id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms059	true	8344485243735328264	98	180	535	970	1613	300	ان المتزوج امر ان يتزوج المحصنة العفيفة وانما ابيح له نكاح المراة بهذا الشرط كما ذكر ذلك سبحانه في سورتي النساء والماءدة والحكم المعلق علي الشرط ينتفي عند انتفاءه والاباحة قد علقت علي شرط الاحصان فاذا انتفي الاحصان انتفت الاباحة المشروطة به فالمتزوج اما ان يلتزم حكم الله وشرعه الذي شرعه علي لسان رسوله او لا يلتزمه فان لم يلتزمه فهو مشرك لا يرضي بنكاحه الا من هو مشرك مثله وان التزمه وخالفه ونكح ما حرم عليه لم يصح النكاح فيكون زانيا	59	-3554695249104634253	JK007064-ara1.ms433	false	-3728071083387785643	11	79	52	412	1486	300	ان المتزوج امر ان يتزوج المحصنة العفيفة وانما ابيح له نكاح المراة بهذا الشرط-------------------------------------------- والحكم المعلق علي الشرط ينتفي عند انتفاءه والاباحة قد علقت علي شرط الاحصان فاذا انتفي الاحصان انتفت الاباحة المشروطة--- فالمتزوج اما ان يلتزم حكم الله وشرع-------------------------ه او لا يلزم-- فان لم يلز-مه فهو مشرك لا يرضي بنكاحه الا من هو مشرك مثله وان التزمه وخالفه ونكح ما حرم عليه لم يصح النكاح فيكون زانيا	433	3816272198317522842	357	675.0	289	435	82.06896209716797	65	JK000087-ara1	JK007064-ara1
JK000087-ara1.ms245	true	3799963950152327957	226	282	1120	1401	1500	300	لا مفهوم له فان التقييد في الجواب وقع في مقابلة تقييد السءال ومثل هذا لا يعتبر مفهومه نعم لو لم يكن السءال مقيدا فقيد المسءول الجواب كان مفهومه معتبرا وهذا كما اذا سءل عن فارة وقعت في سمن فقال اذا وقعت الفارة في السمن فالقوها وما حولها وكلوه لم يدل ذلك علي تقييد الحكم بالسمن خاصة	245	-3554695249104634253	JK007064-ara1.ms482	false	7422854618198802513	216	272	1034	1315	1452	300	لا مفهوم له فان التقييد في الجواب وقع في مقابلة تقييد السءال ومثل هذا لا يعتبر مفهومه نعم لو لم يكن السءال مقيدا فقيد المسءول الجواب كان مفهومه معتبرا وهذا كما اذا سءل عن فارة وقعت في سمن فقال اذا وقعت الفارة في السمن فالقوها وما حولها وكلوه لم يدل ذلك علي تقييد الحكم بالسمن خاصة	482	3816272198317522842	281	562.0	225	281	100.0	56	JK000087-ara1	JK007064-ara1
JK000087-ara1.ms246	true	3516385689916429504	249	292	1284	1497	1532	300	عن ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد اخو المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله------------------- كيف طلقتها -قال طلقتها ثلاثا ق-ال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك واحدة فارجعها ان شءت قال فراجعها	246	-3554695249104634253	JK007064-ara1.ms483	false	2931291476419854091	43	83	215	412	1483	300	عن ابن عباس ان----- ركانة طلق------------------- امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها فقال طلقتها ثلاثا فقال في مجلس واحد قال نعم قال -انما تلك واحدة-------- ان شءت---- فراجعها	483	3816272198317522842	170	280.0	134	234	72.64957427978516	30	JK000087-ara1	JK007064-ara1
JK000087-ara1.ms266	true	-6976550228204524517	78	123	381	619	1454	300	رواه الدارقطني من حديث الحسن البصري قال حدثنا عبدالله بن عمر انه طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخريين عند القرءين فبلغ ذلك رسول الله----------------فقال-------------------------- يا ابن عمر ما هكذا امرك الله تعالي انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق	266	-3554695249104634253	JK007064-ara1.ms475	false	-7041582337757729765	124	175	589	838	1457	300	رواه الدارقطني من حديث ابن عمر و-----------------------------انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها ت-طليقتين اخريين عند القرء-- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال هامش 1 زيادة لا بد منها ن يا ابن عمر ما هكذا امرك الله------ انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق	475	3816272198317522842	183	311.0	147	287	63.763065338134766	32	JK000087-ara1	JK007064-ara1
JK000087-ara1.ms309	true	-4746584629821145918	147	190	726	924	1506	300	البخاري-- عن ابي بردة عن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد-الله بن سلام فقال لي انك بارض----- الربا فيها فاش فاذا كان لك علي رجل حق-فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت-- فلا تاخذ-ه فانه ربا وروي سعيد بن	309	-3554695249104634253	JK007064-ara1.ms595	false	-7985363640548224498	46	92	214	419	1426	300	البخاري 1 عن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي انك بارض فيها الرب-----ا فاش فاذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت 2 فلا تاخذنه فانه ربا يجوز الاحسان	595	3816272198317522842	183	317.0	142	210	87.14286041259766	31	JK000087-ara1	JK007064-ara1
JK000087-ara1.ms309	true	-4746584629821145918	94	131	472	654	1506	300	اليه فقال قال رسول الله------------------- اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبنها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك وروي البخاري في تاريخه عن يزيد بن ابي يحيي--------- الهناءي	309	-3554695249104634253	JK007064-ara1.ms596	false	8273257332570677278	0	37	0	182	1509	300	اليه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركب-ها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك وفي اسناده--------------------------- يحيي بن اسحاق الهناءي	596	3816272198317522842	145	247.0	115	210	69.04762268066406	26	JK000087-ara1	JK007064-ara1
JK000087-ara1.ms345	true	389907032674152018	229	256	1214	1337	1579	300	لام سلمة اني قد اهديت الي النجاشي حلة واواقي من مسك ولا اري النجاشي الا قد مات ولا اري هديتي الا مردودة فان ردت علي فهي لك	345	-3554695249104634253	JK007064-ara1.ms655	false	-5456023703386599319	19	45	93	211	1415	300	لها----- اني قد اهديت الي النجاشي حلة واواقي من مسك ولا اري النجاشي الا قد مات ولا اري هديتي الا مردودة فان ردت الي فهي لك	655	3816272198317522842	115	227.0	89	123	93.49593353271484	24	JK000087-ara1	JK007064-ara1
JK000087-ara1.ms368	true	-896180653498839723	187	219	906	1058	1487	300	عن رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن رسول الله------------------- لياخذ نضو-- اخيه علي ان له النعصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح	368	-3554695249104634253	JK007064-ara1.ms620	false	5579544432936740941	240	277	1208	1380	1477	300	عن رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو 4 اخيه علي ان له الن-صف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح	620	3816272198317522842	151	279.5	119	173	87.28323364257812	29	JK000087-ara1	JK007064-ara1
JK000087-ara1.ms397	true	-7376757306345649012	41	85	205	426	1473	300	في الصحيحين عن عقبة ابن عامر قال قلت للنبي------- انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا فما تري فقال لنا ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا وان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم وفي المسند من حديث المقدام ابي	397	-3554695249104634253	JK007064-ara1.ms716	false	-204811310289979625	3	42	13	207	1508	300	في الصحيحين -----------------قال قلت يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا فما تري -قال---- ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا وان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم وفيهما---- من حديث-------- ابي	716	3816272198317522842	179	307.5	142	228	78.50877380371094	35	JK000087-ara1	JK007064-ara1
JK000087-ara1.ms415	true	-3571134562060955063	171	239	860	1185	1493	300	ابي امامة بن سهل عن سعيد بن سعد بن عبادة قال كان بين ابياتنا رويجل ضعيف مخدج فلم يرع الحي الا وهو علي امة من اماءهم يخبث بها قال فذكر ذلك سعد بن عبادة لرسول الله------------------- وكان ذلك الرجل مسلما فقال اضربوه حده فقالوا يا رسول الله انه اضعف مما تحسب لو ضربناه ماءة قتلناه فقال خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ-- ثم اضربوه به ضربة واحدة---- ففعلوا	415	-3554695249104634253	JK007064-ara1.ms824	false	-3240358595024938313	75	148	389	730	1450	300	ابي امامة بن سهل عن سعيد بن سعد بن عبادة قال كان بين ابياتنا ر--جل ضعيف مخدج فلم يرع الحي الا وهو علي امة من اماءهم يخبث بها---- فذكر ذلك سعد بن عبادة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك الرجل مسلما فقال اضربوه حده -قالوا يا رسول الله انه اضعف مما تحسب لو ضربناه م-ءة قتلناه فقال خذوا له عثكالا فيه م-ءة شمراخ 2 ثم اضربوه به ضربة واحدة قال ففعلوا	824	3816272198317522842	316	579.0	249	350	90.28571319580078	60	JK000087-ara1	JK007064-ara1