فاخرجوهما فوضعوهما موضعهما فعبدتهما خزاعة وقريش ومن حج البيت بعد من العرب	509	-3554695249104634253	JK007143-ara1.ms1868	true	76835432670329616	175	234	932	1241	1585	300	وحدث الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان اسافا وناءلة رجل من جرهم يقال له اساف بن يعلي وناءلة بنت زيد من جرهم وكان يتعشقها في ارض اليمن فاقبلوا حجاجا فدخلا الكعبة فوجدا غفلة من الناس وخلوة من البيت ففجر بها في البيت فمسخ--------------ا فوجدوهما مسخين فاخرجوهما فوضعوهما موضعهما فعبدتهما خزاعة وقريش ومن حج البيت بعد من العرب	1868	-5796276701683193406	301	584.0	243	323	93.18885803222656	56	JK000087-ara1	JK007143-ara1
JK000087-ara1.ms508	false	-866653566411698888	106	207	553	1087	1567	300	اللات بالطاءف وهي احدث من مناة وكانت صخرة مربعة وكان يهودي يلت عندها السويق وكان- سدنتها من ثقيف بنو عتاب بن مالك وكانوا قد بنوا عليها وك-----انت قريش وجميع العرب تعظمها وبها كانت العرب تسمي زيد اللات وتيم اللات وكانت في موضع منارة مسجد الطاءف اليسري اليوم فلم تزل كذلك حتي اسلمت ثقيف فبعث رسول الله--------------------المغيرة بن شعبة فهدمها وحرقها بالنار ثم اتخذوا العزي وهي احدث من اللات ومناة ------------اتخذها ظالم بن اسعد وكانت بواد من نخلة الشامية يقال له حراض بازاء الغمير عن يمين المصعد الي العراق من مكة وذلك فوق ذات عرق وبنوا علي-----------------------ها بيتا وكانوا يسمعون منه الصوت	508	-3554695249104634253	JK007143-ara1.ms1870	true	3112139397395921054	0	103	0	541	1573	300	اللات بالطاءف وك-----------------انت صخرة مربعة وكان يهودي يلت عندها السويق وكانت سدنتها من ثقيف بنو عتاب بن مالك وكانوا--- بنوا عليها بناء وكانت قريش وساءر العرب تعظمها وسمت---------------- زيد اللات وتيم اللات وكانت في موضع منارة مسجد الطاءف اليسري اليوم فلم تزل كذلك حتي اسلمت ثقيف فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم المغيرة بن شعبة فهدمها وحرقها بالنار ثم اتخذوا العزي وسمي بها عبد العزي بن كعب وكان الذي اتخذها ظالم بن اسعد وكانت بواد من نخلة الشامية يقال له حراض------------- عن يمين المصعد الي العراق من مكة----- فوق ذات عرق الي البستان بتسعة اميال فبني عليها بيتا وكانوا يسمعون فيه الصوت	1870	-5796276701683193406	440	785.5	355	595	73.94957733154297	75	JK000087-ara1	JK007143-ara1
JK000087-ara1.ms508	false	-866653566411698888	235	300	1227	1567	1567	300	اءت بطن نخلة فانك ستجد ثلاث سمرات فاعضد الاولي فاتاها فعضدها فلما جاء --------------------اليه -قال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثانية فاتاها فعضدها ثم اتي ا-------------------لنبي فقال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثالثة فاتاها فاذا هو بحبشية نافشة شعرها واضعة يديها علي عاتقها تصرف بانيابها وخلفها دبية بن حرمي الشيباني ثم السلمي وكان سادنها فلما نظر الي خالد قال ا------عزاء شدي-	508	-3554695249104634253	JK007143-ara1.ms1871	true	6040925372887388530	1	69	3	362	1557	300	اءت بطن نخلة فانك -تجد ثلاث سمرات فاعضد الاولي فاتاها فعضدها فلما جاء اليه عليه الصلاة والسلام فقال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثانية فعض-------دها ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثالثة فاتاها فاذا هي بحبشية نافشة شعرها واضعة ثديها علي عاتقها تصرف بانيابها وخلفها دبية-------------------- السلمي وكان سادنها فلما نظر الي خالد قال الطويل عزاي شدي	1871	-5796276701683193406	300	551.5	241	387	77.51937866210938	51	JK000087-ara1	JK007143-ara1
JK000087-ara1.ms509	false	-4891925405829365574	0	171	0	860	1537	300	شدة لا تكذبي علي خالد القي الخمار وشمعري فانك ا--لا تقتلي اليوم خالدا تبوءي بذل عاجلا وتنصري فقال خالد يا عزي كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا هي حممة ثم عضد الشجرة وقتل دبية السادن ثم اتي النبي--------------------فاخبره فقال تلك العزي ولا عزي بعدها للعرب --------------------------------------------------------------------------------------------اما انها لن تعبد بعد اليوم قال هشام وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت لقريش اصنام في جوف الكعبة وحولها و----اعظمها عندهم هبل وكان فيما بلغني من عقيق احمر علي صورة انسان مكسور اليد اليمني ادركته قريش كذلك فجعلوا له يدا من --ذهب وكان اول من نصبه خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر وكان يقال له هبل خزيمة وكان في جوف الكعبة وكان قدامه سبعة قداح مكتوب في احدها صريح وفي الاخر ملصق فاذا شكوا في مولود اهدوا له هدية ثم ضربوا بالقداح فان خرج صريح الحقوه وان خرج ملصق- دفعوه وقدح- علي الميت وقدح- علي النكاح وثلاثة لم تفسر لي علام كانت وكانوا اذا اختصموا في امر او ارادوا سفرا او عملا اتوه فاستقسموا بالقداح عنده فما خرج عملوا به وانتهوا اليه	509	-3554695249104634253	JK007143-ara1.ms1871	true	6040925372887388530	69	277	362	1432	1557	300	شدة لا تكذبي علي خالد القي الخمار وشم-ري فانك ان لا تقتلي اليوم خالدا تبوءي بذل عاجلا وتنصري---------- يا عز- كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا--- حممة ثم عضد الشجرة وقتل دبية السادن ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال تلك العزي ولا عزي بعدها للعرب قال ابو المنذر ولم تكن قريش ومن بمكة يعظمون شيءا من الاصنام اعظامهم العزي ثم اللات ثم مناة فاما العزي فكانت تخصها دون غيرها بالزيارة والهدية وكانت ثقيف تخص اللات وكانت الاوس والخزرج تخص مناة وكلهم كان معظما للعزي ولم يكونوا يرون في الخمسة الاصنام التي رفعها عمرو بن لحي كرايهم في هذه وكانت لقريش اصنام في جوف الكعبة وحولها وكان اعظمها عندهم هبل وكان فيما بلغني من عقيق احمر علي صورة انسان مكسور اليد اليمني ادركته قريش كذلك فجعلوا له يدا من الذهب وكان اول من نصبه خزيمة بن مدركة و----------------كان يقال له هبل خزيمة و-------------------كان قدامه سبعة اقدح مكتوب في اولها صريح و---الاخر ملصق فاذا شكوا في مولود اهدوا له هدية ثم ضربوا بالقداح فان خرج صريح الحقوه وان كان ملصقا دفعوه وقدحا علي الميت وقدحا علي النكاح وثلاثة لم تفسر لي ف----------------اذا اختصموا في امر او ارادوا سفرا او عملا اتوه فاستقسموا بالقداح عنده فما خرج عملوا به وانتهوا اليه	1871	-5796276701683193406	749	1349.5	600	1139	65.75943756103516	133	JK000087-ara1	JK007143-ara1
JK000087-ara1.ms510	false	-4019740363198222176	154	191	788	954	1475	300	وكان لاهل كل دار من مكة صنم في دارهم كان يعبدونه فاذا اراد احدهم السفر كان-اخر ما يصنع في منزله ان يتمسح به واذا قدم من سفره كان اول ما يصنع اذا دخل منزله ان يتمسح به	510	-3554695249104634253	JK007143-ara1.ms1872	true	-2209291623115967257	128	165	659	822	1543	300	وكان لاهل كل دار من مكة صنم في دارهم---- يعبدونه فاذا اراد احدهم السفر كان اخر ما يصنع في منزله ان يتمسح به واذا قدم من سفره كان اول ما يصنع اذا دخل منزله ان يتمسح به	1872	-5796276701683193406	162	312.5	126	167	97.00598907470703	36	JK000087-ara1	JK007143-ara1
JK000087-ara1.ms512	false	-8861689468241160012	144	172	699	841	1493	300	الرجل اذا سافر فنزل منزلا اخذ اربعة احجار فنظر الي احسنها فاتخذه ربا وجعل الثلاثة اثا في لقدره فاذا ارتحل تركه فاذا نزل منزلا اخر فعل مثل ذلك	512	-3554695249104634253	JK007143-ara1.ms1872	true	-2209291623115967257	229	256	1171	1308	1543	300	الرجل اذا سافر فنزل منزلا اخذ اربعة احجار فنظر الي احسنها فاتخذ- ربا وجعل --ثلاث- اثا-في لقدره واذا ارتحل غيره فاذا نزل منزلا اخر فعل مثل ذلك	1872	-5796276701683193406	133	241.5	106	142	93.66197204589844	22	JK000087-ara1	JK007143-ara1
JK000087-ara1.ms510	false	-4019740363198222176	84	249	447	1226	1475	300	صنم يقال له ذو الكفين فلما اسلموا بعث رسول الله----------------الطفيل بن عمرو------- فحرقه وك-------------------------------------------------------------------------------------------ان لبني الحارث بن يشكر بن مبشر من الازد صنم يقال له ذو الشري وكان لقضاعة ولخم وجذام وعاملة وغطفان صنم في مشارف الشام يقال له الاقيصر وكان لمزينة صنم يقال له نهم وبه كانت تسمي- عبد نهم وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لازد السراة صنم يقال له عاءم وك--------ان لعنزة صنم يقا- له سعير وكان لطيء صنم يقا له الفلس وكان لاهل كل دار من مكة صنم في دارهم كان يعبدونه فاذا اراد احدهم السفر كاناخر ما يصنع في منزله ان يتمسح به واذا قدم من سفره كان اول ما يصنع اذا دخل منزله ان يتمسح به قال ابن اسحاق وكان لخولان صنم يقال له عم انس بارض خولان يقسمون له من انعامهم وحروثهم قسما بينه وبين الله------ بزعمهم فما دخل في حق الله من حق عم انس ردوه عليه وما دخل في حق الصنم من حق الله الذي سمو- له تركوه له وفيهم انزل الله سبحانه وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا	510	-3554695249104634253	JK007143-ara1.ms1873	true	1417113705454399887	89	276	437	1370	1511	300	صنم يقال له ذو الكفين فلما اسلموا بعث النبي صلي الله عليه وسلم الطفيل بن عمرو الدوسي فحرقه وهو يقول الرجز يا ذا الكفين لست من عبادكا ميلادنا اكبر من ميلادكا اني حشوت النار في فءادكا وكان لبني الحارث بن يشكر م--------ن الازد صنم يقال له ذو الشري وكان لقضاعة ولخم وجذام وعاملة وغطفان صنم في مشارف الشام يقال له الاقيصر وكان لمزينة صنم يقال ن---هم وبه ------سميت عبد نهم وكان سادنه خزاعي بن عبد نهم من ذهبت الي نهم لاذبح عنده عتيرة نسك كالذي كنت افعل فقلت لنفسي حين راجعت عقلها اهذا اله ابكم ليس يعقل ابيت فديني اليوم دين محمد اله السماء الماجد المتفضل ثم لحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فاسلم وضمن اسلام قومه مزينة وكان لازد السراة صنم يقال له عاءم بالهمزة وكان لعنزة صنم يقال له سعير وتقدم شرحه قريبا وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لخولان صنم يقال له عميانس----------- يقسمون له من انعامهم وحروثهم قسما بينه وبين الله تعالي بزعمهم فما دخل في حق الله من حق عميانس ردوه عليه وما دخل في حق الصنم من حق الله الذي سموه له تركوه له وفيهم -نزل فيما بلغنا- وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا	1873	-5796276701683193406	517	915.0	407	1153	44.83955001831055	96	JK000087-ara1	JK007143-ara1