id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms222	false	7074955067418663379	23	113	134	602	1621	300	عكرمة عن ابن ع--------باس السمود الغناء في لغة حمير يقال اسمدي لنا اي غني لنا وقال ابو زبيد وكان العزيف فيها غناء للندامي من شارب مسمود قال ابو عبيدة المسمود الذي غني له وقال عكرمة كانوا اذا سمعوا القران تغنوا فنزلت هذه الاية وهذا لا يناقض ما قيل في هذه الاية من ان السمود الغفلة والسهو عن الشء قال المبرد هو الاشتغال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الشء بهم او فرح يتشاغل به وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نشد رمي الحدثان نسوة ال حرب بمقدار- سمدن له سمودا وقال ابن الانباري السامد---------------------------------------- اللاهي والسامد ---------------الساهي والسامد المتكبر والسامد القاءم	222	-3554695249104634253	JK007040-ara1.ms3505	true	450755349980134358	130	249	652	1278	1548	300	عكرمة عن ابن عباس انه قال السمود الغناء في لغة حمير يقال اسمدي لنا اي غني لنا وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المبرد ---السامد القاءم في تحير وانشد قيل قم فانظر اليهم ثم دع عنك السمودا وقال الليث السماد تراب يسمد به النبات قال وسمد شعره اذا اخذه كله شمر عن ابن الاعرابي قال السمد من السير الداب يقال سمدت الابل سمودا اذا لم تعرف الاعياء وانشد سوامد الليل خفاف الازواد اي دواءب ليس في بطونها كبير علف وقال اللحياني هو لك سمدا سرمدا بمعني واحد وقال السمود يكون سرورا وحزنا وانشد رمي الحدثان نسوة ال حرب بامر قد سمدن له سمودا فرد شعورهن السود بيضا ورد وجوههن البيض سودا ثعلب عن ابن الاعرابي اللاهي والسامد الغافل والسامد الساهي والسامد المتكبر والسامد القاءم	3505	-7148675667043055495	189	295.0	150	845	22.366863250732422	31	JK000087-ara1	JK007040-ara1
JK000087-ara1.ms047	false	8068204367882911776	180	278	996	1482	1595	300	لا تلبس ثو-بك علي معصية ولا علي فجرة وروي ذلك عن ابن عباس واحتج بقول الشاعر واني بحمد الله لا ثوب غادر لبست ولا من خزية اتقنع وهذا المعني اراد من ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال في هذه الاية و----------------عملك فاصلح وهو قول ابي رزين ورواية منصور عن مجاهد وابي روق-------------------------------------------------- وقال السدي يقال للرجل------------------------- اذا كان صالحا انه لطاهر الثياب واذا كان فاجرا انه لخبيث الثيباب قال الشاعر لا هم ان عامر بن جهم اوذم حجا في ثياب دسم يعني انه متدنس بالخطايا وكما وصفوا الغادر الفاجر بدنس الثوب وصفوا الصالح بطهارة الثوب قال امرء القيس ثياب بني عوف طهاري نقية	47	-3554695249104634253	JK007040-ara1.ms4182	true	-7123159664455661225	140	239	721	1229	1572	300	لا تلبس ثيابك علي معصية ولا علي فجور كفر----------------- واحتج بقول الشاعر -اني بحمد الله لا ثوب غادر لبست ولا من خزية اتقنع وقال ابو العباس الثياب اللباس ويقال القلب وقال الفراء في قوله فكبر وثيابك فطهر اي لا تكن غادرا فتدنس ثيابك فان الغادر دنس الثياب قال ويقال في قوله فكبر وثيابك فطهر يقول عملك فاصلح و---قال بعضهم فكبر وثيابك فطهر اي قصر فان تقصيرها طهر وقيل نفسك فطهر والعرب تكني بالثياب عن النفس وقال فسلي ثيابي من ثيابك تنسل وفلان دنس الثياب-------------------------------- اذا كان -----------خبيث الفعل والمذهب خبيث العرض وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امرء القيس ثياب بني عوف طهاري نقية	4182	-7148675667043055495	192	213.0	146	693	27.70562744140625	32	JK000087-ara1	JK007040-ara1
JK000087-ara1.ms093	false	3130247809184985863	131	176	673	916	1554	300	لاغوينهم حتي يكذبوا بما تقدم من امور الامم السالفة ومن خلفهم----------- بامر البعث وعن ايمانهم وعن شماءلهم اي لاضلنهم فيما يعملون لان- الكسب---- يقال فيه ذلك بما كسبت يداك وان كانت اليدان لم تجنيا شيءا لانهما---- الاصل في التصرف فجعلتا مثلا لجميع ما يعمل بغيرهما	93	-3554695249104634253	JK007040-ara1.ms4403	true	3699693255339013434	202	250	1074	1329	1617	300	لاغوينهم حتي يكذبوا بما تقدم من امور الامم السابقة ومن خلفهم حتي يكذبوا بامر البعث وعن ايمانهم وعن شماءلهم اي لاضلنهم فيما يعلمون لامر الكسب حتي يقال فيه ذلك بما كسبت يداك وان كانت اليدان لم تجنيا شيءا لان اليدين الاصل في التصرف------- مثلا لجميع ما -عمل بغيرهما	4403	-7148675667043055495	227	405.0	183	263	86.3117904663086	39	JK000087-ara1	JK007040-ara1