id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms047	false	8068204367882911776	180	278	996	1482	1595	300	لا تلبس ثو-بك علي معصية ولا علي فجرة وروي ذلك عن ابن عباس واحتج بقول الشاعر واني بحمد الله لا ثوب غادر لبست ولا من خزية اتقنع وهذا المعني اراد من قال في هذه الاية و------------------------------------------------------------------------------------------عملك فاصلح وهو قول ابي رزين ورواية منصور عن مجاهد وابي روق وقال السدي يقال للرجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان صالحا انه لطاهر الثياب واذا كان فاجرا انه لخبيث الثيباب قال الشاعر لا هم ان عامر بن جهم اوذم حجا في ثياب دسم يعني انه متدنس بالخطايا وكما وصفوا الغادر الفاجر بدنس الثوب وصفوا الصالح بطهارة الثوب قال امرء القيس ثياب بني عوف طهاري نقية	47	-3554695249104634253	JK007140-ara1.ms00465	true	3743016653870477267	4	113	18	576	1555	300	لا تلبس ثيابك علي معصية ولا علي فجور--------------------- واحتج بقول الشاعر واني بحمد الله لا ثوب غادر لبست ولا من خزية اتقنع و قيل قلبك القاءل ابو العباس ونقل عنه ايضا الثياب اللباس وقال الفراء اي لا تكن غادرا فتدنس ثيابك فان الغادر دنس الثياب ويقال اي عملك فاصلح و----------------------------------------------------------يقال اي فقصر فان تقصيرها طهر وقال ابن قتيبة في مشكل القران اي نفسك فطهرها من الذنوب والعرب تكني بالثياب عن النفس لاشتمالها عليها قالت ليلي وذكرت ابلا رموها باثواب خفاف فلا تري البيت قد تقدم وقال فسلي ثيابي عن ثيابك تنسل وفلان دنس الثياب اذا كان خبث الفعل والمذهب -------------------------خبيث العرض ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امرء القيس ثياب بني عوف طهاري نقية	465	-7130239694429565718	177	233.0	139	803	22.042341232299805	32	JK000087-ara1	JK007140-ara1
JK000087-ara1.ms048	false	-1548265761824187050	147	174	742	876	1547	300	الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري اي---------------------------------------------------------------------- اهلي ومنه قول البراء بن معرور للنبيليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة العقبة لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا اي نساءنا	48	-3554695249104634253	JK007140-ara1.ms03272	true	-8980392072762535248	20	89	104	440	1594	300	الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري في الصحاح قال ابو عمر و الجرمي يريد بالازار ها هنا المراة وقيل المراد به اهلي ونفسي وقال ابو علي الفارسي انه كناية عن الاهل في موضع نصب علي الاغراء اي احفظ ازاري وجعله ابن قتيبة كناية عن النفس اي فدي لك نفسي وصوبه السهيلي في الروض وفي حديث بيعة العقبة لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا اي نساءنا	3272	-7130239694429565718	104	156.5	81	336	30.952381134033203	20	JK000087-ara1	JK007140-ara1
JK000087-ara1.ms508	false	-866653566411698888	210	300	1103	1567	1567	300	ابي ع-ن ابي صالح عن ابن عباس قال كانت العزي شيطانة تاتي ثلاث سمرات ببطن نخلة فلما افتتح رسول الله----------------مكة بعث خالد بن الوليد فقال اءت بطن نخلة فانك ستجد---- ثلاث سمرات فاعضد الاولي فاتاها فعضدها فلما-------- جاء اليه -----------قال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثانية فاتاها فعضدها ثم اتي النبي------------------- فقال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثالثة فاتاها فاذا هو بحبشية نافشة شعرها واضعة يديها علي عاتقها تصرف بانيابها وخلفها دبية بن حرمي الشيباني ثم السلمي وكان سادنها فلما نظر الي خالد قال ا---عزاء شدي-	508	-3554695249104634253	JK007140-ara1.ms05018	true	2008779582247763053	81	181	430	934	1532	300	ابيه عن ابي صالح عن ابن عباس قال كانت العزي شيطانة تاتي ثلاث سمرات ببطن نخلة فلما افتتح النبي صلي الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد فقال اءت بطن نخلة فانك -تجد بها ثلاث سمرات فاعضد الاولي فاتاها فعضدها ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثانية فاتاها فعضدها ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثالثة فاتاها فاذا هو بزنجية نافشة شعرها واضعة يديها علي عاتقها تحرق بانيابها وخلفها دبية-------------------- السلمي وكان سادنها فلما نظر الي خالد قال ايا عز-- شدي	5018	-7130239694429565718	419	739.5	336	527	79.50663757324219	74	JK000087-ara1	JK007140-ara1
JK000087-ara1.ms509	false	-4891925405829365574	0	60	0	302	1537	300	شدة لا تكذبي علي خالد القي الخمار وشمعري فانك الا-- تقتلي اليوم خالدا تبوءي بذل عاجلا وتنصري فقال خالد يا عزي كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا هي حممة ثم عضد الشجرة وقتل دبية السادن ثم اتي النبي--------------------فاخبره فقال تلك العزي ولا عزي------ بعدها للعرب اما انها لن تعبد بعد اليوم----- قال هشام	509	-3554695249104634253	JK007140-ara1.ms05018	true	2008779582247763053	181	248	934	1260	1532	300	شدة لا تكذبي علي خالد القي الخمار وشم-ري فانك ان لم تقتلي اليوم خالدا فبوءي بذل عاجل- وتنصري فقال خالد يا عز- كفرانك لا سبحانك اني وجدت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا هي حممة ثم عضد السمرة وقتل دبية السادن ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال تلك العزي ولا عزي للعرب بعدها ابدا- اما انها لا تعبد بعد اليوم ابدا قال -----	5018	-7130239694429565718	280	488.5	221	335	83.58209228515625	51	JK000087-ara1	JK007140-ara1
JK000087-ara1.ms240	false	5969193707629043954	137	178	735	951	1588	300	كان الرجل----- يقول ل--------امراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه فيعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	240	-3554695249104634253	JK007140-ara1.ms06694	true	-2918272509023116807	7	35	38	185	1632	300	كان الرجل منهم يقول لامته او امراته------------------ ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها ف------لا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل----------------------------------------------------- وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	6694	-7130239694429565718	132	206.5	107	229	57.64192199707031	20	JK000087-ara1	JK007140-ara1
JK000087-ara1.ms509	false	-4891925405829365574	204	269	1023	1362	1537	300	هشام فحدث الكل------بي عن ابي صالح عن ابن عباس-------------- ان اسافا رجل من جرهم يقال له اساف بن يعلي وناءلة بنت زيد من جرهم وكان يتعشقها في ارض اليمن فاقبلوا حجاجا فدخلا الكعبة فوجدا غفلة من الناس وخلوة من البيت ففجر بها في البيت فمسخا حجرين فاصبحوا فوجدوهما مس--خين فاخرجوهما فوضعوهما موضعهما فعبدتهما خزاعة وقريش ومن حج البيت بعد من العرب قال هشام لما مسخا	509	-3554695249104634253	JK007140-ara1.ms07497	true	7758812187341042358	235	300	1238	1577	1577	300	هشام بن محمد حدثني ابي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهم ان اسافا رجل من جرهم يقال ---اساف بن يعلي وناءلة بنت زيد من جرهم وكان يتعشقها من ارض اليمن فاقبل-ا حاجين فدخلا الكعبة فوجدا غفلة من الناس وخلوة من البيت ففجرا------------ فمسخا------ فاصبحوا فوجدوهما ممسوخين فاخرجوهما فوضعوهما موضعهما فعبدتهما خزاعة وقريش ومن حج البيت بعد من العرب قال هشام انما وضعا	7497	-7130239694429565718	291	514.0	234	361	80.60942077636719	49	JK000087-ara1	JK007140-ara1
JK000087-ara1.ms508	false	-866653566411698888	115	145	601	759	1567	300	وكان يهودي يلت عندها السويق وكان سدنتها من ثقيف بنو عتاب بن مالك وكانوا قد بنوا عليها وكانت قريش وجميع العرب تعظمها وبها كانت العرب تسمي زيد اللات وتيم اللات	508	-3554695249104634253	JK007140-ara1.ms10122	true	-2325802457886898804	116	142	529	662	1521	300	وكان يهودي يلت عندها السويق وكان سدنتها من ثقيف بنو عتاب بن مالك وكانوا قد بنوا عليها بناء------------------------- وبها كانت العرب تسمي زيد اللات وتيم اللات	10122	-7130239694429565718	130	243.0	104	158	82.27848052978516	25	JK000087-ara1	JK007140-ara1